1 olitiques. Quelque chose qui n’est pas limité aux frontières des trois grandes dictatures mais qui nous concerne nous aussi, à l’i

2 appelle chez nous : la volonté de rester dans ses frontières et de ne pas embêter ses voisins. Signe de décadence, aux yeux du Duc

3 se révolution totalitaire a refermé autour de nos frontières un cercle sans fissures, qui nous isole du monde. La Suisse est rédui

4 tat suisse ; religieusement à une Église dont les frontières sont bien plus vastes que celles de l’État ; intellectuellement, à l’

5 ie maxima est celle de l’État qui prétend que ses frontières douanières et politiques soient en même temps celles de la religion d

6 un : l’œcuménicité, la volonté de relativiser les frontières politiques. (Nul besoin d’abolir celles-ci, comme le voulaient les In

7 plus, l’occupation des nids de résistance sur les frontières , assurée par des brigades spéciales dont les hommes habitent la régio

8 ées dans un même État et encadrées dans les mêmes frontières . Les minorités n’ont donc de choix qu’entre la suppression plus ou mo

9 tains d’entre vous tiennent encore au système des frontières rigides entre les nations. Ce système simple me paraît absurde. Je ne

10 aît absurde. Je ne vois aucune raison pour que la frontière de deux langues soit aussi la frontière de deux économies, alors qu’e

11 ur que la frontière de deux langues soit aussi la frontière de deux économies, alors qu’elle passe au beau milieu d’un bassin de

12 de notre confédération l’ont toujours refusé. Les frontières de nos cantons sont ouvertes ; elles ne limitent qu’une administratio

13 e fédéralisme a duré, il a réussi. Le système des frontières rigides a échoué. Il rend le problème des minorités insoluble, sauf d

14 habitudes politiques, religions, langues : leurs frontières ne sont pas les mêmes. Cessez de penser cadres, pensez foyers rayonna