1 tarder en obéissance révolutionnaire. Ceci pourra paraître orgueil et vanité aux yeux des hommes. Ceci n’est rien, en vérité, qu

2 Promesse et le péché, entre la foi et ce qui nous paraît la « défier ». Que faire donc ? Briser d’abord les idoles, menaçantes

3 bien souvent l’aspect d’une destruction. Il peut paraître étrange que l’on doive rappeler de telles choses, mais la raison en e

4 a croyance en une synthèse possible, voilà qui ne paraît point faire de doute. Ailleurs4, j’ai pu marquer mon choix et quelles

5 onsidérer comme plus réel que le spirituel. Il me paraît certain qu’une dialectique fondée sur l’actualité permanente de la pe

6 opposition globale à la dialectique humaniste qui paraît à nos yeux s’en rapprocher le plus. ⁂ Cet acte dont nous parlions, à

7 , s’il accepte ce non, l’affirmation de son salut paraît  : il reconnaît la Vie au travers de sa mort. Si, par un souci peut-êt

8 lectique (juillet 1933)f Au cours d’un article paru en Suisse allemande, le professeur O.-E. Strasser déclare que le sonn

9 n de cet hymne, dont nous nous sommes inspirés, a paru dans la Nouvelle Revue française du 1er avril 1923 (trad. Jean de Men

10 ut autant qu’à l’individu atomique. Le vœu humain paraît comblé… Mais ce nous est-il autre chose qu’une moyenne entre le je de

11 une réalité humaine. ⁂ Ces considérations peuvent paraître assez arides, et curieusement abstraites, s’agissant du concret par e

12 la dépendance théologique d’une analyse qui peut paraître strictement humaine. On peut parler en termes de philosophie du rappo

13 23. h. Une note ajoute : « Extrait d’un volume à paraître , intitulé Penser avec les mains . »

14 t suivant l’ordre d’une Histoire dont la loi peut paraître souverainement illogique, nous voici contraints de nous arrêter : l’a

15 solennel accueillit cette brève lecture. Nicodème paraissait perdu dans son rêve. Ses lèvres remuaient pourtant. Il nous sembla qu

16 s yeux fixes. Mais peu à peu une vivacité fébrile parut s’emparer de sa voix. Nicodème. — « …Ce que nous savons, nous le dis

17 c un naturel parfait. Le monologue de Nicodème ne paraissait pas avoir fait grande impression sur cette enfant, trop habituée sans

18 onfrères. C’est peut-être pourquoi son langage me parut rendre un son d’autorité, bien qu’il fût beaucoup moins péremptoire q

19 que leur attitude la pose ? Si mes reproches leur paraissent porter à faux et révéler une simple méconnaissance des possibilités i

20 tion. En réalité, c’est l’Église de Rome qui nous paraît à cet égard abandonnée à un subjectivisme redoutable. C’est ce que l’

21 s plus manifestes des conciles ? La question peut paraître brutale, simpliste. Elle manque certainement d’« onction ». Est-ce as