1 té : qu’il s’agisse du Kamasutra des Hindous, des traités tantriques de l’Inde et de la Chine, des rituels africains ou mayas,

2 ême sévérité de l’Église envers les hérésies. Les traités des Pères de l’Église sur le mariage et sur le sexe « rappellent des

3 l’actuelle décennie et dans le respect absolu des traités déjà souscrits, l’ensemble des relations des États membres en une uni

4 0 à 814) correspondra assez exactement aux Six du traité de Rome. Ni la Grande-Bretagne, ni l’Ibérie, ni la Scandinavie n’en f

5 — qui remet en question, périodiquement, soit le traité de Rome, soit les mesures de défense commune (CED), soit l’élection d

6 pour les pays de l’Est créés ou réformés par les traités de 1919-1920. C’est en fonction de l’âge de ces traditions que varien

7 tion de la Suisse, séparée du Saint-Empire dès le traité de Versailles, 1648, et de la République d’Autriche, à laquelle l’URS

8 e faire entendre sa voix. Pendant longtemps, on a traité les régionalistes de rêveurs du passé, puis d’utopistes. Mais l’utopi

9 re péninsule, le hasard des guerres et le jeu des traités . « Une région ne se délimite pas, elle se reconnaît », écrivait Vidal