1
[Entretien] Si nous continuons dans
le
même sens, nous allons vers un désastre général (5 juin 1980)a
2
)a I. À votre avis, vers quoi risquons-nous
d’
aller dans les 20 ans qui viennent ? Très en gros, si nous continuo
3
votre avis, vers quoi risquons-nous d’aller dans
les
20 ans qui viennent ? Très en gros, si nous continuons dans le mêm
4
ennent ? Très en gros, si nous continuons dans
le
même sens, nous allons vers des impasses et des explosions, vers un d
5
sans modification, ce qui se fait. Il serait vain
d’
essayer d’extrapoler l’an 2000 de l’état de la conjoncture de l’an 198
6
ication, ce qui se fait. Il serait vain d’essayer
d’
extrapoler l’an 2000 de l’état de la conjoncture de l’an 1980. Ce qu’i
7
ui se fait. Il serait vain d’essayer d’extrapoler
l’
an 2000 de l’état de la conjoncture de l’an 1980. Ce qu’il faut savoir
8
. Il serait vain d’essayer d’extrapoler l’an 2000
de
l’état de la conjoncture de l’an 1980. Ce qu’il faut savoir, c’est ve
9
l serait vain d’essayer d’extrapoler l’an 2000 de
l’
état de la conjoncture de l’an 1980. Ce qu’il faut savoir, c’est vers
10
t vain d’essayer d’extrapoler l’an 2000 de l’état
de
la conjoncture de l’an 1980. Ce qu’il faut savoir, c’est vers quoi no
11
ain d’essayer d’extrapoler l’an 2000 de l’état de
la
conjoncture de l’an 1980. Ce qu’il faut savoir, c’est vers quoi nous
12
’extrapoler l’an 2000 de l’état de la conjoncture
de
l’an 1980. Ce qu’il faut savoir, c’est vers quoi nous voulons ou pouv
13
trapoler l’an 2000 de l’état de la conjoncture de
l’
an 1980. Ce qu’il faut savoir, c’est vers quoi nous voulons ou pouvons
14
vers quoi nous voulons ou pouvons aller. Prenons
les
quelques points que vous mentionnez : « Nous avons successivement tra
15
s mentionnez : « Nous avons successivement traité
le
marché — dit votre questionnaire — des appareils ménagers, des transp
16
onnaire — des appareils ménagers, des transports,
le
calorifugeage industriel… » Vous vendez donc du confort, de l’économi
17
ugeage industriel… » Vous vendez donc du confort,
de
l’économie d’énergie et de la climatisation. Sur le confort, j’ai les
18
age industriel… » Vous vendez donc du confort, de
l’
économie d’énergie et de la climatisation. Sur le confort, j’ai les pl
19
iel… » Vous vendez donc du confort, de l’économie
d’
énergie et de la climatisation. Sur le confort, j’ai les plus grands d
20
endez donc du confort, de l’économie d’énergie et
de
la climatisation. Sur le confort, j’ai les plus grands doutes. Le con
21
ez donc du confort, de l’économie d’énergie et de
la
climatisation. Sur le confort, j’ai les plus grands doutes. Le confor
22
l’économie d’énergie et de la climatisation. Sur
le
confort, j’ai les plus grands doutes. Le confort est une conception q
23
rgie et de la climatisation. Sur le confort, j’ai
les
plus grands doutes. Le confort est une conception qui est née d’une m
24
ion. Sur le confort, j’ai les plus grands doutes.
Le
confort est une conception qui est née d’une manière tout à fait obsc
25
doutes. Le confort est une conception qui est née
d’
une manière tout à fait obscure — à partir de ce qu’on en dit dans la
26
à fait obscure — à partir de ce qu’on en dit dans
la
publicité. Les Américains ont fini par croire qu’il était le fondemen
27
— à partir de ce qu’on en dit dans la publicité.
Les
Américains ont fini par croire qu’il était le fondement même, le but
28
é. Les Américains ont fini par croire qu’il était
le
fondement même, le but de la vie. La constitution américaine affirme
29
nt fini par croire qu’il était le fondement même,
le
but de la vie. La constitution américaine affirme pour chaque homme l
30
par croire qu’il était le fondement même, le but
de
la vie. La constitution américaine affirme pour chaque homme le droit
31
r croire qu’il était le fondement même, le but de
la
vie. La constitution américaine affirme pour chaque homme le droit au
32
qu’il était le fondement même, le but de la vie.
La
constitution américaine affirme pour chaque homme le droit au bonheur
33
constitution américaine affirme pour chaque homme
le
droit au bonheur, et c’est devenu le droit au confort, c’est-à-dire u
34
chaque homme le droit au bonheur, et c’est devenu
le
droit au confort, c’est-à-dire un certain nombre de degrés de tempéra
35
droit au confort, c’est-à-dire un certain nombre
de
degrés de température dans les appartements (beaucoup trop élevé en g
36
confort, c’est-à-dire un certain nombre de degrés
de
température dans les appartements (beaucoup trop élevé en général) et
37
e un certain nombre de degrés de température dans
les
appartements (beaucoup trop élevé en général) et la climatisation (be
38
appartements (beaucoup trop élevé en général) et
la
climatisation (beaucoup trop basse), qui font les beaux jours des hôp
39
la climatisation (beaucoup trop basse), qui font
les
beaux jours des hôpitaux américains. C’est un épouvantable gaspillage
40
taux américains. C’est un épouvantable gaspillage
d’
énergie et je ne puis dire à quel point je suis contre la climatisatio
41
ie et je ne puis dire à quel point je suis contre
la
climatisation. Il y a beaucoup d’autres moyens de se débarrasser de c
42
la climatisation. Il y a beaucoup d’autres moyens
de
se débarrasser de cet inconvénient peu considérable qu’est l’excès de
43
Il y a beaucoup d’autres moyens de se débarrasser
de
cet inconvénient peu considérable qu’est l’excès de chaleur, dans nos
44
asser de cet inconvénient peu considérable qu’est
l’
excès de chaleur, dans nos pays. II. Voici les grandes questions q
45
cet inconvénient peu considérable qu’est l’excès
de
chaleur, dans nos pays. II. Voici les grandes questions qui nous
46
l’excès de chaleur, dans nos pays. II. Voici
les
grandes questions qui nous ont semblé essentielles pour notre avenir.
47
s supposé qu’il n’y aurait pas, quantitativement,
de
problème d’approvisionnement ; qu’il y aurait une augmentation import
48
’il n’y aurait pas, quantitativement, de problème
d’
approvisionnement ; qu’il y aurait une augmentation importante des pri
49
ntation importante des prix ; qu’on économiserait
l’
énergie pour faire des économies de devises (balance des paiements). Q
50
économiserait l’énergie pour faire des économies
de
devises (balance des paiements). Qu’en pensez-vous ? 2° Nous avons su
51
sez-vous ? 2° Nous avons supposé qu’on stockerait
l’
énergie. Qu’en pensez-vous ? Comme je viens de vous le dire, je pense
52
ergie. Qu’en pensez-vous ? Comme je viens de vous
le
dire, je pense que faire des économies d’énergie, en particulier par
53
de vous le dire, je pense que faire des économies
d’
énergie, en particulier par l’isolation, est une des tâches immédiates
54
faire des économies d’énergie, en particulier par
l’
isolation, est une des tâches immédiates et à moyen terme les plus imp
55
n, est une des tâches immédiates et à moyen terme
les
plus importantes pour l’industrie d’aujourd’hui. Autrement, nous iron
56
diates et à moyen terme les plus importantes pour
l’
industrie d’aujourd’hui. Autrement, nous irons dans des impasses et no
57
moyen terme les plus importantes pour l’industrie
d’
aujourd’hui. Autrement, nous irons dans des impasses et nous n’avons p
58
rons dans des impasses et nous n’avons pas encore
les
moyens d’y faire face. Donc, la première chose, c’est d’isoler, de co
59
es impasses et nous n’avons pas encore les moyens
d’
y faire face. Donc, la première chose, c’est d’isoler, de conserver, d
60
ns d’y faire face. Donc, la première chose, c’est
d’
isoler, de conserver, d’économiser l’énergie. Vous supposez qu’il n’y
61
re face. Donc, la première chose, c’est d’isoler,
de
conserver, d’économiser l’énergie. Vous supposez qu’il n’y aurait pas
62
la première chose, c’est d’isoler, de conserver,
d’
économiser l’énergie. Vous supposez qu’il n’y aurait pas, quantitative
63
chose, c’est d’isoler, de conserver, d’économiser
l’
énergie. Vous supposez qu’il n’y aurait pas, quantitativement, de prob
64
supposez qu’il n’y aurait pas, quantitativement,
de
problème d’approvisionnement. Mais il me semble que nous sommes déjà
65
’il n’y aurait pas, quantitativement, de problème
d’
approvisionnement. Mais il me semble que nous sommes déjà en plein pro
66
me semble que nous sommes déjà en plein problème
d’
approvisionnement d’énergie, non pas que nous en manquions actuellemen
67
sommes déjà en plein problème d’approvisionnement
d’
énergie, non pas que nous en manquions actuellement, mais nous sommes
68
anquions actuellement, mais nous sommes tout près
d’
en manquer par épuisement des ressources naturelles, non renouvelables
69
essources naturelles, non renouvelables, qui sont
le
pétrole et l’uranium. Pour le pétrole, je me suis laissé dire par des
70
relles, non renouvelables, qui sont le pétrole et
l’
uranium. Pour le pétrole, je me suis laissé dire par des membres de la
71
uvelables, qui sont le pétrole et l’uranium. Pour
le
pétrole, je me suis laissé dire par des membres de la Commission du d
72
e pétrole, je me suis laissé dire par des membres
de
la Commission du droit de la mer (ils représentent des gouvernements,
73
étrole, je me suis laissé dire par des membres de
la
Commission du droit de la mer (ils représentent des gouvernements, so
74
sé dire par des membres de la Commission du droit
de
la mer (ils représentent des gouvernements, sont donc responsables) q
75
dire par des membres de la Commission du droit de
la
mer (ils représentent des gouvernements, sont donc responsables) qu’i
76
bles) qu’il y a du pétrole offshore pour 500 ans,
la
question étant une question d’écologie, à savoir : s’il est prudent d
77
hore pour 500 ans, la question étant une question
d’
écologie, à savoir : s’il est prudent de l’extraire et de s’exposer à
78
question d’écologie, à savoir : s’il est prudent
de
l’extraire et de s’exposer à des accidents comme Ixtoc 2. Il semble q
79
estion d’écologie, à savoir : s’il est prudent de
l’
extraire et de s’exposer à des accidents comme Ixtoc 2. Il semble que
80
gie, à savoir : s’il est prudent de l’extraire et
de
s’exposer à des accidents comme Ixtoc 2. Il semble que tout ce qu’on
81
. Il semble que tout ce qu’on raconte depuis plus
de
20 ans : qu’il n’y a plus que pour 20 ans de pétrole dans le monde et
82
plus de 20 ans : qu’il n’y a plus que pour 20 ans
de
pétrole dans le monde et qu’il faut tout refaire d’après cette certit
83
qu’il n’y a plus que pour 20 ans de pétrole dans
le
monde et qu’il faut tout refaire d’après cette certitude-là, c’est de
84
ut tout refaire d’après cette certitude-là, c’est
de
la publicité pour le nucléaire. Cela a été presque avoué par un certa
85
tout refaire d’après cette certitude-là, c’est de
la
publicité pour le nucléaire. Cela a été presque avoué par un certain
86
ès cette certitude-là, c’est de la publicité pour
le
nucléaire. Cela a été presque avoué par un certain nombre de grands d
87
e. Cela a été presque avoué par un certain nombre
de
grands dirigeants des industries nucléaires de différents pays. La qu
88
re de grands dirigeants des industries nucléaires
de
différents pays. La question de l’épuisement de l’uranium : on nous a
89
nts des industries nucléaires de différents pays.
La
question de l’épuisement de l’uranium : on nous a aussi parlé de ce c
90
stries nucléaires de différents pays. La question
de
l’épuisement de l’uranium : on nous a aussi parlé de ce chiffre de 20
91
ies nucléaires de différents pays. La question de
l’
épuisement de l’uranium : on nous a aussi parlé de ce chiffre de 20 an
92
s de différents pays. La question de l’épuisement
de
l’uranium : on nous a aussi parlé de ce chiffre de 20 ans, que l’on t
93
e différents pays. La question de l’épuisement de
l’
uranium : on nous a aussi parlé de ce chiffre de 20 ans, que l’on tran
94
l’épuisement de l’uranium : on nous a aussi parlé
de
ce chiffre de 20 ans, que l’on transporte d’ailleurs inchangé à trave
95
e l’uranium : on nous a aussi parlé de ce chiffre
de
20 ans, que l’on transporte d’ailleurs inchangé à travers le temps. J
96
n nous a aussi parlé de ce chiffre de 20 ans, que
l’
on transporte d’ailleurs inchangé à travers le temps. J’avais fait, en
97
que l’on transporte d’ailleurs inchangé à travers
le
temps. J’avais fait, en 1958, une conférence à Lausanne au Congrès mo
98
Congrès mondial des producteurs et distributeurs
d’
électricité. Je leur avais dit : « D’après tous vos rapports, il sembl
99
s tous vos rapports, il semble qu’il n’y ait plus
de
pétrole que pour vingt ans et c’est une crise très grave pour l’Europ
100
pour vingt ans et c’est une crise très grave pour
l’
Europe. Mais il se trouve que, par bonheur, nous avons l’énergie nuclé
101
e. Mais il se trouve que, par bonheur, nous avons
l’
énergie nucléaire ». Les vingt ans sont passés, et il y a encore du p
102
, par bonheur, nous avons l’énergie nucléaire ».
Les
vingt ans sont passés, et il y a encore du pétrole, on en a même déco
103
plus, au Mexique par exemple. Alors, je me gratte
la
tête et je me demande : « Qu’est-ce qu’on nous a raconté ? » « Est-ce
104
qu’on se trompait ? » Mais alors c’est grave pour
les
appréciations futures ; ou est-ce qu’on n’y croyait pas du tout, et c
105
’est encore plus grave, parce que cela relèverait
d’
une certaine politique inavouée ? Le manque d’approvisionnement en éle
106
la relèverait d’une certaine politique inavouée ?
Le
manque d’approvisionnement en électricité n’est pas évident dans un p
107
ait d’une certaine politique inavouée ? Le manque
d’
approvisionnement en électricité n’est pas évident dans un pays comme
108
électricité n’est pas évident dans un pays comme
la
Suisse. Nous en avons à revendre, littéralement, chaque année. C’est
109
ns à revendre, littéralement, chaque année. C’est
de
bonne politique d’avoir une certaine marge pour les années où il y au
110
éralement, chaque année. C’est de bonne politique
d’
avoir une certaine marge pour les années où il y aurait moins d’eau et
111
e bonne politique d’avoir une certaine marge pour
les
années où il y aurait moins d’eau et où il y aurait des difficultés d
112
rtaine marge pour les années où il y aurait moins
d’
eau et où il y aurait des difficultés de se procurer du pétrole. Mais
113
ait moins d’eau et où il y aurait des difficultés
de
se procurer du pétrole. Mais il ne faut pas qu’on nous dise que nous
114
il ne faut pas qu’on nous dise que nous manquons
d’
électricité ; nous n’en manquerons que si l’on continue à développer l
115
quons d’électricité ; nous n’en manquerons que si
l’
on continue à développer le chauffage électrique ou si l’on continue à
116
n’en manquerons que si l’on continue à développer
le
chauffage électrique ou si l’on continue à ne pas mieux isoler les ma
117
ntinue à développer le chauffage électrique ou si
l’
on continue à ne pas mieux isoler les maisons, les appartements, [sous
118
ctrique ou si l’on continue à ne pas mieux isoler
les
maisons, les appartements, [sous peine de]b gaspillage d’énergie élec
119
l’on continue à ne pas mieux isoler les maisons,
les
appartements, [sous peine de]b gaspillage d’énergie électrique par le
120
ns, les appartements, [sous peine de]b gaspillage
d’
énergie électrique par le chauffage électrique qui a le plus bas rende
121
us peine de]b gaspillage d’énergie électrique par
le
chauffage électrique qui a le plus bas rendement de tous les appareil
122
rgie électrique par le chauffage électrique qui a
le
plus bas rendement de tous les appareils que l’homme a faits jusqu’à
123
chauffage électrique qui a le plus bas rendement
de
tous les appareils que l’homme a faits jusqu’à présent — 5-6 % ! — ,
124
ge électrique qui a le plus bas rendement de tous
les
appareils que l’homme a faits jusqu’à présent — 5-6 % ! — , ce qu’on
125
a le plus bas rendement de tous les appareils que
l’
homme a faits jusqu’à présent — 5-6 % ! — , ce qu’on a appelé, à juste
126
léaire. Là, il me semble que des industries comme
la
vôtre devraient insister sur la nécessité absolue, fondamentale — ava
127
industries comme la vôtre devraient insister sur
la
nécessité absolue, fondamentale — avant de passer à des aventures com
128
damentale — avant de passer à des aventures comme
le
nucléaire — de produire le maximum d’isolation possible, c’est-à-dire
129
nt de passer à des aventures comme le nucléaire —
de
produire le maximum d’isolation possible, c’est-à-dire de conservatio
130
à des aventures comme le nucléaire — de produire
le
maximum d’isolation possible, c’est-à-dire de conservation de l’énerg
131
tures comme le nucléaire — de produire le maximum
d’
isolation possible, c’est-à-dire de conservation de l’énergie, puisque
132
ire le maximum d’isolation possible, c’est-à-dire
de
conservation de l’énergie, puisque nous en avons assez maintenant et
133
’isolation possible, c’est-à-dire de conservation
de
l’énergie, puisque nous en avons assez maintenant et que toutes les e
134
olation possible, c’est-à-dire de conservation de
l’
énergie, puisque nous en avons assez maintenant et que toutes les extr
135
sque nous en avons assez maintenant et que toutes
les
extrapolations qu’on avait faites, disant que la consommation d’énerg
136
les extrapolations qu’on avait faites, disant que
la
consommation d’énergie doublerait tous les 7 ans (c’est ce qu’on m’af
137
ns qu’on avait faites, disant que la consommation
d’
énergie doublerait tous les 7 ans (c’est ce qu’on m’affirmait il y a 1
138
ant que la consommation d’énergie doublerait tous
les
7 ans (c’est ce qu’on m’affirmait il y a 10-12 ans à Bruxelles au Mar
139
s. Quelques années plus tard, on a passé à « tous
les
dix ans », c’était déjà un gros progrès. Et maintenant, c’est pure sp
140
rogrès. Et maintenant, c’est pure spéculation que
de
dire qu’on aura besoin de tant pour cent de plus d’électricité dans l
141
st pure spéculation que de dire qu’on aura besoin
de
tant pour cent de plus d’électricité dans les dix ans qui viennent, c
142
dire qu’on aura besoin de tant pour cent de plus
d’
électricité dans les dix ans qui viennent, car personne n’en sait rien
143
soin de tant pour cent de plus d’électricité dans
les
dix ans qui viennent, car personne n’en sait rien. Je cite toujours c
144
n’en sait rien. Je cite toujours cet exemple : à
la
fin de l’hiver 1973-1974, qui a suivi la soi-disant crise du pétrole
145
ait rien. Je cite toujours cet exemple : à la fin
de
l’hiver 1973-1974, qui a suivi la soi-disant crise du pétrole — ce n’
146
rien. Je cite toujours cet exemple : à la fin de
l’
hiver 1973-1974, qui a suivi la soi-disant crise du pétrole — ce n’éta
147
mple : à la fin de l’hiver 1973-1974, qui a suivi
la
soi-disant crise du pétrole — ce n’était qu’une menace de crise du pé
148
isant crise du pétrole — ce n’était qu’une menace
de
crise du pétrole — , le conseiller fédéral Brugger a fait un discours
149
ce n’était qu’une menace de crise du pétrole — ,
le
conseiller fédéral Brugger a fait un discours à la radio, une intervi
150
e conseiller fédéral Brugger a fait un discours à
la
radio, une interview et une intervention aux Chambres dans l’espace d
151
e interview et une intervention aux Chambres dans
l’
espace d’une semaine, confirmant que le peuple suisse avait fait — san
152
ew et une intervention aux Chambres dans l’espace
d’
une semaine, confirmant que le peuple suisse avait fait — sans y être
153
mbres dans l’espace d’une semaine, confirmant que
le
peuple suisse avait fait — sans y être forcé — 20 % d’économies de co
154
uple suisse avait fait — sans y être forcé — 20 %
d’
économies de consommation d’électricité, par exemple en abaissant le d
155
avait fait — sans y être forcé — 20 % d’économies
de
consommation d’électricité, par exemple en abaissant le degré de temp
156
s y être forcé — 20 % d’économies de consommation
d’
électricité, par exemple en abaissant le degré de température dans les
157
sommation d’électricité, par exemple en abaissant
le
degré de température dans les appartements, qui était beaucoup trop é
158
d’électricité, par exemple en abaissant le degré
de
température dans les appartements, qui était beaucoup trop élevé. On
159
exemple en abaissant le degré de température dans
les
appartements, qui était beaucoup trop élevé. On chauffait jusqu’à 25℃
160
qui est suffisant. Ainsi on donnait tort à toutes
les
prévisions sur l’augmentation de la consommation d’énergie. Au haut d
161
Ainsi on donnait tort à toutes les prévisions sur
l’
augmentation de la consommation d’énergie. Au haut de la page 4 de vot
162
t tort à toutes les prévisions sur l’augmentation
de
la consommation d’énergie. Au haut de la page 4 de votre questionnair
163
ort à toutes les prévisions sur l’augmentation de
la
consommation d’énergie. Au haut de la page 4 de votre questionnaire,
164
prévisions sur l’augmentation de la consommation
d’
énergie. Au haut de la page 4 de votre questionnaire, il est dit qu’il
165
ugmentation de la consommation d’énergie. Au haut
de
la page 4 de votre questionnaire, il est dit qu’il faut économiser l’
166
entation de la consommation d’énergie. Au haut de
la
page 4 de votre questionnaire, il est dit qu’il faut économiser l’éne
167
e la consommation d’énergie. Au haut de la page 4
de
votre questionnaire, il est dit qu’il faut économiser l’énergie pour
168
e questionnaire, il est dit qu’il faut économiser
l’
énergie pour faire des économies de devises. À mon sens, c’est beaucou
169
aut économiser l’énergie pour faire des économies
de
devises. À mon sens, c’est beaucoup trop étroit, cette approche du pr
170
t, cette approche du problème. Il faut économiser
l’
énergie parce que c’est une question de société : nous faisons fausse
171
économiser l’énergie parce que c’est une question
de
société : nous faisons fausse route en utilisant toujours plus d’éner
172
s faisons fausse route en utilisant toujours plus
d’
énergie et en gardant dans notre tête cette croyance superstitieuse, m
173
e cette croyance superstitieuse, mythologique, en
la
nécessité absolue d’utiliser toujours plus de tout. Nous risquons de
174
rstitieuse, mythologique, en la nécessité absolue
d’
utiliser toujours plus de tout. Nous risquons de le payer très cher, p
175
en la nécessité absolue d’utiliser toujours plus
de
tout. Nous risquons de le payer très cher, pas seulement en devises.
176
e d’utiliser toujours plus de tout. Nous risquons
de
le payer très cher, pas seulement en devises. Nous risquons de le pay
177
’utiliser toujours plus de tout. Nous risquons de
le
payer très cher, pas seulement en devises. Nous risquons de le payer
178
rès cher, pas seulement en devises. Nous risquons
de
le payer par une espèce d’atrophie générale de l’énergie humaine. À f
179
cher, pas seulement en devises. Nous risquons de
le
payer par une espèce d’atrophie générale de l’énergie humaine. À forc
180
devises. Nous risquons de le payer par une espèce
d’
atrophie générale de l’énergie humaine. À force de faire croire aux ge
181
ns de le payer par une espèce d’atrophie générale
de
l’énergie humaine. À force de faire croire aux gens qu’ils ont besoin
182
de le payer par une espèce d’atrophie générale de
l’
énergie humaine. À force de faire croire aux gens qu’ils ont besoin de
183
force de faire croire aux gens qu’ils ont besoin
de
toujours plus de voitures, de toujours plus de mécaniques qui fonctio
184
roire aux gens qu’ils ont besoin de toujours plus
de
voitures, de toujours plus de mécaniques qui fonctionnent à leur plac
185
s qu’ils ont besoin de toujours plus de voitures,
de
toujours plus de mécaniques qui fonctionnent à leur place, de toujour
186
in de toujours plus de voitures, de toujours plus
de
mécaniques qui fonctionnent à leur place, de toujours plus d’ascenseu
187
plus de mécaniques qui fonctionnent à leur place,
de
toujours plus d’ascenseurs, etc., on arrivera d’abord tout bêtement à
188
s qui fonctionnent à leur place, de toujours plus
d’
ascenseurs, etc., on arrivera d’abord tout bêtement à une atrophie mus
189
enir. Il paraît qu’on a déjà fait des mesures sur
la
faiblesse des jambes chez les jeunes Américains qui ne marchent plus.
190
fait des mesures sur la faiblesse des jambes chez
les
jeunes Américains qui ne marchent plus. Et on découragera des ressort
191
ent plus. Et on découragera des ressorts profonds
de
l’activité humaine, qui sont tout ce que l’homme peut sortir d’énergi
192
plus. Et on découragera des ressorts profonds de
l’
activité humaine, qui sont tout ce que l’homme peut sortir d’énergie d
193
fonds de l’activité humaine, qui sont tout ce que
l’
homme peut sortir d’énergie de lui-même. Il y a là un problème fondame
194
humaine, qui sont tout ce que l’homme peut sortir
d’
énergie de lui-même. Il y a là un problème fondamental. On nous dit :
195
ui sont tout ce que l’homme peut sortir d’énergie
de
lui-même. Il y a là un problème fondamental. On nous dit : la populat
196
Il y a là un problème fondamental. On nous dit :
la
population mondiale (qui est de quatre milliards) va doubler dans les
197
al. On nous dit : la population mondiale (qui est
de
quatre milliards) va doubler dans les 30 ans qui viennent ; il faudra
198
ale (qui est de quatre milliards) va doubler dans
les
30 ans qui viennent ; il faudra donc créer au moins deux fois plus d’
199
nt ; il faudra donc créer au moins deux fois plus
d’
énergie. C’est oublier une seule chose : quatre milliards d’hommes et
200
C’est oublier une seule chose : quatre milliards
d’
hommes et de femmes de plus, cela représente beaucoup d’énergie ! Mais
201
er une seule chose : quatre milliards d’hommes et
de
femmes de plus, cela représente beaucoup d’énergie ! Mais, on n’en ti
202
es et de femmes de plus, cela représente beaucoup
d’
énergie ! Mais, on n’en tient aucun compte dans les prévisions ; on fa
203
d’énergie ! Mais, on n’en tient aucun compte dans
les
prévisions ; on fait comme si toute l’énergie devait arriver à l’homm
204
mpte dans les prévisions ; on fait comme si toute
l’
énergie devait arriver à l’homme de l’extérieur. Eh bien, une attitude
205
on fait comme si toute l’énergie devait arriver à
l’
homme de l’extérieur. Eh bien, une attitude de ce genre-là est extrême
206
comme si toute l’énergie devait arriver à l’homme
de
l’extérieur. Eh bien, une attitude de ce genre-là est extrêmement gra
207
me si toute l’énergie devait arriver à l’homme de
l’
extérieur. Eh bien, une attitude de ce genre-là est extrêmement grave
208
r à l’homme de l’extérieur. Eh bien, une attitude
de
ce genre-là est extrêmement grave pour l’avenir de la race humaine. C
209
ttitude de ce genre-là est extrêmement grave pour
l’
avenir de la race humaine. C’est peut-être excellent pour le développe
210
e ce genre-là est extrêmement grave pour l’avenir
de
la race humaine. C’est peut-être excellent pour le développement immé
211
e genre-là est extrêmement grave pour l’avenir de
la
race humaine. C’est peut-être excellent pour le développement immédia
212
e la race humaine. C’est peut-être excellent pour
le
développement immédiat des industries, mais cela peut se payer par un
213
payer par une décadence, une dégradation générale
de
la race elle-même, des hommes en général. Dans cette série de questi
214
er par une décadence, une dégradation générale de
la
race elle-même, des hommes en général. Dans cette série de questions
215
le-même, des hommes en général. Dans cette série
de
questions où il y a l’énergie, j’ai aussi relevé la : Télématique
216
général. Dans cette série de questions où il y a
l’
énergie, j’ai aussi relevé la : Télématique Nous avons supposé q
217
questions où il y a l’énergie, j’ai aussi relevé
la
: Télématique Nous avons supposé que, d’ici à 20 ans, il existe
218
chaque logement une pièce réservée au traitement
de
l’information à domicile. Qu’en pensez-vous ? Je fais toutes réserves
219
aque logement une pièce réservée au traitement de
l’
information à domicile. Qu’en pensez-vous ? Je fais toutes réserves su
220
. Qu’en pensez-vous ? Je fais toutes réserves sur
le
sens de « traitement ». Il me semble qu’il s’agit d’un terminal qui s
221
pensez-vous ? Je fais toutes réserves sur le sens
de
« traitement ». Il me semble qu’il s’agit d’un terminal qui serait da
222
sens de « traitement ». Il me semble qu’il s’agit
d’
un terminal qui serait dans chaque ménage, comme on a aujourd’hui la t
223
serait dans chaque ménage, comme on a aujourd’hui
la
télévision. Mais le traitement pose déjà assez de problèmes dans l’in
224
énage, comme on a aujourd’hui la télévision. Mais
le
traitement pose déjà assez de problèmes dans l’informatique sans qu’o
225
la télévision. Mais le traitement pose déjà assez
de
problèmes dans l’informatique sans qu’on en ajoute encore un qui sera
226
s le traitement pose déjà assez de problèmes dans
l’
informatique sans qu’on en ajoute encore un qui serait de faire bricol
227
matique sans qu’on en ajoute encore un qui serait
de
faire bricoler les émissions — je ne sais comment — par des gens qui
228
en ajoute encore un qui serait de faire bricoler
les
émissions — je ne sais comment — par des gens qui n’y connaissent rie
229
sent rien, car c’est une technique très spéciale.
L’
informatique en général ne me paraît pas dangereuse en soi, mais par l
230
éral ne me paraît pas dangereuse en soi, mais par
l’
usage que les hommes, tels qu’ils sont, seront amenés nécessairement à
231
araît pas dangereuse en soi, mais par l’usage que
les
hommes, tels qu’ils sont, seront amenés nécessairement à en faire par
232
n position passive — comme on reçoit déjà pas mal
d’
informations, d’images de TV. Cela me paraît aussi dangereux que de s’
233
ve — comme on reçoit déjà pas mal d’informations,
d’
images de TV. Cela me paraît aussi dangereux que de s’habituer à recev
234
e on reçoit déjà pas mal d’informations, d’images
de
TV. Cela me paraît aussi dangereux que de s’habituer à recevoir toute
235
’images de TV. Cela me paraît aussi dangereux que
de
s’habituer à recevoir toute l’énergie de l’extérieur. Le « traitement
236
ussi dangereux que de s’habituer à recevoir toute
l’
énergie de l’extérieur. Le « traitement » dont il est question ici par
237
reux que de s’habituer à recevoir toute l’énergie
de
l’extérieur. Le « traitement » dont il est question ici par erreur (a
238
x que de s’habituer à recevoir toute l’énergie de
l’
extérieur. Le « traitement » dont il est question ici par erreur (au l
239
bituer à recevoir toute l’énergie de l’extérieur.
