1 1973, Tapuscrits divers (1980-1985). Une éducation européenne (13 mai 1973)
1 cent-vingt États, ce qui est beaucoup, depuis un siècle et demi, ce qui n’est rien au regard de l’histoire humaine. À partir
2 egrés a été la principale propagandiste depuis un siècle . Et pour demander que l’enseignement de l’histoire, de la géographie,
3 formidable, et la tâche politique de cette fin de siècle , et de toute l’éducation européenne, est de nous préparer à le dépass
2 1974, Tapuscrits divers (1980-1985). « La vraie défense du territoire national » (soutien à l’initiative de Franz Weber contre les autoroutes) (4 mars 1974)
4 autoroutes. Voici cet enchaînement : Au début du siècle , il y a des machines nouvelles, les automobiles, que Ford essaie de v
5 er toujours plus d’autoroutes, qui vont durer des siècles , alors que chacun sait aujourd’hui qu’il n’y a plus de pétrole que po
3 1975, Tapuscrits divers (1980-1985). L’érotisme (août 1975)
6 mais que Freud et Jung ont redécouvert pour notre siècle . 2. Éros et chrétienté Si l’on désire comprendre le phénomène é
7 is les jeunes gens, Marx et Freud, au tournant du siècle , apparaîtront comme des libérateurs. Leurs doctrines « expliquent tou
8 ctacle Oh ! Calcutta ! oublient qu’au tournant du siècle à Paris, le gouvernement décida de fermer une dizaine de « théâtres d
4 1977, Tapuscrits divers (1980-1985). Les trois révolutions (14 octobre 1977)
9 et capitaliste, a donc provoqué, un peu plus d’un siècle plus tard, une deuxième révolution, antibourgeoise, collectiviste et
5 1978, Tapuscrits divers (1980-1985). Le Grandchamp des Bovet (5 juin 1978)
10 un Port-Royal de notre Suisse romande au dernier siècle . Bien sûr, il faudrait remplacer l’austère discipline janséniste par
11 irage limité, un gros ouvrage qu’il intitule : Un Siècle de l’histoire de Grandchamp : entre la fabrique d’indiennes et la com
12 ndalouse : les Bovet y accueillent vers la fin du siècle dernier, des protestantes espagnoles qui se préparent à évangéliser l
13 ns leur pays. Et puis, dans les années 1930 de ce siècle , c’est tout naturellement une communauté religieuse de femmes, dirigé
14 dira Freud est un des ouvrages marquants de notre siècle , et qu’il peut faire davantage pour prévenir la guerre, que tous les
6 1979, Tapuscrits divers (1980-1985). Continuité des politiques nationales en Europe (8 février 1979)
15 4. Ce sont les relations entretenues au cours des siècles par nos divers États avec les trois Empires successifs qui me paraiss
16 me temps, ce sont des Français qui proposeront de siècle en siècle les plans d’union les plus hardis au-delà des États-nations
17 ce sont des Français qui proposeront de siècle en siècle les plans d’union les plus hardis au-delà des États-nations, de Pierr
18 pays ont l’âge de leur État-nation : cinq ou six siècles pour la France, quatre ou cinq pour l’Espagne et le Royaume-Uni, un s
19 atre ou cinq pour l’Espagne et le Royaume-Uni, un siècle pour l’Allemagne et l’Italie, et un demi-siècle pour les pays de l’Es
7 1979, Tapuscrits divers (1980-1985). Rapport intérimaire pour Ecoropa (27 juillet 1979)
20 s la réalité continentale. Oblitérées depuis deux siècles par la méfiance ou la haine vigilantes de l’administration centralisé
8 1979, Tapuscrits divers (1980-1985). Obstacles au nouvel ordre économique international (NOEI) en Europe du Centre (24 septembre 1979)
21 uples européens, et avec quel succès, pendant des siècles . Quant au tiers-monde, à peine libéré de notre présence bouleversante
22 lus de 150 autres pays au cours des xix e et xx e siècles , est la forme la plus facilement transférable et imitable d’organisat
23 , celle qu’il était le plus dangereux d’imiter au siècle où les moyens de la guerre (armements nucléaires, chimiques, biologiq
24 Certes, l’Europe a inventé au cours des dix-sept siècles de sa christianisation progressive (et encore très incomplète) la féo
9 1979, Tapuscrits divers (1980-1985). Manès Sperber ou « l’homme qui rappelle » (22 novembre 1979)
25 nès Sperber. Je le connaissais depuis un quart de siècle comme militant de la liberté de l’esprit, engagés que nous étions tou
26 a tradition hassidique qui régnait au début de ce siècle en Pologne, en Ukraine, en Galicie. Tradition « intégriste » dirions-