1 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
1 vait distinguer ; et surtout elle impose un choix d’ailleurs humainement impossible, là où l’homme naturel s’abandonnait en paix à
2 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
2 nt donné que par la thèse simultanée. Chronologie d’ailleurs bien équivoque, puisque tout cela n’a de réalité que dans l’instant é
3 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
3 ment « le voisin inévitable », celui que définit, d’ailleurs , le Droit romain. Nous voudrions montrer ici d’une part l’identité de
4 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
4 ulait pas dire ce que tu crois. Il est, comme moi d’ailleurs , un partisan impénitent de l’expérience chrétienne, de sa piété vécue
5 lable pour nos « clairs esprits latins », et qui, d’ailleurs , signifiait, au pédantisme près, exactement la même chose qu’expérien
6 iens s’empressa d’ajouter : « Quoi qu’il en soit, d’ailleurs , de toutes ces métaphores, le seul fait qui demeure, c’est celui que
5 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
7 ition universelle — dont quinze nous sont communs d’ailleurs avec l’Église romaine — à quatre siècles d’une tradition que l’on réd
8 a distingueraient-ils quand l’effort perpétuel et d’ailleurs émouvant de leur théologie est de combler tant bien que mal tous les