Le
« traitement » dont il est question ici par erreur (au lieu de récept
240
tout ce que nous avons reçu. Sommes-nous en état
de
retraiter, de digérer toutes ces informations ? Voilà la question ! E
241
ous avons reçu. Sommes-nous en état de retraiter,
de
digérer toutes ces informations ? Voilà la question ! Est-ce que ce n
242
aiter, de digérer toutes ces informations ? Voilà
la
question ! Est-ce que ce n’est pas pour le moment une pollution d’en
243
Voilà la question ! Est-ce que ce n’est pas pour
le
moment une pollution d’en avoir trop, comme si on était obligé tout d
244
-ce que ce n’est pas pour le moment une pollution
d’
en avoir trop, comme si on était obligé tout d’un coup de manger une t
245
on d’en avoir trop, comme si on était obligé tout
d’
un coup de manger une tonne de viande en une semaine ? C’est une pollu
246
oir trop, comme si on était obligé tout d’un coup
de
manger une tonne de viande en une semaine ? C’est une pollution qui p
247
n était obligé tout d’un coup de manger une tonne
de
viande en une semaine ? C’est une pollution qui peut devenir très gra
248
n qui peut devenir très grave, qui peut encrasser
les
canaux, les mécanismes chimiques de notre cerveau. C’est une crainte
249
evenir très grave, qui peut encrasser les canaux,
les
mécanismes chimiques de notre cerveau. C’est une crainte que j’ai, en
250
ut encrasser les canaux, les mécanismes chimiques
de
notre cerveau. C’est une crainte que j’ai, en transposant ce qui se p
251
à. Chacun sait ce que signifie une indigestion ou
l’
excès de certains corps dans les aliments, ou leur manque, mais surtou
252
n sait ce que signifie une indigestion ou l’excès
de
certains corps dans les aliments, ou leur manque, mais surtout leur e
253
une indigestion ou l’excès de certains corps dans
les
aliments, ou leur manque, mais surtout leur excès ici en Occident. Eh
254
, sur une base purement technique, pour améliorer
d’
un millionième de seconde le temps d’accès à l’information : car notre
255
rement technique, pour améliorer d’un millionième
de
seconde le temps d’accès à l’information : car notre cerveau est beau
256
nique, pour améliorer d’un millionième de seconde
le
temps d’accès à l’information : car notre cerveau est beaucoup plus l
257
ur améliorer d’un millionième de seconde le temps
d’
accès à l’information : car notre cerveau est beaucoup plus lent que b
258
er d’un millionième de seconde le temps d’accès à
l’
information : car notre cerveau est beaucoup plus lent que beaucoup de
259
s, à quoi cela sert-il qu’on lui diminue ce temps
d’
accès ? Cela veut dire ou bien que l’information passe sans le toucher
260
nue ce temps d’accès ? Cela veut dire ou bien que
l’
information passe sans le toucher et sans agir sur lui, ou bien qu’ell
261
la veut dire ou bien que l’information passe sans
le
toucher et sans agir sur lui, ou bien qu’elle est de trop, qu’elle le
262
toucher et sans agir sur lui, ou bien qu’elle est
de
trop, qu’elle le brouille, qu’elle ajoute à l’obscurité ou à la diffi
263
gir sur lui, ou bien qu’elle est de trop, qu’elle
le
brouille, qu’elle ajoute à l’obscurité ou à la difficulté de raisonne
264
st de trop, qu’elle le brouille, qu’elle ajoute à
l’
obscurité ou à la difficulté de raisonner sur quelque chose. Il y a là
265
le le brouille, qu’elle ajoute à l’obscurité ou à
la
difficulté de raisonner sur quelque chose. Il y a là un tas de problè
266
, qu’elle ajoute à l’obscurité ou à la difficulté
de
raisonner sur quelque chose. Il y a là un tas de problèmes qu’on a en
267
sont mis à faire des mesures sur ces choses, mais
le
gros de l’effort se porte sur la recherche technologique, parce qu’il
268
à faire des mesures sur ces choses, mais le gros
de
l’effort se porte sur la recherche technologique, parce qu’il y a d’a
269
faire des mesures sur ces choses, mais le gros de
l’
effort se porte sur la recherche technologique, parce qu’il y a d’autr
270
ces choses, mais le gros de l’effort se porte sur
la
recherche technologique, parce qu’il y a d’autres domaines comme celu
271
ue, parce qu’il y a d’autres domaines comme celui
de
la guerre où il peut être très important de gagner par-ci par-là quel
272
parce qu’il y a d’autres domaines comme celui de
la
guerre où il peut être très important de gagner par-ci par-là quelque
273
celui de la guerre où il peut être très important
de
gagner par-ci par-là quelques millionièmes de seconde… Urbanisme
274
ant de gagner par-ci par-là quelques millionièmes
de
seconde… Urbanisme Nous avons supposé que les 20 ans à venir ve
275
e seconde… Urbanisme Nous avons supposé que
les
20 ans à venir verraient un resserrement du tissu urbain afin de rédu
276
un resserrement du tissu urbain afin de réduire :
les
distances à parcourir ; le coût des équipements collectifs. Qu’en pen
277
ain afin de réduire : les distances à parcourir ;
le
coût des équipements collectifs. Qu’en pensez-vous ? Le « resserremen
278
t des équipements collectifs. Qu’en pensez-vous ?
Le
« resserrement du tissu urbain » : si c’est pour faire pousser les vi
279
t du tissu urbain » : si c’est pour faire pousser
les
villes en hauteur, c’est une erreur. Il me semble d’ailleurs que cert
280
illeurs que certains responsables, dans plusieurs
de
nos pays, en ont pris conscience : par exemple Giscard d’Estaing inte
281
ing interdisant qu’on dépasse un certain nombre X
d’
étages dans les constructions à Paris et dans la région parisienne. Ce
282
t qu’on dépasse un certain nombre X d’étages dans
les
constructions à Paris et dans la région parisienne. Cela vient un peu
283
X d’étages dans les constructions à Paris et dans
la
région parisienne. Cela vient un peu tard, malheureusement ; ce qu’on
284
t un peu tard, malheureusement ; ce qu’on appelle
les
« tours » est ce qu’il y a de plus énergivore au monde. On n’a jamais
285
jamais imaginé des monstres pareils pour dévorer
de
l’énergie (les ascenseurs, etc.). Et je ne vois pas très bien comment
286
mais imaginé des monstres pareils pour dévorer de
l’
énergie (les ascenseurs, etc.). Et je ne vois pas très bien comment on
287
é des monstres pareils pour dévorer de l’énergie (
les
ascenseurs, etc.). Et je ne vois pas très bien comment on pourrait en
288
ès bien comment on pourrait encore resserrer plus
les
villes sinon en les faisant pousser en hauteur. Cela ne me paraît pas
289
ourrait encore resserrer plus les villes sinon en
les
faisant pousser en hauteur. Cela ne me paraît pas la solution, de mêm
290
faisant pousser en hauteur. Cela ne me paraît pas
la
solution, de même que cela n’est pas une solution de dire qu’à la fin
291
solution, de même que cela n’est pas une solution
de
dire qu’à la fin du siècle — comme beaucoup de sociologues l’affirmen
292
même que cela n’est pas une solution de dire qu’à
la
fin du siècle — comme beaucoup de sociologues l’affirment encore — 4/
293
la fin du siècle — comme beaucoup de sociologues
l’
affirment encore — 4/5e de la population vivraient dans de grandes vil
294
beaucoup de sociologues l’affirment encore — 4/5e
de
la population vivraient dans de grandes villes. On ne sait d’ailleurs
295
ucoup de sociologues l’affirment encore — 4/5e de
la
population vivraient dans de grandes villes. On ne sait d’ailleurs pl
296
ent encore — 4/5e de la population vivraient dans
de
grandes villes. On ne sait d’ailleurs plus ce que veut dire une grand
297
t dire une grande ville à ce moment-là. Parce que
les
villes se toucheraient toutes, et comme le disait Toynbee : alors que
298
e que les villes se toucheraient toutes, et comme
le
disait Toynbee : alors que sur les cartes de géographies d’aujourd’hu
299
outes, et comme le disait Toynbee : alors que sur
les
cartes de géographies d’aujourd’hui, les villes sont des points noirs
300
omme le disait Toynbee : alors que sur les cartes
de
géographies d’aujourd’hui, les villes sont des points noirs entourés
301
Toynbee : alors que sur les cartes de géographies
d’
aujourd’hui, les villes sont des points noirs entourés de campagnes, c
302
que sur les cartes de géographies d’aujourd’hui,
les
villes sont des points noirs entourés de campagnes, ce sera l’inverse
303
rd’hui, les villes sont des points noirs entourés
de
campagnes, ce sera l’inverse à ce moment-là. Il n’y aura presque que
304
t des points noirs entourés de campagnes, ce sera
l’
inverse à ce moment-là. Il n’y aura presque que du noir et de temps en
305
de temps en temps un point blanc qui représentera
les
derniers terrains agricoles. Donc c’est impossible. C’est vraiment de
306
agricoles. Donc c’est impossible. C’est vraiment
de
l’utopie. Nous serons arrêtés par la force des choses, des résistance
307
ricoles. Donc c’est impossible. C’est vraiment de
l’
utopie. Nous serons arrêtés par la force des choses, des résistances m
308
est vraiment de l’utopie. Nous serons arrêtés par
la
force des choses, des résistances matérielles et de la nécessité de s
309
force des choses, des résistances matérielles et
de
la nécessité de se nourrir. Les « distances à parcourir » : cela fait
310
rce des choses, des résistances matérielles et de
la
nécessité de se nourrir. Les « distances à parcourir » : cela fait pa
311
s, des résistances matérielles et de la nécessité
de
se nourrir. Les « distances à parcourir » : cela fait partie de ce gr
312
ces matérielles et de la nécessité de se nourrir.
Les
« distances à parcourir » : cela fait partie de ce grand système qui
313
Les « distances à parcourir » : cela fait partie
de
ce grand système qui a été instauré par Ford à partir du début du siè
314
partir du début du siècle avec sa première usine
d’
autos, fondée en 1899 seulement. Cela a créé la possibilité d’aller à
315
e d’autos, fondée en 1899 seulement. Cela a créé
la
possibilité d’aller à de grandes distances de chez soi pour son trava
316
ée en 1899 seulement. Cela a créé la possibilité
d’
aller à de grandes distances de chez soi pour son travail et cette dis
317
seulement. Cela a créé la possibilité d’aller à
de
grandes distances de chez soi pour son travail et cette distance a en
318
réé la possibilité d’aller à de grandes distances
de
chez soi pour son travail et cette distance a en retour exigé une pro
319
n retour exigé une production toujours croissante
d’
automobiles, pour que les ouvriers puissent aller sur leur lieu de tra
320
ction toujours croissante d’automobiles, pour que
les
ouvriers puissent aller sur leur lieu de travail fabriquer d’autres a
321
our que les ouvriers puissent aller sur leur lieu
de
travail fabriquer d’autres automobiles qui leur permettent d’aller to
322
abriquer d’autres automobiles qui leur permettent
d’
aller toujours plus loin. On a créé à plaisir ce problème qui est deve
323
peu près insoluble, qui se résume socialement par
la
phrase française bien connue « Métro, boulot, dodo », certains passan
324
jour pour se déplacer, au détriment des loisirs,
de
la culture, de la vie affective, de l’hygiène. Donc, il ne faut pas r
325
ur pour se déplacer, au détriment des loisirs, de
la
culture, de la vie affective, de l’hygiène. Donc, il ne faut pas ress
326
éplacer, au détriment des loisirs, de la culture,
de
la vie affective, de l’hygiène. Donc, il ne faut pas resserrer le tis
327
acer, au détriment des loisirs, de la culture, de
la
vie affective, de l’hygiène. Donc, il ne faut pas resserrer le tissu
328
des loisirs, de la culture, de la vie affective,
de
l’hygiène. Donc, il ne faut pas resserrer le tissu urbain, il faut ré
329
s loisirs, de la culture, de la vie affective, de
l’
hygiène. Donc, il ne faut pas resserrer le tissu urbain, il faut répan
330
ive, de l’hygiène. Donc, il ne faut pas resserrer
le
tissu urbain, il faut répandre les villes dans les campagnes comme le
331
t pas resserrer le tissu urbain, il faut répandre
les
villes dans les campagnes comme le disait Alphonse Allais, c’est deve
332
le tissu urbain, il faut répandre les villes dans
les
campagnes comme le disait Alphonse Allais, c’est devenu une évidence.
333
faut répandre les villes dans les campagnes comme
le
disait Alphonse Allais, c’est devenu une évidence. Je crois que tous
334
ais, c’est devenu une évidence. Je crois que tous
les
grands projets de ceux qu’on a appelés les « architectes visionnaires
335
ne évidence. Je crois que tous les grands projets
de
ceux qu’on a appelés les « architectes visionnaires » consistent à ré
336
e tous les grands projets de ceux qu’on a appelés
les
« architectes visionnaires » consistent à réintroduire la nature dans
337
hitectes visionnaires » consistent à réintroduire
la
nature dans les villes ou à disperser les villes dans la nature. S
338
naires » consistent à réintroduire la nature dans
les
villes ou à disperser les villes dans la nature. Socialisation
339
troduire la nature dans les villes ou à disperser
les
villes dans la nature. Socialisation Nous avons supposé que, d’
340
re dans les villes ou à disperser les villes dans
la
nature. Socialisation Nous avons supposé que, d’ici à 20 ans, u
341
vons supposé que, d’ici à 20 ans, un socialisme à
la
suédoise ou à la hollandaise aurait gagné toute l’Europe. Qu’en pense
342
d’ici à 20 ans, un socialisme à la suédoise ou à
la
hollandaise aurait gagné toute l’Europe. Qu’en pensez-vous ? Je pense
343
a suédoise ou à la hollandaise aurait gagné toute
l’
Europe. Qu’en pensez-vous ? Je pense que cela ne changerait rien d’ess
344
ensez-vous ? Je pense que cela ne changerait rien
d’
essentiel à ce qui se fait aujourd’hui. Entre la conception suisse et
345
n d’essentiel à ce qui se fait aujourd’hui. Entre
la
conception suisse et la conception suédoise par exemple, je ne vois a
346
e fait aujourd’hui. Entre la conception suisse et
la
conception suédoise par exemple, je ne vois aucune différence de quel
347
uédoise par exemple, je ne vois aucune différence
de
quelque importance dans l’appréciation des comportements humains, des
348
vois aucune différence de quelque importance dans
l’
appréciation des comportements humains, des buts de la vie humaine, de
349
’appréciation des comportements humains, des buts
de
la vie humaine, des moyens d’y arriver, ni dans la conception de la p
350
préciation des comportements humains, des buts de
la
vie humaine, des moyens d’y arriver, ni dans la conception de la prod
351
s humains, des buts de la vie humaine, des moyens
d’
y arriver, ni dans la conception de la production d’énergie, des rappo
352
e la vie humaine, des moyens d’y arriver, ni dans
la
conception de la production d’énergie, des rapports de l’homme avec l
353
ne, des moyens d’y arriver, ni dans la conception
de
la production d’énergie, des rapports de l’homme avec la nature, des
354
des moyens d’y arriver, ni dans la conception de
la
production d’énergie, des rapports de l’homme avec la nature, des que
355
y arriver, ni dans la conception de la production
d’
énergie, des rapports de l’homme avec la nature, des questions d’emplo
356
nception de la production d’énergie, des rapports
de
l’homme avec la nature, des questions d’emploi, qui sont jugées à peu
357
ption de la production d’énergie, des rapports de
l’
homme avec la nature, des questions d’emploi, qui sont jugées à peu pr
358
roduction d’énergie, des rapports de l’homme avec
la
nature, des questions d’emploi, qui sont jugées à peu près de la même
359
rapports de l’homme avec la nature, des questions
d’
emploi, qui sont jugées à peu près de la même manière. Voyez les votes
360
es questions d’emploi, qui sont jugées à peu près
de
la même manière. Voyez les votes sur l’énergie nucléaire par exemple
361
questions d’emploi, qui sont jugées à peu près de
la
même manière. Voyez les votes sur l’énergie nucléaire par exemple : i
362
sont jugées à peu près de la même manière. Voyez
les
votes sur l’énergie nucléaire par exemple : il y a une très grande re
363
peu près de la même manière. Voyez les votes sur
l’
énergie nucléaire par exemple : il y a une très grande ressemblance en
364
i s’est passé en Suède et en Suisse. En revanche,
le
Danemark et les Pays-Bas ont banni le nucléaire, alors que leur régim
365
n Suède et en Suisse. En revanche, le Danemark et
les
Pays-Bas ont banni le nucléaire, alors que leur régime est au fond tr
366
n revanche, le Danemark et les Pays-Bas ont banni
le
nucléaire, alors que leur régime est au fond très voisin de celui de
367
re, alors que leur régime est au fond très voisin
de
celui de la Suède et de la Suisse. Il me semble que sur les points ca
368
que leur régime est au fond très voisin de celui
de
la Suède et de la Suisse. Il me semble que sur les points capitaux, i
369
e leur régime est au fond très voisin de celui de
la
Suède et de la Suisse. Il me semble que sur les points capitaux, il n
370
e est au fond très voisin de celui de la Suède et
de
la Suisse. Il me semble que sur les points capitaux, il n’y a pour ai
371
st au fond très voisin de celui de la Suède et de
la
Suisse. Il me semble que sur les points capitaux, il n’y a pour ainsi
372
de la Suède et de la Suisse. Il me semble que sur
les
points capitaux, il n’y a pour ainsi dire pas de différences entre, d
373
les points capitaux, il n’y a pour ainsi dire pas
de
différences entre, disons, le capitalisme, tout de même assez solidar
374
pour ainsi dire pas de différences entre, disons,
le
capitalisme, tout de même assez solidariste, que nous avons en Suisse
375
e assez solidariste, que nous avons en Suisse, et
le
socialisme tout de même assez libéral, qui existe en Suède et en Holl
376
n’est pas du tout suffisant parce qu’il n’y a pas
de
prise de position sur les points principaux : faut-il continuer à pou
377
du tout suffisant parce qu’il n’y a pas de prise
de
position sur les points principaux : faut-il continuer à pousser vers
378
nt parce qu’il n’y a pas de prise de position sur
les
points principaux : faut-il continuer à pousser vers une productivité
379
ité toujours accrue ? Faut-il continuer à masquer
le
fait que le développement industriel machinique, robotique, a pour fi
380
accrue ? Faut-il continuer à masquer le fait que
le
développement industriel machinique, robotique, a pour fin de libérer
381
ment industriel machinique, robotique, a pour fin
de
libérer l’homme du travail mécanique ? C’est-à-dire de créer, par son
382
riel machinique, robotique, a pour fin de libérer
l’
homme du travail mécanique ? C’est-à-dire de créer, par son succès mêm
383
bérer l’homme du travail mécanique ? C’est-à-dire
de
créer, par son succès même, une destruction toujours accrue des emplo
384
à dire — comme la plupart des ministres dans tous
les
pays européens et américains — que le chômage sera résorbé d’ici peu,
385
dans tous les pays européens et américains — que
le
chômage sera résorbé d’ici peu, on ne fait que du bruit avec la bouch
386
a résorbé d’ici peu, on ne fait que du bruit avec
la
bouche, et on le sait très bien. Je crois qu’on ne pourra pas continu
387
eu, on ne fait que du bruit avec la bouche, et on
le
sait très bien. Je crois qu’on ne pourra pas continuer dans cette lig
388
is qu’on ne pourra pas continuer dans cette ligne
d’
hypocrisie sociale et de politique générale très longtemps et cela dev
389
ontinuer dans cette ligne d’hypocrisie sociale et
de
politique générale très longtemps et cela devient tout à fait évident
390
— on publie des chiffres très impressionnants sur
le
nombre d’emplois supprimés à chaque progrès normal de la science, de
391
e des chiffres très impressionnants sur le nombre
d’
emplois supprimés à chaque progrès normal de la science, de la technol
392
ombre d’emplois supprimés à chaque progrès normal
de
la science, de la technologie et de l’industrie qui les traduisent au
393
re d’emplois supprimés à chaque progrès normal de
la
science, de la technologie et de l’industrie qui les traduisent aussi
394
supprimés à chaque progrès normal de la science,
de
la technologie et de l’industrie qui les traduisent aussi vite qu’ell
395
pprimés à chaque progrès normal de la science, de
la
technologie et de l’industrie qui les traduisent aussi vite qu’elles
396
rogrès normal de la science, de la technologie et
de
l’industrie qui les traduisent aussi vite qu’elles le peuvent, parce
397
rès normal de la science, de la technologie et de
l’
industrie qui les traduisent aussi vite qu’elles le peuvent, parce que
398
science, de la technologie et de l’industrie qui
les
traduisent aussi vite qu’elles le peuvent, parce que ça rapporte. On
399
’industrie qui les traduisent aussi vite qu’elles
le
peuvent, parce que ça rapporte. On ne peut masquer indéfiniment ce fa
400
masquer indéfiniment ce fait. J’ai donné dans un
de
mes derniers livres quelques exemples (comme celui des procédés de tr
401
ivres quelques exemples (comme celui des procédés
de
tri postal, des expéditions postales) qui permettront de supprimer 9/
402
postal, des expéditions postales) qui permettront
de
supprimer 9/10e des employés des PTT d’ici très peu de temps. Mais on
403
loyés des PTT d’ici très peu de temps. Mais on ne
les
applique pas parce qu’on fait du malthusianisme. À cet égard, on a pe
404
malthusianisme. À cet égard, on a peur justement
de
voir se développer les effets normaux, et qu’on recherchait au début,
405
égard, on a peur justement de voir se développer
les
effets normaux, et qu’on recherchait au début, de la libération du tr
406
es effets normaux, et qu’on recherchait au début,
de
la libération du travail humain par la mécanique. On recule devant ce
407
effets normaux, et qu’on recherchait au début, de
la
libération du travail humain par la mécanique. On recule devant cette
408
au début, de la libération du travail humain par
la
mécanique. On recule devant cette évidence, parce que c’est évidemmen
409
ette évidence, parce que c’est évidemment énorme,
le
problème que cela pose. Qu’est-ce qu’on va faire du temps libéré ? Co
410
du temps libéré ? Comment va-t-on donner aux gens
la
possibilité de ne rien faire ou de faire ce qu’ils veulent de manière
411
? Comment va-t-on donner aux gens la possibilité
de
ne rien faire ou de faire ce qu’ils veulent de manière créative — art
412
onner aux gens la possibilité de ne rien faire ou
de
faire ce qu’ils veulent de manière créative — artisanat et toutes ces
413
té de ne rien faire ou de faire ce qu’ils veulent
de
manière créative — artisanat et toutes ces choses-là — que le machini
414
réative — artisanat et toutes ces choses-là — que
le
machinisme a commencé par supprimer et dont l’absence se fait si doul
415
ue le machinisme a commencé par supprimer et dont
l’
absence se fait si douloureusement sentir ? Je peux vous donner un exe
416
donner un exemple qui n’est pas suisse. J’habite
le
pays de Gex ; c’est un pays où, de Divonne à Bellegarde, on ne trouve
417
un exemple qui n’est pas suisse. J’habite le pays
de
Gex ; c’est un pays où, de Divonne à Bellegarde, on ne trouve pas un
418
isse. J’habite le pays de Gex ; c’est un pays où,
de
Divonne à Bellegarde, on ne trouve pas un ferronnier-serrurier qui pu
419
CERN, parce que — me dit-il — il doit payer 25 %
d’
impôts et 45 % de licence, de patente et autres droits qui l’empêchent
420
— me dit-il — il doit payer 25 % d’impôts et 45 %
de
licence, de patente et autres droits qui l’empêchent de continuer son
421
— il doit payer 25 % d’impôts et 45 % de licence,
de
patente et autres droits qui l’empêchent de continuer son métier qu’i
422
45 % de licence, de patente et autres droits qui
l’
empêchent de continuer son métier qu’il aimait. Le machinisme a détrui
423
ence, de patente et autres droits qui l’empêchent
de
continuer son métier qu’il aimait. Le machinisme a détruit tout cela.
424
l’empêchent de continuer son métier qu’il aimait.
Le
machinisme a détruit tout cela. Il ne donne aucun moyen jusqu’ici de
425
ruit tout cela. Il ne donne aucun moyen jusqu’ici
de
le remplacer. C’est un problème gigantesque qui sera le grand problèm
426
t tout cela. Il ne donne aucun moyen jusqu’ici de
le
remplacer. C’est un problème gigantesque qui sera le grand problème d
427
remplacer. C’est un problème gigantesque qui sera
le
grand problème du xxi e siècle s’il n’y a pas une guerre avant qui le
428
xxi e siècle s’il n’y a pas une guerre avant qui
le
résolve par la suppression générale de tous les problèmes. Je pense q
429
’il n’y a pas une guerre avant qui le résolve par
la
suppression générale de tous les problèmes. Je pense que c’est un pro
430
avant qui le résolve par la suppression générale
de
tous les problèmes. Je pense que c’est un problème que le socialisme
431
ui le résolve par la suppression générale de tous
les
problèmes. Je pense que c’est un problème que le socialisme à la suéd
432
les problèmes. Je pense que c’est un problème que
le
socialisme à la suédoise nous empêche de regarder en face. Les systèm
433
e pense que c’est un problème que le socialisme à
la
suédoise nous empêche de regarder en face. Les systèmes mi-socialiste
434
lème que le socialisme à la suédoise nous empêche
de
regarder en face. Les systèmes mi-socialistes, mi-libéraux que nous a
435
e à la suédoise nous empêche de regarder en face.
Les
systèmes mi-socialistes, mi-libéraux que nous avons sont des moyens d
436
istes, mi-libéraux que nous avons sont des moyens
de
retarder l’heure de vérité, l’heure de l’explication. Environnemen
437
béraux que nous avons sont des moyens de retarder
l’
heure de vérité, l’heure de l’explication. Environnement Nous av
438
ue nous avons sont des moyens de retarder l’heure
de
vérité, l’heure de l’explication. Environnement Nous avons supp
439
ns sont des moyens de retarder l’heure de vérité,
l’
heure de l’explication. Environnement Nous avons supposé que la
440
des moyens de retarder l’heure de vérité, l’heure
de
l’explication. Environnement Nous avons supposé que la dépollut
441
moyens de retarder l’heure de vérité, l’heure de
l’
explication. Environnement Nous avons supposé que la dépollution
442
ation. Environnement Nous avons supposé que
la
dépollution, l’écologie, le recyclage des matériaux connaîtraient enc
443
nnement Nous avons supposé que la dépollution,
l’
écologie, le recyclage des matériaux connaîtraient encore un développe
444
ous avons supposé que la dépollution, l’écologie,
le
recyclage des matériaux connaîtraient encore un développement importa
445
Qu’en pensez-vous ? Sous quelles formes ? D’après
les
chiffres que je connais, il est tout à fait évident que le travail po
446
es que je connais, il est tout à fait évident que
le
travail pour le maintien de l’environnement ou la lutte contre les po
447
s, il est tout à fait évident que le travail pour
le
maintien de l’environnement ou la lutte contre les pollutions déjà in
448
ut à fait évident que le travail pour le maintien
de
l’environnement ou la lutte contre les pollutions déjà installées est
449
à fait évident que le travail pour le maintien de
l’
environnement ou la lutte contre les pollutions déjà installées est un
450
le travail pour le maintien de l’environnement ou
la
lutte contre les pollutions déjà installées est un des moyens de répo
451
le maintien de l’environnement ou la lutte contre
les
pollutions déjà installées est un des moyens de répondre vraiment à l
452
les pollutions déjà installées est un des moyens
de
répondre vraiment à la question de la suppression des emplois par le
453
stallées est un des moyens de répondre vraiment à
la
question de la suppression des emplois par le développement industrie
454
un des moyens de répondre vraiment à la question
de
la suppression des emplois par le développement industriel. Des gens
455
des moyens de répondre vraiment à la question de
la
suppression des emplois par le développement industriel. Des gens com
456
t à la question de la suppression des emplois par
le
développement industriel. Des gens comme Amory Lovins ou d’autres, en
457
là-dessus, et il semble bien que ce qu’on appelle
le
combat écologique ou le maintien de l’environnement va pouvoir occupe
458
bien que ce qu’on appelle le combat écologique ou
le
maintien de l’environnement va pouvoir occuper un très grand nombre d
459
qu’on appelle le combat écologique ou le maintien
de
l’environnement va pouvoir occuper un très grand nombre d’hommes et d
460
on appelle le combat écologique ou le maintien de
l’
environnement va pouvoir occuper un très grand nombre d’hommes et d’un
461
ronnement va pouvoir occuper un très grand nombre
d’
hommes et d’une manière plus intéressante souvent et plus saine, que l
462
pouvoir occuper un très grand nombre d’hommes et
d’
une manière plus intéressante souvent et plus saine, que le travail qu
463
ière plus intéressante souvent et plus saine, que
le
travail qu’ils faisaient comme ouvriers, manœuvres dans les usines. J
464
l qu’ils faisaient comme ouvriers, manœuvres dans
les
usines. Je pense qu’il y a là un moyen provisoire de résoudre le prob
465
usines. Je pense qu’il y a là un moyen provisoire
de
résoudre le problème de l’emploi, d’ici l’an 2000. Je vois ce qui se
466
ense qu’il y a là un moyen provisoire de résoudre
le
problème de l’emploi, d’ici l’an 2000. Je vois ce qui se passe pour l
467
a là un moyen provisoire de résoudre le problème
de
l’emploi, d’ici l’an 2000. Je vois ce qui se passe pour le lac Léman,
468
là un moyen provisoire de résoudre le problème de
l’
emploi, d’ici l’an 2000. Je vois ce qui se passe pour le lac Léman, c’
469
isoire de résoudre le problème de l’emploi, d’ici
l’
an 2000. Je vois ce qui se passe pour le lac Léman, c’est un problème
470
oi, d’ici l’an 2000. Je vois ce qui se passe pour
le
lac Léman, c’est un problème gigantesque si on veut le sauver à temps
471
c Léman, c’est un problème gigantesque si on veut
le
sauver à temps, c’est-à-dire dans les 3 à 5 ans qui viennent. Sinon c
472
e si on veut le sauver à temps, c’est-à-dire dans
les
3 à 5 ans qui viennent. Sinon cela deviendra irréversible. Il y a là
473
ravail pour beaucoup de monde. Il y a un problème
de
recyclage important, lié à l’environnement. Le recyclage des matériau
474
Il y a un problème de recyclage important, lié à
l’
environnement. Le recyclage des matériaux est à prendre très au sérieu
475
me de recyclage important, lié à l’environnement.
