1 ire, un certain ordre de vérités qu’il n’est plus possible de taire. Mais c’est en vain que nous cherchons autour de nous leur l

2 que d’une chose : témoigner, aussi fortement que possible , d’une vérité dont nous ne sommes pas les auteurs, mais dont l’essenc

3 estants, en face de deux solutions synthétiques «  possibles  », imposantes, établies. Qu’aurions-nous à leur opposer ? Tout notre

4 . En face des idoles, il n’y a que deux attitudes possibles  : les adorer ou les fracasser. (Il y avait aussi l’attitude cynique —

5 Il ne s’agit jamais pour nous de rendre cette vie possible , mais tout au plus d’abattre les obstacles à la foi, les idoles, les

6 omme si le christianisme n’était qu’une politique possible , entre autres ! Comme si les situations humaines comportaient, en gén

7 et plus sûrement dans la croyance en une synthèse possible , voilà qui ne paraît point faire de doute. Ailleurs4, j’ai pu marquer

8 nt inconfortable, dont, au surplus, il n’est plus possible de se défaire au nom de l’« action » ou de la « piété du cœur », puis

9 e voyait jamais dans un paysage que le plan d’une possible stratégie12 : nous aurons deux images d’un semblable égarement. Cette

10 à poser clairement le problème, et à formuler, si possible , le principe critique qui nous rappellera constamment la vraie nature

11 irme solennellement ! Toutes les expériences sont possibles , et certaines sont merveilleuses… « On ne doit pas prêcher l’expérien

12 dont ils nient, en toute sincérité, qu’elle soit possible  ! Ne riez pas de leurs efforts pour remplacer cette unique expérience

13 arler un langage personnel, dont il sera toujours possible d’affirmer qu’il n’est pas littéralement « catholique » (même s’il a

14 muler des assurances contre tous les « dangers », possibles , qui se ramènent au seul danger que la Parole ne parle pas, que l’Esp