1 portée humaine de cette action, la vocation de la communauté européenne. Tel est le but général de notre conférence. Ce qu’on atte

2 i les adoptent ou les subissent, s’écartent de la communauté européenne, — provisoirement, nous l’espérons. Il est vrai que le ter

3 — ou c’est un mauvais écrivain — au destin de la communauté dont il écrit la langue, où sa voix porte, qui peut le nourrir ou l’a

4 culture. Jamais l’artiste ne fut plus isolé de la communauté des soucis et plaisirs de l’homme moyen. Jamais non plus il n’avait d

5 ée dans l’ombre par Jean Monnet et son équipe, la Communauté du charbon et de l’acier (ou plan Schuman) réussit à passer sans trop

6 elle échappait, semble-t-il, à beaucoup. Mais la Communauté de défense, ou CED, touchant à des réalités plus passionnelles, devai

7 de nouvelles et frappantes illustrations de cette communauté de culture qui était notre thème général. Je guettais, le crayon lové

8 je n’en trouve pas de meilleure que cette fameuse communauté de culture qui échappe si facilement à nos définitions, mais si diffi

9 Prendre conscience de notre appartenance à cette communauté de culture, c’est la condition nécessaire de l’union supranationale e

10 ion ne devient possible que s’il y a tout d’abord communauté de culture entre les hommes qu’elle envisage d’unir. Cette politique,

11 d à préserver ce qu’il y a de créateur dans cette communauté . J’en conclus que la forme politique que devrait revêtir une union au

12 e meilleur service que nous aurons pu rendre à la communauté locale ou idéologique sans laquelle nous ne serions pas, mais qui, sa

13 pt jusqu’ici — sollicitent leur entrée dans cette Communauté . L’élan est pris, la marche vers l’union doit nous conduire, sans gue

14 quelques minutes… J’imagine la renaissance d’une Communauté , par un nouvel agencement des Formes. p. Édition réalisée sur la b