Le
recyclage des matériaux est à prendre très au sérieux. C’est une acti
476
e action du même ordre, dans mon imagination, que
l’
isolation. C’est un moyen d’atteindre les objectifs actuels à beaucoup
477
mon imagination, que l’isolation. C’est un moyen
d’
atteindre les objectifs actuels à beaucoup moins de frais, en détruisa
478
tion, que l’isolation. C’est un moyen d’atteindre
les
objectifs actuels à beaucoup moins de frais, en détruisant beaucoup m
479
’atteindre les objectifs actuels à beaucoup moins
de
frais, en détruisant beaucoup moins de choses, en consommant beaucoup
480
coup moins de frais, en détruisant beaucoup moins
de
choses, en consommant beaucoup moins de ressources matérielles. Donc
481
oup moins de choses, en consommant beaucoup moins
de
ressources matérielles. Donc c’est un moyen écologique qui maintient
482
les. Donc c’est un moyen écologique qui maintient
les
équilibres et qui est réaliste, c’est-à-dire qui se modèle sur les ré
483
qui est réaliste, c’est-à-dire qui se modèle sur
les
réalités naturelles et physiques alors que pour une bonne part le tra
484
relles et physiques alors que pour une bonne part
le
travail technique, des techniques dures comme on dit, est un travail
485
utopique, au sens étymologique du terme utopie :
le
u privatif et topos, le lieu. Utopique est ce qui se fait indépendamm
486
logique du terme utopie : le u privatif et topos,
le
lieu. Utopique est ce qui se fait indépendamment du lieu, n’importe o
487
importe où. C’est une chose abstraite appliquée à
la
réalité, tandis que le recyclage, l’isolation, les soins écologiques
488
hose abstraite appliquée à la réalité, tandis que
le
recyclage, l’isolation, les soins écologiques donnés à la nature, le
489
appliquée à la réalité, tandis que le recyclage,
l’
isolation, les soins écologiques donnés à la nature, le respect des lo
490
la réalité, tandis que le recyclage, l’isolation,
les
soins écologiques donnés à la nature, le respect des lois de l’écolog
491
lage, l’isolation, les soins écologiques donnés à
la
nature, le respect des lois de l’écologie, tout cela est du réalisme,
492
lation, les soins écologiques donnés à la nature,
le
respect des lois de l’écologie, tout cela est du réalisme, tout cela
493
ologiques donnés à la nature, le respect des lois
de
l’écologie, tout cela est du réalisme, tout cela consiste à ordonner
494
giques donnés à la nature, le respect des lois de
l’
écologie, tout cela est du réalisme, tout cela consiste à ordonner l’a
495
la est du réalisme, tout cela consiste à ordonner
l’
action de l’homme aux réalités, à ne pas les tuer d’abord pour instaur
496
réalisme, tout cela consiste à ordonner l’action
de
l’homme aux réalités, à ne pas les tuer d’abord pour instaurer à leur
497
alisme, tout cela consiste à ordonner l’action de
l’
homme aux réalités, à ne pas les tuer d’abord pour instaurer à leur pl
498
donner l’action de l’homme aux réalités, à ne pas
les
tuer d’abord pour instaurer à leur place un monde artificiel fait de
499
r instaurer à leur place un monde artificiel fait
de
métal, de verre, même de fibres de verre, toutes choses qui correspon
500
r à leur place un monde artificiel fait de métal,
de
verre, même de fibres de verre, toutes choses qui correspondent à l’u
501
un monde artificiel fait de métal, de verre, même
de
fibres de verre, toutes choses qui correspondent à l’utopie en généra
502
rtificiel fait de métal, de verre, même de fibres
de
verre, toutes choses qui correspondent à l’utopie en général, pour l’
503
ibres de verre, toutes choses qui correspondent à
l’
utopie en général, pour l’homme d’aujourd’hui. On peut essayer de l’ex
504
ses qui correspondent à l’utopie en général, pour
l’
homme d’aujourd’hui. On peut essayer de l’expliquer en disant que cela
505
correspondent à l’utopie en général, pour l’homme
d’
aujourd’hui. On peut essayer de l’expliquer en disant que cela répond
506
éral, pour l’homme d’aujourd’hui. On peut essayer
de
l’expliquer en disant que cela répond probablement à un besoin profon
507
l, pour l’homme d’aujourd’hui. On peut essayer de
l’
expliquer en disant que cela répond probablement à un besoin profond d
508
que cela répond probablement à un besoin profond
de
l’homme, qui est le besoin de durer, de ne pas être soumis à la mort.
509
e cela répond probablement à un besoin profond de
l’
homme, qui est le besoin de durer, de ne pas être soumis à la mort. To
510
bablement à un besoin profond de l’homme, qui est
le
besoin de durer, de ne pas être soumis à la mort. Tout ce qui est viv
511
à un besoin profond de l’homme, qui est le besoin
de
durer, de ne pas être soumis à la mort. Tout ce qui est vivant et nat
512
n profond de l’homme, qui est le besoin de durer,
de
ne pas être soumis à la mort. Tout ce qui est vivant et naturel est s
513
i est le besoin de durer, de ne pas être soumis à
la
mort. Tout ce qui est vivant et naturel est soumis à la mort, la mort
514
t. Tout ce qui est vivant et naturel est soumis à
la
mort, la mort étant une des conditions du renouveau de la vie. L’homm
515
e qui est vivant et naturel est soumis à la mort,
la
mort étant une des conditions du renouveau de la vie. L’homme a peur
516
rt, la mort étant une des conditions du renouveau
de
la vie. L’homme a peur de la mort bien entendu. Il se dit que si, peu
517
la mort étant une des conditions du renouveau de
la
vie. L’homme a peur de la mort bien entendu. Il se dit que si, peu à
518
étant une des conditions du renouveau de la vie.
L’
homme a peur de la mort bien entendu. Il se dit que si, peu à peu, il
519
conditions du renouveau de la vie. L’homme a peur
de
la mort bien entendu. Il se dit que si, peu à peu, il substituait à s
520
ditions du renouveau de la vie. L’homme a peur de
la
mort bien entendu. Il se dit que si, peu à peu, il substituait à ses
521
ait très bien parce qu’on vivrait toujours. C’est
le
comble de l’utopie. En revanche, essayer de tenir compte des lois de
522
ien parce qu’on vivrait toujours. C’est le comble
de
l’utopie. En revanche, essayer de tenir compte des lois de la santé,
523
parce qu’on vivrait toujours. C’est le comble de
l’
utopie. En revanche, essayer de tenir compte des lois de la santé, des
524
C’est le comble de l’utopie. En revanche, essayer
de
tenir compte des lois de la santé, des équilibres naturels, c’est le
525
ie. En revanche, essayer de tenir compte des lois
de
la santé, des équilibres naturels, c’est le comble du réalisme. Seule
526
En revanche, essayer de tenir compte des lois de
la
santé, des équilibres naturels, c’est le comble du réalisme. Seulemen
527
lois de la santé, des équilibres naturels, c’est
le
comble du réalisme. Seulement cela implique de prendre en compte la m
528
st le comble du réalisme. Seulement cela implique
de
prendre en compte la mort, et c’est ce que les hommes ne veulent pas.
529
sme. Seulement cela implique de prendre en compte
la
mort, et c’est ce que les hommes ne veulent pas. Robotique Nous
530
que de prendre en compte la mort, et c’est ce que
les
hommes ne veulent pas. Robotique Nous avons supposé que les rob
531
ulent pas. Robotique Nous avons supposé que
les
robots prendraient prochainement une place très importante. Qu’en pen
532
J’en suis persuadé et je dis : hélas ! parce que
les
robots sont surtout indispensables dans le cas où l’on doit manier de
533
e que les robots sont surtout indispensables dans
le
cas où l’on doit manier des substances radioactives. C’est le cas typ
534
robots sont surtout indispensables dans le cas où
l’
on doit manier des substances radioactives. C’est le cas typique de l’
535
on doit manier des substances radioactives. C’est
le
cas typique de l’utilité du robot. Puisque dans certains pays au moin
536
des substances radioactives. C’est le cas typique
de
l’utilité du robot. Puisque dans certains pays au moins on se lance à
537
substances radioactives. C’est le cas typique de
l’
utilité du robot. Puisque dans certains pays au moins on se lance à co
538
ains pays au moins on se lance à corps perdu vers
l’
énergie nucléaire, on aura besoin de beaucoup de robots. Ces robots au
539
ps perdu vers l’énergie nucléaire, on aura besoin
de
beaucoup de robots. Ces robots auront une autre conséquence, c’est qu
540
c’est qu’ils détruiront très visiblement beaucoup
d’
emplois. Ils nous obligeront à faire face au problème de la destructio
541
ois. Ils nous obligeront à faire face au problème
de
la destruction des emplois par la machine, devant lequel, communistes
542
. Ils nous obligeront à faire face au problème de
la
destruction des emplois par la machine, devant lequel, communistes et
543
ace au problème de la destruction des emplois par
la
machine, devant lequel, communistes et socialistes en tête, nous fais
544
faisons tous retraite aujourd’hui. Nous refusons
de
le regarder. Les robots nous y obligeront. Progrès technologique
545
isons tous retraite aujourd’hui. Nous refusons de
le
regarder. Les robots nous y obligeront. Progrès technologique
546
traite aujourd’hui. Nous refusons de le regarder.
Les
robots nous y obligeront. Progrès technologique Le bâtiment es
547
s nous y obligeront. Progrès technologique
Le
bâtiment est un secteur qui a encore très peu bénéficié des transfert
548
transferts technologiques. Nous avons supposé que
le
bâtiment ferait sa révolution industrielle dans les années à venir. Q
549
e bâtiment ferait sa révolution industrielle dans
les
années à venir. Qu’en pensez-vous ? Sous quelles formes ? Je ne compr
550
Je ne comprends pas très bien pourquoi pour vous
le
progrès technologique s’applique surtout au bâtiment. Car il me sembl
551
que surtout au bâtiment. Car il me semble que là,
les
plus grandes évolutions ont déjà été faites, sauf — si je comprends b
552
— si je comprends bien — pour des questions comme
l’
isolation ou l’utilisation de l’énergie dans le bâtiment. Mais, à part
553
ds bien — pour des questions comme l’isolation ou
l’
utilisation de l’énergie dans le bâtiment. Mais, à part cela, il me se
554
des questions comme l’isolation ou l’utilisation
de
l’énergie dans le bâtiment. Mais, à part cela, il me semble que les p
555
s questions comme l’isolation ou l’utilisation de
l’
énergie dans le bâtiment. Mais, à part cela, il me semble que les proc
556
me l’isolation ou l’utilisation de l’énergie dans
le
bâtiment. Mais, à part cela, il me semble que les prochains progrès t
557
le bâtiment. Mais, à part cela, il me semble que
les
prochains progrès technologiques vont concerner surtout l’informatiqu
558
ins progrès technologiques vont concerner surtout
l’
informatique, la télématique, la robotique. (L’enquêteur donne quelque
559
nologiques vont concerner surtout l’informatique,
la
télématique, la robotique. (L’enquêteur donne quelques éclaircissemen
560
concerner surtout l’informatique, la télématique,
la
robotique. (L’enquêteur donne quelques éclaircissements sur la questi
561
ut l’informatique, la télématique, la robotique. (
L’
enquêteur donne quelques éclaircissements sur la question) Je me félic
562
(L’enquêteur donne quelques éclaircissements sur
la
question) Je me félicite que la préfabrication des maisons ne se soit
563
aircissements sur la question) Je me félicite que
la
préfabrication des maisons ne se soit pas développée en Suisse, car à
564
e, car à parcourir nos villages on est frappé par
l’
impression de bien-être et de beauté qu’ils donnent, comparés aux vill
565
ourir nos villages on est frappé par l’impression
de
bien-être et de beauté qu’ils donnent, comparés aux villages de pays
566
es on est frappé par l’impression de bien-être et
de
beauté qu’ils donnent, comparés aux villages de pays environnants et
567
t de beauté qu’ils donnent, comparés aux villages
de
pays environnants et surtout aux villages industriels, aux villages n
568
, aux villages nouveaux, souvent construits selon
les
procédés de préfabrication. Je m’en félicite, parce que cet habitat e
569
s nouveaux, souvent construits selon les procédés
de
préfabrication. Je m’en félicite, parce que cet habitat est fait pour
570
os climats. On pourrait certainement faire encore
de
grands progrès en isolation. Les questions de chauffage devraient êtr
571
ment faire encore de grands progrès en isolation.
Les
questions de chauffage devraient être revues. Exigences croissante
572
ore de grands progrès en isolation. Les questions
de
chauffage devraient être revues. Exigences croissantes du consomma
573
mmateur 1° Confort Nous avons supposé que
les
exigences de confort augmenteraient ; en particulier que, du point de
574
° Confort Nous avons supposé que les exigences
de
confort augmenteraient ; en particulier que, du point de vue du confo
575
; en particulier que, du point de vue du confort,
l’
habitat de qualité de l’an 2000 serait sans commune mesure avec celui
576
culier que, du point de vue du confort, l’habitat
de
qualité de l’an 2000 serait sans commune mesure avec celui d’aujourd’
577
du point de vue du confort, l’habitat de qualité
de
l’an 2000 serait sans commune mesure avec celui d’aujourd’hui. Qu’en
578
point de vue du confort, l’habitat de qualité de
l’
an 2000 serait sans commune mesure avec celui d’aujourd’hui. Qu’en pen
579
e l’an 2000 serait sans commune mesure avec celui
d’
aujourd’hui. Qu’en pensez-vous ? Je déteste ce terme de confort, c’est
580
ourd’hui. Qu’en pensez-vous ? Je déteste ce terme
de
confort, c’est un concept en caoutchouc. C’est une chose qu’on a inve
581
beaucoup plus exigeante, mais non pas vérifiable.
Le
confort peut se mesurer en degrés de température, en espace disponibl
582
vérifiable. Le confort peut se mesurer en degrés
de
température, en espace disponible, en vitesse de la voiture, choses m
583
de température, en espace disponible, en vitesse
de
la voiture, choses mesurables, mais qui sont très loin de ce qu’évoqu
584
température, en espace disponible, en vitesse de
la
voiture, choses mesurables, mais qui sont très loin de ce qu’évoque l
585
surables, mais qui sont très loin de ce qu’évoque
le
terme de bien-être, ou de bonheur. Je constate que pas une seule reli
586
mais qui sont très loin de ce qu’évoque le terme
de
bien-être, ou de bonheur. Je constate que pas une seule religion, de
587
ès loin de ce qu’évoque le terme de bien-être, ou
de
bonheur. Je constate que pas une seule religion, de toutes celles que
588
bonheur. Je constate que pas une seule religion,
de
toutes celles que j’ai pu étudier, pas une seule philosophie digne de
589
j’ai pu étudier, pas une seule philosophie digne
de
ce nom, n’a jamais eu un concept qui corresponde à celui du confort,
590
e à celui du confort, n’a jamais donné pour but à
la
vie humaine d’être « confortable ». C’est une création de la publicit
591
nfort, n’a jamais donné pour but à la vie humaine
d’
être « confortable ». C’est une création de la publicité. Cela a comme
592
umaine d’être « confortable ». C’est une création
de
la publicité. Cela a commencé dans les pays industriels, en Grande-Br
593
ine d’être « confortable ». C’est une création de
la
publicité. Cela a commencé dans les pays industriels, en Grande-Breta
594
ne création de la publicité. Cela a commencé dans
les
pays industriels, en Grande-Bretagne et aux États-Unis, c’est là qu’o
595
aux États-Unis, c’est là qu’on a inventé ce terme
de
« confort » que nous avons repris ensuite, et au sérieux duquel je ne
596
je ne crois pas une seconde. 2° Qualités dans
le
travail Nous avons supposé que nous assisterions à une valorisatio
597
s en plus grande du travail manuel (gratification
de
celui-ci, recherche d’un meilleur confort dans les entreprises, etc.)
598
vail manuel (gratification de celui-ci, recherche
d’
un meilleur confort dans les entreprises, etc.) Qu’en pensez-vous ? Je
599
de celui-ci, recherche d’un meilleur confort dans
les
entreprises, etc.) Qu’en pensez-vous ? Je pense qu’une des raisons d’
600
) Qu’en pensez-vous ? Je pense qu’une des raisons
d’
espérer que nous avons aujourd’hui, c’est la renaissance généralisée d
601
isons d’espérer que nous avons aujourd’hui, c’est
la
renaissance généralisée de l’artisanat, du travail manuel qui est au
602
ons aujourd’hui, c’est la renaissance généralisée
de
l’artisanat, du travail manuel qui est au fond le travail créateur. T
603
aujourd’hui, c’est la renaissance généralisée de
l’
artisanat, du travail manuel qui est au fond le travail créateur. Tous
604
de l’artisanat, du travail manuel qui est au fond
le
travail créateur. Tous les créateurs sont des manuels, depuis celui q
605
manuel qui est au fond le travail créateur. Tous
les
créateurs sont des manuels, depuis celui qui fait des statues ou du m
606
uis celui qui fait des statues ou du modelage, ou
de
la poterie jusqu’à l’écrivain qui écrit à la main ou tape à la machin
607
celui qui fait des statues ou du modelage, ou de
la
poterie jusqu’à l’écrivain qui écrit à la main ou tape à la machine :
608
statues ou du modelage, ou de la poterie jusqu’à
l’
écrivain qui écrit à la main ou tape à la machine : tout passe par les
609
, ou de la poterie jusqu’à l’écrivain qui écrit à
la
main ou tape à la machine : tout passe par les mains. C’est très curi
610
jusqu’à l’écrivain qui écrit à la main ou tape à
la
machine : tout passe par les mains. C’est très curieux que les robots
611
t à la main ou tape à la machine : tout passe par
les
mains. C’est très curieux que les robots soient sans mains et que leu
612
tout passe par les mains. C’est très curieux que
les
robots soient sans mains et que leurs pinces remplacent les mains. Il
613
soient sans mains et que leurs pinces remplacent
les
mains. Ils ne sont pas créateurs, ils ne font que déplacer des choses
614
que déplacer des choses. Toute création passe par
les
mains. J’ai écrit dans le temps un livre qui s’intitule Penser avec
615
ute création passe par les mains. J’ai écrit dans
le
temps un livre qui s’intitule Penser avec les mains ce qui voulait
616
e Penser avec les mains ce qui voulait dire que
la
pensée devait être responsable de ses créations. Je citais une phrase
617
oulait dire que la pensée devait être responsable
de
ses créations. Je citais une phrase de saint Thomas : « L’homme possè
618
esponsable de ses créations. Je citais une phrase
de
saint Thomas : « L’homme possède par nature la raison et une main » e
619
éations. Je citais une phrase de saint Thomas : «
L’
homme possède par nature la raison et une main » et une autre phrase d
620
se de saint Thomas : « L’homme possède par nature
la
raison et une main » et une autre phrase de Goethe : « La pensée ne v
621
ature la raison et une main » et une autre phrase
de
Goethe : « La pensée ne vaut rien pour penser », c’est-à-dire qu’il f
622
n et une main » et une autre phrase de Goethe : «
La
pensée ne vaut rien pour penser », c’est-à-dire qu’il faut qu’elle pa
623
nser », c’est-à-dire qu’il faut qu’elle passe par
les
mains pour devenir action. Je crois que la qualité du travail, c’est-
624
e par les mains pour devenir action. Je crois que
la
qualité du travail, c’est-à-dire sa créativité, doit — pour des raiso
625
hématiques, inévitables — augmenter beaucoup dans
les
années qui viennent parce qu’il y aura tout ce contingent de travail
626
ui viennent parce qu’il y aura tout ce contingent
de
travail humain libéré, substitué par la robotisation souhaitable. Je
627
ontingent de travail humain libéré, substitué par
la
robotisation souhaitable. Je n’ai absolument pas peur des robots. J’a
628
re ce problème ! Est-ce qu’on crée du loisir avec
les
machines ou du chômage ? Il se trouve que le premier article que j’ai
629
mier article que j’ai publié à Paris sur ce genre
de
question, dans le numéro 1 d’une petite revue personnaliste que nous
630
’ai publié à Paris sur ce genre de question, dans
le
numéro 1 d’une petite revue personnaliste que nous avions créée à l’é
631
Paris sur ce genre de question, dans le numéro 1
d’
une petite revue personnaliste que nous avions créée à l’époque, et qu
632
etite revue personnaliste que nous avions créée à
l’
époque, et qui s’appelait L’Ordre nouveau , était intitulé « Liberté
633
-là). M. Giscard d’Estaing a beaucoup insisté sur
la
nécessité de l’artisanat. Il ne me semble pas que là encore on ait os
634
ard d’Estaing a beaucoup insisté sur la nécessité
de
l’artisanat. Il ne me semble pas que là encore on ait osé trop regard
635
d’Estaing a beaucoup insisté sur la nécessité de
l’
artisanat. Il ne me semble pas que là encore on ait osé trop regarder
636
semble pas que là encore on ait osé trop regarder
le
problème en face et pousser les choses à fond. En Suisse, nous devrio
637
osé trop regarder le problème en face et pousser
les
choses à fond. En Suisse, nous devrions faire beaucoup, car les Suiss
638
ond. En Suisse, nous devrions faire beaucoup, car
les
Suisses sont un peuple d’artisans, même quand ils sont ouvriers, ils
639
ns faire beaucoup, car les Suisses sont un peuple
d’
artisans, même quand ils sont ouvriers, ils sont « qualifiés ». Il y a
640
du travailleur suisse comparé à ce qu’on a appelé
les
travailleurs étrangers avec un peu de condescendance, mais ils étaien
641
ls étaient évidemment moins préparés à bien finir
les
choses à la main. 3° Besoin de sécurité Nous avons supposé que
642
idemment moins préparés à bien finir les choses à
la
main. 3° Besoin de sécurité Nous avons supposé que le besoin gr
643
s à bien finir les choses à la main. 3° Besoin
de
sécurité Nous avons supposé que le besoin grandissant de sécurité
644
3° Besoin de sécurité Nous avons supposé que
le
besoin grandissant de sécurité provoquerait soit un regroupement en «
645
é Nous avons supposé que le besoin grandissant
de
sécurité provoquerait soit un regroupement en « villages », soit l’ap
646
uerait soit un regroupement en « villages », soit
l’
apparition d’un « marché de la peur » (systèmes de sécurité, blindage,
647
n regroupement en « villages », soit l’apparition
d’
un « marché de la peur » (systèmes de sécurité, blindage, etc.). Qu’en
648
en « villages », soit l’apparition d’un « marché
de
la peur » (systèmes de sécurité, blindage, etc.). Qu’en pensez-vous ?
649
« villages », soit l’apparition d’un « marché de
la
peur » (systèmes de sécurité, blindage, etc.). Qu’en pensez-vous ? Il
650
l’apparition d’un « marché de la peur » (systèmes
de
sécurité, blindage, etc.). Qu’en pensez-vous ? Il me semble qu’on n’a
651
ez-vous ? Il me semble qu’on n’a jamais répondu à
la
délinquance par des gadgets défensifs, mais seulement par une amélior
652
on du régime social, du régime moral, des raisons
de
vivre, du bonheur des gens — pas de leur confort, mais de leur bonheu
653
, des raisons de vivre, du bonheur des gens — pas
de
leur confort, mais de leur bonheur. Le « marché de la peur » est une
654
, du bonheur des gens — pas de leur confort, mais
de
leur bonheur. Le « marché de la peur » est une espèce de prime à la l
655
gens — pas de leur confort, mais de leur bonheur.
Le
« marché de la peur » est une espèce de prime à la lâcheté civique et
656
e leur confort, mais de leur bonheur. Le « marché
de
la peur » est une espèce de prime à la lâcheté civique et à l’inertie
657
eur confort, mais de leur bonheur. Le « marché de
la
peur » est une espèce de prime à la lâcheté civique et à l’inertie, à
658
bonheur. Le « marché de la peur » est une espèce
de
prime à la lâcheté civique et à l’inertie, à la paresse sociale. Ce n
659
e « marché de la peur » est une espèce de prime à
la
lâcheté civique et à l’inertie, à la paresse sociale. Ce n’est pas en
660
est une espèce de prime à la lâcheté civique et à
l’
inertie, à la paresse sociale. Ce n’est pas en multipliant les gadgets
661
e de prime à la lâcheté civique et à l’inertie, à
la
paresse sociale. Ce n’est pas en multipliant les gadgets autour des m
662
à la paresse sociale. Ce n’est pas en multipliant
les
gadgets autour des maisons et en tuant de temps en temps un membre de
663
s maisons et en tuant de temps en temps un membre
de
sa famille par erreur parce qu’il est rentré un soir tard, comme on p
664
arce qu’il est rentré un soir tard, comme on peut
le
lire dans les journaux, ce n’est pas avec ces procédés qu’on remédier
665
t rentré un soir tard, comme on peut le lire dans
les
journaux, ce n’est pas avec ces procédés qu’on remédiera à la vague é
666
ce n’est pas avec ces procédés qu’on remédiera à
la
vague énorme de délinquance. La délinquance a des sources qui sont co
667
ec ces procédés qu’on remédiera à la vague énorme
de
délinquance. La délinquance a des sources qui sont connues, et il fau
668
qu’on remédiera à la vague énorme de délinquance.
La
délinquance a des sources qui sont connues, et il faut réduire ces so
669
oies différentes en France et aux États-Unis, sur
le
rapport direct entre le nombre des étages et l’accroissement de la dé
670
ce et aux États-Unis, sur le rapport direct entre
le
nombre des étages et l’accroissement de la délinquance dans certains
671
r le rapport direct entre le nombre des étages et
l’
accroissement de la délinquance dans certains grands ensembles. C’est
672
ect entre le nombre des étages et l’accroissement
de
la délinquance dans certains grands ensembles. C’est une mesure extrê
673
entre le nombre des étages et l’accroissement de
la
délinquance dans certains grands ensembles. C’est une mesure extrêmem
674
t une mesure extrêmement frappante. Un des moyens
de
diminuer la délinquance, ce n’est donc pas d’installer des sonneries
675
extrêmement frappante. Un des moyens de diminuer
la
délinquance, ce n’est donc pas d’installer des sonneries partout, mai
676
ens de diminuer la délinquance, ce n’est donc pas
d’
installer des sonneries partout, mais de diminuer le nombre des étages
677
donc pas d’installer des sonneries partout, mais
de
diminuer le nombre des étages. 4° Abri antiatomique Nous avons
678
installer des sonneries partout, mais de diminuer
le
nombre des étages. 4° Abri antiatomique Nous avons supposé que,
679
n abri antiatomique toutes les fois où ses moyens
le
lui permettraient. Qu’en pensez-vous ? Je me suis aperçu que la Suiss
680
raient. Qu’en pensez-vous ? Je me suis aperçu que
la
Suisse est un des seuls pays où l’abri antiatomique est obligatoire.
681
uis aperçu que la Suisse est un des seuls pays où
l’
abri antiatomique est obligatoire. Aux USA qui ne croyaient qu’à cela
682
atoire. Aux USA qui ne croyaient qu’à cela — lors
d’
un voyage que j’y avais fait il y a une vingtaine d’années, j’avais eu
683
un voyage que j’y avais fait il y a une vingtaine
d’
années, j’avais eu une discussion avec un ancien ministre américain, A
684
Je ne comprends pas, vous en Europe, vous fermez
les
yeux devant le danger atomique et vous ne faites pas d’abris. Nous, e
685
pas, vous en Europe, vous fermez les yeux devant
le
danger atomique et vous ne faites pas d’abris. Nous, en Amérique, c’e
686
x devant le danger atomique et vous ne faites pas
d’
abris. Nous, en Amérique, c’est notre préoccupation numéro un maintena
687
rouvé que cela ne fonctionnerait pas et ont cessé
d’
en construire. Il n’y a qu’en Suisse que l’on continue. Mais, d’après
688
cessé d’en construire. Il n’y a qu’en Suisse que
l’
on continue. Mais, d’après les spécialistes avec qui j’ai eu l’occasio
689
y a qu’en Suisse que l’on continue. Mais, d’après
les
spécialistes avec qui j’ai eu l’occasion d’en parler, l’abri antiatom
690
. Mais, d’après les spécialistes avec qui j’ai eu
l’
occasion d’en parler, l’abri antiatomique est un leurre. Les bombes nu
691
près les spécialistes avec qui j’ai eu l’occasion
d’
en parler, l’abri antiatomique est un leurre. Les bombes nucléaires pr
692
ialistes avec qui j’ai eu l’occasion d’en parler,
l’
abri antiatomique est un leurre. Les bombes nucléaires produisent des
693
n d’en parler, l’abri antiatomique est un leurre.
Les
bombes nucléaires produisent des incendies tels que cela supprime la
694
s produisent des incendies tels que cela supprime
la
quantité d’oxygène nécessaire pour les gens qui sont dans les abris.
