1 pposait dans un intéressant article de la Revue d’ Allemagne (oct. 1932), à la conception kierkegaardienne du désespoir. Elle ne d

2 en France « pathos » alors que ce mot désigne en Allemagne , à peu près, la terminologie propre à un auteur. e. Rougemont Denis

3 et 1933)f Au cours d’un article paru en Suisse allemande , le professeur O.-E. Strasser déclare que le sonnet publié par Albert

4 s panneaux hauts en couleur promenés par les rues allemandes et italiennes, et jusque dans les pages illustrées de nos quotidiens.

5 raduisibles en notre langue13 ? Alors que toute l’ Allemagne des Novalis, des Schelling et des Schlegel philosophe ardemment autou

6 sa réalité. Lisons ses Réflexions sur le Théâtre allemand . Il y décrit un état d’âme tout voisin de la « panique » antique14, m

7 st évidente. Mais Constant, comme les romantiques allemands , s’il voit bien la question ne va pas jusqu’à l’accepter, et sa répon

8  » (Benjamin Constant : Réflexions sur le Théâtre allemand ). i. Rougemont Denis de, « Précisions sur la mort du grand Pan », H

9 ’était qu’une locution philosophique « importée d’ Allemagne  », inassimilable pour nos « clairs esprits latins », et qui, d’ailleu

10 nne toujours envie de dire des grossièretés, — en allemand , par-dessus le marché. Or, le ton de cette soirée avait été jusqu’à c