1  culture nationale » (mars 1973)b Le véritable sens du mot nation, avant que le xix e siècle ne l’ait étatisé, était donn

2 européenne ». Il m’a paru que ce titre avait deux sens possibles : 1° une éducation à l’européenne, spécifiquement européenn

3 s règles elles-mêmes, un entraînement de l’esprit critique . Son rôle est donc double : d’une part initier l’enfant et l’adolesce

4 l’initiation à l’initiative s’opère par l’esprit critique , il résulte que les chances d’accord sur un type idéal d’éducation so

5 x affaires publiques. Et voilà qui suppose, à mon sens , une fédération européenne basée sur les régions, elles-mêmes basées

6 l’amour même dans le couple, c’est-à-dire sur le sens de la personne et du mystère ultime de l’autre, du prochain dans son

7 chir l’organisation politique de l’Europe dans le sens qui lui paraîtra convenir le mieux à l’ensemble des objectifs de l’in

8 naïvement, donc d’une croyance à l’abri de toute critique , qu’il y a la Révolution ; et qu’ils soient pour ou contre, peu impor

9 ces traits définissent à l’évidence un mythe, au sens fort du ce terme, qui n’est pas illusion ni mensonge, mais structure

10 e des soviets — fonction civique, démocratique au sens originel du terme, et pour le renforcement de l’État et de sa police.

11 nger de cap On ne peut aller plus loin dans le sens des révolutions, parce que c’est le sens de la guerre, et que la guer

12 dans le sens des révolutions, parce que c’est le sens de la guerre, et que la guerre aujourd’hui, serait la guerre atomique

13 me, ou de la nécessité fondamentale de recréer un sens communautaire dans notre époque de foules solitaires, — ils sont tous

14 Il s’agit là, pour moi, d’un acte de piété, — au sens antique, au sens latin du mot, pietas, désignant la piété filiale et

15 ur moi, d’un acte de piété, — au sens antique, au sens latin du mot, pietas, désignant la piété filiale et familiale, l’honn

16 il n’y aurait pas de plénitude du présent, ni de sens pour nous à l’avenir. Je voudrais, au surplus, approcher mon sujet d’

17 ils autant que chez le père, je veux parler de ce sens de l’humour qui tempère les excès d’autres vertus comme la piété et l

18 re les excès d’autres vertus comme la piété et le sens de la justice, jusqu’à les rendre supportables aux incroyants comme a

19 nt marqué par l’utopie si longtemps acceptée sans critiques de la croissance industrielle illimitée, servie par une production il

20 cle (ils sont environ 160 aujourd’hui) ; — celle, critique , sceptique, contestataire ou négative, des nouvelles générations euro

21 ent politique. Mais cette acceptation tacite, non critique , des finalités de la société industrielle scentifico-technique en cro

22 de l’échangeable ou interchangeable, ce qui va en sens contraire de la revendication générale des nouvelles générations : ce

23 s radios et les télévisions d’État, qui parlent à sens unique à des gens passifs, incapables de répondre donc d’être respons

24 ncapables de répondre donc d’être responsables au sens étymologique du mot.   8. L’avenir et la possibilité d’un véritable o

25 t féminins ». Plus précises et plus nationales au sens moderne sont les descriptions de Moreri dans son grand dictionnaire h

26 en États nationaux conquérant les « nations » (au sens primitif) qui les entourent, les Français dans « l’Hexagone », les Ca

27 France comme telle, c’est-à-dire comme modèle (au sens du terme dans les sciences actuelles) de l’État-nation, cherche bien

28 mmun à cause de ses traditions « impériales » (au sens d’Empire colonial) périmées en fait plus encore qu’en droit. La Suiss

29 les États-nations (ce serait de l’utopie au pire sens du mot), mais les laisser dépérir comme ils commencent à le faire — t

30 ’Europe qui a créé le monde où nous vivons, en ce sens qu’en créant la première civilisation industrielle elle a convaincu t

31 quoi j’ajouterai une question préalable quant au sens implicite du terme obstacles. Et pour finir, j’aurai à m’expliquer su

32 posé, terme à terme, pour le soumettre à l’examen critique d’un Occidental très soucieux à la fois de la vraie vocation de sa cu

33 éfinition hostiles à toute composition (au double sens du terme), et décidés à faire valoir leurs intérêts coûte que coûte :

34 e en garde qui me paraît indispensable : Je ne me sens à aucun titre autorisé par l’Europe du Centre pour exprimer son opini

35 res, chimiques, biologiques) ont dépassé le seuil critique de tolérance pour l’espèce humaine et son environnement. Certes, l’Eu

36 tinuent d’être copiés par le reste du Monde, sans critique fondamental et sans innovation, voire sans rupture créatrice, ils ris

37 l’utopie — si longtemps acceptée sans nul esprit critique — de la croissance industrielle illimitée servie par une production i

38 iècle (ils sont environ 160 aujourd’hui). — celle critique , sceptique, contestatrice, objectivement ou violemment négative, au n

39 rs d’emploi ». Mais cette acceptation tacite, non critique , des finalités de la société industrielle scientifico-technique en cr

40 respondante : locales, communales, régionales (au sens de sub- ou transnationales), nationales, continentales, mondiales. Au

41 de l’échangeable ou interchangeable, ce qui va en sens contraire de la revendication générale des nouvelles générations, tel

42 s radios et les télévisions d’État, qui parlent à sens unique à des gens passifs, incapables de répondre donc d’être respons

43 ncapables de répondre donc d’être responsables au sens étymologique du mot. L’avenir et la possibilité d’un véritable ordre

44 s.) 2. Les moyens d’une telle politique ? À notre sens , rien ne servirait de proposer (ou pire : d’essayer d’imposer) une so

45 s camarades d’action intellectuelle, politique au sens fort du terme, en confiance immédiate et jamais discutée, avant de no

46 du romancier qui a su transformer cette réflexion critique sur l’époque autant que sur l’auteur lui-même en une histoire véritab

47 s ou pathologiques. Tradition dont il a gardé son sens d’une mission — je dirais dans mon jargon calviniste : d’une vocation

48 moi-même. (Vous confierai-je qu’en tout cela, je sens quelque chose de fraternel entre le fils de pasteur que je suis et le