1 re, l’un seulement devient le contemporain de son Sauveur . Ce dernier exemple fait sentir l’échec final de toute méthode histor

2 jamais les mérites acquis, par les souffrances du Sauveur  : elles seraient au contraire tout imparfaites si la raison des scola

3 rahit. Reprenons donc la page de Bossuet : « … Le Sauveur a-t-il voulu laisser aux hommes à distinguer par leur propre sens ce

4 ions-nous donc d’accord ? Lisons plus loin : « Le Sauveur n’a-t-il pas voulu au contraire leur faire voir [aux apôtres] qu’il l