1 ctuelle aux deux sens de ce mot, qui sont acte et présence . Et certes notre activité serait injustifiable si nous tentions de l

2 ns un individu transformé, orienté, animé par une présence extérieure. Face à face avec le prochain que j’aime, je ne suis plus

3 ion, et non pas dans le pain et le vin, il y a la présence réelle du Seigneur mort pour nous, impies ? Peut-être le fidèle d’auj

4 , le saut du temps de la prophétie au temps de la présence . Ou encore : c’est Dieu seul qui peut faire passer l’homme d’un temps