695
des incendies tels que cela supprime la quantité
d’
oxygène nécessaire pour les gens qui sont dans les abris. Il faudrait
696
la supprime la quantité d’oxygène nécessaire pour
les
gens qui sont dans les abris. Il faudrait que dans ces abris on puiss
697
d’oxygène nécessaire pour les gens qui sont dans
les
abris. Il faudrait que dans ces abris on puisse fabriquer de l’air et
698
l faudrait que dans ces abris on puisse fabriquer
de
l’air et qu’on puisse y vivre dix mois, ou des années. Ce n’est pas e
699
audrait que dans ces abris on puisse fabriquer de
l’
air et qu’on puisse y vivre dix mois, ou des années. Ce n’est pas envi
700
is pas et je ne conseillerais pas à une industrie
de
se lancer dans la fabrication d’abris antiatomiques. 5° Durabilité
701
nseillerais pas à une industrie de se lancer dans
la
fabrication d’abris antiatomiques. 5° Durabilité des biens Nous
702
à une industrie de se lancer dans la fabrication
d’
abris antiatomiques. 5° Durabilité des biens Nous avons supposé
703
sante se manifesterait pour une plus grande durée
de
vie des matériaux et des produits (par exemple que l’idée « maison à
704
ie des matériaux et des produits (par exemple que
l’
idée « maison à jeter » ne prendrait pas, mais que la maison continuer
705
dée « maison à jeter » ne prendrait pas, mais que
la
maison continuerait à devoir être transmise aux enfants…). Qu’en pens
706
rois qu’il n’y a rien qui soit plus précieux pour
l’
homme qu’une certaine continuité. C’est représenté par des maisons dur
707
ans on vit dans des lieux invivables. Je crois à
la
continuité de la tradition au moins sur deux générations. Cela me par
708
ns des lieux invivables. Je crois à la continuité
de
la tradition au moins sur deux générations. Cela me paraît essentiel
709
des lieux invivables. Je crois à la continuité de
la
tradition au moins sur deux générations. Cela me paraît essentiel qu’
710
ela me paraît essentiel qu’il y ait eu un lieu où
l’
on a passé son enfance, où l’on peut revenir, où l’on retrouve encore
711
y ait eu un lieu où l’on a passé son enfance, où
l’
on peut revenir, où l’on retrouve encore ses parents. Je crois que pou
712
’on a passé son enfance, où l’on peut revenir, où
l’
on retrouve encore ses parents. Je crois que pour la santé d’une socié
713
on retrouve encore ses parents. Je crois que pour
la
santé d’une société, c’est indispensable. Je crois aussi que pour la
714
ve encore ses parents. Je crois que pour la santé
d’
une société, c’est indispensable. Je crois aussi que pour la conservat
715
été, c’est indispensable. Je crois aussi que pour
la
conservation des ressources naturelles, on y est contraint maintenant
716
naturelles, on y est contraint maintenant. Prenez
la
question du recyclage du verre, du papier, etc. : nous y sommes contr
717
us y sommes contraints ; si nous ne recyclons pas
le
papier, si nous continuons à gaspiller les forêts comme nous le faiso
718
ons pas le papier, si nous continuons à gaspiller
les
forêts comme nous le faisons, bientôt la moitié de la forêt d’Amazoni
719
nous continuons à gaspiller les forêts comme nous
le
faisons, bientôt la moitié de la forêt d’Amazonie sera détruite, ce q
720
spiller les forêts comme nous le faisons, bientôt
la
moitié de la forêt d’Amazonie sera détruite, ce qui changera complète
721
s forêts comme nous le faisons, bientôt la moitié
de
la forêt d’Amazonie sera détruite, ce qui changera complètement le cl
722
orêts comme nous le faisons, bientôt la moitié de
la
forêt d’Amazonie sera détruite, ce qui changera complètement le clima
723
me nous le faisons, bientôt la moitié de la forêt
d’
Amazonie sera détruite, ce qui changera complètement le climat de l’Eu
724
zonie sera détruite, ce qui changera complètement
le
climat de l’Europe. Voilà le genre de problèmes auxquels nous sommes
725
détruite, ce qui changera complètement le climat
de
l’Europe. Voilà le genre de problèmes auxquels nous sommes confrontés
726
truite, ce qui changera complètement le climat de
l’
Europe. Voilà le genre de problèmes auxquels nous sommes confrontés. J
727
hangera complètement le climat de l’Europe. Voilà
le
genre de problèmes auxquels nous sommes confrontés. Je suis donc enti
728
omplètement le climat de l’Europe. Voilà le genre
de
problèmes auxquels nous sommes confrontés. Je suis donc entièrement e
729
confrontés. Je suis donc entièrement en faveur de
la
conservation au maximum des ressources naturelles et humaines. 6°
730
maines. 6° Utilisation du temps hors du temps
de
travail Nous avons supposé que la part d’autoproduction, c’est-à-d
731
ors du temps de travail Nous avons supposé que
la
part d’autoproduction, c’est-à-dire les travaux d’aménagement du loge
732
emps de travail Nous avons supposé que la part
d’
autoproduction, c’est-à-dire les travaux d’aménagement du logement par
733
upposé que la part d’autoproduction, c’est-à-dire
les
travaux d’aménagement du logement par le particulier, serait importan
734
a part d’autoproduction, c’est-à-dire les travaux
d’
aménagement du logement par le particulier, serait importante : pour u
735
-à-dire les travaux d’aménagement du logement par
le
particulier, serait importante : pour utiliser le temps disponible ;
736
le particulier, serait importante : pour utiliser
le
temps disponible ; pour économiser de l’argent ; pour se substituer à
737
ur utiliser le temps disponible ; pour économiser
de
l’argent ; pour se substituer à des corps de métiers en voie de dispa
738
utiliser le temps disponible ; pour économiser de
l’
argent ; pour se substituer à des corps de métiers en voie de disparit
739
iser de l’argent ; pour se substituer à des corps
de
métiers en voie de disparition ; pour compenser un besoin de création
740
pour se substituer à des corps de métiers en voie
de
disparition ; pour compenser un besoin de création. Qu’en pensez-vous
741
en voie de disparition ; pour compenser un besoin
de
création. Qu’en pensez-vous, en particulier pour l’isolation en « do
742
création. Qu’en pensez-vous, en particulier pour
l’
isolation en « do it yourself » ? J’en pense tout le bien qu’on en peu
743
isolation en « do it yourself » ? J’en pense tout
le
bien qu’on en peut penser, et cela ressort nettement de mes réponses
744
n qu’on en peut penser, et cela ressort nettement
de
mes réponses précédentes. Il est tout à fait évident que l’homme a be
745
onses précédentes. Il est tout à fait évident que
l’
homme a besoin de créer, d’exprimer ce qui est en lui et qu’il ne peut
746
. Il est tout à fait évident que l’homme a besoin
de
créer, d’exprimer ce qui est en lui et qu’il ne peut connaître autrem
747
out à fait évident que l’homme a besoin de créer,
d’
exprimer ce qui est en lui et qu’il ne peut connaître autrement que pa
748
lui et qu’il ne peut connaître autrement que par
les
créations qui sortent de ses mains. Il y a ce besoin de création qu’i
749
aître autrement que par les créations qui sortent
de
ses mains. Il y a ce besoin de création qu’il faut nourrir et on le p
750
ations qui sortent de ses mains. Il y a ce besoin
de
création qu’il faut nourrir et on le pourra, si, grâce aux machines,
751
a ce besoin de création qu’il faut nourrir et on
le
pourra, si, grâce aux machines, il y a de plus en plus de temps dispo
752
a, si, grâce aux machines, il y a de plus en plus
de
temps disponible. Pour le moment, il faut restituer les corps de méti
753
il y a de plus en plus de temps disponible. Pour
le
moment, il faut restituer les corps de métier en voie de disparition.
754
mps disponible. Pour le moment, il faut restituer
les
corps de métier en voie de disparition. Cela va ensemble avec la néce
755
ible. Pour le moment, il faut restituer les corps
de
métier en voie de disparition. Cela va ensemble avec la nécessité d’u
756
nt, il faut restituer les corps de métier en voie
de
disparition. Cela va ensemble avec la nécessité d’une durabilité accr
757
ier en voie de disparition. Cela va ensemble avec
la
nécessité d’une durabilité accrue des biens : pour les faire durer, i
758
e disparition. Cela va ensemble avec la nécessité
d’
une durabilité accrue des biens : pour les faire durer, il faut savoir
759
écessité d’une durabilité accrue des biens : pour
les
faire durer, il faut savoir les réparer. Quatre questions pour fi
760
des biens : pour les faire durer, il faut savoir
les
réparer. Quatre questions pour finirc Comment voyez-vous l’av
761
atre questions pour finirc Comment voyez-vous
l’
avenir des moyens de transport ? Il faut multiplier les transports en
762
finirc Comment voyez-vous l’avenir des moyens
de
transport ? Il faut multiplier les transports en commun dans l’avenir
763
enir des moyens de transport ? Il faut multiplier
les
transports en commun dans l’avenir et jusqu’à l’an 2000, pour répondr
764
Il faut multiplier les transports en commun dans
l’
avenir et jusqu’à l’an 2000, pour répondre au problème du pétrole et a
765
les transports en commun dans l’avenir et jusqu’à
l’
an 2000, pour répondre au problème du pétrole et aussi du renchérissem
766
ole et aussi du renchérissement des automobiles :
la
baisse commence déjà dans la vente des autos. Je pense qu’il faudra e
767
nt des automobiles : la baisse commence déjà dans
la
vente des autos. Je pense qu’il faudra en même temps généraliser la p
768
. Je pense qu’il faudra en même temps généraliser
la
production des petites voitures — peut-être électriques, comme il y e
769
res — peut-être électriques, comme il y en a dans
les
expositions — et des autobus à bas prix. Europe ou région ? Je vous r
770
ope ou région ? Je vous réponds en deux phrases :
l’
Europe s’unira ou elle sera colonisée. Il y a trente ans que je le dis
771
ou elle sera colonisée. Il y a trente ans que je
le
dis. C’était sur la bande de mon premier livre sur l’Europe. L’Europe
772
sée. Il y a trente ans que je le dis. C’était sur
la
bande de mon premier livre sur l’Europe. L’Europe de l’Est est déjà p
773
a trente ans que je le dis. C’était sur la bande
de
mon premier livre sur l’Europe. L’Europe de l’Est est déjà plus que c
774
is. C’était sur la bande de mon premier livre sur
l’
Europe. L’Europe de l’Est est déjà plus que colonisée par les Russes.
775
t sur la bande de mon premier livre sur l’Europe.
L’
Europe de l’Est est déjà plus que colonisée par les Russes. L’Europe d
776
L’Europe de l’Est est déjà plus que colonisée par
les
Russes. L’Europe de l’Ouest risque d’être colonisée par les Américain
777
l’Est est déjà plus que colonisée par les Russes.
L’
Europe de l’Ouest risque d’être colonisée par les Américains, si nous
778
onisée par les Russes. L’Europe de l’Ouest risque
d’
être colonisée par les Américains, si nous ne faisons pas l’Europe uni
779
. L’Europe de l’Ouest risque d’être colonisée par
les
Américains, si nous ne faisons pas l’Europe unie, car aucun de nos pa
780
onisée par les Américains, si nous ne faisons pas
l’
Europe unie, car aucun de nos pays n’est capable à lui seul de se défe
781
, si nous ne faisons pas l’Europe unie, car aucun
de
nos pays n’est capable à lui seul de se défendre ni contre l’un ni av
782
e, car aucun de nos pays n’est capable à lui seul
de
se défendre ni contre l’un ni avec l’autre. Je pense qu’il n’y a pas
783
e Europe ou région, parce que l’une est condition
de
l’autre. Ce qui s’y oppose ce sont nos États-nations de type napoléon
784
utre. Ce qui s’y oppose ce sont nos États-nations
de
type napoléonien centralisé, qui prétendent à une absolue souverainet
785
t à une absolue souveraineté, ne veulent dépendre
de
personne, se donnent pour but presque l’autarcie, en tous cas l’autos
786
dépendre de personne, se donnent pour but presque
l’
autarcie, en tous cas l’autosuffisance énergétique ou autres baliverne
787
donnent pour but presque l’autarcie, en tous cas
l’
autosuffisance énergétique ou autres balivernes de ce genre. Il ne sau
788
l’autosuffisance énergétique ou autres balivernes
de
ce genre. Il ne saurait être question d’autosuffisance dans aucun de
789
livernes de ce genre. Il ne saurait être question
d’
autosuffisance dans aucun de ces domaines. Dans le domaine de l’énergi
790
saurait être question d’autosuffisance dans aucun
de
ces domaines. Dans le domaine de l’énergie, la France entend dépendre
791
d’autosuffisance dans aucun de ces domaines. Dans
le
domaine de l’énergie, la France entend dépendre entièrement de ses ce
792
sance dans aucun de ces domaines. Dans le domaine
de
l’énergie, la France entend dépendre entièrement de ses centrales nuc
793
ce dans aucun de ces domaines. Dans le domaine de
l’
énergie, la France entend dépendre entièrement de ses centrales nucléa
794
un de ces domaines. Dans le domaine de l’énergie,
la
France entend dépendre entièrement de ses centrales nucléaires. Or, e
795
l’énergie, la France entend dépendre entièrement
de
ses centrales nucléaires. Or, elles sont construites d’après un procé
796
cédé américain, et avec des fonds qui proviennent
de
neuf pays. Dans beaucoup d’entreprises nucléaires françaises comme ce
797
fonds qui proviennent de neuf pays. Dans beaucoup
d’
entreprises nucléaires françaises comme celle de Tricastin, il n’y a m
798
p d’entreprises nucléaires françaises comme celle
de
Tricastin, il n’y a même pas une majorité de fonds français : Eurodif
799
elle de Tricastin, il n’y a même pas une majorité
de
fonds français : Eurodif était contrôlée jusqu’à ces derniers mois pa
800
qu’à ces derniers mois par une société Sofidif où
l’
Iran détenait 40 % de minorité de blocage. Ce qui a fait dire à la com
801
s par une société Sofidif où l’Iran détenait 40 %
de
minorité de blocage. Ce qui a fait dire à la commission des finances
802
ciété Sofidif où l’Iran détenait 40 % de minorité
de
blocage. Ce qui a fait dire à la commission des finances du Parlement
803
40 % de minorité de blocage. Ce qui a fait dire à
la
commission des finances du Parlement français qu’il fallait souhaiter
804
du Parlement français qu’il fallait souhaiter que
l’
Iran et le Commissariat de l’énergie atomique français s’entendent, ca
805
nt français qu’il fallait souhaiter que l’Iran et
le
Commissariat de l’énergie atomique français s’entendent, car sinon l’
806
l fallait souhaiter que l’Iran et le Commissariat
de
l’énergie atomique français s’entendent, car sinon l’Iran pouvait blo
807
allait souhaiter que l’Iran et le Commissariat de
l’
énergie atomique français s’entendent, car sinon l’Iran pouvait bloque
808
’énergie atomique français s’entendent, car sinon
l’
Iran pouvait bloquer tout le processus de l’énergie en France. Et c’es
809
’entendent, car sinon l’Iran pouvait bloquer tout
le
processus de l’énergie en France. Et c’est seulement depuis deux ou t
810
ar sinon l’Iran pouvait bloquer tout le processus
de
l’énergie en France. Et c’est seulement depuis deux ou trois semaines
811
sinon l’Iran pouvait bloquer tout le processus de
l’
énergie en France. Et c’est seulement depuis deux ou trois semaines, d
812
seulement depuis deux ou trois semaines, d’après
les
journaux, que la France a retrouvé dans cette société, Cogema, une tr
813
deux ou trois semaines, d’après les journaux, que
la
France a retrouvé dans cette société, Cogema, une très légère majorit
814
s cette société, Cogema, une très légère majorité
de
51,8 % à la suite du retrait d’Italiens ou d’Espagnols — je ne sais p
815
été, Cogema, une très légère majorité de 51,8 % à
la
suite du retrait d’Italiens ou d’Espagnols — je ne sais plus ! Les Ét
816
s légère majorité de 51,8 % à la suite du retrait
d’
Italiens ou d’Espagnols — je ne sais plus ! Les États-nations, par leu
817
ité de 51,8 % à la suite du retrait d’Italiens ou
d’
Espagnols — je ne sais plus ! Les États-nations, par leur prétention c
818
ait d’Italiens ou d’Espagnols — je ne sais plus !
Les
États-nations, par leur prétention complètement abusive, qui ne peut
819
usive, qui ne peut pas se soutenir une seconde, à
l’
indépendance absolue, sont en train de bloquer d’une part le développe
820
ance absolue, sont en train de bloquer d’une part
le
développement des régions et, d’autre part, celui d’une fédération eu
821
développement des régions et, d’autre part, celui
d’
une fédération européenne. Je disais que l’Europe fédérée suppose des
822
celui d’une fédération européenne. Je disais que
l’
Europe fédérée suppose des régions. L’existence de régions avec un lar
823
disais que l’Europe fédérée suppose des régions.
L’
existence de régions avec un large degré d’autonomie suppose des agenc
824
l’Europe fédérée suppose des régions. L’existence
de
régions avec un large degré d’autonomie suppose des agences européenn
825
gions. L’existence de régions avec un large degré
d’
autonomie suppose des agences européennes avec tous les échelons inter
826
tonomie suppose des agences européennes avec tous
les
échelons intermédiaires qu’on voudra, tel que celui des fédérations n
827
d’ailleurs, presque en majorité déjà en Europe à
l’
Allemagne fédérale, la Suisse fédérale, l’Espagne qui s’oriente vers u
828
n majorité déjà en Europe à l’Allemagne fédérale,
la
Suisse fédérale, l’Espagne qui s’oriente vers un régime fédéral qui l
829
urope à l’Allemagne fédérale, la Suisse fédérale,
l’
Espagne qui s’oriente vers un régime fédéral qui lui permettra d’entre
830
’oriente vers un régime fédéral qui lui permettra
d’
entrer sans difficulté dans une fédération européenne ; ce qui ne sera
831
ns une fédération européenne ; ce qui ne sera pas
le
cas de la France, comme l’avait signalé le ministre Edgar Faure avant
832
fédération européenne ; ce qui ne sera pas le cas
de
la France, comme l’avait signalé le ministre Edgar Faure avant le réf
833
ération européenne ; ce qui ne sera pas le cas de
la
France, comme l’avait signalé le ministre Edgar Faure avant le référe
834
e ; ce qui ne sera pas le cas de la France, comme
l’
avait signalé le ministre Edgar Faure avant le référendum sur la quest
835
ra pas le cas de la France, comme l’avait signalé
le
ministre Edgar Faure avant le référendum sur la question régionale qu
836
mme l’avait signalé le ministre Edgar Faure avant
le
référendum sur la question régionale qui a été repoussé et qui a entr
837
é le ministre Edgar Faure avant le référendum sur
la
question régionale qui a été repoussé et qui a entraîné le départ du
838
on régionale qui a été repoussé et qui a entraîné
le
départ du général de Gaulle. Edgar Faure disait à la TV, à la veille
839
départ du général de Gaulle. Edgar Faure disait à
la
TV, à la veille du scrutin : « Il est essentiel que la France compren
840
général de Gaulle. Edgar Faure disait à la TV, à
la
veille du scrutin : « Il est essentiel que la France comprenne qu’ell
841
, à la veille du scrutin : « Il est essentiel que
la
France comprenne qu’elle doit se fédérer intérieurement, si elle veut
842
a pas encore triomphé. En Angleterre, par contre,
l’
idée de dévolution, de transfert de pouvoir aux régions et de fédérati
843
ncore triomphé. En Angleterre, par contre, l’idée
de
dévolution, de transfert de pouvoir aux régions et de fédération de g
844
En Angleterre, par contre, l’idée de dévolution,
de
transfert de pouvoir aux régions et de fédération de grandes régions
845
e, par contre, l’idée de dévolution, de transfert
de
pouvoir aux régions et de fédération de grandes régions fait des prog
846
évolution, de transfert de pouvoir aux régions et
de
fédération de grandes régions fait des progrès considérables. Je pens
847
transfert de pouvoir aux régions et de fédération
de
grandes régions fait des progrès considérables. Je pense que c’est la
848
ait des progrès considérables. Je pense que c’est
la
formule d’avenir. Les grandes affaires aussi ont été amenées à choisi
849
grès considérables. Je pense que c’est la formule
d’
avenir. Les grandes affaires aussi ont été amenées à choisir des formu
850
dérables. Je pense que c’est la formule d’avenir.
Les
grandes affaires aussi ont été amenées à choisir des formules de déce
851
ires aussi ont été amenées à choisir des formules
de
décentralisation très poussées, d’autonomie des branches différentes.
852
r des formules de décentralisation très poussées,
d’
autonomie des branches différentes. Je crois que là il n’y a pas de do
853
ranches différentes. Je crois que là il n’y a pas
de
doute. Malgré l’opposition apparente et purement formelle entre le mo
854
es. Je crois que là il n’y a pas de doute. Malgré
l’
opposition apparente et purement formelle entre le mouvement vers les
855
l’opposition apparente et purement formelle entre
le
mouvement vers les régions et le mouvement vers les fédérations, on p
856
ente et purement formelle entre le mouvement vers
les
régions et le mouvement vers les fédérations, on peut dire qu’il s’ag
857
t formelle entre le mouvement vers les régions et
le
mouvement vers les fédérations, on peut dire qu’il s’agit en réalité
858
e mouvement vers les régions et le mouvement vers
les
fédérations, on peut dire qu’il s’agit en réalité d’un seul et même m
859
fédérations, on peut dire qu’il s’agit en réalité
d’
un seul et même mouvement. Quelle sera la taille dirigeable des entrep
860
réalité d’un seul et même mouvement. Quelle sera
la
taille dirigeable des entreprises ? Petite, pour la même raison que
861
taille dirigeable des entreprises ? Petite, pour
la
même raison que je vous ai indiquée en parlant de l’Europe ou de régi
862
la même raison que je vous ai indiquée en parlant
de
l’Europe ou de régions. Small is beautiful, le livre célèbre de Erns
863
même raison que je vous ai indiquée en parlant de
l’
Europe ou de régions. Small is beautiful, le livre célèbre de Ernst S
864
que je vous ai indiquée en parlant de l’Europe ou
de
régions. Small is beautiful, le livre célèbre de Ernst Schumacher, d
865
t de l’Europe ou de régions. Small is beautiful,
le
livre célèbre de Ernst Schumacher, donne des indications importantes
866
de régions. Small is beautiful, le livre célèbre
de
Ernst Schumacher, donne des indications importantes sur ce qu’a été f
867
ons importantes sur ce qu’a été fait par lui dans
le
National Coal Board en Grande-Bretagne, soit sur les mesures de décen
868
National Coal Board en Grande-Bretagne, soit sur
les
mesures de décentralisation adoptées par la General Motors. Il s’agit
869
al Board en Grande-Bretagne, soit sur les mesures
de
décentralisation adoptées par la General Motors. Il s’agit de décentr
870
sur les mesures de décentralisation adoptées par
la
General Motors. Il s’agit de décentralisation avec une certaine dose
871
isation adoptées par la General Motors. Il s’agit
de
décentralisation avec une certaine dose d’autonomie. Je voyais dans l
872
s’agit de décentralisation avec une certaine dose
d’
autonomie. Je voyais dans les journaux l’autre jour le projet de coopé
873
vec une certaine dose d’autonomie. Je voyais dans
les
journaux l’autre jour le projet de coopération sans fusion entre Sain
874
tonomie. Je voyais dans les journaux l’autre jour
le
projet de coopération sans fusion entre Saint-Gobain et Olivetti et j
875
e voyais dans les journaux l’autre jour le projet
de
coopération sans fusion entre Saint-Gobain et Olivetti et je retrouva
876
re Saint-Gobain et Olivetti et je retrouvais tous
les
termes par lesquels je décris le fédéralisme ! Il ne s’agit pas que l
877
retrouvais tous les termes par lesquels je décris
le
fédéralisme ! Il ne s’agit pas que le gouvernement fédéral se substit
878
s je décris le fédéralisme ! Il ne s’agit pas que
le
gouvernement fédéral se substitue aux gouvernements des régions fédér
879
ts des régions fédérées, mais qu’il leur permette
de
réaliser ensemble des objets qui sont trop grands pour chacun d’eux.
880
emble des objets qui sont trop grands pour chacun
d’
eux. Les autoroutes par exemple : il est normal que cela dépende essen
881
es objets qui sont trop grands pour chacun d’eux.
Les
autoroutes par exemple : il est normal que cela dépende essentielleme
882
t du pouvoir fédéral en Suisse. C’est trop grand,
les
communes ne peuvent pas mettre bout à bout leurs petits morceaux d’au
883
vent pas mettre bout à bout leurs petits morceaux
d’
autoroutes, il faut une vision plus générale à cause de la dimension d
884
utes, il faut une vision plus générale à cause de
la
dimension du projet. Dans toutes les entreprises imaginables, il y a
885
le à cause de la dimension du projet. Dans toutes
les
entreprises imaginables, il y a des choses petites qui doivent être r
886
ional, continental, voire mondial. De même, pour
les
questions d’écologie, il est très clair que la plupart des problèmes
887
ntal, voire mondial. De même, pour les questions
d’
écologie, il est très clair que la plupart des problèmes écologiques s
888
ques sont à résoudre localement ou régionalement,
le
problème du Léman par exemple, le problème des lacs en général. Prene
889
régionalement, le problème du Léman par exemple,
le
problème des lacs en général. Prenez n’importe quel problème écologiq
890
’importe quel problème écologique : il n’a jamais
la
dimension d’un État, fait au hasard, indépendamment des réalités, au
891
problème écologique : il n’a jamais la dimension
d’
un État, fait au hasard, indépendamment des réalités, au hasard de l’h
892
au hasard, indépendamment des réalités, au hasard
de
l’histoire, des guerres, des traités. Les questions écologiques, c’es
893
hasard, indépendamment des réalités, au hasard de
l’
histoire, des guerres, des traités. Les questions écologiques, c’est r
894
u hasard de l’histoire, des guerres, des traités.
Les
questions écologiques, c’est régional, ou c’est continental, ou c’est
895
onal, ou c’est continental, ou c’est mondial dans
le
cas du sauvetage des océans. La peur de manquer : les gens auront moi
896
’est mondial dans le cas du sauvetage des océans.
La
peur de manquer : les gens auront moins le souci d’économiser que cel
897
dial dans le cas du sauvetage des océans. La peur
de
manquer : les gens auront moins le souci d’économiser que celui de st
898
cas du sauvetage des océans. La peur de manquer :
les
gens auront moins le souci d’économiser que celui de stocker. Qu’en p
899
céans. La peur de manquer : les gens auront moins
le
souci d’économiser que celui de stocker. Qu’en pensez-vous ? Je pense
900
peur de manquer : les gens auront moins le souci
d’
économiser que celui de stocker. Qu’en pensez-vous ? Je pense que ce s
901
gens auront moins le souci d’économiser que celui
de
stocker. Qu’en pensez-vous ? Je pense que ce sera une réaction normal
902
ction normale, mais qui ne mènera pas très loin ;
le
stockage ce n’est pas une réponse durable et sûre. Il faut que les ge
903
’est pas une réponse durable et sûre. Il faut que
les
gens apprennent à produire eux-mêmes. III. Sur le plan quantitati
904
tif, y a-t-il des faits qui vous semblent mériter
de
notre part une attention particulière ? Évolution du prix de l’é
905
e attention particulière ? Évolution du prix
de
l’énergie Il y a toutes les chances que cela grimpe tant qu’on en
906
ttention particulière ? Évolution du prix de
l’
énergie Il y a toutes les chances que cela grimpe tant qu’on en res
907
Évolution du prix de l’énergie Il y a toutes
les
chances que cela grimpe tant qu’on en reste à essayer de composer ave
908
ces que cela grimpe tant qu’on en reste à essayer
de
composer avec les difficultés déjà signalées, telles que la raréfacti
909
pe tant qu’on en reste à essayer de composer avec
les
difficultés déjà signalées, telles que la raréfaction du pétrole, de
910
r avec les difficultés déjà signalées, telles que
la
raréfaction du pétrole, de l’uranium. Tant qu’on n’en vient pas carré
911
signalées, telles que la raréfaction du pétrole,
de
l’uranium. Tant qu’on n’en vient pas carrément à de nouvelles formes
912
gnalées, telles que la raréfaction du pétrole, de
l’
uranium. Tant qu’on n’en vient pas carrément à de nouvelles formes d’é
913
l’uranium. Tant qu’on n’en vient pas carrément à
de
nouvelles formes d’énergie qui seraient chères au début, mais ensuite
914
on n’en vient pas carrément à de nouvelles formes
d’
énergie qui seraient chères au début, mais ensuite beaucoup moins chèr
915
res au début, mais ensuite beaucoup moins chères.
Le
solaire serait la moins chère des énergies si cela se généralisait.
916
ensuite beaucoup moins chères. Le solaire serait
la
moins chère des énergies si cela se généralisait. Évolution du tau
917
ies si cela se généralisait. Évolution du taux
de
l’inflation Cela dépend de tant de facteurs ! Cela dépend de tous
918
si cela se généralisait. Évolution du taux de
l’
inflation Cela dépend de tant de facteurs ! Cela dépend de tous les
919
Évolution du taux de l’inflation Cela dépend
de
tant de facteurs ! Cela dépend de tous les rapports entre l’homme et
920
Cela dépend de tant de facteurs ! Cela dépend
de
tous les rapports entre l’homme et la nature, et de savoir s’il l’exp
921
dépend de tant de facteurs ! Cela dépend de tous
les
rapports entre l’homme et la nature, et de savoir s’il l’exploite d’u
922
facteurs ! Cela dépend de tous les rapports entre
l’
homme et la nature, et de savoir s’il l’exploite d’une manière rentabl
923
Cela dépend de tous les rapports entre l’homme et
la
nature, et de savoir s’il l’exploite d’une manière rentable ou s’il d
924
tous les rapports entre l’homme et la nature, et
de
savoir s’il l’exploite d’une manière rentable ou s’il détruit les res
925
rts entre l’homme et la nature, et de savoir s’il
l’
exploite d’une manière rentable ou s’il détruit les ressources naturel
926
’homme et la nature, et de savoir s’il l’exploite
d’
une manière rentable ou s’il détruit les ressources naturelles, les fo
927
l’exploite d’une manière rentable ou s’il détruit
les
ressources naturelles, les forêts pour gagner trop vite beaucoup trop
928
ntable ou s’il détruit les ressources naturelles,
les
forêts pour gagner trop vite beaucoup trop. Cela dépend de tout le ré
929
pour gagner trop vite beaucoup trop. Cela dépend
de
tout le régime des relations avec le tiers-monde. Je ne me sens pas c
930
gner trop vite beaucoup trop. Cela dépend de tout
le
régime des relations avec le tiers-monde. Je ne me sens pas capable d
931
Cela dépend de tout le régime des relations avec
le
tiers-monde. Je ne me sens pas capable de répondre là-dessus ! Qui le
932
ns avec le tiers-monde. Je ne me sens pas capable
de
répondre là-dessus ! Qui le peut ? Exigences du consommateur L
933
e me sens pas capable de répondre là-dessus ! Qui
le
peut ? Exigences du consommateur Les exigences du consommateur
934
! Qui le peut ? Exigences du consommateur
Les
exigences du consommateur sont créées en grande partie par la publici
935
du consommateur sont créées en grande partie par
la
publicité. Il faudra que l’éducation, les écoles s’y mettent et appre
936
en grande partie par la publicité. Il faudra que
l’
éducation, les écoles s’y mettent et apprennent aux gens à mieux senti
937
rtie par la publicité. Il faudra que l’éducation,
les
écoles s’y mettent et apprennent aux gens à mieux sentir et à respect
938
s besoins. Je crois que pour ce qui est du nombre
de
mètres carrés pour un logement, on pourrait arriver à des normes, par
939
s normes, parce qu’il y a un grand invariant dans
l’
humanité, c’est la taille qui n’a pas changé d’une manière significati
940
’il y a un grand invariant dans l’humanité, c’est
la
taille qui n’a pas changé d’une manière significative depuis des mill
941
ns l’humanité, c’est la taille qui n’a pas changé
d’
une manière significative depuis des millénaires. Elle s’est un peu ac
942
is des millénaires. Elle s’est un peu accrue dans
les
pays occidentaux à cause de la manière de se nourrir surtout dans les
943
n peu accrue dans les pays occidentaux à cause de
la
manière de se nourrir surtout dans les villes, mais depuis le xix e s
944
e dans les pays occidentaux à cause de la manière
de
se nourrir surtout dans les villes, mais depuis le xix e siècle, elle
945
à cause de la manière de se nourrir surtout dans
les
villes, mais depuis le xix e siècle, elle est en stagnation. Évolu
946
e se nourrir surtout dans les villes, mais depuis
le
xix e siècle, elle est en stagnation. Évolution du niveau de vie
947
t en stagnation. Évolution du niveau de vie
Le
niveau de vie, pour moi, n’a aucun intérêt. C’est le type même du fau
948
niveau de vie, pour moi, n’a aucun intérêt. C’est
le
type même du faux problème ; il n’y a que la qualité de la vie qui im
949
’est le type même du faux problème ; il n’y a que
la
qualité de la vie qui importe. Il y a des gens qui avec un niveau de
950
e même du faux problème ; il n’y a que la qualité
de
la vie qui importe. Il y a des gens qui avec un niveau de vie très in
951
ême du faux problème ; il n’y a que la qualité de
la
vie qui importe. Il y a des gens qui avec un niveau de vie très infér
952
x, se sentent bien dans leur peau, et sont plus à
l’
aise dans leurs mœurs, dans leurs croyances, dans leur liberté que nou
953
ns leurs croyances, dans leur liberté que nous ou
les
Américains, avec des niveaux de vie considérables. On n’a jamais vu q
954
erté que nous ou les Américains, avec des niveaux
de
vie considérables. On n’a jamais vu qu’il y a un rapport positif entr
955
n’a jamais vu qu’il y a un rapport positif entre
le
niveau de vie très élevé et le bonheur des gens. Au contraire ! Voyez
956
port positif entre le niveau de vie très élevé et
le
bonheur des gens. Au contraire ! Voyez le nombre de suicides, des div
957
levé et le bonheur des gens. Au contraire ! Voyez
le
nombre de suicides, des divorces, des maladies mentales dans nos pays
958
bonheur des gens. Au contraire ! Voyez le nombre
de
suicides, des divorces, des maladies mentales dans nos pays riches.
