1 là encore la funeste doctrine de l’analogia entis empêche l’auteur de conclure dans le sens paulinien, et « naturalise » les ré

2 l’expression qui lui manquait, et dont le défaut empêchait que la question fût posée utilement. Il suffit parfois d’indiquer, de

3 t nous y pousse. D’une part, nous ne pouvons nous empêcher de nous « transporter par la pensée » à l’époque et aux lieux histori

4 s’est écoulée. D’autre part, nous ne pouvons nous empêcher , après tant d’auteurs religieux — qui ne sont pas tous américains — d

5 Palestine, réels ou figurés. Nous ne pouvons nous empêcher d’imaginer. Le sermon le plus sec, le plus littéralement biblique, co

6 z le mot d’une énigme qui ne vous a pas longtemps empêchés de dormir ! C’est en tous cas ce que le ton de vos affirmations pourr

7 s calme — que l’angoisse de Nicodème devrait nous empêcher tous de parler, c’est-à-dire, si je vous entends bien, devrait nous e

8 est-à-dire, si je vous entends bien, devrait nous empêcher tous de dire des choses complètement impossibles. Je ne pense pas com