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avec son Créateur ne puisse être que paradoxale,
cela
est clair, d’une clarté proprement aveuglante et même insupportable,
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lir le Royaume sur la terre, mais elle oublie que
cela
nous est à jamais impossible. C’est le principe de cet activisme que
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t Détroit. Il s’agirait de s’entendre ; mais pour
cela
il faudrait tout d’abord connaître la position du calvinisme dialecti
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je ne le crois pas. Je dirai qu’ils ont mieux que
cela
. Ils savent simplement ce qu’il faut faire dans cette nuit pour en so
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rgueil. « Positif » est ce qui rapproche du Réel.
Cela
prend bien souvent l’aspect d’une destruction. Il peut paraître étran
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lectique dont il est question chez Barth ; et que
cela
suffise à faire voir que Barth ne saurait en être tenu pour l’invente
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ther et Calvin, pas plus que Paul ou Jérémie. Que
cela
suffise aussi à écarter les toutes superficielles appréciations porté
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ronologie d’ailleurs bien équivoque, puisque tout
cela
n’a de réalité que dans l’instant éternel, dans le contact mortel du
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t mortel du temps et de l’éternité ; puisque tout
cela
, encore une fois, ne concerne que l’origine et la fin, ou, pour emplo
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-t-on non sans raison. Traduisez-nous un peu tout
cela
dans notre parler quotidien. Nous dirons donc : Dieu premier et derni
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l Resplendira comme aujourd’hui, et à jamais ! Et
cela
fait, tu as fini, Je n’ai plus peur. John Donne f. Rougemont De
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on réelle. La personne est un lieu d’héroïsme, et
cela
signifie qu’elle est le lieu, l’origine et la fin de toute incarnatio
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: « En vérité, toutes les fois que vous avez fait
cela
à un seul des plus petits parmi mes frères que voici, c’est à moi que
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son attachement au libre examen dans la mesure où
cela
le dispense de répondre d’une façon précise et autorisée aux question
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important, c’est qu’il soit bien entendu que tout
cela
n’exprime encore que notre réalité humaine. L’important, c’est qu’une
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ici. Le terrain du bon sens, eh oui ! c’est bien
cela
! Moi. — M. Monod dit même : « Le terrain concret de l’humble bon se
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ns le Royaume de Dieu… Nicodème lui dit : Comment
cela
peut-il se faire ? Jésus lui répondit : Tu es docteur d’Israël, et tu
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s choses de Dieu… Ce que j’ai vu et entendu c’est
cela
qu’il me faut attester… Et je l’atteste ! Oui, je l’attesterai jusqu’
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-être ? Ce que j’ai vu, ce que j’ai su, oui c’est
cela
que j’atteste et professe, et que voulez-vous donc qu’un professeur e
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e jeunesse ! J’étais un homme religieux, et c’est
cela
que je suis resté. Je l’affirme solennellement ! Toutes les expérienc
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galopins viennent aujourd’hui prétendre que c’est
cela
seul qui compte, et qu’ils font table rase de tout le reste ! Comme s
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rendre à rien. Ces “ondes radioactives du Salut”,
cela
s’appelle, en bonne scolastique, la grâce infuse ! et si toute notre
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nce-là nous reste à jamais impossible, c’est pour
cela
qu’il faut la croire ! Et l’attester sans l’avoir vue. C’est pour cel
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oire ! Et l’attester sans l’avoir vue. C’est pour
cela
qu’il faut prêcher, dans la crainte et le tremblement, son espérance.
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» de ces saints… On pourrait remarquer que tout
cela
, même simplifié dans mon exemple, est bien complexe, bien contradicto
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pas « à la lettre » catholiques, je dis : 1° que
cela
tient à ce que cette « lettre » est, pour nous tout au moins, pratiqu
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nous sommes d’accord. L’Église véritable est bien
cela
pour nous aussi. Nous ajouterons une simple précision : elle est la «
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psa Synodus a Spiritu sancto… edocta… declarat. »
Cela
est clair encore : l’autorité des conciles se fonde sur l’inspiration
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elui qu’il a envoyé. » (Jean 6:29) Si vous croyez
cela
sérieusement, si vous croyez à cette autre parole qui est comme un co
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ci : Et nous, croyons-nous assez « sérieusement »
cela
? Croyons-nous assez sérieusement que les catholiques un jour peuvent
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s plus « cohérents » que toute dogmatique ? Comme
cela
ressemble au rationalisme ou au psychologisme ou à l’historisme libér
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cation de refus, de défenses contre les hérésies.
Cela
produit des effets étranges. Ainsi je trouve dans Denzinger ce dogme