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x termes simultanés, et dont la tension n’est pas
orientée
vers quelque troisième terme dans lequel elle s’annulerait, non sans
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ans l’individu, mais dans un individu transformé,
orienté
, animé par une présence extérieure. Face à face avec le prochain que
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ort de mutuelle responsabilité. Et ce rapport est
orienté
vers l’homme. Mais, dans l’homme, vers le nouvel homme, vers les prém
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ues phrases, d’un mot rendu à son vrai sens, pour
orienter
le débat intérieur, pour donner à telle problématique l’expression qu
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érivée de la parole des prophètes et des apôtres,
orientée
vers cette parole et recevant d’elle sa norme. » Or, ces temps différ