1 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
1 peut être utile à son heure, mais nous avons tout autre chose à faire. Nous ne cherchons pas à avoir raison contre quelqu’un : l’es
2 pas être formulée en termes généraux, n’étant pas autre chose qu’un ordre qui me dit, à tel endroit précis du temps et de l’espace 
2 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
3 Le vœu humain paraît comblé… Mais ce nous est-il autre chose qu’une moyenne entre le je des libéraux et le ils des collectivistes 
4 sonnes qui la composent, et n’est pas définie par autre chose que par ce centre. Elle est le rayonnement dans la durée de l’acte in
3 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
5 a prédication de Calvin ressuscité y provoquerait autre chose qu’une curiosité passagère, alors qu’en toute honnêteté, elle devrait
4 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
6 pensées… Eh bien, je vous demande si nous faisons autre chose  ? Oui, même quand nous condamnons Nicodème au nom d’une meilleure thé
7 me au nom d’une meilleure théologie, faisons-nous autre chose que lui ? Sommes-nous contemporains du Christ autrement ou plus réell
8 ent qu’il ne le fut, cette nuit-là ? Faisons-nous autre chose que de répéter formellement des vérités que nous ne pouvons pas vivre
9 rités que nous ne pouvons pas vivre ? Vivons-nous autre chose que des “vendredis saints spéculatifs”21 ? Il n’y a pas tant de diffé