1 ort pour la réaliser. Vérité donc essentiellement concrète , vérité qui ne peut s’accomplir dans une synthèse satisfaisante en so

2 affaire d’obéissance aux ordres imprévisibles et concrets de la Parole. Point de « synthèse », point de « consolation » ailleur

3 i qui peut l’incarner dans sa vie, le résoudre au concret , ou bien périr par lui. Il n’y a pas au monde un seul problème dont l

4 pas à les connaître autrement que par la question concrète qu’elles m’adressent ; et cette question ne peut être concrète — ne p

5 lles m’adressent ; et cette question ne peut être concrète — ne peut être un conflit véritable — que si c’est un autre homme, en

6 l’un des pôles de leur être n’est plus visible ni concret , échappe aux prises de leurs mains. Pour chacun d’eux, le tu es deven

7 arides, et curieusement abstraites, s’agissant du concret par excellence. J’espère toutefois que le lecteur les aura transposée

8 t amour, enfin, l’homme et les choses accèdent au concret de leur existence, assumant leur rapport de mutuelle responsabilité.

9 rai mon petit carnet) : « Je reste sur le terrain concret de l’humble “bon sens” (cartésien ?), et de la quotidienne “expérienc

10 n cela ! Moi. — M. Monod dit même : « Le terrain concret de l’humble bon sens cartésien. » Étiez-vous vraiment « cartésien » e

11 e de la table rase se soit placé sur le « terrain concret de l’humble bon sens » ? Pardonnez-moi d’ergoter… Mais je sais bien c