1 mation du monde bourgeois et de ses vertus, cette critique de la culture actuelle, ces déterminations de la culture à venir et s

2 vement, et qui doit désormais lui donner son vrai sens . Il vaut la peine d’insister sur cette thèse et de souligner sa nouve

3 Mais je crains que, précisément, il ne réitère en sens inverse l’erreur du marxisme orthodoxe, qui fit de nécessité vertu. M

4 C’était ce principe, et lui seul, qui donnait un sens aux actions, qui permettait de les juger grandes ou basses, qui était

5 asses. ⁂ D’ailleurs, ce caractère de religion au sens le plus élémentaire du terme qu’ont pris les grands mouvements totali

6 ais il n’est pas permis d’élever ne fût-ce qu’une critique polie à l’endroit de la personne du Chef. Au Moyen Âge, on rendait la

7 e. À condition que l’on prenne ces mots dans leur sens littéral et virulent, non par image — vraiment c’est une religion, et

8 s beaucoup plus par l’impression produite sur les sens que par la pure réflexion. La masse… est peu accessible aux idées abs

9 t actuel de Staline est dirigé exactement dans le sens contraire, comme le démontre sa politique des salaires. Voici des chi

10 quoi ils parlent. Ils ignorent tout bonnement le sens du mot totalitaire. Ils ne voient pas que l’esprit totalitaire est la

11 tre détaché, sous peine de perdre toute espèce de sens  ! Croyez-vous que Mussolini ait fait une révolution dans l’intention

12 est pas telle mesure en soi, mais au contraire le sens qu’elle prend par rapport au mouvement total, à la religion de la nat

13 . Il s’agit donc de former une jeunesse en qui le sens de la discipline remplace le sens de l’intime réflexion. Un développe

14 nesse en qui le sens de la discipline remplace le sens de l’intime réflexion. Un développera, bien entendu, les qualités d’i

15 ssions à l’échelle de la seule nation. Tel est le sens du totalitarisme : c’est la nation totale qui est seule dotée de qual

16 sera beaucoup plus brève, rassurez-vous, car nos critiques ont déblayé le terrain pour reconstruire. En face de la menace et de

17 t, on indique le chiffre le plus probable à notre sens étant donné les connaissances historiques à ce sujet. e. Souligné tr

18 lamée de la « Suisse chrétienne », mais plutôt le sens moyen et encore flottant de cette expression. Nous pensons que le mom

19 se chrétienne », en soi, nous paraît appeler deux critiques assez graves. 1. À parler rigoureusement, l’adjectif « chrétien » ne

20 end une extension plus grande, et s’éloigne de ce sens primitif par une suite de dérivations de plus en plus indirectes, tou

21 la doctrine de cette Église, — mais c’est déjà un sens dérivé. Si l’on parle maintenant d’une politique chrétienne, c’est al

22 tienne pour désigner l’Europe et son histoire, le sens de l’adjectif devient tellement indirect qu’il finit par recouvrir n’

23 trine chrétienne, ne peut-on pas, dans un certain sens , évidemment indirect, l’appeler un État chrétien ? Cela ne suffit pas

24 ⁂ Cependant, s’il est bon de vérifier d’abord le sens des mots, afin de prévenir certains abus de langage qui pourraient en

25 battu pour un mot. La liberté, pour eux, avait un sens concret : droit d’être armé, droit de s’occuper de ses affaires et le

26 l. Dans l’ensemble, le peuple suisse n’a guère le sens et la conscience de sa mission. Dans l’ensemble, il n’est guère « à l

27 tiative nécessaire du chef, c’est de renforcer le sens de sa responsabilité sociale. L’étatisme abusif est toujours le résul

28 mortelle. Comment pourraient-ils s’arrêter ? Quel sens pourrait avoir leur « paix » ? C’est ce qu’un homme comme Mr Lindberg

29 mocratique. Le mot démocratie a perdu pour eux ce sens quasi mystique qu’il conserve en Amérique. (Non pas que la démocratie

30 ulèveront pas pour rétablir la « démocratie », au sens ancien, que Churchill paraît croire suffisant. Cette analyse nous con

31 partir » justement, si l’on veut qu’il révèle son sens . Aucun fait n’a de sens en soi. L’esprit seul donne un sens aux donné

32 ’on veut qu’il révèle son sens. Aucun fait n’a de sens en soi. L’esprit seul donne un sens aux données dans lesquelles notre

33 n fait n’a de sens en soi. L’esprit seul donne un sens aux données dans lesquelles notre histoire prit son départ. Les donné

34 au sommet de notre histoire, si l’on admet que le sens de cette histoire est de créer et d’illustrer la réalité fédérale. Ce

35 nel, mon « arrangement » fédéraliste, conforme au sens et aux qualités propres à chacun de ces feuillets, conforme aussi à m

36 , a pris de nos jours, chez les conservateurs, le sens restreint et inexact d’autonomie de la région ou du canton, et d’oppo

37 nnaliste. La philosophie de la personne est à mon sens la seule philosophie acceptable pour le fédéraliste. Je définis la pe

38 onomie des régions fédérées. Car une personne, au sens où je l’ai définie, sait qu’elle doit normalement sacrifier à l’ensem

39 r des personnes, et non point par des troupes, au sens politicien du terme. Les troupes, les masses, portent automatiquement

40 eult est décrit comme une fatalité, dans tous les sens du terme. Les amants s’aiment parce qu’ils ont bu le philtre d’amour

41 e savent que son premier effet est d’obscurcir le sens de la réalité. Bientôt c’est l’intensité même de la passion qui devie

42 e point de vue, et orienter ses décisions dans ce sens .5 La nationalisation ne peut […] être obtenue [que] par une concentr

43 rbitre, mais le libère aussi simultanément de son sens de culpabilité. Hitler était bien conscient de ce qu’il accélérerait

44 entêtant dans cette attitude négative, dans cette critique stérile de la folie totalitaire, nous risquons de succomber un jour à

45 dent, le trésor même de la démocratie, qui est le sens des responsabilités personnelles, condition de l’ordre dans la libert

46 de son empreinte évoluèrent naturellement dans un sens individualiste, et non pas totalitaire. L’antithèse totalitarisme-dém

47 ent luthériens, n’ont-ils pas évolué dans le même sens que l’Allemagne ? Et pourquoi la France, redevenue catholique en majo

48 otestants, ils étaient destinés à évoluer dans un sens à la fois fédéraliste et excessivement individualiste. Et c’est ce qu

49 rie massive. Personne n’est plus conservateur au sens littéral que les Suisses, personne n’est plus ennemi du waste. Conser

50 nent deux fieffés mensonges, une falsification de sens parfaitement délibérée, et une accusation dont il se trouve qu’en fai

51 s las de mettre en forme le réel et de trouver un sens à l’évènement, quand d’autres peuples se contentent de le subir avec

52 livrer du même coup des aveux importuns. Ainsi le sens des formes est leur pudeur, leur scrupule, leur sérieux jusque dans l