1 a raison d’être : « Cogitor, ergo sum. » (Je suis pensé …). En face d’une civilisation de plus en plus soumise à ce dieu imbéc

2 res moraux et physiques. Il n’y a personne, je le pense , qui, laissant errer ses regards sur un horizon sans bornes, ou se pr

3 tendance qu’il s’agit dans les deux cas — nous ne pensons qu’aux 19 siècles qui nous séparent de Jésus-homme, et que nous parve

4 Mais si c’est le péché qui nous sépare de Christ, pensons -nous rejoindre Jésus-Christ par les artifices d’une pensée justement

5 e part, il nous est impossible de nous arrêter de penser … Telle est l’impasse où nous conduisent non seulement la pensée « lib

6 is je sais bien ce que M. Monod voulait dire : il pense que les jeunes « réacteurs » se placent plus volontiers sur le « terr

7 icodème (sèchement). — C’est exactement ce que je pense . Un jeune barthien (agressif). — Ôtez la soi-disant expérience chré

8 e dire des choses complètement impossibles. Je ne pense pas comme vous, bien que je croie vous comprendre dans une certaine m

9 endre dans une certaine mesure, — humainement. Je pense que nous devons parler au nom de cette angoisse, — justement, en son

10 ’ils ne peuvent pas faire, — et c’est pourquoi je pense qu’on ne doit pas s’opposer au baptême des enfants, c’est-à-dire de c

11 à-dire sans aucune intention polémique, ce qu’ils pensent d’un texte précis, et comment il se fait que le pape n’ait jamais, qu

12 . On n’ose pas demander aux catholiques ce qu’ils pensent réellement de cette… raison, car le concile a pris soin de déclarer p