1 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
1 vinisme responsable du capitalisme commettent une erreur pire que celle qui consisterait à reprocher à Euclide d’avoir permis
2 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
2 ’abord une force. On peut affirmer sans crainte d’ erreur une telle maxime : tout l’Évangile la confirme et l’illustre. Or, la
3 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Poésie dialectique (juillet 1933)
3 ique qui lui soit tombée sous les yeux » ! Petite erreur de fait, voulons-nous croire, mais aggravée par l’ironie dont le prof
4 dont le professeur nous accable à cette occasion. Erreur qui lèse à la fois l’histoire littéraire, la dialectique et la poésie
4 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
5 utre part, certaines conséquences politiques de l’ erreur individualiste, et surtout, de ses plus récents succédanés.   Le lieu
6 nellement son risque et celui du « prochain » ? L’ erreur fasciste est peut-être plus grave que les erreurs qu’elle combat, par
7 ’erreur fasciste est peut-être plus grave que les erreurs qu’elle combat, parce qu’elle figure l’image du rapport véritable ent
8 ar un lien de responsabilité7. En son principe, l’ erreur fasciste consiste à considérer cette communion non plus comme un acte
9 tes. ⁂ Les partisans du nous, en vérité, ont fait erreur sur la personne. Si la personne est la mise en question d’un je par u
5 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
10 t, drôle de corps ironique, esprit exact dont les erreurs ne sont jamais que défaillances de caractère, cet « inconstant », ce
11 confond communément le Grand Pan avec la Nature. Erreur moderne. Le Grand Pan, c’est notre angoisse devant la Nature. La Résu
6 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
12 e. Nous avons eu le tort, souvent, d’attaquer des erreurs auxquelles bien des fidèles tiennent aussi peu qu’aux vérités qui les
7 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
13 jugent, ce n’est pas nous qui les jugeons. Leurs erreurs même nous enseigneront bien mieux que nos meilleures raisons. 17. B
8 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
14 apologétique, s’ils me convainquent enfin de mon erreur , je m’en réjouirai hautement. Et je me sentirai d’autant plus libre d
15 lle une sorte de promotion « à l’ancienneté » des erreurs les plus manifestes des conciles ? La question peut paraître brutale,