1 la foi est ce qui rend la vie impossible (par ses exigences absolues), tandis qu’au contraire la politique est l’art d’accommoder

2 r des questions qui gênent nos habitudes, par des exigences qui révoltent le bon sens, faire naître le besoin et la soif d’une te

3 des conflits sans cesse renaissants que suscite l’ exigence de la personne lorsqu’elle s’insère dans le donné hostile du monde am

4 un théologien fidèle vient rappeler avec force l’ exigence évangélique de la mort à soi-même, vient définir à nouveau l’Église c

5 ment pourrait être confondu, par certains, avec l’ exigence de la « contemporanéité » de Kierkegaard. Il a bien pour objet de nou

6 ue, lorsque nous essayons de prendre au sérieux l’ exigence de la contemporanéité avec le Christ des évangiles ? La Dogmatique de

7 roférez des vérités littéralement terrifiantes, l’ exigence de la mort au monde et à soi-même, comme s’il s’agissait là de thèses

8 qu’on ne peut pas mourir, et celui qui affirme l’ exigence de la mort, il n’y a peut-être aucune différence : car tous les deux

9 s. Et comment osez-vous affirmer cette impossible exigence de la mort, si vous ne vivez pas de cette mort ! Or, vous n’en vivez