1 Le bel élan imprimé au mouvement européen par le congrès de La Haye court le risque de s’enliser, provisoirement. On avait tro

2 ent, dans le Message aux Européens qui termina le congrès de La Haye. Laissez-moi vous rappeler ses termes. Voici d’abord les t

3 exécuter (la résolution culturelle adoptée par le congrès de La Haye énumère les plus urgentes). Beaucoup d’initiatives ont été

4 ctuels redoutent non sans raison l’atmosphère des congrès , inconsidérément multipliés de nos jours. Je les comprends, et je com

5 l, bien souvent, qu’on entend. Il est clair qu’un congrès ne se prête guère à l’expression du drame individuel ; que par suite

6 fendre. Il y a donc du travail pour tous, dans ce congrès . Voyons maintenant comment il conviendra de l’organiser. Vous avez so

7 roposées et mises au point par les commissions du congrès . La section culturelle du Mouvement avait estimé tout d’abord que deu

8 ien entendu, réservés aux débats de l’ensemble du congrès , siégeant en commission générale. Il nous apparaît aujourd’hui qu’il

9 nts de forts en thème — , nous devons, dans notre congrès  : 1° abandonner, et au besoin dénoncer la méthode de « l’organisation

10 des choses. Je tiens à vous rappeler que, dès le congrès de la Haye, notre Mouvement avait demandé la création d’un Centre eur

11 furent esquissées par la résolution culturelle du congrès . Au mois de février 1949, le Mouvement européen ouvrait à Genève un B

12 dire vraiment de notre conférence qu’elle fut le congrès de la conscience européenne. Une conscience malheureuse, il est vrai,

13 tes, à Montreux, dès l’année 1947 ; ou encore, au Congrès de l’Europe, à La Haye, 1948. Qui a taxé ces projets d’utopie, à chaq

14 Discours au congrès de Bombay (mars 1951)d Ce congrès est une manifestation culturelle

15 Discours au congrès de Bombay (mars 1951)d Ce congrès est une manifestation culturelle, non pas politique. Il est important

16 re. Vous êtes tous des antistaliniens, donc votre congrès est politique ; ensuite, c’est un congrès américain ; et enfin, c’est

17 c votre congrès est politique ; ensuite, c’est un congrès américain ; et enfin, c’est un congrès destiné à combattre la neutral

18 , c’est un congrès américain ; et enfin, c’est un congrès destiné à combattre la neutralité en général, et celle de l’Inde en p

19 ique, ou morale. Il importe donc hautement que ce congrès évite toute confusion entre la neutralité d’une part, expédient purem

20 du 28 au 31 mars 1951 par la branche indienne du Congrès pour la liberté de la culture, dont Rougemont est le président du com

21 stige et son ampleur, résulte d’une initiative du Congrès pour la liberté de la culture. Disons tout de suite que ce « Congrès 

22 erté de la culture. Disons tout de suite que ce «  Congrès  » n’en est pas un, au sens habituel du terme, qui évoque des discours

23 s à peine publique !) à notre volonté d’union. Le congrès de Montreux, un an plus tard, définit les principes fondamentaux d’un

24 se la décision de convoquer à bref délai un vaste Congrès de l’Europe, ralliant autour du petit noyau fédéraliste les forces vi

25 , et quelques bonnes têtes politiques : ce fut le congrès de La Haye, présidé par Churchill, au mois de mai 1948. La Haye fut u

26 s retentissant. Des débats et des décisions de ce congrès sans précédent sont nés : le Collège d’Europe à Bruges, le Centre eur

27 remarquablement réduits. Ce fut une délégation du congrès qui présenta aux gouvernements la requête tendant à créer une Assembl

28 1955)i Il est bien naturel de souhaiter qu’un congrès se termine par des « conclusions concrètes », comme on dit, ou au moi

29 cette phrase ne manque pas d’ironie au terme d’un congrès qui semble avoir admis comme hypothèse de travail — il en faut bien —

30 a grande question que je désirais soulever. Notre congrès ne se proposait pas de la discuter : il avait d’autres buts précis. M

31 Qu’on ne pense pas pour autant, que je propose au Congrès d’annexer le Bon Dieu à sa cause ! Qu’on ne pense pas non plus que je

32 s, et nous n’en manquerons pas — surtout après ce congrès . Mais rappelons-nous que les Grecs n’en manquaient pas non plus devan

33 la liberté », tenue à Milan pour les cinq ans du Congrès pour la liberté de la culture. On a intégré sans signalement les quel

34 cantate peu connue de Beethoven, composée pour le congrès de Vienne, s’intitulait pourtant L’Europe est née ! Montesquieu, et L

35 17, 1957 (article tiré d’une communication au 10e congrès international des sciences historiques, Rome, sept. 1955). k. Éditio

36 ll prête au mouvement son prestige et sa voix. Un Congrès de l’Europe, réuni à La Haye en mai 1948, demande la création d’une A