1 1973, Tapuscrits divers (1980-1985). De la « culture nationale » (mars 1973)
1 retarder l’union, on court le risque de la faire apparaître aux yeux des peuples comme un facteur, non de diversité féconde, mais
2 1975, Tapuscrits divers (1980-1985). L’érotisme (août 1975)
2 seulement, le problème sexuel — expression qui n’ apparaît pas, d’ailleurs, avant 1810. Et c’est l’hérésie, non l’Église, qui lu
3 eunes gens, Marx et Freud, au tournant du siècle, apparaîtront comme des libérateurs. Leurs doctrines « expliquent tout » (ou en don
3 1978, Tapuscrits divers (1980-1985). Obstacles et chances du nouvel ordre économique international (NOEI) : l’Europe de l’Ouest (8 décembre 1978)
4 stes et fédéralistes de l’Ouest européen, le NOEI apparaît comme une conception rationnelle visant à une sorte de péréquation à
5 cipe interne (moral, spirituel) d’harmonie, qui n’ apparaît pas ; 4° l’ordre préconisé est conçu comme cadre et programme, faisan
4 1979, Tapuscrits divers (1980-1985). Conférence de presse Ecoropa (7 mai 1979)
6 elle fondé sur le développement matériel indéfini apparaît aujourd’hui complètement utopique. Saint Thomas et les scolastiques p
5 1979, Tapuscrits divers (1980-1985). Obstacles au nouvel ordre économique international (NOEI) en Europe du Centre (24 septembre 1979)
7 nes à la fois économiques, ethniques et culturels apparaît dangereusement arbitraire et réductrice ; elle évoque la vision du mo
8 stes et fédéralistes de l’Ouest européen, le NOEI apparaît comme une conception rationnelle visant à une sorte de péréquation à
9 ncipe d’harmonie interne (moral, spirituel) qui n’ apparaît pas. L’ordre préconisé est conçu comme cadre et programme, faisant in