959
tales dans nos pays riches. Évolution du degré
d’
intervention des pouvoirs publics Il est destiné à s’accroître à la
960
ouvoirs publics Il est destiné à s’accroître à
la
mesure exacte de notre degré de passivité civique. C’est à cause de n
961
Il est destiné à s’accroître à la mesure exacte
de
notre degré de passivité civique. C’est à cause de notre passivité et
962
é à s’accroître à la mesure exacte de notre degré
de
passivité civique. C’est à cause de notre passivité et c’est parce qu
963
c’est parce que nous n’utilisons pas nos facultés
de
liberté que l’État prend tellement de pouvoir. Quand on se plaint, c’
964
nous n’utilisons pas nos facultés de liberté que
l’
État prend tellement de pouvoir. Quand on se plaint, c’est trop tard,
965
os facultés de liberté que l’État prend tellement
de
pouvoir. Quand on se plaint, c’est trop tard, cela n’a pas de sens, c
966
Quand on se plaint, c’est trop tard, cela n’a pas
de
sens, car l’État a exactement la force que lui laissent les abandons
967
laint, c’est trop tard, cela n’a pas de sens, car
l’
État a exactement la force que lui laissent les abandons et les démiss
968
rd, cela n’a pas de sens, car l’État a exactement
la
force que lui laissent les abandons et les démissions des citoyens.
969
car l’État a exactement la force que lui laissent
les
abandons et les démissions des citoyens. Pour moi, l’État ce n’est p
970
ctement la force que lui laissent les abandons et
les
démissions des citoyens. Pour moi, l’État ce n’est pas seulement les
971
andons et les démissions des citoyens. Pour moi,
l’
État ce n’est pas seulement les bureaux des ministères de la capitale,
972
itoyens. Pour moi, l’État ce n’est pas seulement
les
bureaux des ministères de la capitale, les départements fédéraux à Be
973
ce n’est pas seulement les bureaux des ministères
de
la capitale, les départements fédéraux à Berne ; l’État : il y en a à
974
n’est pas seulement les bureaux des ministères de
la
capitale, les départements fédéraux à Berne ; l’État : il y en a à to
975
lement les bureaux des ministères de la capitale,
les
départements fédéraux à Berne ; l’État : il y en a à tous les étages,
976
la capitale, les départements fédéraux à Berne ;
l’
État : il y en a à tous les étages, il y en a déjà dans le couple : ce
977
ents fédéraux à Berne ; l’État : il y en a à tous
les
étages, il y en a déjà dans le couple : celui qui rend les comptes, q
978
il y en a à tous les étages, il y en a déjà dans
le
couple : celui qui rend les comptes, qui ordonnance les dépenses joue
979
s, il y en a déjà dans le couple : celui qui rend
les
comptes, qui ordonnance les dépenses joue le rôle de l’État au niveau
980
uple : celui qui rend les comptes, qui ordonnance
les
dépenses joue le rôle de l’État au niveau du couple. Il y a de l’État
981
ptes, qui ordonnance les dépenses joue le rôle de
l’
État au niveau du couple. Il y a de l’État dans chacune de nos commune
982
oue le rôle de l’État au niveau du couple. Il y a
de
l’État dans chacune de nos communes, il y a de l’État au niveau de la
983
le rôle de l’État au niveau du couple. Il y a de
l’
État dans chacune de nos communes, il y a de l’État au niveau de la fé
984
u niveau du couple. Il y a de l’État dans chacune
de
nos communes, il y a de l’État au niveau de la fédération. Il serait
985
a de l’État dans chacune de nos communes, il y a
de
l’État au niveau de la fédération. Il serait très bon qu’il y ait de
986
de l’État dans chacune de nos communes, il y a de
l’
État au niveau de la fédération. Il serait très bon qu’il y ait de l’É
987
ne de nos communes, il y a de l’État au niveau de
la
fédération. Il serait très bon qu’il y ait de l’État au niveau de l’E
988
de la fédération. Il serait très bon qu’il y ait
de
l’État au niveau de l’Europe, et pour certaines fonctions — comme la
989
la fédération. Il serait très bon qu’il y ait de
l’
État au niveau de l’Europe, et pour certaines fonctions — comme la sur
990
erait très bon qu’il y ait de l’État au niveau de
l’
Europe, et pour certaines fonctions — comme la surveillance des océans
991
de l’Europe, et pour certaines fonctions — comme
la
surveillance des océans, au niveau mondial. Évolution de la part d
992
a part de consommation des produits en provenance
de
l’étranger C’est un immense chapitre, dans lequel je ne voudrais p
993
art de consommation des produits en provenance de
l’
étranger C’est un immense chapitre, dans lequel je ne voudrais pas
994
gager. Tout ce que je voudrais dire avec beaucoup
d’
insistance, c’est que nous en Europe et en Amérique, dans l’Occident i
995
ce, c’est que nous en Europe et en Amérique, dans
l’
Occident industriel, nous sommes en train de nous conduire comme des c
996
à l’égard de beaucoup de pays du tiers-monde, en
les
obligeant à faire des monocultures pour l’exportation vers nos pays,
997
e, en les obligeant à faire des monocultures pour
l’
exportation vers nos pays, à tel point qu’ensuite quand il y a une cri
998
el point qu’ensuite quand il y a une crise ou que
les
prix tombent, ils n’ont même plus de quoi se nourrir chez eux. Ind
999
rise ou que les prix tombent, ils n’ont même plus
de
quoi se nourrir chez eux. Industrialisation de la construction
1000
de quoi se nourrir chez eux. Industrialisation
de
la construction Si on continue cette évolution vers des constructi
1001
quoi se nourrir chez eux. Industrialisation de
la
construction Si on continue cette évolution vers des constructions
1002
ions standardisées et mécanisées, de plus en plus
de
mauvaise qualité, on va vers des désastres sociaux, vers une délinqua
1003
ce délirante. Si, au contraire, on se tourne vers
le
développement de l’artisanat et la durabilité, la part d’industrialis
1004
au contraire, on se tourne vers le développement
de
l’artisanat et la durabilité, la part d’industrialisation sera nature
1005
contraire, on se tourne vers le développement de
l’
artisanat et la durabilité, la part d’industrialisation sera naturelle
1006
se tourne vers le développement de l’artisanat et
la
durabilité, la part d’industrialisation sera naturellement moindre ou
1007
le développement de l’artisanat et la durabilité,
la
part d’industrialisation sera naturellement moindre ou elle consister
1008
oppement de l’artisanat et la durabilité, la part
d’
industrialisation sera naturellement moindre ou elle consistera à prod
1009
e ou elle consistera à produire des produits pour
le
« do it yourself » ou des corps de métier. IV. Nous avons certai
1010
produits pour le « do it yourself » ou des corps
de
métier. IV. Nous avons certainement oublié de poser des question
1011
e métier. IV. Nous avons certainement oublié
de
poser des questions. Quelles sont celles qui, à la fin de cet entreti
1012
e poser des questions. Quelles sont celles qui, à
la
fin de cet entretien, vous viennent à l’esprit ? Pour le dire en b
1013
des questions. Quelles sont celles qui, à la fin
de
cet entretien, vous viennent à l’esprit ? Pour le dire en bref : à
1014
s qui, à la fin de cet entretien, vous viennent à
l’
esprit ? Pour le dire en bref : à cause des dimensions et de l’ampl
1015
cet entretien, vous viennent à l’esprit ? Pour
le
dire en bref : à cause des dimensions et de l’ampleur des découvertes
1016
Pour le dire en bref : à cause des dimensions et
de
l’ampleur des découvertes scientifiques, de la technologie qui en rés
1017
ur le dire en bref : à cause des dimensions et de
l’
ampleur des découvertes scientifiques, de la technologie qui en résult
1018
ns et de l’ampleur des découvertes scientifiques,
de
la technologie qui en résulte, et des industries qui appliquent cette
1019
et de l’ampleur des découvertes scientifiques, de
la
technologie qui en résulte, et des industries qui appliquent cette te
1020
ette technologie, nous sommes arrivés à une sorte
de
gigantisme dans beaucoup de domaines, à des accumulations de matériau
1021
me dans beaucoup de domaines, à des accumulations
de
matériaux, de capitaux, d’investissements, de machines, d’armes de di
1022
up de domaines, à des accumulations de matériaux,
de
capitaux, d’investissements, de machines, d’armes de dimensions telle
1023
s, à des accumulations de matériaux, de capitaux,
d’
investissements, de machines, d’armes de dimensions telles que la moin
1024
ons de matériaux, de capitaux, d’investissements,
de
machines, d’armes de dimensions telles que la moindre erreur peut dev
1025
aux, de capitaux, d’investissements, de machines,
d’
armes de dimensions telles que la moindre erreur peut devenir mortelle
1026
capitaux, d’investissements, de machines, d’armes
de
dimensions telles que la moindre erreur peut devenir mortelle, pas se
1027
ts, de machines, d’armes de dimensions telles que
la
moindre erreur peut devenir mortelle, pas seulement pour tout un pays
1028
seulement pour tout un pays, mais peut-être pour
le
genre humain. C’est une situation sans précédent dans l’humanité, qui
1029
e humain. C’est une situation sans précédent dans
l’
humanité, qui a été créée par les sciences d’abord, et dont l’ampleur
1030
ns précédent dans l’humanité, qui a été créée par
les
sciences d’abord, et dont l’ampleur ne se manifeste pas seulement dan
1031
qui a été créée par les sciences d’abord, et dont
l’
ampleur ne se manifeste pas seulement dans l’espace, mais dans le temp
1032
dont l’ampleur ne se manifeste pas seulement dans
l’
espace, mais dans le temps. Beaucoup de choses que nous produisons auj
1033
manifeste pas seulement dans l’espace, mais dans
le
temps. Beaucoup de choses que nous produisons aujourd’hui risquent d’
1034
e choses que nous produisons aujourd’hui risquent
d’
avoir des effets sur des centaines, des milliers de générations. L’exe
1035
’avoir des effets sur des centaines, des milliers
de
générations. L’exemple qui me vient immédiatement à l’esprit, c’est c
1036
s sur des centaines, des milliers de générations.
L’
exemple qui me vient immédiatement à l’esprit, c’est celui des déchets
1037
nérations. L’exemple qui me vient immédiatement à
l’
esprit, c’est celui des déchets de plutonium dont on ne peut pas racco
1038
immédiatement à l’esprit, c’est celui des déchets
de
plutonium dont on ne peut pas raccourcir la « période », qui est de 2
1039
chets de plutonium dont on ne peut pas raccourcir
la
« période », qui est de 24 000 ans, de semi-activité radioactive. Cel
1040
on ne peut pas raccourcir la « période », qui est
de
24 000 ans, de semi-activité radioactive. Cela pose des problèmes abs
1041
raccourcir la « période », qui est de 24 000 ans,
de
semi-activité radioactive. Cela pose des problèmes absolument insolub
1042
s problèmes absolument insolubles devant lesquels
les
responsables ferment les yeux, disant simplement : on trouvera ! Le g
1043
solubles devant lesquels les responsables ferment
les
yeux, disant simplement : on trouvera ! Le génie humain trouvera ! Je
1044
rment les yeux, disant simplement : on trouvera !
Le
génie humain trouvera ! Je ne sais pas s’il y aura encore du génie hu
1045
ura encore du génie humain quand il n’y aura plus
d’
hommes ! Il y a beaucoup d’autres exemples : la destruction des forêts
1046
us d’hommes ! Il y a beaucoup d’autres exemples :
la
destruction des forêts de l’Amazonie, les sécheresses presque contine
1047
oup d’autres exemples : la destruction des forêts
de
l’Amazonie, les sécheresses presque continentales auxquelles on assis
1048
d’autres exemples : la destruction des forêts de
l’
Amazonie, les sécheresses presque continentales auxquelles on assiste
1049
emples : la destruction des forêts de l’Amazonie,
les
sécheresses presque continentales auxquelles on assiste de plus en pl
1050
auxquelles on assiste de plus en plus à cause de
l’
exploitation inconsidérée des forêts et des sols, sans aucune politiqu
1051
ommerciales. Cela nous oblige dès maintenant — et
la
grande crise va venir d’ici à la fin de ce siècle — à renoncer à l’id
1052
maintenant — et la grande crise va venir d’ici à
la
fin de ce siècle — à renoncer à l’idée libérale, si sympathique au dé
1053
nant — et la grande crise va venir d’ici à la fin
de
ce siècle — à renoncer à l’idée libérale, si sympathique au départ, q
1054
venir d’ici à la fin de ce siècle — à renoncer à
l’
idée libérale, si sympathique au départ, que toute personne qui a une
1055
ue au départ, que toute personne qui a une idée a
le
droit de la réaliser, que toute personne qui a trouvé un procédé nouv
1056
art, que toute personne qui a une idée a le droit
de
la réaliser, que toute personne qui a trouvé un procédé nouveau peut
1057
, que toute personne qui a une idée a le droit de
la
réaliser, que toute personne qui a trouvé un procédé nouveau peut cré
1058
vé un procédé nouveau peut créer une industrie et
la
développer d’une manière sauvage, sans aucun plan d’ensemble, sans au
1059
nouveau peut créer une industrie et la développer
d’
une manière sauvage, sans aucun plan d’ensemble, sans aucun calcul de
1060
développer d’une manière sauvage, sans aucun plan
d’
ensemble, sans aucun calcul de prévision des conséquences de la chose
1061
ge, sans aucun plan d’ensemble, sans aucun calcul
de
prévision des conséquences de la chose réalisée. Imaginez, si on ava
1062
, sans aucun calcul de prévision des conséquences
de
la chose réalisée. Imaginez, si on avait demandé à Ford en 1900 : —
1063
ans aucun calcul de prévision des conséquences de
la
chose réalisée. Imaginez, si on avait demandé à Ford en 1900 : — « Q
1064
à Ford en 1900 : — « Qu’est-ce qui se passera et
de
quoi auront l’air les États-Unis, si vous arrivez à faire non pas que
1065
Qu’est-ce qui se passera et de quoi auront l’air
les
États-Unis, si vous arrivez à faire non pas quelques centaines de voi
1066
i vous arrivez à faire non pas quelques centaines
de
voitures comme cette première année, mais plusieurs millions, comme d
1067
s millions, comme d’ici 33 ans ? » Il n’avait pas
la
moindre idée des résultats que nous connaissons : les villes pléthori
1068
moindre idée des résultats que nous connaissons :
les
villes pléthoriques et les campagnes vidées, les autoroutes, le boule
1069
que nous connaissons : les villes pléthoriques et
les
campagnes vidées, les autoroutes, le bouleversement social et toutes
1070
les villes pléthoriques et les campagnes vidées,
les
autoroutes, le bouleversement social et toutes ces conséquences que p
1071
horiques et les campagnes vidées, les autoroutes,
le
bouleversement social et toutes ces conséquences que personne ne pouv
1072
s conséquences que personne ne pouvait calculer :
la
pollution généralisée non seulement des airs, des eaux et des forêts,
1073
seulement des airs, des eaux et des forêts, mais
de
l’alimentation, et la destruction de l’humus. Nous ne pouvons plus co
1074
ulement des airs, des eaux et des forêts, mais de
l’
alimentation, et la destruction de l’humus. Nous ne pouvons plus conti
1075
es eaux et des forêts, mais de l’alimentation, et
la
destruction de l’humus. Nous ne pouvons plus continuer à faire n’impo
1076
forêts, mais de l’alimentation, et la destruction
de
l’humus. Nous ne pouvons plus continuer à faire n’importe quoi sans e
1077
êts, mais de l’alimentation, et la destruction de
l’
humus. Nous ne pouvons plus continuer à faire n’importe quoi sans envi
1078
s continuer à faire n’importe quoi sans envisager
les
conséquences, et nous sommes maintenant condamnés à avoir une politiq
1079
sommes maintenant condamnés à avoir une politique
d’
ensemble de l’industrie et des produits industriels, et des répercussi
1080
tenant condamnés à avoir une politique d’ensemble
de
l’industrie et des produits industriels, et des répercussions de leur
1081
ant condamnés à avoir une politique d’ensemble de
l’
industrie et des produits industriels, et des répercussions de leur pr
1082
et des produits industriels, et des répercussions
de
leur production sur la nature, sur l’homme, sur la société. Je pense
1083
iels, et des répercussions de leur production sur
la
nature, sur l’homme, sur la société. Je pense au nombre d’étages par
1084
percussions de leur production sur la nature, sur
l’
homme, sur la société. Je pense au nombre d’étages par exemple, et aux
1085
e leur production sur la nature, sur l’homme, sur
la
société. Je pense au nombre d’étages par exemple, et aux conséquences
1086
, sur l’homme, sur la société. Je pense au nombre
d’
étages par exemple, et aux conséquences sur la délinquance. Nous devon
1087
bre d’étages par exemple, et aux conséquences sur
la
délinquance. Nous devons avoir une politique globale. C’est une tâche
1088
poser la question des finalités et des résultats.
La
question des finalités, je ne la trouve pas du tout dans votre questi
1089
t des résultats. La question des finalités, je ne
la
trouve pas du tout dans votre questionnaire, c’est-à-dire que tout re
1090
e questionnaire, c’est-à-dire que tout repose sur
l’
idée que le développement va de soi. Plus on fera de choses de meilleu
1091
aire, c’est-à-dire que tout repose sur l’idée que
le
développement va de soi. Plus on fera de choses de meilleure qualité
1092
idée que le développement va de soi. Plus on fera
de
choses de meilleure qualité et en plus grand nombre, mieux cela ira.
1093
e développement va de soi. Plus on fera de choses
de
meilleure qualité et en plus grand nombre, mieux cela ira. Ce n’est p
1094
x cela ira. Ce n’est pas sûr du tout, étant donné
les
dimensions que cela prend. Et l’immense répercussion latérale, c’est-
1095
ut, étant donné les dimensions que cela prend. Et
l’
immense répercussion latérale, c’est-à-dire les interactions par lesqu
1096
Et l’immense répercussion latérale, c’est-à-dire
les
interactions par lesquelles un système se compose — le plus souvent a
1097
teractions par lesquelles un système se compose —
le
plus souvent au hasard dans notre cas. Nous pouvons encore intervenir
1098
nous faut une politique. Il y a nécessité urgente
d’
une politique de la technologie, de l’industrie, mais peut-être, avant
1099
litique. Il y a nécessité urgente d’une politique
de
la technologie, de l’industrie, mais peut-être, avant cela, des reche
1100
ique. Il y a nécessité urgente d’une politique de
la
technologie, de l’industrie, mais peut-être, avant cela, des recherch
1101
essité urgente d’une politique de la technologie,
de
l’industrie, mais peut-être, avant cela, des recherches scientifiques
1102
ité urgente d’une politique de la technologie, de
l’
industrie, mais peut-être, avant cela, des recherches scientifiques. C
1103
herches scientifiques. Chacun sait maintenant que
les
recherches scientifiques même dites « fondamentales » ne sont pas fai
1104
tales » ne sont pas faites tout à fait au hasard.
L’
argument du libéralisme dans ce domaine n’est pas tout à fait honnête
1105
pas tout à fait honnête ; il y a certains ordres
de
recherche scientifique qui sont fortement favorisés. Il y a d’énormes
1106
scientifique qui sont fortement favorisés. Il y a
d’
énormes inégalités. L’exemple des recherches nucléaires et des recherc
1107
fortement favorisés. Il y a d’énormes inégalités.
L’
exemple des recherches nucléaires et des recherches sur l’énergie sola
1108
e des recherches nucléaires et des recherches sur
l’
énergie solaire en dit long sur ces inégalités. Prenez le budget des c
1109
ie solaire en dit long sur ces inégalités. Prenez
le
budget des communautés européennes de Bruxelles : il y a deux ans, il
1110
tés. Prenez le budget des communautés européennes
de
Bruxelles : il y a deux ans, il prévoyait 66 millions d’unités de com
1111
elles : il y a deux ans, il prévoyait 66 millions
d’
unités de compte sur la continuation des recherches nucléaires et 6 mi
1112
l y a deux ans, il prévoyait 66 millions d’unités
de
compte sur la continuation des recherches nucléaires et 6 millions d’
1113
, il prévoyait 66 millions d’unités de compte sur
la
continuation des recherches nucléaires et 6 millions d’unités de comp
1114
tinuation des recherches nucléaires et 6 millions
d’
unités de compte pour les recherches sur l’énergie solaire. On voit bi
1115
des recherches nucléaires et 6 millions d’unités
de
compte pour les recherches sur l’énergie solaire. On voit bien que ce
1116
nucléaires et 6 millions d’unités de compte pour
les
recherches sur l’énergie solaire. On voit bien que ce que l’on favori
1117
llions d’unités de compte pour les recherches sur
l’
énergie solaire. On voit bien que ce que l’on favorisait, et que c’éta
1118
es sur l’énergie solaire. On voit bien que ce que
l’
on favorisait, et que c’étaient les recherches en rapport direct ou in
1119
bien que ce que l’on favorisait, et que c’étaient
les
recherches en rapport direct ou indirect avec la préparation à la gue
1120
les recherches en rapport direct ou indirect avec
la
préparation à la guerre, car il est absolument exclu de nier l’interd
1121
rapport direct ou indirect avec la préparation à
la
guerre, car il est absolument exclu de nier l’interdépendance des rec
1122
paration à la guerre, car il est absolument exclu
de
nier l’interdépendance des recherches sur le nucléaire militaire ou c
1123
à la guerre, car il est absolument exclu de nier
l’
interdépendance des recherches sur le nucléaire militaire ou civil, to
1124
xclu de nier l’interdépendance des recherches sur
le
nucléaire militaire ou civil, tout cela se touche, s’inter-nourrit. D
1125
r ce problème au niveau philosophique, religieux.
Les
textes publiés récemment par le Vatican sur les limites de la technol
1126
ique, religieux. Les textes publiés récemment par
le
Vatican sur les limites de la technologie et de la science sont des c
1127
. Les textes publiés récemment par le Vatican sur
les
limites de la technologie et de la science sont des choses très impor
1128
publiés récemment par le Vatican sur les limites
de
la technologie et de la science sont des choses très importantes et q
1129
bliés récemment par le Vatican sur les limites de
la
technologie et de la science sont des choses très importantes et qui
1130
r le Vatican sur les limites de la technologie et
de
la science sont des choses très importantes et qui pourraient apporte
1131
e Vatican sur les limites de la technologie et de
la
science sont des choses très importantes et qui pourraient apporter d
1132
réponses à votre enquête. Je peux vous fournir un
de
ces textes, qui va très loin dans l’exigence de globaliser tous les e
1133
s fournir un de ces textes, qui va très loin dans
l’
exigence de globaliser tous les efforts et d’envisager leurs répercuss
1134
n de ces textes, qui va très loin dans l’exigence
de
globaliser tous les efforts et d’envisager leurs répercussions sur l’
1135
i va très loin dans l’exigence de globaliser tous
les
efforts et d’envisager leurs répercussions sur l’humanité, sur la lib
1136
dans l’exigence de globaliser tous les efforts et
d’
envisager leurs répercussions sur l’humanité, sur la liberté des homme
1137
es efforts et d’envisager leurs répercussions sur
l’
humanité, sur la liberté des hommes. Les recherches sur la biotechniqu
1138
envisager leurs répercussions sur l’humanité, sur
la
liberté des hommes. Les recherches sur la biotechnique, en génétique
1139
ssions sur l’humanité, sur la liberté des hommes.
Les
recherches sur la biotechnique, en génétique : on ne peut pas continu
1140
té, sur la liberté des hommes. Les recherches sur
la
biotechnique, en génétique : on ne peut pas continuer à laisser les c
1141
en génétique : on ne peut pas continuer à laisser
les
choses aller sans savoir à quoi cela peut mener. Le progrès scientifi
1142
choses aller sans savoir à quoi cela peut mener.
Le
progrès scientifico-technique nous accule au dilemme : progrès moral
1143
l. Et chaque industrie me paraît être responsable
de
réévaluer — dans cette conjoncture qui devient dramatique — ses final
1144
moyens. Ces derniers sont-ils vraiment au service
de
l’humanité, ou sont-ils les moyens au service du profit à court terme
1145
ens. Ces derniers sont-ils vraiment au service de
l’
humanité, ou sont-ils les moyens au service du profit à court terme d’
1146
ls vraiment au service de l’humanité, ou sont-ils
les
moyens au service du profit à court terme d’une demi-génération ? Voi
1147
ils les moyens au service du profit à court terme
d’
une demi-génération ? Voilà, c’est le principal de ce qui me semble de
1148
court terme d’une demi-génération ? Voilà, c’est
le
principal de ce qui me semble devoir être dit. a. Édition réalisée
1149
d’une demi-génération ? Voilà, c’est le principal
de
ce qui me semble devoir être dit. a. Édition réalisée sur la base
1150
emble devoir être dit. a. Édition réalisée sur
la
base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universita
1151
voir être dit. a. Édition réalisée sur la base
d’
un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de N
1152
on réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à
la
Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifian
1153
servé à la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel sous l’identifiant 1123. Entretien réalisé par Isover 2000,
1154
hèque publique et universitaire de Neuchâtel sous
l’
identifiant 1123. Entretien réalisé par Isover 2000, alors entreprise
1155
tretien réalisé par Isover 2000, alors entreprise
de
vente de matériaux destinés à apporter une isolation thermique ou aco
1156
éalisé par Isover 2000, alors entreprise de vente
de
matériaux destinés à apporter une isolation thermique ou acoustique.
1157
olation thermique ou acoustique. b. On a modifié
l’
original (« car alors ce ») sinon la syntaxe de la phrase est fautive.
1158
On a modifié l’original (« car alors ce ») sinon
la
syntaxe de la phrase est fautive. c. La numérotation a été modifié,
1159
ié l’original (« car alors ce ») sinon la syntaxe
de
la phrase est fautive. c. La numérotation a été modifié, car la
1160
l’original (« car alors ce ») sinon la syntaxe de
la
phrase est fautive. c. La numérotation a été modifié, car la
1161
») sinon la syntaxe de la phrase est fautive. c.
La
numérotation a été modifié, car la
1162
t fautive. c. La numérotation a été modifié, car
la
1163
Un cap
de
nouvelle espérance pour le navire désemparé de notre société occident
1164
Un cap de nouvelle espérance pour
le
navire désemparé de notre société occidentale (18 septembre 1980)d
1165
ap de nouvelle espérance pour le navire désemparé
de
notre société occidentale (18 septembre 1980)d I. Nous sommes ici,
1166
mmes ici, une fois de plus ensemble, pour essayer
de
formuler les principes de cohérence de chacun des deux systèmes antag
1167
e fois de plus ensemble, pour essayer de formuler
les
principes de cohérence de chacun des deux systèmes antagonistes qui s
1168
ensemble, pour essayer de formuler les principes
de
cohérence de chacun des deux systèmes antagonistes qui s’affrontent d
1169
ur essayer de formuler les principes de cohérence
de
chacun des deux systèmes antagonistes qui s’affrontent dans le monde
1170
deux systèmes antagonistes qui s’affrontent dans
le
monde d’aujourd’hui : l’un qui gouverne en fait, qui veut la puissanc
1171
tèmes antagonistes qui s’affrontent dans le monde
d’
aujourd’hui : l’un qui gouverne en fait, qui veut la puissance et qui
1172
aujourd’hui : l’un qui gouverne en fait, qui veut
la
puissance et qui l’a, et qui peut donc en abuser ; l’autre qui voit à
1173
ui gouverne en fait, qui veut la puissance et qui
l’
a, et qui peut donc en abuser ; l’autre qui voit à quels désastres non
1174
cosmiques nous mène nécessairement cette volonté
de
puissance, mais qui ne peut que discourir, presque rien faire, parce
1175
rien faire, parce qu’il ne dispose pas des moyens
d’
imposer sa vision, son savoir, sa sagesse, parce qu’il ne dispose pas
1176
l ne dispose pas des mass médias, des finances et
de
la police. Nous sommes ici pour formuler une fois de plus les relatio
1177
e dispose pas des mass médias, des finances et de
la
police. Nous sommes ici pour formuler une fois de plus les relations
1178
e. Nous sommes ici pour formuler une fois de plus
les
relations inévitables entre valeurs morales, procédures politiques et
1179
leurs morales, procédures politiques et finalités
de
l’économie ; entre l’homme créateur et la nature productrice ; entre
1180
rs morales, procédures politiques et finalités de
l’
économie ; entre l’homme créateur et la nature productrice ; entre les
1181
res politiques et finalités de l’économie ; entre
l’
homme créateur et la nature productrice ; entre les formes de l’État e
1182
nalités de l’économie ; entre l’homme créateur et
la
nature productrice ; entre les formes de l’État et la satisfaction de
1183
l’homme créateur et la nature productrice ; entre
les
formes de l’État et la satisfaction des désirs humains ; entre les ré
1184
ateur et la nature productrice ; entre les formes
de
l’État et la satisfaction des désirs humains ; entre les régions et l
1185
ur et la nature productrice ; entre les formes de
l’
État et la satisfaction des désirs humains ; entre les régions et les
1186
ature productrice ; entre les formes de l’État et
la
satisfaction des désirs humains ; entre les régions et les rendements
1187
tat et la satisfaction des désirs humains ; entre
les
régions et les rendements énergétiques, etc. ; c’est-à-dire que nous
1188
faction des désirs humains ; entre les régions et
les
rendements énergétiques, etc. ; c’est-à-dire que nous sommes ici pour
1189
ue nous sommes ici pour affirmer une fois de plus
l’
irréductible opposition entre le système régnant des nations souverain
1190
une fois de plus l’irréductible opposition entre
le
système régnant des nations souveraines, de la centralisation étatiqu
1191
entre le système régnant des nations souveraines,
de
la centralisation étatique et de l’épuisante énergie nucléaire, systè
1192
re le système régnant des nations souveraines, de
la
centralisation étatique et de l’épuisante énergie nucléaire, système
1193
ons souveraines, de la centralisation étatique et
de
l’épuisante énergie nucléaire, système qui comporte et implique la gu
1194
souveraines, de la centralisation étatique et de
l’
épuisante énergie nucléaire, système qui comporte et implique la guerr
1195
ergie nucléaire, système qui comporte et implique
la
guerre, et le système seul désirable et seul viable : celui des régio
1196
e, système qui comporte et implique la guerre, et
le
système seul désirable et seul viable : celui des régions fédérées, e
1197
ergies solaires inépuisables, celui qui conduit à
la
paix, ou qui, du moins, la rend possible. Je dis bien qu’il n’y a dan
1198
s, celui qui conduit à la paix, ou qui, du moins,
la
rend possible. Je dis bien qu’il n’y a dans notre société que deux sy
1199
qu’il n’y a dans notre société que deux systèmes
de
valeurs radicalement antagonistes : celui qui vise d’abord et peut-êt
1200
ui vise d’abord et peut-être même en fin finale à
la
Puissance ; et celui qui vise d’abord et surtout en fin finale, à la
1201
elui qui vise d’abord et surtout en fin finale, à
la
Liberté. Dans tous mes livres, j’ai poursuivi une impatiente méditati
1202
hèmes, et ce n’est qu’avec mon dernier livre, sur
l’
Avenir , que je suis arrivé à une formule assez simple pour me convain
1203
assez simple pour me convaincre, et que voici : —
la
Puissance, c’est le pouvoir que l’on prend sur autrui. — la Liberté,
1204
convaincre, et que voici : — la Puissance, c’est
le
pouvoir que l’on prend sur autrui. — la Liberté, c’est le pouvoir que
1205
que voici : — la Puissance, c’est le pouvoir que
l’
on prend sur autrui. — la Liberté, c’est le pouvoir que l’on prend sur
1206
ce, c’est le pouvoir que l’on prend sur autrui. —
la
Liberté, c’est le pouvoir que l’on prend sur soi-même. II. Il me p
1207
ir que l’on prend sur autrui. — la Liberté, c’est
le
pouvoir que l’on prend sur soi-même. II. Il me paraît très importa
1208
nd sur autrui. — la Liberté, c’est le pouvoir que
l’
on prend sur soi-même. II. Il me paraît très important de porter ma
1209
sur soi-même. II. Il me paraît très important
de
porter maintenant notre réflexion écologique sur l’économie, et de vé
1210
porter maintenant notre réflexion écologique sur
l’
économie, et de vérifier que, dans ce domaine aussi, les écologistes n
1211
ant notre réflexion écologique sur l’économie, et
de
vérifier que, dans ce domaine aussi, les écologistes ne peuvent manqu
1212
nomie, et de vérifier que, dans ce domaine aussi,
les
écologistes ne peuvent manquer de trouver un langage spécifique, pour
1213
domaine aussi, les écologistes ne peuvent manquer
de
trouver un langage spécifique, pour des analyses analogues et surtout
1214
s analogues et surtout, pour des projets communs.
