1 t espoir qui ne serait pas le seul espoir ; toute promesse qui ne serait pas la seule promesse : espoir et promesse de la foi, —

2 spoir ; toute promesse qui ne serait pas la seule promesse  : espoir et promesse de la foi, — et la foi naît au cœur du désespoir

3 e qui ne serait pas la seule promesse : espoir et promesse de la foi, — et la foi naît au cœur du désespoir. Mais, d’autre part,

4 l’absurde et au martyre, à l’« agonie » entre la Promesse et le péché, entre la foi et ce qui nous paraît la « défier ». Que fa

5 réalité certainement désespérante. Mais il y a la Promesse , mais il y a la foi qui vient nous prendre au point où tout espoir ap

6 fondément dans le non que dans le oui » ; mais la promesse qui nous est faite dans l’instant de la foi, c’est la promesse de la

7 nous est faite dans l’instant de la foi, c’est la promesse de la victoire éternelle. ⁂ Loin de moi la prétention d’avoir, par ce

8 poir infini au sein du désespoir et la joie de la Promesse invisible, — cette vision donnée à l’homme, est la plus propre à crée

9 n11. ⁂ Le Nouvel Adam vit : il ne vit que dans la promesse . Cette Promesse est certaine, mais son accomplissement est hors du te

10 Adam vit : il ne vit que dans la promesse. Cette Promesse est certaine, mais son accomplissement est hors du temps, bien plus,

11 e chrétienne. Elles sont, avec les sacrements, la promesse de l’accomplissement en Christ — déjà venu et qui revient ! — de ce q