1 sans discussion et sans appel. Et c’est peut-être vis-à-vis d’eux seulement que notre politique pourra se fixer un programme : la

2 es devenu le nous, c’est-à-dire a cessé d’être le vis-à-vis qui pose une question directe, — le prochain. Il a cessé d’être un de

3 e comme une alternative extérieure à son être, un vis-à-vis dont il pourrait se détourner, cette indifférence n’est rien que le r

4 rigand qui refuse. Christ, dans son temps, est le vis-à-vis absolu des apôtres dans leur temps. Et de même, le témoignage des apô

5 même, le témoignage des apôtres, la Bible, est le vis-à-vis absolu de l’Église dans notre temps. Il dépend de Dieu seul, et nulle

6 ivant, pensée « chrétienne ». Et ces témoins, ces vis-à-vis , nous jugent, ce n’est pas nous qui les jugeons. Leurs erreurs même n

7 oublie simplement qu’elle est notre critère, ce «  vis-à-vis  » de l’Église dont parle Barth, et auquel doit se rapporter sans cess