Les
conférences que vous allez entendre en seront témoins, j’en suis sûr
1215
en seront témoins, j’en suis sûr : qu’il s’agisse
de
celle de mon collaborateur et ami Orio Giarini, de celle de René Pass
1216
témoins, j’en suis sûr : qu’il s’agisse de celle
de
mon collaborateur et ami Orio Giarini, de celle de René Passet dont
1217
e celle de mon collaborateur et ami Orio Giarini,
de
celle de René Passet dont Le Monde publiait il y a quelques jours u
1218
e mon collaborateur et ami Orio Giarini, de celle
de
René Passet dont Le Monde publiait il y a quelques jours une interv
1219
t ami Orio Giarini, de celle de René Passet dont
Le
Monde publiait il y a quelques jours une interview d’une extrême den
1220
nde publiait il y a quelques jours une interview
d’
une extrême densité et à mon sens entièrement convaincante, de celles
1221
e densité et à mon sens entièrement convaincante,
de
celles enfin de Georgescu-Roegen et d’Ivan Illich, toutes convergent
1222
on sens entièrement convaincante, de celles enfin
de
Georgescu-Roegen et d’Ivan Illich, toutes convergent : l’économie doi
1223
vaincante, de celles enfin de Georgescu-Roegen et
d’
Ivan Illich, toutes convergent : l’économie doit être faite pour l’hom
1224
escu-Roegen et d’Ivan Illich, toutes convergent :
l’
économie doit être faite pour l’homme et non l’homme pour l’économie.
1225
utes convergent : l’économie doit être faite pour
l’
homme et non l’homme pour l’économie. Or l’homme vient de changer au x
1226
: l’économie doit être faite pour l’homme et non
l’
homme pour l’économie. Or l’homme vient de changer au xx e siècle plus
1227
doit être faite pour l’homme et non l’homme pour
l’
économie. Or l’homme vient de changer au xx e siècle plus vite qu’il n
1228
e pour l’homme et non l’homme pour l’économie. Or
l’
homme vient de changer au xx e siècle plus vite qu’il n’a changé depui
1229
plus vite qu’il n’a changé depuis vingt siècles.
Les
membres d’Ecoropa ne sont pas les seuls à en tirer des conséquences à
1230
u’il n’a changé depuis vingt siècles. Les membres
d’
Ecoropa ne sont pas les seuls à en tirer des conséquences à bien des é
1231
vingt siècles. Les membres d’Ecoropa ne sont pas
les
seuls à en tirer des conséquences à bien des égards révolutionnaires,
1232
ires, telle que celle des rendements décroissants
de
la technologie, des déséconomies d’échelle, de la correspondance orga
1233
s, telle que celle des rendements décroissants de
la
technologie, des déséconomies d’échelle, de la correspondance organiq
1234
décroissants de la technologie, des déséconomies
d’
échelle, de la correspondance organique entre complexité et stabilité,
1235
ts de la technologie, des déséconomies d’échelle,
de
la correspondance organique entre complexité et stabilité, entre dive
1236
de la technologie, des déséconomies d’échelle, de
la
correspondance organique entre complexité et stabilité, entre diversi
1237
ité et stabilité, entre diversité et possibilités
d’
union… III. Mais après ? Ce consensus devrait se traduire au plus vi
1238
’annonce une telle évolution. Bien au contraire !
La
toute récente conférence internationale sur l’énergie, à Munich, a fa
1239
! La toute récente conférence internationale sur
l’
énergie, à Munich, a fait voir à quel point les dirigeants politiques
1240
sur l’énergie, à Munich, a fait voir à quel point
les
dirigeants politiques et économiques de nos États-nations sont encore
1241
el point les dirigeants politiques et économiques
de
nos États-nations sont encore extrêmement et comme naïvement prisonni
1242
quantité — centralisation à tout prix — en vue de
la
guerre. Les valeurs du xix e siècle se prolongent parmi nous malgré
1243
entralisation à tout prix — en vue de la guerre.
Les
valeurs du xix e siècle se prolongent parmi nous malgré tout ce qui l
1244
iècle se prolongent parmi nous malgré tout ce qui
les
nie, d’Hiroshima à Téhéran. Il est tard en Europe. Il est très tard !
1245
prolongent parmi nous malgré tout ce qui les nie,
d’
Hiroshima à Téhéran. Il est tard en Europe. Il est très tard ! Je prop
1246
e, aussi prochaine que possible, soit consacrée à
l’
examen des mesures tactiques et stratégiques, susceptibles de tirer un
1247
s mesures tactiques et stratégiques, susceptibles
de
tirer un parti constructif des catastrophes d’ores et déjà inévitable
1248
discours ne peuvent à peu près rien changer dans
l’
immédiat. Seules, les catastrophes prochaines — à condition qu’elles n
1249
à peu près rien changer dans l’immédiat. Seules,
les
catastrophes prochaines — à condition qu’elles ne soient pas totales,
1250
soient pas totales, évidemment — pourront secouer
l’
inertie générale, changer l’état d’esprit des responsables (ou des irr
1251
nt — pourront secouer l’inertie générale, changer
l’
état d’esprit des responsables (ou des irresponsables) qui nous gouver
1252
sponsables) qui nous gouvernent et des masses qui
les
suivent aveuglément. Et c’est à ce moment-là qu’un mouvement comme le
1253
mouvement comme le nôtre pourra trouver sa chance
d’
agir, c’est-à-dire d’orienter ou de réorienter le cours réel des évène
1254
tre pourra trouver sa chance d’agir, c’est-à-dire
d’
orienter ou de réorienter le cours réel des évènements. Je vois le rôl
1255
uver sa chance d’agir, c’est-à-dire d’orienter ou
de
réorienter le cours réel des évènements. Je vois le rôle futur d’Ecor
1256
d’agir, c’est-à-dire d’orienter ou de réorienter
le
cours réel des évènements. Je vois le rôle futur d’Ecoropa comme celu
1257
réorienter le cours réel des évènements. Je vois
le
rôle futur d’Ecoropa comme celui d’une équipe de premiers secours, in
1258
cours réel des évènements. Je vois le rôle futur
d’
Ecoropa comme celui d’une équipe de premiers secours, intellectuel et
1259
ents. Je vois le rôle futur d’Ecoropa comme celui
d’
une équipe de premiers secours, intellectuel et imaginatif, first aid
1260
le rôle futur d’Ecoropa comme celui d’une équipe
de
premiers secours, intellectuel et imaginatif, first aid team, capable
1261
tellectuel et imaginatif, first aid team, capable
de
faire voir immédiatement les raisons et les conséquences de ces avert
1262
rst aid team, capable de faire voir immédiatement
les
raisons et les conséquences de ces avertissements par le désastre, ca
1263
apable de faire voir immédiatement les raisons et
les
conséquences de ces avertissements par le désastre, capable surtout d
1264
oir immédiatement les raisons et les conséquences
de
ces avertissements par le désastre, capable surtout de faire voir de
1265
ons et les conséquences de ces avertissements par
le
désastre, capable surtout de faire voir de nouveaux buts pour le prog
1266
s avertissements par le désastre, capable surtout
de
faire voir de nouveaux buts pour le progrès humain, et de fixer un no
1267
ts par le désastre, capable surtout de faire voir
de
nouveaux buts pour le progrès humain, et de fixer un nouveau cap, un
1268
pable surtout de faire voir de nouveaux buts pour
le
progrès humain, et de fixer un nouveau cap, un cap de nouvelle espéra
1269
voir de nouveaux buts pour le progrès humain, et
de
fixer un nouveau cap, un cap de nouvelle espérance pour le navire dés
1270
rogrès humain, et de fixer un nouveau cap, un cap
de
nouvelle espérance pour le navire désemparé de notre société occident
1271
un nouveau cap, un cap de nouvelle espérance pour
le
navire désemparé de notre société occidentale. d. Édition réalisée
1272
ap de nouvelle espérance pour le navire désemparé
de
notre société occidentale. d. Édition réalisée sur la base d’un tap
1273
re société occidentale. d. Édition réalisée sur
la
base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universita
1274
té occidentale. d. Édition réalisée sur la base
d’
un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de N
1275
on réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à
la
Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifian
1276
servé à la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel sous l’identifiant 845. Il s’agit de l’introduction à un sy
1277
hèque publique et universitaire de Neuchâtel sous
l’
identifiant 845. Il s’agit de l’introduction à un symposium organisé p
1278
re de Neuchâtel sous l’identifiant 845. Il s’agit
de
l’introduction à un symposium organisé par Ecoropa à l’Université de
1279
de Neuchâtel sous l’identifiant 845. Il s’agit de
l’
introduction à un symposium organisé par Ecoropa à l’Université de Kas
1280
ntroduction à un symposium organisé par Ecoropa à
l’
Université de Kassel en septembre 1980.
1281
un symposium organisé par Ecoropa à l’Université
de
Kassel en septembre 1980.
1282
« Imaginer
la
vérité de la guerre demain, c’est déjà une action pour la paix » (Dis
1283
« Imaginer la vérité
de
la guerre demain, c’est déjà une action pour la paix » (Discours pour
1284
« Imaginer la vérité de
la
guerre demain, c’est déjà une action pour la paix » (Discours pour l’
1285
é de la guerre demain, c’est déjà une action pour
la
paix » (Discours pour l’inauguration du GIPRI) (11 novembre 1980)e
1286
est déjà une action pour la paix » (Discours pour
l’
inauguration du GIPRI) (11 novembre 1980)e Permettez-moi de corrige
1287
on du GIPRI) (11 novembre 1980)e Permettez-moi
de
corriger d’abord l’erreur qui s’est glissée dans le titre de mon inte
1288
embre 1980)e Permettez-moi de corriger d’abord
l’
erreur qui s’est glissée dans le titre de mon intervention de ce soirf
1289
corriger d’abord l’erreur qui s’est glissée dans
le
titre de mon intervention de ce soirf : ce n’est pas d’un enjeu moral
1290
d’abord l’erreur qui s’est glissée dans le titre
de
mon intervention de ce soirf : ce n’est pas d’un enjeu moral, mais d’
1291
i s’est glissée dans le titre de mon intervention
de
ce soirf : ce n’est pas d’un enjeu moral, mais d’un enjeu global que
1292
re de mon intervention de ce soirf : ce n’est pas
d’
un enjeu moral, mais d’un enjeu global que je vais vous parler. Et vou
1293
de ce soirf : ce n’est pas d’un enjeu moral, mais
d’
un enjeu global que je vais vous parler. Et vous verrez tout de suite
1294
Et vous verrez tout de suite pourquoi. Autrefois,
les
enjeux des guerres étaient limités : on avait décidé de s’emparer d’u
1295
eux des guerres étaient limités : on avait décidé
de
s’emparer d’une province ou d’une ville, de venger un affront fait au
1296
es étaient limités : on avait décidé de s’emparer
d’
une province ou d’une ville, de venger un affront fait au roi, de défe
1297
: on avait décidé de s’emparer d’une province ou
d’
une ville, de venger un affront fait au roi, de défendre la liberté d’
1298
écidé de s’emparer d’une province ou d’une ville,
de
venger un affront fait au roi, de défendre la liberté d’un pays. Ce n
1299
ou d’une ville, de venger un affront fait au roi,
de
défendre la liberté d’un pays. Ce n’est guère qu’à partir de la Révol
1300
le, de venger un affront fait au roi, de défendre
la
liberté d’un pays. Ce n’est guère qu’à partir de la Révolution frança
1301
er un affront fait au roi, de défendre la liberté
d’
un pays. Ce n’est guère qu’à partir de la Révolution française que les
1302
liberté d’un pays. Ce n’est guère qu’à partir de
la
Révolution française que les enjeux deviennent idéologiques : c’est p
1303
guère qu’à partir de la Révolution française que
les
enjeux deviennent idéologiques : c’est pour la liberté que l’on comba
1304
e les enjeux deviennent idéologiques : c’est pour
la
liberté que l’on combat, contre les tyrans (la Convention de 1792 déc
1305
viennent idéologiques : c’est pour la liberté que
l’
on combat, contre les tyrans (la Convention de 1792 déclare la guerre
1306
s : c’est pour la liberté que l’on combat, contre
les
tyrans (la Convention de 1792 déclare la guerre « aux rois d’Europe »
1307
ur la liberté que l’on combat, contre les tyrans (
la
Convention de 1792 déclare la guerre « aux rois d’Europe »). Au xx e
1308
que l’on combat, contre les tyrans (la Convention
de
1792 déclare la guerre « aux rois d’Europe »). Au xx e siècle ce sera
1309
contre les tyrans (la Convention de 1792 déclare
la
guerre « aux rois d’Europe »). Au xx e siècle ce sera pour l’idéal fa
1310
a Convention de 1792 déclare la guerre « aux rois
d’
Europe »). Au xx e siècle ce sera pour l’idéal fasciste ou raciste con
1311
aux rois d’Europe »). Au xx e siècle ce sera pour
l’
idéal fasciste ou raciste contre les démocraties décadentes, pour le s
1312
e ce sera pour l’idéal fasciste ou raciste contre
les
démocraties décadentes, pour le socialisme contre le capitalisme, etc
1313
u raciste contre les démocraties décadentes, pour
le
socialisme contre le capitalisme, etc. Ces enjeux étant mal définis,
1314
démocraties décadentes, pour le socialisme contre
le
capitalisme, etc. Ces enjeux étant mal définis, mal vérifiables, mal
1315
s, mal vérifiables, mal limités, ils tendent vers
l’
illimité, et la guerre elle aussi tend à devenir non limitée et donc t
1316
les, mal limités, ils tendent vers l’illimité, et
la
guerre elle aussi tend à devenir non limitée et donc totale. Mais l’i
1317
i tend à devenir non limitée et donc totale. Mais
l’
intervention de la Bombe le 6 août 1945, à Hiroshima, va transformer r
1318
r non limitée et donc totale. Mais l’intervention
de
la Bombe le 6 août 1945, à Hiroshima, va transformer radicalement la
1319
on limitée et donc totale. Mais l’intervention de
la
Bombe le 6 août 1945, à Hiroshima, va transformer radicalement la nat
1320
e et donc totale. Mais l’intervention de la Bombe
le
6 août 1945, à Hiroshima, va transformer radicalement la nature et le
1321
ût 1945, à Hiroshima, va transformer radicalement
la
nature et le sens de la guerre. À cause de la puissance des armes qu’
1322
roshima, va transformer radicalement la nature et
le
sens de la guerre. À cause de la puissance des armes qu’on ne cesse d
1323
va transformer radicalement la nature et le sens
de
la guerre. À cause de la puissance des armes qu’on ne cesse d’invente
1324
transformer radicalement la nature et le sens de
la
guerre. À cause de la puissance des armes qu’on ne cesse d’inventer e
1325
ent la nature et le sens de la guerre. À cause de
la
puissance des armes qu’on ne cesse d’inventer et de produire, la Bomb
1326
À cause de la puissance des armes qu’on ne cesse
d’
inventer et de produire, la Bombe A, la Bombe H, ces dinosaures déjà,
1327
puissance des armes qu’on ne cesse d’inventer et
de
produire, la Bombe A, la Bombe H, ces dinosaures déjà, et toute la su
1328
s armes qu’on ne cesse d’inventer et de produire,
la
Bombe A, la Bombe H, ces dinosaures déjà, et toute la suite : fusées
1329
n ne cesse d’inventer et de produire, la Bombe A,
la
Bombe H, ces dinosaures déjà, et toute la suite : fusées nucléaires s
1330
ombe A, la Bombe H, ces dinosaures déjà, et toute
la
suite : fusées nucléaires stratégiques et tactiques, missiles balisti
1331
s multiples, bombes à neutrons, armes à faisceaux
de
particules ou faisceaux laser, ces « rayons de la mort » de la scienc
1332
ux de particules ou faisceaux laser, ces « rayons
de
la mort » de la science-fiction, sans compter les armes bactériologiq
1333
de particules ou faisceaux laser, ces « rayons de
la
mort » de la science-fiction, sans compter les armes bactériologiques
1334
les ou faisceaux laser, ces « rayons de la mort »
de
la science-fiction, sans compter les armes bactériologiques et chimiq
1335
ou faisceaux laser, ces « rayons de la mort » de
la
science-fiction, sans compter les armes bactériologiques et chimiques
1336
de la mort » de la science-fiction, sans compter
les
armes bactériologiques et chimiques qu’on expérimente en secret — à c
1337
secret — à cause de tout cela dont on ne voit pas
le
terme, l’enjeu d’une guerre demain sera nécessairement la domination
1338
cause de tout cela dont on ne voit pas le terme,
l’
enjeu d’une guerre demain sera nécessairement la domination globale, t
1339
e tout cela dont on ne voit pas le terme, l’enjeu
d’
une guerre demain sera nécessairement la domination globale, totale et
1340
, l’enjeu d’une guerre demain sera nécessairement
la
domination globale, totale et définitive de l’humanité, mettant fin à
1341
ement la domination globale, totale et définitive
de
l’humanité, mettant fin à l’histoire, pour autant que celle-ci est l’
1342
nt la domination globale, totale et définitive de
l’
humanité, mettant fin à l’histoire, pour autant que celle-ci est l’his
1343
totale et définitive de l’humanité, mettant fin à
l’
histoire, pour autant que celle-ci est l’histoire des conflits entre l
1344
nt fin à l’histoire, pour autant que celle-ci est
l’
histoire des conflits entre les peuples ou leurs États, et y mettant f
1345
nt que celle-ci est l’histoire des conflits entre
les
peuples ou leurs États, et y mettant fin par l’anéantissement non pas
1346
les peuples ou leurs États, et y mettant fin par
l’
anéantissement non pas des armées, mais des peuples. Il se peut que ce
1347
es, mais des peuples. Il se peut que cette vision
d’
apocalypse soit le fruit d’une évaluation exagérée de la puissance des
1348
es. Il se peut que cette vision d’apocalypse soit
le
fruit d’une évaluation exagérée de la puissance des armes nouvelles.
1349
peut que cette vision d’apocalypse soit le fruit
d’
une évaluation exagérée de la puissance des armes nouvelles. Ce ne ser
1350
pocalypse soit le fruit d’une évaluation exagérée
de
la puissance des armes nouvelles. Ce ne serait pas la première fois q
1351
alypse soit le fruit d’une évaluation exagérée de
la
puissance des armes nouvelles. Ce ne serait pas la première fois que
1352
nouvelles. Ce ne serait pas la première fois que
l’
on commettrait une erreur de cet ordre. Hegel pensait que Napoléon imp
1353
la première fois que l’on commettrait une erreur
de
cet ordre. Hegel pensait que Napoléon imposerait une fin à l’Histoire
1354
. Hegel pensait que Napoléon imposerait une fin à
l’
Histoire parce qu’il avait le plus grand nombre de baïonnettes. Juste
1355
imposerait une fin à l’Histoire parce qu’il avait
le
plus grand nombre de baïonnettes. Juste avant la dernière guerre, j’a
1356
l’Histoire parce qu’il avait le plus grand nombre
de
baïonnettes. Juste avant la dernière guerre, j’ai entendu à Paris un
1357
it en vérité Staline qui allait mettre un terme à
l’
histoire, parce qu’il avait le plus grand nombre de mitrailleuses. Au
1358
t mettre un terme à l’histoire, parce qu’il avait
le
plus grand nombre de mitrailleuses. Aujourd’hui, ce qui est invoqué,
1359
’histoire, parce qu’il avait le plus grand nombre
de
mitrailleuses. Aujourd’hui, ce qui est invoqué, ce sont bien sûr les
1360
Aujourd’hui, ce qui est invoqué, ce sont bien sûr
les
armes nucléaires, avec beaucoup moins de chances d’erreur, car elles
1361
ien sûr les armes nucléaires, avec beaucoup moins
de
chances d’erreur, car elles ne sont pas simplement deux fois ou dix f
1362
armes nucléaires, avec beaucoup moins de chances
d’
erreur, car elles ne sont pas simplement deux fois ou dix fois plus pu
1363
plus puissantes, mais 100 000 fois, ou un million
de
fois plus puissantes que tout ce qui avait jamais été connu avant la
1364
ntes que tout ce qui avait jamais été connu avant
la
bombe d’Hiroshima. J’ai demandé un soir à Einstein (la seule fois où
1365
tout ce qui avait jamais été connu avant la bombe
d’
Hiroshima. J’ai demandé un soir à Einstein (la seule fois où je l’ai
1366
be d’Hiroshima. J’ai demandé un soir à Einstein (
la
seule fois où je l’ai vu, c’était en 1947 à Princeton) : « Que pensez
1367
i demandé un soir à Einstein (la seule fois où je
l’
ai vu, c’était en 1947 à Princeton) : « Que pensez-vous qu’il resterai
1368
à Princeton) : « Que pensez-vous qu’il resterait
de
l’humanité au terme d’une guerre atomique ? » Il m’a dit : « Probable
1369
Princeton) : « Que pensez-vous qu’il resterait de
l’
humanité au terme d’une guerre atomique ? » Il m’a dit : « Probablemen
1370
ensez-vous qu’il resterait de l’humanité au terme
d’
une guerre atomique ? » Il m’a dit : « Probablement une vingtaine de m
1371
que ? » Il m’a dit : « Probablement une vingtaine
de
millions de survivants dans des angles morts. » Si l’enjeu de la guer
1372
’a dit : « Probablement une vingtaine de millions
de
survivants dans des angles morts. » Si l’enjeu de la guerre demain de
1373
illions de survivants dans des angles morts. » Si
l’
enjeu de la guerre demain devient total, global, à cause de la puissan
1374
de survivants dans des angles morts. » Si l’enjeu
de
la guerre demain devient total, global, à cause de la puissance des a
1375
survivants dans des angles morts. » Si l’enjeu de
la
guerre demain devient total, global, à cause de la puissance des arme
1376
a guerre demain devient total, global, à cause de
la
puissance des armes utilisées, alors nous sommes en pleine aberration
1377
pure, car un enjeu total ne peut qu’être perdu :
la
« victoire » de l’un des camps — peu importe lequel — ou un échange d
1378
jeu total ne peut qu’être perdu : la « victoire »
de
l’un des camps — peu importe lequel — ou un échange de coups au but,
1379
un des camps — peu importe lequel — ou un échange
de
coups au but, équivaudrait en fait à l’anéantissement de l’humanité c
1380
n échange de coups au but, équivaudrait en fait à
l’
anéantissement de l’humanité civilisée. Même si de telles extrémités n
1381
s au but, équivaudrait en fait à l’anéantissement
de
l’humanité civilisée. Même si de telles extrémités ne sont pas attein
1382
u but, équivaudrait en fait à l’anéantissement de
l’
humanité civilisée. Même si de telles extrémités ne sont pas atteintes
1383
l’anéantissement de l’humanité civilisée. Même si
de
telles extrémités ne sont pas atteintes, il est certain que tout y pr
1384
st certain que tout y prépare aujourd’hui, et que
l’
idée d’un cataclysme terminal n’est plus jamais absente de notre espri
1385
ain que tout y prépare aujourd’hui, et que l’idée
d’
un cataclysme terminal n’est plus jamais absente de notre esprit, quan
1386
’un cataclysme terminal n’est plus jamais absente
de
notre esprit, quand nous imaginons l’avenir, celui de l’humanité, ou
1387
ais absente de notre esprit, quand nous imaginons
l’
avenir, celui de l’humanité, ou le nôtre en elle, ou en tout cas celui
1388
otre esprit, quand nous imaginons l’avenir, celui
de
l’humanité, ou le nôtre en elle, ou en tout cas celui de nos enfants
1389
e esprit, quand nous imaginons l’avenir, celui de
l’
humanité, ou le nôtre en elle, ou en tout cas celui de nos enfants et
1390
manité, ou le nôtre en elle, ou en tout cas celui
de
nos enfants et petits-enfants. Mais dans la mesure où la guerre a cha
1391
celui de nos enfants et petits-enfants. Mais dans
la
mesure où la guerre a changé de nature et d’enjeu, les attitudes pour
1392
enfants et petits-enfants. Mais dans la mesure où
la
guerre a changé de nature et d’enjeu, les attitudes pour ou contre la
1393
nfants. Mais dans la mesure où la guerre a changé
de
nature et d’enjeu, les attitudes pour ou contre la guerre doivent cha
1394
dans la mesure où la guerre a changé de nature et
d’
enjeu, les attitudes pour ou contre la guerre doivent changer, elles a
1395
esure où la guerre a changé de nature et d’enjeu,
les
attitudes pour ou contre la guerre doivent changer, elles aussi, radi
1396
e nature et d’enjeu, les attitudes pour ou contre
la
guerre doivent changer, elles aussi, radicalement. Avant le 6 août 19
1397
doivent changer, elles aussi, radicalement. Avant
le
6 août 1945, face à la guerre, on était militariste ou antimilitarist
1398
aussi, radicalement. Avant le 6 août 1945, face à
la
guerre, on était militariste ou antimilitariste, mais dans la guerre
1399
n était militariste ou antimilitariste, mais dans
la
guerre demain, où seront les militaires ? Tout se jouera sans eux et
1400
ilitariste, mais dans la guerre demain, où seront
les
militaires ? Tout se jouera sans eux et par-dessus leur tête, au mieu
1401
ssus leur tête, au mieux ils seront enterrés avec
la
tourbe des civils, dans des abris d’ailleurs inefficaces, où ils mour
1402
ensemble, en convivialité pour ainsi dire… Avant
le
6 août 1945, on pensait avec Clausewitz, ce contemporain de Napoléon,
1403
1945, on pensait avec Clausewitz, ce contemporain
de
Napoléon, que « la guerre est un conflit de grands intérêts réglé par
1404
ec Clausewitz, ce contemporain de Napoléon, que «
la
guerre est un conflit de grands intérêts réglé par le sang ». Mais en
1405
orain de Napoléon, que « la guerre est un conflit
de
grands intérêts réglé par le sang ». Mais en lisant dans Le Monde d
1406
uerre est un conflit de grands intérêts réglé par
le
sang ». Mais en lisant dans Le Monde du 28 octobre un article intit
1407
ntérêts réglé par le sang ». Mais en lisant dans
Le
Monde du 28 octobre un article intitulé « Le marketing de combat »,
1408
ns Le Monde du 28 octobre un article intitulé «
Le
marketing de combat », l’on s’aperçoit que « les conflits de grands i
1409
du 28 octobre un article intitulé « Le marketing
de
combat », l’on s’aperçoit que « les conflits de grands intérêts », ré
1410
e un article intitulé « Le marketing de combat »,
l’
on s’aperçoit que « les conflits de grands intérêts », réglés non par
1411
« Le marketing de combat », l’on s’aperçoit que «
les
conflits de grands intérêts », réglés non par le sang, mais par le fr
1412
g de combat », l’on s’aperçoit que « les conflits
de
grands intérêts », réglés non par le sang, mais par le fric, sont les
1413
les conflits de grands intérêts », réglés non par
le
sang, mais par le fric, sont les seuls aujourd’hui à utiliser et à pr
1414
ands intérêts », réglés non par le sang, mais par
le
fric, sont les seuls aujourd’hui à utiliser et à prendre au sérieux l
1415
», réglés non par le sang, mais par le fric, sont
les
seuls aujourd’hui à utiliser et à prendre au sérieux les règles de la
1416
ls aujourd’hui à utiliser et à prendre au sérieux
les
règles de la stratégie guerrière à la Clausewitz, cependant que la gu
1417
hui à utiliser et à prendre au sérieux les règles
de
la stratégie guerrière à la Clausewitz, cependant que la guerre nuclé
1418
à utiliser et à prendre au sérieux les règles de
la
stratégie guerrière à la Clausewitz, cependant que la guerre nucléair
1419
au sérieux les règles de la stratégie guerrière à
la
Clausewitz, cependant que la guerre nucléaire ne met en jeu ni sang n
1420
tratégie guerrière à la Clausewitz, cependant que
la
guerre nucléaire ne met en jeu ni sang ni gains, mais l’ensemble des
1421
re nucléaire ne met en jeu ni sang ni gains, mais
l’
ensemble des moyens technologiques créés par l’homme pour rendre la Te
1422
is l’ensemble des moyens technologiques créés par
l’
homme pour rendre la Terre inhabitable. Avant le 6 août 1945, ou bien
1423
yens technologiques créés par l’homme pour rendre
la
Terre inhabitable. Avant le 6 août 1945, ou bien on louait les vertus
1424
r l’homme pour rendre la Terre inhabitable. Avant
le
6 août 1945, ou bien on louait les vertus de courage, d’héroïsme, d’a
1425
abitable. Avant le 6 août 1945, ou bien on louait
les
vertus de courage, d’héroïsme, d’abnégation patriotique et surtout de
1426
vant le 6 août 1945, ou bien on louait les vertus
de
courage, d’héroïsme, d’abnégation patriotique et surtout de virilité
1427
ût 1945, ou bien on louait les vertus de courage,
d’
héroïsme, d’abnégation patriotique et surtout de virilité qui étaient
1428
bien on louait les vertus de courage, d’héroïsme,
d’
abnégation patriotique et surtout de virilité qui étaient l’apanage de
1429
, d’héroïsme, d’abnégation patriotique et surtout
de
virilité qui étaient l’apanage de l’armée, c’est-à-dire des militaire
1430
on patriotique et surtout de virilité qui étaient
l’
apanage de l’armée, c’est-à-dire des militaires ; ou au contraire on r
1431
ique et surtout de virilité qui étaient l’apanage
de
l’armée, c’est-à-dire des militaires ; ou au contraire on rappelait l
1432
e et surtout de virilité qui étaient l’apanage de
l’
armée, c’est-à-dire des militaires ; ou au contraire on rappelait le c
1433
ire des militaires ; ou au contraire on rappelait
le
commandement du Décalogue : « Tu ne tueras point ». Depuis le 6 août
1434
ent du Décalogue : « Tu ne tueras point ». Depuis
le
6 août 1945, cette opposition est devenue sans objet, puisque la guer
1435
cette opposition est devenue sans objet, puisque
la
guerre, désormais, se fera sans militaires ou presque. Voici ce qu’en
1436
ou presque. Voici ce qu’en pense et qu’en publie
le
20 avril 1946, le général anglais J. C. Fuller, l’un des meilleurs cr
1437
ce qu’en pense et qu’en publie le 20 avril 1946,
le
général anglais J. C. Fuller, l’un des meilleurs critiques militaires
1438
. Fuller, l’un des meilleurs critiques militaires
de
l’époque : La stratégie, le commandement, le courage, la discipline,
1439
uller, l’un des meilleurs critiques militaires de
l’
époque : La stratégie, le commandement, le courage, la discipline, le
1440
des meilleurs critiques militaires de l’époque :
La
stratégie, le commandement, le courage, la discipline, le ravitaillem
1441
critiques militaires de l’époque : La stratégie,
le
commandement, le courage, la discipline, le ravitaillement des troupe
1442
res de l’époque : La stratégie, le commandement,
le
courage, la discipline, le ravitaillement des troupes, l’organisation
1443
que : La stratégie, le commandement, le courage,
la
discipline, le ravitaillement des troupes, l’organisation et toutes l
1444
égie, le commandement, le courage, la discipline,
le
ravitaillement des troupes, l’organisation et toutes les qualités mor
1445
ge, la discipline, le ravitaillement des troupes,
l’
organisation et toutes les qualités morales et physiques ne comptent p
1446
itaillement des troupes, l’organisation et toutes
les
qualités morales et physiques ne comptent plus devant une haute supér
1447
ues ne comptent plus devant une haute supériorité
d’
armement. S’il fallait parler chiffres, nous dirions que le facteur ar
1448
t. S’il fallait parler chiffres, nous dirions que
le
facteur armement entre pour 99 % et les autres facteurs pour 1 % dans
1449
irions que le facteur armement entre pour 99 % et
les
autres facteurs pour 1 % dans la victoire. Mais la conception actuell
1450
re pour 99 % et les autres facteurs pour 1 % dans
la
victoire. Mais la conception actuelle de l’armement devient absurde.
