1 e à ce oui et à ce non qui, au travers de toute l’ œuvre de Barth, nous entraînent dans une oscillation gigantesque, entre deu

2 it parler longuement du « barthisme » d’une telle œuvre , — plus réel sans doute, parce qu’il est plus inconscient, que celui

3 cher l’équivalent de la doctrine du salut par les œuvres , mais encore on voit ces mêmes pasteurs lire sans sourciller la confe

4 e insistance Kierkegaard revient, dans toutes ses œuvres proprement religieuses, sur la notion de « contemporanéité » avec le

5 sme, quelles pompes cultuelles ou quelles humbles œuvres pourront jamais nous garantir ce miracle : que l’Écriture parle, qu’e

6 e certaine, une réponse qui n’est pas nôtre : « L’ œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé. » (Jean 6:29