1 i, nul homme n’est capable de la posséder dans la durée  ; elle « survient », et jamais nous ne pouvons en tirer argument, com

2 Ce oui, c’est l’éternité, et ce non, c’est notre durée . Car notre durée n’est sans doute que notre perpétuel refus de l’éter

3 éternité, et ce non, c’est notre durée. Car notre durée n’est sans doute que notre perpétuel refus de l’éternité. Dieu dit ou

4 ue par ce centre. Elle est le rayonnement dans la durée de l’acte instantané qui unit un je et un tu par un lien de responsab

5 -à-dire dans l’instant présent, non point dans la durée psychologique et descriptible ; c’est pourquoi des généralités abstra

6 Jésus était aussi le Christ. Ainsi l’histoire, la durée , les dogmes appris, nous dispenseraient progressivement de faire en p