1 y aura tout lieu de le regretter. Un savoir reçu sans effort et passivement représenterait une sérieuse atteinte à l’intégr

2 , et plus souvent encore j’entends que l’on pense sans le dire : — notre petite Suisse ne va-t-elle pas se perdre dans l’Eur

3 lus de vingt ans leur intention de faire l’Europe sans sacrifier leurs souverainetés. Je ne crois pas à cette amicale des mi

4 dynamique, et des foyers locaux de création, qui sans cesse remettent en question et renouvellent les données communes. Or

5 les attaque plus. Nous ne ferons jamais l’Europe sans un immense effort d’éducation des futurs citoyens européens. Dans cet

6 nicien. Alors ? Alors, j’ai tout de même accepté, sans hésiter, de venir soutenir l’action de Franz Weber. J’y ai même vu un

7 e la conférence a probablement été mis au propre, sans être publié à notre connaissance.

8 ’être parmi vous, mais non pas avec vous, cela va sans dire, et cela va encore mieux en le disant. À vos côtés à tant de rep

9 lions ? Car notre genre humain ne se sauvera pas sans eux. Nous avons à redécouvrir ce grand mystère. On nous dira : l’Afri

10 ses fins, et cela fait peut-être cent mille ans, sans preuves écrites, et à tout le moins quatre mille ans au témoignage de

11 que tout érotisme en suppose — pour les violer : sans gênes, il n’est pas de plaisir. Le christianisme, religion de l’Amour

12 plaisir. Le christianisme, religion de l’Amour de Dieu et du prochain comme de soi-même, n’a pas de textes sacrés sur l’amou

13 e qu’un rôle quelconque, à peu près invisible, et sans drame. (Paroles de Jésus à une prostituée, ou à la femme de cinq mari

14 ntre sans que la censure intervienne, on en parle sans se voir accusé de pornographie, et les Églises elles-mêmes révisent l

15 des méthodes que la Suisse saura mettre en œuvre sans plus tarder pour faire entendre sa voix et influencer les travaux pré

16 profité. Les Suisses ont profité du fédéralisme sans le savoir. Ils ignorent généralement que c’est le seul système politi

17 ermette de surmonter les conflits et les tensions sans réduire l’un des protagonistes au silence, le seul qui entretienne l’

18 tons). Ils ignorent que la Suisse serait demeurée sans rayonnement dans le monde, si le fédéralisme n’avait été le levier de

19 ier. Il lui faut une méthode capable de surmonter sans éliminer, de concilier sans détruire ; il lui faut des stratégies, du

20 capable de surmonter sans éliminer, de concilier sans détruire ; il lui faut des stratégies, du gouvernement et de l’autori

21 l’une d’entre elles. Ils se partagent aujourd’hui sans nul reste — sauf au pôle Sud — les territoires de la planète. Mais l

22 et même mouvement et ne sauraient subsister l’un sans l’autre. Lénine lui-même va l’illustrer avec une étonnante célérité.

23 production et de consommation illimitées, de PNB sans cesse accru aux dépens du bonheur de vivre, et de gaspillage d’énergi

24 de notre mémoire individuelle, vers ce passé qui sans relâche se passe en nous et faute duquel il n’y aurait pas de plénitu

25 ses particulières, d’autant plus nous connaissons Dieu . » Mais avant tout et après tout, par-dessus tout, Pierre Bovet fut

26 les Européens du xx e siècle ont été formés (même sans le savoir) par des traditions de pensée et des mentalités typiques au

27 blement marqué par l’utopie si longtemps acceptée sans critiques de la croissance industrielle illimitée, servie par une pro

28 istes, rejettent tous les notions de productivité sans freins sociaux ni culturels, de rentabilité qui ignore les coûts huma

29 Empire romain : les pays à l’ouest du limes sont, sans contestation possible, européens et trouvent dans l’héritage romain l

30 st. Elles ne peuvent ni lutter contre l’inflation sans augmenter le chômage qui progresse en proportion du progrès technolog

31 n du progrès technologique, ni réduire le chômage sans augmenter l’inflation… Ni maintenir la valeur de la monnaie… Ni faire

32 Ni faire face à leurs besoins allégués en énergie sans menacer l’environnement et s’opposer par la force à l’exercice des dr

33 ale région, plus grand égale fédération, et l’une sans l’autre ne sera jamais possible : elles sont en interaction créatrice

34 différemment sur n’importe quel pays de la Terre, sans tenir compte de ses résultats spécifiques géo-historico-culturels et

35 ne peut pas la faire avec eux, peut-on l’imaginer sans eux ?   Des régions se dessinent peu à peu dans la réalité continent

36 aires ministérielles, bien vite classées, parfois sans avoir été lues, puisqu’on ne les avait pas sollicitées et qu’elles se

37 agit de lutter : pour les autonomies municipales, sans lesquelles pas de régions ni de fédération, — mais qui sont beaucoup

38 es décisions d’abandon de souveraineté, peut-être sans lendemain, même obtenues. Si nous voulons l’Europe — et nous pourrons

39 a Lune, parler à grande distance, tuer de même et sans risques, voir ce qui n’est pas là, entendre Mozart ou Bach ou la voix

40  : elle serait pour notre société une catastrophe sans précédent. Mais rien de pareil, bien au contraire, ne menacerait, dan

41 travail. Je les formulerai donc d’entrée de jeu, sans précautions diplomatiques, ou autres, en m’excusant du caractère quel

42 ’une manière générale et pour ainsi dire absolue ( sans référence à un état — previous — antérieur bien défini) est devenue v

43 tale. L’opportunité de l’étendre et de l’imposer ( sans avertir) au monde entier n’est nullement évidente. Elle ne se défend

44 ’État-nation de modèle jacobin-napoléonien, imité sans question par plus de 150 autres pays au cours des xix e et xx e siècl

45 s continuent d’être copiés par le reste du Monde, sans critique fondamental et sans innovation, voire sans rupture créatrice

46 r le reste du Monde, sans critique fondamental et sans innovation, voire sans rupture créatrice, ils risquent d’aboutir très

47 ns critique fondamental et sans innovation, voire sans rupture créatrice, ils risquent d’aboutir très vite au déclenchement

48 les. Les Européens du xx e siècle ont été formés ( sans le savoir) par des structures de pensée et des mentalités typiques au

49 sant la Foi à la Loi, la « liberté des enfants de Dieu  » au légalisme) et solidariste, qui aboutit à la démocratie fédéralis

50 ement marqué par l’utopie — si longtemps acceptée sans nul esprit critique — de la croissance industrielle illimitée servie

51 consiste à poser que l’infrastructure économique ( sans aller beaucoup plus loin dans l’analyse de ces termes) « détermine »

52 tre idéal s’agit-il ? D’un modèle de société qui, sans imaginer la suppression définitive de tous les conflits, dispose et d

53 istes, rejettent tous les notions de productivité sans freins sociaux ni culturels, de rentabilité qui ignore les coûts huma

54 a solidarité des autonomes, l’élément décisif est sans nul doute possible l’élimination de l’obstacle principal et final que

55 , éminemment lisible, de près de 800 pages, tient sans nul doute à l’art du romancier qui a su transformer cette réflexion c

56 se déroulera d’une manière très originale, voire sans exemple, que je sache, en partie double dirait-on, entre le monde ger