1451
s autres facteurs pour 1 % dans la victoire. Mais
la
conception actuelle de l’armement devient absurde. Dans la bataille «
1452
1 % dans la victoire. Mais la conception actuelle
de
l’armement devient absurde. Dans la bataille « atomique », le nombre
1453
dans la victoire. Mais la conception actuelle de
l’
armement devient absurde. Dans la bataille « atomique », le nombre des
1454
tion actuelle de l’armement devient absurde. Dans
la
bataille « atomique », le nombre des combattants est réduit à un stri
1455
t devient absurde. Dans la bataille « atomique »,
le
nombre des combattants est réduit à un strict minimum. Ce principe de
1456
trict minimum. Ce principe deviendra absolu quand
la
bombe-fusée atomique aura été mise au point. Alors le soldat ne sera
1457
ombe-fusée atomique aura été mise au point. Alors
le
soldat ne sera plus que le spectateur effrayé d’une guerre menée par
1458
é mise au point. Alors le soldat ne sera plus que
le
spectateur effrayé d’une guerre menée par des robots. La victoire app
1459
le soldat ne sera plus que le spectateur effrayé
d’
une guerre menée par des robots. La victoire appartiendra à celui qui
1460
tateur effrayé d’une guerre menée par des robots.
La
victoire appartiendra à celui qui disposera du plus grand nombre de b
1461
iendra à celui qui disposera du plus grand nombre
de
bombes. Quelle place y aura-t-il dans une guerre de laboratoires pour
1462
bombes. Quelle place y aura-t-il dans une guerre
de
laboratoires pour les tanks, l’artillerie, l’infanterie, pour les for
1463
y aura-t-il dans une guerre de laboratoires pour
les
tanks, l’artillerie, l’infanterie, pour les fortifications, les voies
1464
l dans une guerre de laboratoires pour les tanks,
l’
artillerie, l’infanterie, pour les fortifications, les voies stratégiq
1465
rre de laboratoires pour les tanks, l’artillerie,
l’
infanterie, pour les fortifications, les voies stratégiques de chemin
1466
pour les tanks, l’artillerie, l’infanterie, pour
les
fortifications, les voies stratégiques de chemin de fer, pour les aca
1467
rtillerie, l’infanterie, pour les fortifications,
les
voies stratégiques de chemin de fer, pour les académies militaires, l
1468
, pour les fortifications, les voies stratégiques
de
chemin de fer, pour les académies militaires, les écoles d’officiers
1469
ns, les voies stratégiques de chemin de fer, pour
les
académies militaires, les écoles d’officiers et pour les généraux de
1470
de chemin de fer, pour les académies militaires,
les
écoles d’officiers et pour les généraux de terre et de l’air, les ami
1471
de fer, pour les académies militaires, les écoles
d’
officiers et pour les généraux de terre et de l’air, les amiraux ? Auc
1472
démies militaires, les écoles d’officiers et pour
les
généraux de terre et de l’air, les amiraux ? Aucune. Ne voyez là aucu
1473
ires, les écoles d’officiers et pour les généraux
de
terre et de l’air, les amiraux ? Aucune. Ne voyez là aucune exagérati
1474
oles d’officiers et pour les généraux de terre et
de
l’air, les amiraux ? Aucune. Ne voyez là aucune exagération. Personne
1475
s d’officiers et pour les généraux de terre et de
l’
air, les amiraux ? Aucune. Ne voyez là aucune exagération. Personne ne
1476
iciers et pour les généraux de terre et de l’air,
les
amiraux ? Aucune. Ne voyez là aucune exagération. Personne ne saura c
1477
tion. Personne ne saura ce qui se passe au-dessus
de
sa tête. Personne ne saura qui combat et contre qui (et pourquoi !) L
1478
ne saura qui combat et contre qui (et pourquoi !)
La
guerre se poursuivra dans une sorte d’exaltation belliqueuse, jusqu’a
1479
ourquoi !) La guerre se poursuivra dans une sorte
d’
exaltation belliqueuse, jusqu’au moment où le dernier laboratoire saut
1480
toire sautera. S’il reste encore des vivants sur
la
terre, une conférence sera très certainement organisée pour décider q
1481
très certainement organisée pour décider qui est
le
vainqueur et qui est le vaincu". Un an avant dans mes Lettres sur l
1482
isée pour décider qui est le vainqueur et qui est
le
vaincu". Un an avant dans mes Lettres sur la bombe atomique , j’ava
1483
st le vaincu". Un an avant dans mes Lettres sur
la
bombe atomique , j’avais écrit : La principale victime de la bombe a
1484
Lettres sur la bombe atomique , j’avais écrit :
La
principale victime de la bombe atomique a été la guerre, qui en est m
1485
atomique , j’avais écrit : La principale victime
de
la bombe atomique a été la guerre, qui en est morte en trois jours. S
1486
mique , j’avais écrit : La principale victime de
la
bombe atomique a été la guerre, qui en est morte en trois jours. Sous
1487
La principale victime de la bombe atomique a été
la
guerre, qui en est morte en trois jours. Sous sa forme militaire — c’
1488
en trois jours. Sous sa forme militaire — c’était
la
guerre tout court — , elle a moins de chances de renaître et moins d’
1489
e — c’était la guerre tout court — , elle a moins
de
chances de renaître et moins d’avenir que les ordres de chevalerie. J
1490
la guerre tout court — , elle a moins de chances
de
renaître et moins d’avenir que les ordres de chevalerie. Je ne dis pa
1491
— , elle a moins de chances de renaître et moins
d’
avenir que les ordres de chevalerie. Je ne dis pas que les conflits vo
1492
oins de chances de renaître et moins d’avenir que
les
ordres de chevalerie. Je ne dis pas que les conflits vont cesser ; qu
1493
nces de renaître et moins d’avenir que les ordres
de
chevalerie. Je ne dis pas que les conflits vont cesser ; que les fort
1494
r que les ordres de chevalerie. Je ne dis pas que
les
conflits vont cesser ; que les forts vont renoncer à se montrer forts
1495
Je ne dis pas que les conflits vont cesser ; que
les
forts vont renoncer à se montrer forts, ou les faibles à s’agglutiner
1496
ue les forts vont renoncer à se montrer forts, ou
les
faibles à s’agglutiner pour les abattre ; que les classes vont se fon
1497
montrer forts, ou les faibles à s’agglutiner pour
les
abattre ; que les classes vont se fondre, les frontières s’évanouir,
1498
les faibles à s’agglutiner pour les abattre ; que
les
classes vont se fondre, les frontières s’évanouir, les gangsters de t
1499
our les abattre ; que les classes vont se fondre,
les
frontières s’évanouir, les gangsters de tous ordres modérer leurs ard
1500
lasses vont se fondre, les frontières s’évanouir,
les
gangsters de tous ordres modérer leurs ardeurs ; que les microbes fon
1501
fondre, les frontières s’évanouir, les gangsters
de
tous ordres modérer leurs ardeurs ; que les microbes font faire la pa
1502
gsters de tous ordres modérer leurs ardeurs ; que
les
microbes font faire la paix avec les globules blancs, et les tigres d
1503
dérer leurs ardeurs ; que les microbes font faire
la
paix avec les globules blancs, et les tigres devenir végétariens. Mai
1504
rdeurs ; que les microbes font faire la paix avec
les
globules blancs, et les tigres devenir végétariens. Mais je dis que l
1505
s font faire la paix avec les globules blancs, et
les
tigres devenir végétariens. Mais je dis que les militaires n’ont plus
1506
t les tigres devenir végétariens. Mais je dis que
les
militaires n’ont plus qu’à se consacrer aux sports. Que la guerre n’e
1507
ires n’ont plus qu’à se consacrer aux sports. Que
la
guerre n’est plus leur métier. Et que par conséquent il n’y aura plus
1508
ur métier. Et que par conséquent il n’y aura plus
de
guerre au sens classique et multimillénaire du mot. « Il y aura toujo
1509
disaient-ils. Sans doute. Mais ce ne seront plus
les
leurs, les « vraies », les héroïques, costumées et casquées, avec mou
1510
ls. Sans doute. Mais ce ne seront plus les leurs,
les
« vraies », les héroïques, costumées et casquées, avec mouvements tou
1511
Mais ce ne seront plus les leurs, les « vraies »,
les
héroïques, costumées et casquées, avec mouvements tournants, percées
1512
ercées au centre, retraites stratégiques, mordant
de
l’infanterie, ordres du jour électrisants et grands chefs adulés par
1513
ées au centre, retraites stratégiques, mordant de
l’
infanterie, ordres du jour électrisants et grands chefs adulés par des
1514
tifs considérables. Il faut en prendre son parti,
l’
ère des militaires a pris fin le 6 août à Hiroshima… Les capitaines au
1515
rendre son parti, l’ère des militaires a pris fin
le
6 août à Hiroshima… Les capitaines au grand cœur et les armées en bel
1516
des militaires a pris fin le 6 août à Hiroshima…
Les
capitaines au grand cœur et les armées en bel arroi qui s’avanceraien
1517
août à Hiroshima… Les capitaines au grand cœur et
les
armées en bel arroi qui s’avanceraient avec une mâle vertu au-devant
1518
qui s’avanceraient avec une mâle vertu au-devant
de
la bombe atomique, nous reviendraient après quelques minutes sous for
1519
i s’avanceraient avec une mâle vertu au-devant de
la
bombe atomique, nous reviendraient après quelques minutes sous forme
1520
utes sous forme de buée légère. N’insistons pas :
l’
appareil militaire qu’ont chanté les Déroulède de tous les temps, appa
1521
nsistons pas : l’appareil militaire qu’ont chanté
les
Déroulède de tous les temps, appartient en principe aux musées, depui
1522
l’appareil militaire qu’ont chanté les Déroulède
de
tous les temps, appartient en principe aux musées, depuis le 6 août.
1523
eil militaire qu’ont chanté les Déroulède de tous
les
temps, appartient en principe aux musées, depuis le 6 août. La guerr
1524
temps, appartient en principe aux musées, depuis
le
6 août. La guerre demain sera purement subie, n’appellera ni ne perm
1525
rtient en principe aux musées, depuis le 6 août.
La
guerre demain sera purement subie, n’appellera ni ne permettra aucun
1526
impétuosité combative, mais au contraire évacuera
la
possibilité même de tout cela. Cette évacuation des vertus militaires
1527
e, mais au contraire évacuera la possibilité même
de
tout cela. Cette évacuation des vertus militaires par les armes nouve
1528
cela. Cette évacuation des vertus militaires par
les
armes nouvelles est une des conséquences inévitables de nos budgets d
1529
es nouvelles est une des conséquences inévitables
de
nos budgets de défense nationale : nos militaires y ont-ils songé ? E
1530
t une des conséquences inévitables de nos budgets
de
défense nationale : nos militaires y ont-ils songé ? Et nos antimilit
1531
aires y ont-ils songé ? Et nos antimilitaristes ?
Le
danger est le même pour les uns et les autres. Tous ensemble, il nou
1532
s songé ? Et nos antimilitaristes ? Le danger est
le
même pour les uns et les autres. Tous ensemble, il nous faut aujourd
1533
nos antimilitaristes ? Le danger est le même pour
les
uns et les autres. Tous ensemble, il nous faut aujourd’hui prendre c
1534
itaristes ? Le danger est le même pour les uns et
les
autres. Tous ensemble, il nous faut aujourd’hui prendre conscience d
1535
mble, il nous faut aujourd’hui prendre conscience
de
la réalité d’une guerre demain, et de ce qui la prépare aujourd’hui :
1536
e, il nous faut aujourd’hui prendre conscience de
la
réalité d’une guerre demain, et de ce qui la prépare aujourd’hui : j’
1537
faut aujourd’hui prendre conscience de la réalité
d’
une guerre demain, et de ce qui la prépare aujourd’hui : j’entends le
1538
conscience de la réalité d’une guerre demain, et
de
ce qui la prépare aujourd’hui : j’entends le système constitué par un
1539
e de la réalité d’une guerre demain, et de ce qui
la
prépare aujourd’hui : j’entends le système constitué par une économie
1540
, et de ce qui la prépare aujourd’hui : j’entends
le
système constitué par une économie, une technologie et une science sa
1541
une science sans freins spirituels, sans respect
de
la vie, au service d’une classe politique qui sacrifie l’avenir humai
1542
e science sans freins spirituels, sans respect de
la
vie, au service d’une classe politique qui sacrifie l’avenir humain a
1543
ns spirituels, sans respect de la vie, au service
d’
une classe politique qui sacrifie l’avenir humain aux exigences de sa
1544
e, au service d’une classe politique qui sacrifie
l’
avenir humain aux exigences de sa réélection ou de son idéologie. Il y
1545
itique qui sacrifie l’avenir humain aux exigences
de
sa réélection ou de son idéologie. Il y a quelques années, le célèbre
1546
l’avenir humain aux exigences de sa réélection ou
de
son idéologie. Il y a quelques années, le célèbre économiste américai
1547
tion ou de son idéologie. Il y a quelques années,
le
célèbre économiste américain John Kenneth Galbraith avouait être l’au
1548
ste américain John Kenneth Galbraith avouait être
l’
auteur pseudonyme d’une préface au Rapport plus ou moins apocryphe int
1549
enneth Galbraith avouait être l’auteur pseudonyme
d’
une préface au Rapport plus ou moins apocryphe intitulé La Paix indési
1550
éface au Rapport plus ou moins apocryphe intitulé
La
Paix indésirable, rapport qu’il attribuait à une commission plus ou m
1551
et dont il résumait avec une ironie dévastatrice
les
conclusions : La guerre offre le seul système digne de confiance « p
1552
t avec une ironie dévastatrice les conclusions :
La
guerre offre le seul système digne de confiance « pour stabiliser et
1553
e dévastatrice les conclusions : La guerre offre
le
seul système digne de confiance « pour stabiliser et contrôler » les
1554
clusions : La guerre offre le seul système digne
de
confiance « pour stabiliser et contrôler » les économies nationales ;
1555
gne de confiance « pour stabiliser et contrôler »
les
économies nationales ; elle est la source de l’autorité politique qui
1556
t contrôler » les économies nationales ; elle est
la
source de l’autorité politique qui assure la stabilité des gouverneme
1557
r » les économies nationales ; elle est la source
de
l’autorité politique qui assure la stabilité des gouvernements ; elle
1558
les économies nationales ; elle est la source de
l’
autorité politique qui assure la stabilité des gouvernements ; elle es
1559
est la source de l’autorité politique qui assure
la
stabilité des gouvernements ; elle est sociologiquement indispensable
1560
e est sociologiquement indispensable pour assurer
le
contrôle « de dangereuses subversions sociales et des tendances destr
1561
iquement indispensable pour assurer le contrôle «
de
dangereuses subversions sociales et des tendances destructrices antis
1562
thusienne indispensable ; elle a longtemps fourni
la
motivation fondamentale et la source des progrès scientifiques et tec
1563
a longtemps fourni la motivation fondamentale et
la
source des progrès scientifiques et techniques. Je me résume : il n’
1564
us, en cette fin du xx e siècle, qu’un seul moyen
de
gagner la guerre demain, c’est de ne pas la faire, c’est de la rendre
1565
te fin du xx e siècle, qu’un seul moyen de gagner
la
guerre demain, c’est de ne pas la faire, c’est de la rendre impossibl
1566
u’un seul moyen de gagner la guerre demain, c’est
de
ne pas la faire, c’est de la rendre impossible. Une première conditio
1567
moyen de gagner la guerre demain, c’est de ne pas
la
faire, c’est de la rendre impossible. Une première condition : ce ser
1568
la guerre demain, c’est de ne pas la faire, c’est
de
la rendre impossible. Une première condition : ce sera de l’imaginer.
1569
guerre demain, c’est de ne pas la faire, c’est de
la
rendre impossible. Une première condition : ce sera de l’imaginer. Et
1570
ndre impossible. Une première condition : ce sera
de
l’imaginer. Et je voudrais vous lire ici quelques lignes du dernier l
1571
e impossible. Une première condition : ce sera de
l’
imaginer. Et je voudrais vous lire ici quelques lignes du dernier livr
1572
gnes du dernier livre publié juste avant sa mort,
l’
été dernier, par Maurice Genevois, cet auteur qui avait décrit mieux q
1573
auteur qui avait décrit mieux que personne, pour
les
avoir vécues, souffertes dans sa chair, les horreurs de la guerre à V
1574
pour les avoir vécues, souffertes dans sa chair,
les
horreurs de la guerre à Verdun : S’il est vrai que « gouverner c’est
1575
ir vécues, souffertes dans sa chair, les horreurs
de
la guerre à Verdun : S’il est vrai que « gouverner c’est prévoir »,
1576
vécues, souffertes dans sa chair, les horreurs de
la
guerre à Verdun : S’il est vrai que « gouverner c’est prévoir », la
1577
: S’il est vrai que « gouverner c’est prévoir »,
la
vérité de la formule appellerait un complément modeste ; car prévoir,
1578
t vrai que « gouverner c’est prévoir », la vérité
de
la formule appellerait un complément modeste ; car prévoir, c’est ima
1579
rai que « gouverner c’est prévoir », la vérité de
la
formule appellerait un complément modeste ; car prévoir, c’est imagin
1580
it plus temps, des « Je-n’ai-pas-voulu-cela » sur
les
millions de croix de bois et les cris des hôpitaux. Trente-cinq ans d
1581
, des « Je-n’ai-pas-voulu-cela » sur les millions
de
croix de bois et les cris des hôpitaux. Trente-cinq ans d’une paix pr
1582
es « Je-n’ai-pas-voulu-cela » sur les millions de
croix
de bois et les cris des hôpitaux. Trente-cinq ans d’une paix précaire
1583
e-n’ai-pas-voulu-cela » sur les millions de croix
de
bois et les cris des hôpitaux. Trente-cinq ans d’une paix précaire, [
1584
voulu-cela » sur les millions de croix de bois et
les
cris des hôpitaux. Trente-cinq ans d’une paix précaire, [c’est aujour
1585
de bois et les cris des hôpitaux. Trente-cinq ans
d’
une paix précaire, [c’est aujourd’hui, en 1980] et voici que les chanc
1586
écaire, [c’est aujourd’hui, en 1980] et voici que
les
chancelleries, les assemblées élues, les mass médias, en dépit des tu
1587
urd’hui, en 1980] et voici que les chancelleries,
les
assemblées élues, les mass médias, en dépit des tueries qui ensanglan
1588
oici que les chancelleries, les assemblées élues,
les
mass médias, en dépit des tueries qui ensanglantent partout la planèt
1589
s, en dépit des tueries qui ensanglantent partout
la
planète, évoquent à longueur de jour (et ça bavarde, ça bavarde ; et
1590
nglantent partout la planète, évoquent à longueur
de
jour (et ça bavarde, ça bavarde ; et les mots mêmes n’ont-ils plus de
1591
longueur de jour (et ça bavarde, ça bavarde ; et
les
mots mêmes n’ont-ils plus de sens ?) les prochaines apocalypses, au n
1592
de, ça bavarde ; et les mots mêmes n’ont-ils plus
de
sens ?) les prochaines apocalypses, au nom de Dieu, messieurs, imagin
1593
rde ; et les mots mêmes n’ont-ils plus de sens ?)
les
prochaines apocalypses, au nom de Dieu, messieurs, imaginez ! Mais c
1594
ieu, messieurs, imaginez ! Mais comment attendre
d’
un peuple, comment attendre de chacun de nous, qu’il imagine ce qui se
1595
is comment attendre d’un peuple, comment attendre
de
chacun de nous, qu’il imagine ce qui se prépare, ces Verdun à l’échel
1596
attendre d’un peuple, comment attendre de chacun
de
nous, qu’il imagine ce qui se prépare, ces Verdun à l’échelle contine
1597
us, qu’il imagine ce qui se prépare, ces Verdun à
l’
échelle continentale voire globale ? Il y faut une information qui soi
1598
bale ? Il y faut une information qui soit capable
de
nous réveiller et non pas d’endormir nos angoisses comme le voudraien
1599
ion qui soit capable de nous réveiller et non pas
d’
endormir nos angoisses comme le voudraient les experts des gouvernemen
1600
veiller et non pas d’endormir nos angoisses comme
le
voudraient les experts des gouvernements. Imaginer la vérité de la gu
1601
pas d’endormir nos angoisses comme le voudraient
les
experts des gouvernements. Imaginer la vérité de la guerre demain, c’
1602
oudraient les experts des gouvernements. Imaginer
la
vérité de la guerre demain, c’est déjà une action pour la paix. Et c’
1603
les experts des gouvernements. Imaginer la vérité
de
la guerre demain, c’est déjà une action pour la paix. Et c’est à cela
1604
experts des gouvernements. Imaginer la vérité de
la
guerre demain, c’est déjà une action pour la paix. Et c’est à cela d’
1605
é de la guerre demain, c’est déjà une action pour
la
paix. Et c’est à cela d’abord et peut-être surtout que le GIPRI peut
1606
Et c’est à cela d’abord et peut-être surtout que
le
GIPRI peut nous aider. Connaître les faits, les publier, analyser les
1607
e surtout que le GIPRI peut nous aider. Connaître
les
faits, les publier, analyser les mécanismes économiques et politiques
1608
ue le GIPRI peut nous aider. Connaître les faits,
les
publier, analyser les mécanismes économiques et politiques que sont e
1609
aider. Connaître les faits, les publier, analyser
les
mécanismes économiques et politiques que sont en train de mettre en p
1610
t politiques que sont en train de mettre en place
les
technologues du désastre, c’est déjà travailler pour la paix. Connaît
1611
hnologues du désastre, c’est déjà travailler pour
la
paix. Connaître la guerre qui se prépare, c’est la refuser puisqu’il
1612
re, c’est déjà travailler pour la paix. Connaître
la
guerre qui se prépare, c’est la refuser puisqu’il apparaît aussitôt q
1613
a paix. Connaître la guerre qui se prépare, c’est
la
refuser puisqu’il apparaît aussitôt qu’elle ne peut être que perdue p
1614
due par tous. Il ne me paraît pas indifférent que
le
siège du GIPRI soit à Genève, non seulement au cœur de l’Europe, mais
1615
ège du GIPRI soit à Genève, non seulement au cœur
de
l’Europe, mais dans un pays neutre, c’est-à-dire : un pays qui se doi
1616
du GIPRI soit à Genève, non seulement au cœur de
l’
Europe, mais dans un pays neutre, c’est-à-dire : un pays qui se doit d
1617
n pays neutre, c’est-à-dire : un pays qui se doit
de
tenir son rôle dans le drame énorme qui déroule autour de nous ses ci
1618
dire : un pays qui se doit de tenir son rôle dans
le
drame énorme qui déroule autour de nous ses circonvolutions fatidique
1619
lutions fatidiques et obscures : montrer pourquoi
le
refus une fois pour toutes de régler par les armes les conflits entre
1620
: montrer pourquoi le refus une fois pour toutes
de
régler par les armes les conflits entre peuples — car tel est le vrai
1621
rquoi le refus une fois pour toutes de régler par
les
armes les conflits entre peuples — car tel est le vrai contenu de la
1622
efus une fois pour toutes de régler par les armes
les
conflits entre peuples — car tel est le vrai contenu de la neutralité
1623
es armes les conflits entre peuples — car tel est
le
vrai contenu de la neutralité — , pourquoi ce refus est la seule solu
1624
flits entre peuples — car tel est le vrai contenu
de
la neutralité — , pourquoi ce refus est la seule solution, la seule a
1625
ts entre peuples — car tel est le vrai contenu de
la
neutralité — , pourquoi ce refus est la seule solution, la seule alte
1626
ontenu de la neutralité — , pourquoi ce refus est
la
seule solution, la seule alternative au défi planétaire d’une guerre
1627
lité — , pourquoi ce refus est la seule solution,
la
seule alternative au défi planétaire d’une guerre demain. Pour mener
1628
solution, la seule alternative au défi planétaire
d’
une guerre demain. Pour mener à bien une telle tâche, il faut de l’arg
1629
emain. Pour mener à bien une telle tâche, il faut
de
l’argent, me direz-vous. Je voudrais rappeler ici la suggestion récen
1630
in. Pour mener à bien une telle tâche, il faut de
l’
argent, me direz-vous. Je voudrais rappeler ici la suggestion récente
1631
l’argent, me direz-vous. Je voudrais rappeler ici
la
suggestion récente émise par le secrétaire général des Nations Unies
1632
rais rappeler ici la suggestion récente émise par
le
secrétaire général des Nations Unies : que chaque nation consacre un
1633
ons Unies : que chaque nation consacre un dixième
de
1 % de ses défenses militaires à la recherche, l’éducation et l’infor
1634
es : que chaque nation consacre un dixième de 1 %
de
ses défenses militaires à la recherche, l’éducation et l’information
1635
re un dixième de 1 % de ses défenses militaires à
la
recherche, l’éducation et l’information en vue du désarmement. Quand
1636
de 1 % de ses défenses militaires à la recherche,
l’
éducation et l’information en vue du désarmement. Quand on sait que le
1637
éfenses militaires à la recherche, l’éducation et
l’
information en vue du désarmement. Quand on sait que le total mondial
1638
ormation en vue du désarmement. Quand on sait que
le
total mondial des dépenses militaires dépasse déjà 500 millions de do
1639
des dépenses militaires dépasse déjà 500 millions
de
dollars, on se dit qu’un 10e de 1 %, soit 1 millième ferait encore un
1640
déjà 500 millions de dollars, on se dit qu’un 10e
de
1 %, soit 1 millième ferait encore une jolie somme. Le malheur est qu
1641
%, soit 1 millième ferait encore une jolie somme.
Le
malheur est que nous ne pouvons pas compter là-dessus. Et l’espoir de
1642
est que nous ne pouvons pas compter là-dessus. Et
l’
espoir des organisateurs du GIPRI, c’est que beaucoup d’entre vous s’i
1643
cotisent. Commencez, commençons dès ce soir. Car
l’
enjeu de la paix, demain, c’est la survie du genre humain. e. Éditio
1644
t. Commencez, commençons dès ce soir. Car l’enjeu
de
la paix, demain, c’est la survie du genre humain. e. Édition réalis
1645
Commencez, commençons dès ce soir. Car l’enjeu de
la
paix, demain, c’est la survie du genre humain. e. Édition réalisée
1646
ès ce soir. Car l’enjeu de la paix, demain, c’est
la
survie du genre humain. e. Édition réalisée sur la base d’un tapusc
1647
survie du genre humain. e. Édition réalisée sur
la
base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universita
1648
u genre humain. e. Édition réalisée sur la base
d’
un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de N
1649
on réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à
la
Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifian
1650
servé à la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel sous l’identifiant 847. Ce discours a été prononcé à l’audi
1651
hèque publique et universitaire de Neuchâtel sous
l’
identifiant 847. Ce discours a été prononcé à l’auditoire Piaget (Uni
1652
s l’identifiant 847. Ce discours a été prononcé à
l’
auditoire Piaget (Uni II, Genève). f. Nous n’avons pas retrouvé le ti
1653
t (Uni II, Genève). f. Nous n’avons pas retrouvé
le
titre exact de ce discours.
1654
ve). f. Nous n’avons pas retrouvé le titre exact
de
ce discours.
1655
Nicolas de Flue,
le
Solitaire par qui tous sont unis (19 mai 1981)g Dans le monde de l
1656
ire par qui tous sont unis (19 mai 1981)g Dans
le
monde de l’esprit et de ses œuvres, il n’est pas de chance imméritée
1657
ui tous sont unis (19 mai 1981)g Dans le monde
de
l’esprit et de ses œuvres, il n’est pas de chance imméritée : les cho
1658
tous sont unis (19 mai 1981)g Dans le monde de
l’
esprit et de ses œuvres, il n’est pas de chance imméritée : les choses
1659
is (19 mai 1981)g Dans le monde de l’esprit et
de
ses œuvres, il n’est pas de chance imméritée : les choses ne viennent
1660
monde de l’esprit et de ses œuvres, il n’est pas
de
chance imméritée : les choses ne viennent à point que pour qui s’y at
1661
de ses œuvres, il n’est pas de chance imméritée :
les
choses ne viennent à point que pour qui s’y attendait, pour qui s’éta
1662
attendait, pour qui s’était obscurément disposé à
les
recevoir. Il importe au propos de ces pages que je marque d’abord la
1663
ment disposé à les recevoir. Il importe au propos
de
ces pages que je marque d’abord la part des hasards apparents dans la
1664
orte au propos de ces pages que je marque d’abord
la
part des hasards apparents dans la création du Nicolas de Flue qui
1665
marque d’abord la part des hasards apparents dans
la
création du Nicolas de Flue qui me valut le bonheur de travailler a
1666
ans la création du Nicolas de Flue qui me valut
le
bonheur de travailler avec Arthur Honegger. Le mercredi 28 septembre
1667
tion du Nicolas de Flue qui me valut le bonheur
de
travailler avec Arthur Honegger. Le mercredi 28 septembre 1938, au mi
1668
ut le bonheur de travailler avec Arthur Honegger.
Le
mercredi 28 septembre 1938, au milieu de l’après-midi, je suis appelé
1669
gger. Le mercredi 28 septembre 1938, au milieu de
l’
après-midi, je suis appelé au téléphone par un ami qui est à la Radio
1670
je suis appelé au téléphone par un ami qui est à
la
Radio suisse. Est-ce la guerre, qu’on attend d’une heure à l’autre ?
