1 ; soit qu’il refuse comme le marxisme l’antinomie centrale de notre condition, et que, enfermant les conflits purement humains d

2 rmule est le nom même de Jésus-Christ. La réalité centrale d’une telle dialectique est formulée dans ce passage de Barth : « Que

3 , dans la mesure où la foi les anime, l’événement central de notre vie chrétienne. Elles sont, avec les sacrements, la promesse