1671
hone par un ami qui est à la Radio suisse. Est-ce
la
guerre, qu’on attend d’une heure à l’autre ? C’est Munich, c’est la p
1672
à la Radio suisse. Est-ce la guerre, qu’on attend
d’
une heure à l’autre ? C’est Munich, c’est la paix (pense-t-on vraiment
1673
ttend d’une heure à l’autre ? C’est Munich, c’est
la
paix (pense-t-on vraiment ce jour-là…), c’est l’avenir d’un coup qui
1674
la paix (pense-t-on vraiment ce jour-là…), c’est
l’
avenir d’un coup qui se rouvre, mais aussi les problèmes qui reviennen
1675
(pense-t-on vraiment ce jour-là…), c’est l’avenir
d’
un coup qui se rouvre, mais aussi les problèmes qui reviennent, cette
1676
’est l’avenir d’un coup qui se rouvre, mais aussi
les
problèmes qui reviennent, cette réponse à donner surtout… Deux semain
1677
outais Honegger dirigeant son Nocturne au théâtre
de
la Fenice. J’éprouvais une fois de plus que sa musique me touchait pl
1678
ais Honegger dirigeant son Nocturne au théâtre de
la
Fenice. J’éprouvais une fois de plus que sa musique me touchait plus
1679
de plus que sa musique me touchait plus qu’aucune
de
notre temps, si haut que fût à mes yeux Stravinsky, et je me disais q
1680
peut-être, avec et pour cet homme selon mon cœur…
Les
menaces de guerre me firent rentrer en Suisse plus tôt que prévu. C’e
1681
vec et pour cet homme selon mon cœur… Les menaces
de
guerre me firent rentrer en Suisse plus tôt que prévu. C’est à ce mom
1682
Suisse plus tôt que prévu. C’est à ce moment que
l’
on m’offrit d’écrire une pièce pour l’Exposition nationale qui devait
1683
ôt que prévu. C’est à ce moment que l’on m’offrit
d’
écrire une pièce pour l’Exposition nationale qui devait s’ouvrir à Zur
1684
moment que l’on m’offrit d’écrire une pièce pour
l’
Exposition nationale qui devait s’ouvrir à Zurich l’année suivante. J’
1685
Exposition nationale qui devait s’ouvrir à Zurich
l’
année suivante. J’étais en train de sortir mes uniformes d’une malle,
1686
uivante. J’étais en train de sortir mes uniformes
d’
une malle, je n’avais pas de sujet et je défiais quiconque d’en trouve
1687
sortir mes uniformes d’une malle, je n’avais pas
de
sujet et je défiais quiconque d’en trouver un, en Suisse, qui fût de
1688
, je n’avais pas de sujet et je défiais quiconque
d’
en trouver un, en Suisse, qui fût de taille à occuper l’énorme scène d
1689
ais quiconque d’en trouver un, en Suisse, qui fût
de
taille à occuper l’énorme scène dont j’avais vu les plans : 36 m de l
1690
rouver un, en Suisse, qui fût de taille à occuper
l’
énorme scène dont j’avais vu les plans : 36 m de large, 18 m de profon
1691
e taille à occuper l’énorme scène dont j’avais vu
les
plans : 36 m de large, 18 m de profondeur, trois niveaux reliés par d
1692
r l’énorme scène dont j’avais vu les plans : 36 m
de
large, 18 m de profondeur, trois niveaux reliés par des marches, pas
1693
e dont j’avais vu les plans : 36 m de large, 18 m
de
profondeur, trois niveaux reliés par des marches, pas de décor ni de
1694
ondeur, trois niveaux reliés par des marches, pas
de
décor ni de rideaux, tout cela béant devant une salle de 6000 places.
1695
s niveaux reliés par des marches, pas de décor ni
de
rideaux, tout cela béant devant une salle de 6000 places. Je demandai
1696
r ni de rideaux, tout cela béant devant une salle
de
6000 places. Je demandai quelques jours « pour réfléchir » et n’en fi
1697
ur réfléchir » et n’en fis rien, certain qu’avant
le
terme fixé, la catastrophe réglerait tout. Sur quoi, le coup de télép
1698
et n’en fis rien, certain qu’avant le terme fixé,
la
catastrophe réglerait tout. Sur quoi, le coup de téléphone que j’ai d
1699
me fixé, la catastrophe réglerait tout. Sur quoi,
le
coup de téléphone que j’ai dit, toute la vie qui se reprend à vivre,
1700
la catastrophe réglerait tout. Sur quoi, le coup
de
téléphone que j’ai dit, toute la vie qui se reprend à vivre, les déla
1701
ur quoi, le coup de téléphone que j’ai dit, toute
la
vie qui se reprend à vivre, les délais à courir, le sujet à me fuir.
1702
ue j’ai dit, toute la vie qui se reprend à vivre,
les
délais à courir, le sujet à me fuir. Le jour même, une vieille dame a
1703
vie qui se reprend à vivre, les délais à courir,
le
sujet à me fuir. Le jour même, une vieille dame américaine m’avait fa
1704
à vivre, les délais à courir, le sujet à me fuir.
Le
jour même, une vieille dame américaine m’avait fait remettre sans rai
1705
tre sans raison apparente une biographie nouvelle
de
Nicolas de Flue. J’en avais parcouru distraitement quelques pages. L’
1706
J’en avais parcouru distraitement quelques pages.
L’
image scolaire que je gardais de cet ermite du xv e siècle était bien
1707
t quelques pages. L’image scolaire que je gardais
de
cet ermite du xv e siècle était bien pâle. Mais ce soir-là, je repren
1708
cle était bien pâle. Mais ce soir-là, je reprends
le
livre et je découvre un personnage fascinant. Mystique naïf en appare
1709
fascinant. Mystique naïf en apparence,1 exerçant
de
son ermitage dans les Alpes un empire étendu et profond sur l’esprit
1710
naïf en apparence,1 exerçant de son ermitage dans
les
Alpes un empire étendu et profond sur l’esprit de ses compatriotes, s
1711
ge dans les Alpes un empire étendu et profond sur
l’
esprit de ses compatriotes, s’il a prévenu in extremis la guerre entre
1712
es Alpes un empire étendu et profond sur l’esprit
de
ses compatriotes, s’il a prévenu in extremis la guerre entre les cant
1713
t de ses compatriotes, s’il a prévenu in extremis
la
guerre entre les cantons suisses, c’est par l’autorité que sa vie d’a
1714
iotes, s’il a prévenu in extremis la guerre entre
les
cantons suisses, c’est par l’autorité que sa vie d’ascète donne au me
1715
is la guerre entre les cantons suisses, c’est par
l’
autorité que sa vie d’ascète donne au message secret qu’il envoie à la
1716
cantons suisses, c’est par l’autorité que sa vie
d’
ascète donne au message secret qu’il envoie à la Diète et dont on ne c
1717
e d’ascète donne au message secret qu’il envoie à
la
Diète et dont on ne connaît que le résultat : la paix sauvée « comme
1718
qu’il envoie à la Diète et dont on ne connaît que
le
résultat : la paix sauvée « comme par miracle », disent les témoins.
1719
la Diète et dont on ne connaît que le résultat :
la
paix sauvée « comme par miracle », disent les témoins. Tout d’un coup
1720
at : la paix sauvée « comme par miracle », disent
les
témoins. Tout d’un coup un contact s’établit, le passé se charge de l
1721
e « comme par miracle », disent les témoins. Tout
d’
un coup un contact s’établit, le passé se charge de l’émotion présente
1722
les témoins. Tout d’un coup un contact s’établit,
le
passé se charge de l’émotion présente et lui prête en retour une dime
1723
’un coup un contact s’établit, le passé se charge
de
l’émotion présente et lui prête en retour une dimension nouvelle, com
1724
coup un contact s’établit, le passé se charge de
l’
émotion présente et lui prête en retour une dimension nouvelle, comme
1725
n retour une dimension nouvelle, comme si c’était
le
message du solitaire qui venait de suspendre nos destins. Cette menac
1726
uffre, cette même minute où retenant son souffle,
le
peuple attend l’annonce fatidique, et tout d’un coup, à grandes volée
1727
minute où retenant son souffle, le peuple attend
l’
annonce fatidique, et tout d’un coup, à grandes volées, les cloches de
1728
le, le peuple attend l’annonce fatidique, et tout
d’
un coup, à grandes volées, les cloches de la délivrance : c’est cela q
1729
e fatidique, et tout d’un coup, à grandes volées,
les
cloches de la délivrance : c’est cela que l’Europe vient de vivre ! N
1730
et tout d’un coup, à grandes volées, les cloches
de
la délivrance : c’est cela que l’Europe vient de vivre ! Nuit blanche
1731
tout d’un coup, à grandes volées, les cloches de
la
délivrance : c’est cela que l’Europe vient de vivre ! Nuit blanche. T
1732
es, les cloches de la délivrance : c’est cela que
l’
Europe vient de vivre ! Nuit blanche. Trois actes se composent. Au mat
1733
che. Trois actes se composent. Au matin j’ai tout
le
plan de la pièce, et j’en ai vu le paradoxe essentiel : peupler et an
1734
is actes se composent. Au matin j’ai tout le plan
de
la pièce, et j’en ai vu le paradoxe essentiel : peupler et animer une
1735
actes se composent. Au matin j’ai tout le plan de
la
pièce, et j’en ai vu le paradoxe essentiel : peupler et animer une sc
1736
atin j’ai tout le plan de la pièce, et j’en ai vu
le
paradoxe essentiel : peupler et animer une scène immense autour d’un
1737
tiel : peupler et animer une scène immense autour
d’
un seul personnage important, le Solitaire par excellence ! Revenir au
1738
ne immense autour d’un seul personnage important,
le
Solitaire par excellence ! Revenir au théâtre grec avec son chœur ? C
1739
evenir au théâtre grec avec son chœur ? Ce serait
la
solution formelle ; encore faudrait-il l’adapter à la structure essen
1740
serait la solution formelle ; encore faudrait-il
l’
adapter à la structure essentiellement chrétienne du sujet. Je songe a
1741
olution formelle ; encore faudrait-il l’adapter à
la
structure essentiellement chrétienne du sujet. Je songe alors au styl
1742
iolente simplicité qui peut s’adapter à la fois à
la
déclamation d’un chœur en marche et au dialogue du drame civique et s
1743
ité qui peut s’adapter à la fois à la déclamation
d’
un chœur en marche et au dialogue du drame civique et spirituel. Tout
1744
gue du drame civique et spirituel. Tout cela crée
l’
appel au musicien — et celui-ci qui ne peut être qu’Honegger. Je vais
1745
et celui-ci qui ne peut être qu’Honegger. Je vais
le
voir à Paris. Je ne le connaissais pas. En pleine gloire, à 46 ans, i
1746
être qu’Honegger. Je vais le voir à Paris. Je ne
le
connaissais pas. En pleine gloire, à 46 ans, il vient d’écrire Jeanne
1747
aissais pas. En pleine gloire, à 46 ans, il vient
d’
écrire Jeanne au bûcher et la Danse des morts avec Claudel. J’ai quinz
1748
, à 46 ans, il vient d’écrire Jeanne au bûcher et
la
Danse des morts avec Claudel. J’ai quinze ans de moins que lui et ne
1749
la Danse des morts avec Claudel. J’ai quinze ans
de
moins que lui et ne lui apporte rien qu’une commande peu munificente.
1750
qu’une commande peu munificente. Je lui en résume
les
données, j’esquisse la structure de la pièce, suggérée par l’architec
1751
ficente. Je lui en résume les données, j’esquisse
la
structure de la pièce, suggérée par l’architecture de la scène, et le
1752
ui en résume les données, j’esquisse la structure
de
la pièce, suggérée par l’architecture de la scène, et les ressources
1753
en résume les données, j’esquisse la structure de
la
pièce, suggérée par l’architecture de la scène, et les ressources du
1754
j’esquisse la structure de la pièce, suggérée par
l’
architecture de la scène, et les ressources du canton qui patronnera l
1755
tructure de la pièce, suggérée par l’architecture
de
la scène, et les ressources du canton qui patronnera l’œuvre : une co
1756
cture de la pièce, suggérée par l’architecture de
la
scène, et les ressources du canton qui patronnera l’œuvre : une compa
1757
ièce, suggérée par l’architecture de la scène, et
les
ressources du canton qui patronnera l’œuvre : une compagnie de théâtr
1758
scène, et les ressources du canton qui patronnera
l’
œuvre : une compagnie de théâtre d’amateurs et deux petits chœurs à Ne
1759
du canton qui patronnera l’œuvre : une compagnie
de
théâtre d’amateurs et deux petits chœurs à Neuchâtel, un grand chœur
1760
qui patronnera l’œuvre : une compagnie de théâtre
d’
amateurs et deux petits chœurs à Neuchâtel, un grand chœur et une fanf
1761
œurs à Neuchâtel, un grand chœur et une fanfare à
La
Chaux-de-Fonds, 400 figurants fournis par diverses sociétés, et l’on
1762
, 400 figurants fournis par diverses sociétés, et
l’
on fabriquera les costumes à domicile. Je tombe bien : Honegger vient
1763
fournis par diverses sociétés, et l’on fabriquera
les
costumes à domicile. Je tombe bien : Honegger vient d’écrire que la s
1764
stumes à domicile. Je tombe bien : Honegger vient
d’
écrire que la seule forme théâtrale à laquelle il croit pour l’avenir
1765
cile. Je tombe bien : Honegger vient d’écrire que
la
seule forme théâtrale à laquelle il croit pour l’avenir est « celle q
1766
la seule forme théâtrale à laquelle il croit pour
l’
avenir est « celle qui arrive à grouper toute une population ». C’est
1767
grouper toute une population ». C’est donc oui et
l’
on se met au travail dès novembre. C’est en janvier que tout sera term
1768
n janvier que tout sera terminé. J’écris d’abord
le
2e acte, et le lui envoie, puis le 1er, puis le 3e. Une ou deux fois
1769
out sera terminé. J’écris d’abord le 2e acte, et
le
lui envoie, puis le 1er, puis le 3e. Une ou deux fois la semaine, je
1770
’écris d’abord le 2e acte, et le lui envoie, puis
le
1er, puis le 3e. Une ou deux fois la semaine, je descends à Paris, de
1771
d le 2e acte, et le lui envoie, puis le 1er, puis
le
3e. Une ou deux fois la semaine, je descends à Paris, de La Celle-Sai
1772
envoie, puis le 1er, puis le 3e. Une ou deux fois
la
semaine, je descends à Paris, de La Celle-Saint-Cloud où j’habite, et
1773
Une ou deux fois la semaine, je descends à Paris,
de
La Celle-Saint-Cloud où j’habite, et je monte au boulevard de Clichy
1774
ou deux fois la semaine, je descends à Paris, de
La
Celle-Saint-Cloud où j’habite, et je monte au boulevard de Clichy ave
1775
Saint-Cloud où j’habite, et je monte au boulevard
de
Clichy avec quelques pages dans ma poche. (J’ai écrit le chœur des «
1776
hy avec quelques pages dans ma poche. (J’ai écrit
le
chœur des « Compagnons de la Follevie » sur les marches de son escali
1777
s ma poche. (J’ai écrit le chœur des « Compagnons
de
la Follevie » sur les marches de son escalier, un jour qu’il était en
1778
a poche. (J’ai écrit le chœur des « Compagnons de
la
Follevie » sur les marches de son escalier, un jour qu’il était en re
1779
it le chœur des « Compagnons de la Follevie » sur
les
marches de son escalier, un jour qu’il était en retard.) Nos entretie
1780
des « Compagnons de la Follevie » sur les marches
de
son escalier, un jour qu’il était en retard.) Nos entretiens sont str
1781
ictement techniques. Il me demande combien il y a
de
cuivres durs et de cuivres mous dans la fanfare de La Chaux-de-Fonds.
1782
. Il me demande combien il y a de cuivres durs et
de
cuivres mous dans la fanfare de La Chaux-de-Fonds. (Je n’en sais rien
1783
en il y a de cuivres durs et de cuivres mous dans
la
fanfare de La Chaux-de-Fonds. (Je n’en sais rien.) Il me prête un rec
1784
e cuivres durs et de cuivres mous dans la fanfare
de
La Chaux-de-Fonds. (Je n’en sais rien.) Il me prête un recueil de cho
1785
uivres durs et de cuivres mous dans la fanfare de
La
Chaux-de-Fonds. (Je n’en sais rien.) Il me prête un recueil de choral
1786
onds. (Je n’en sais rien.) Il me prête un recueil
de
chorals luthériens, pour que j’en étudie la prosodie précise et m’en
1787
cueil de chorals luthériens, pour que j’en étudie
la
prosodie précise et m’en inspire. Il veut savoir la fonction, la duré
1788
prosodie précise et m’en inspire. Il veut savoir
la
fonction, la durée, et presque la tonalité de chacune des interventio
1789
cise et m’en inspire. Il veut savoir la fonction,
la
durée, et presque la tonalité de chacune des interventions d’un des t
1790
Il veut savoir la fonction, la durée, et presque
la
tonalité de chacune des interventions d’un des trois chœurs que j’ai
1791
oir la fonction, la durée, et presque la tonalité
de
chacune des interventions d’un des trois chœurs que j’ai prévus. Quel
1792
presque la tonalité de chacune des interventions
d’
un des trois chœurs que j’ai prévus. Quelques fois il m’appelle au tél
1793
ues fois il m’appelle au téléphone : « Au 5e vers
de
la troisième reprise du choral I, il manque une syllabe. — Ah ? Que f
1794
ns un soupir. » Il m’a dit : — Quand vous écrivez
les
paroles d’un chœur, chantez-les sur un air quelconque, comme Frère Ja
1795
. » Il m’a dit : — Quand vous écrivez les paroles
d’
un chœur, chantez-les sur un air quelconque, comme Frère Jacques. Ce q
1796
uand vous écrivez les paroles d’un chœur, chantez-
les
sur un air quelconque, comme Frère Jacques. Ce qui a été une fois cha
1797
oue mal, je ne distingue pas grand-chose, une fin
de
choral pourtant, dont il me dit en riant : « Vous voyez, ça finit com
1798
me dit en riant : « Vous voyez, ça finit comme à
l’
église — catholique ou protestante, peu importe. » Mais le dernier soi
1799
protestante, peu importe. » Mais le dernier soir
d’
août 1939, à La Chaux-de-Fonds, assistant pour la première fois à une
1800
eu importe. » Mais le dernier soir d’août 1939, à
La
Chaux-de-Fonds, assistant pour la première fois à une répétition des
1801
répétition des chœurs — et ce sera la dernière :
la
guerre est pour demain — je me sens littéralement transporté ! Voici
1802
transporté ! Voici chanté, clamé, ou soutenu par
le
chœur au sublime de la précision dans le sentiment, non seulement mon
1803
chanté, clamé, ou soutenu par le chœur au sublime
de
la précision dans le sentiment, non seulement mon texte, mais tout ce
1804
nté, clamé, ou soutenu par le chœur au sublime de
la
précision dans le sentiment, non seulement mon texte, mais tout ce qu
1805
tenu par le chœur au sublime de la précision dans
le
sentiment, non seulement mon texte, mais tout ce que j’ai pensé et co
1806
ce que j’ai pensé et comme « arrière-pensée » en
l’
écrivant, puis renoncé à y mettre faute de mots… Et surtout l’arrière-
1807
puis renoncé à y mettre faute de mots… Et surtout
l’
arrière-plan religieux de ma « légende dramatique » est ici révélé, ta
1808
aute de mots… Et surtout l’arrière-plan religieux
de
ma « légende dramatique » est ici révélé, tantôt en majesté, comme da
1809
e » est ici révélé, tantôt en majesté, comme dans
la
prière « Mon Dieu ton serviteur élève la voix dans les ténèbres », ta
1810
mme dans la prière « Mon Dieu ton serviteur élève
la
voix dans les ténèbres », tantôt avec un lyrisme aérien, alpestre, cr
1811
rière « Mon Dieu ton serviteur élève la voix dans
les
ténèbres », tantôt avec un lyrisme aérien, alpestre, cristallin, comm
1812
lyrisme aérien, alpestre, cristallin, comme dans
le
chœur fugué « Étoile du matin ». Plus tard, je lui ai demandé le secr
1813
« Étoile du matin ». Plus tard, je lui ai demandé
le
secret de cette divination, et il m’a dit modestement : « J’apprends
1814
u matin ». Plus tard, je lui ai demandé le secret
de
cette divination, et il m’a dit modestement : « J’apprends par cœur
1815
t il m’a dit modestement : « J’apprends par cœur
les
paroles et puis je me les répète continuellement, dans mon atelier, d
1816
« J’apprends par cœur les paroles et puis je me
les
répète continuellement, dans mon atelier, dans la rue, en conduisant
1817
es répète continuellement, dans mon atelier, dans
la
rue, en conduisant ma Bugatti. Jusqu’à ce que la mélodie sorte des pa
1818
la rue, en conduisant ma Bugatti. Jusqu’à ce que
la
mélodie sorte des paroles. » Je le crois, c’est évident, mais cela n’
1819
Jusqu’à ce que la mélodie sorte des paroles. » Je
le
crois, c’est évident, mais cela n’explique pas tout. Il y a là plus q
1820
. Il y a là plus qu’un processus psychologique ou
de
transmission par les mots. Cette espèce d’harmonie préétablie, commen
1821
un processus psychologique ou de transmission par
les
mots. Cette espèce d’harmonie préétablie, comment ne pas admettre apr
1822
que ou de transmission par les mots. Cette espèce
d’
harmonie préétablie, comment ne pas admettre après coup qu’elle ait go
1823
pas admettre après coup qu’elle ait gouverné dans
le
fait plusieurs séries de « hasards objectifs » comme dit André Breton
1824
u’elle ait gouverné dans le fait plusieurs séries
de
« hasards objectifs » comme dit André Breton, et tiré bon parti de le
1825
ctifs » comme dit André Breton, et tiré bon parti
de
leur convergence avec l’évènement historique, pour aboutir à notre or
1826
reton, et tiré bon parti de leur convergence avec
l’
évènement historique, pour aboutir à notre oratorio, puis en 1945 à so
1827
n 1945 à son exécution au Vatican, lors des fêtes
de
la canonisation (combien tardive) de Nicolas, premier saint suisse, c
1828
945 à son exécution au Vatican, lors des fêtes de
la
canonisation (combien tardive) de Nicolas, premier saint suisse, célé
1829
rs des fêtes de la canonisation (combien tardive)
de
Nicolas, premier saint suisse, célébré par deux protestants ! Si le s
1830
r saint suisse, célébré par deux protestants ! Si
le
style d’Honegger, dans la plupart des œuvres « à sujet religieux » qu
1831
uisse, célébré par deux protestants ! Si le style
d’
Honegger, dans la plupart des œuvres « à sujet religieux » qui font un
1832
s « à sujet religieux » qui font une bonne moitié
de
sa production, doit être qualifié d’essentiellement chrétien, ce n’es
1833
bonne moitié de sa production, doit être qualifié
d’
essentiellement chrétien, ce n’est pas à cause des sujets ni des parol
1834
ituations mises en musique, ni même des croyances
de
l’homme, quelles qu’elles fussent. Sa musique est chrétienne parce qu
1835
ations mises en musique, ni même des croyances de
l’
homme, quelles qu’elles fussent. Sa musique est chrétienne parce qu’el
1836
e est chrétienne parce qu’elle est une prière, si
la
prière est l’acte de celui qui s’ouvre et s’ordonne à l’amour, donc à
1837
ne parce qu’elle est une prière, si la prière est
l’
acte de celui qui s’ouvre et s’ordonne à l’amour, donc à Dieu tel qu’i
1838
e qu’elle est une prière, si la prière est l’acte
de
celui qui s’ouvre et s’ordonne à l’amour, donc à Dieu tel qu’il s’ann
1839
re est l’acte de celui qui s’ouvre et s’ordonne à
l’
amour, donc à Dieu tel qu’il s’annonce au « cœur » de l’homme. Sa musi
1840
mour, donc à Dieu tel qu’il s’annonce au « cœur »
de
l’homme. Sa musique est chrétienne en cela qu’elle signifie par son a
1841
r, donc à Dieu tel qu’il s’annonce au « cœur » de
l’
homme. Sa musique est chrétienne en cela qu’elle signifie par son affe
1842
cela qu’elle signifie par son affectivité même «
l’
adéquation psychique de l’homme au monde » pour reprendre une formule
1843
par son affectivité même « l’adéquation psychique
de
l’homme au monde » pour reprendre une formule d’Ansermet, le fondemen
1844
son affectivité même « l’adéquation psychique de
l’
homme au monde » pour reprendre une formule d’Ansermet, le fondement c
1845
de l’homme au monde » pour reprendre une formule
d’
Ansermet, le fondement commun du monde et de sa propre existence, ou e
1846
au monde » pour reprendre une formule d’Ansermet,
le
fondement commun du monde et de sa propre existence, ou encore « le f
1847
rmule d’Ansermet, le fondement commun du monde et
de
sa propre existence, ou encore « le fondement de l’être dans le monde
1848
n du monde et de sa propre existence, ou encore «
le
fondement de l’être dans le monde, à savoir Dieu »2. En ce point tout
1849
de sa propre existence, ou encore « le fondement
de
l’être dans le monde, à savoir Dieu »2. En ce point tout s’éclaire et
1850
sa propre existence, ou encore « le fondement de
l’
être dans le monde, à savoir Dieu »2. En ce point tout s’éclaire et s’
1851
xistence, ou encore « le fondement de l’être dans
le
monde, à savoir Dieu »2. En ce point tout s’éclaire et s’enchaîne. L’
1852
ieu »2. En ce point tout s’éclaire et s’enchaîne.
L’
anecdote prend valeur d’exemple nécessaire, les hasards apparents devi
1853
s’éclaire et s’enchaîne. L’anecdote prend valeur
d’
exemple nécessaire, les hasards apparents deviennent autant de signes,
1854
ne. L’anecdote prend valeur d’exemple nécessaire,
les
hasards apparents deviennent autant de signes, s’organisent comme s’i
1855
cessaire, les hasards apparents deviennent autant
de
signes, s’organisent comme s’ils obéissaient à un plan, et rejoignent
1856
comme s’ils obéissaient à un plan, et rejoignent
le
cours d’une histoire vécue, la nôtre, dont ils révèlent le sens réel.
1857
ils obéissaient à un plan, et rejoignent le cours
d’
une histoire vécue, la nôtre, dont ils révèlent le sens réel. L’une de
1858
lan, et rejoignent le cours d’une histoire vécue,
la
nôtre, dont ils révèlent le sens réel. L’une des raisons qui avaient
1859
d’une histoire vécue, la nôtre, dont ils révèlent
le
sens réel. L’une des raisons qui avaient retardé la canonisation du B
1860
sens réel. L’une des raisons qui avaient retardé
la
canonisation du Bienheureux était sans doute la crainte de susciter u
1861
é la canonisation du Bienheureux était sans doute
la
crainte de susciter un motif de discorde entre catholiques et protest
1862
sation du Bienheureux était sans doute la crainte
de
susciter un motif de discorde entre catholiques et protestants suisse
1863
était sans doute la crainte de susciter un motif
de
discorde entre catholiques et protestants suisses, et cela devenait s
1864
ement grave au siècle des deux guerres mondiales.
L’
approbation unanime de la pièce, jouée à Neuchâtel en 1941 pour le 650
1865
des deux guerres mondiales. L’approbation unanime
de
la pièce, jouée à Neuchâtel en 1941 pour le 650e anniversaire du pact
1866
deux guerres mondiales. L’approbation unanime de
la
pièce, jouée à Neuchâtel en 1941 pour le 650e anniversaire du pacte d
1867
anime de la pièce, jouée à Neuchâtel en 1941 pour
le
650e anniversaire du pacte du Grütli, en présence du Général, des plu
1868
s suisses et du corps diplomatique, contribua, je
le
pense, à lever cet obstacle. Luther et Zwingli avaient loué sans rése
1869
acle. Luther et Zwingli avaient loué sans réserve
les
vertus du « Bruder Claus », et salué en lui le père de cette « paix s
1870
e les vertus du « Bruder Claus », et salué en lui
le
père de cette « paix suisse », qui devait se nommer plus tard neutral
1871
rtus du « Bruder Claus », et salué en lui le père
de
cette « paix suisse », qui devait se nommer plus tard neutralité. Apr
1872
qui devait se nommer plus tard neutralité. Après
les
représentations de Neuchâtel, en pleine guerre hitlérienne, face à la
1873
r plus tard neutralité. Après les représentations
de
Neuchâtel, en pleine guerre hitlérienne, face à la pire menace non se
1874
e Neuchâtel, en pleine guerre hitlérienne, face à
la
pire menace non seulement militaire, mais morale jamais encourue par
1875
lement militaire, mais morale jamais encourue par
la
Confédération, Nicolas redevenait le symbole et l’apôtre de notre déf
1876
encourue par la Confédération, Nicolas redevenait
le
symbole et l’apôtre de notre défense spirituelle — au sens fort, reli
1877
a Confédération, Nicolas redevenait le symbole et
l’
apôtre de notre défense spirituelle — au sens fort, religieux du terme
1878
ration, Nicolas redevenait le symbole et l’apôtre
de
notre défense spirituelle — au sens fort, religieux du terme — et de
1879
irituelle — au sens fort, religieux du terme — et
de
l’union qui, une fois de plus, allait sauver notre pays. Au début de
1880
tuelle — au sens fort, religieux du terme — et de
l’
union qui, une fois de plus, allait sauver notre pays. Au début de cet
1881
fois de plus, allait sauver notre pays. Au début
de
cette année, Soleure et Fribourg célébraient le 500e anniversaire de
1882
t de cette année, Soleure et Fribourg célébraient
le
500e anniversaire de leur entrée dans la Confédération grâce à l’acti
1883
eure et Fribourg célébraient le 500e anniversaire
de
leur entrée dans la Confédération grâce à l’action de Nicolas de Flue
1884
ébraient le 500e anniversaire de leur entrée dans
la
Confédération grâce à l’action de Nicolas de Flue. Notre oratorio fut
1885
aire de leur entrée dans la Confédération grâce à
l’
action de Nicolas de Flue. Notre oratorio fut joué en cette occasion s
1886
eur entrée dans la Confédération grâce à l’action
de
Nicolas de Flue. Notre oratorio fut joué en cette occasion solennelle
1887
e et à Fribourg, mais, suprême consécration, dans
l’
église même de Sachseln, devant le tombeau du saint qui défend notre p
1888
g, mais, suprême consécration, dans l’église même
de
Sachseln, devant le tombeau du saint qui défend notre paix par les se
1889
sécration, dans l’église même de Sachseln, devant
le
tombeau du saint qui défend notre paix par les seules armes de l’Espr
1890
ant le tombeau du saint qui défend notre paix par
les
seules armes de l’Esprit. 1. En réalité, Nicolas était lié au mouve
1891
saint qui défend notre paix par les seules armes
de
l’Esprit. 1. En réalité, Nicolas était lié au mouvement rhénan des
1892
int qui défend notre paix par les seules armes de
l’
Esprit. 1. En réalité, Nicolas était lié au mouvement rhénan des Ami
1893
é, Nicolas était lié au mouvement rhénan des Amis
de
Dieu, disciples de Suso, dont il connaissait les ouvrages, puisqu’il
1894
é au mouvement rhénan des Amis de Dieu, disciples
de
Suso, dont il connaissait les ouvrages, puisqu’il lui avait emprunté
1895
s de Dieu, disciples de Suso, dont il connaissait
les
ouvrages, puisqu’il lui avait emprunté sa prière favorite, le fameux
1896
puisqu’il lui avait emprunté sa prière favorite,
le
fameux Gebetlein. 2. Ernest Ansermet, Les Fondements de la musique d
1897
vorite, le fameux Gebetlein. 2. Ernest Ansermet,
Les
Fondements de la musique dans la conscience humaine, Tome I, p. 200,
1898
ux Gebetlein. 2. Ernest Ansermet, Les Fondements
de
la musique dans la conscience humaine, Tome I, p. 200, 188 et 178. g
1899
Gebetlein. 2. Ernest Ansermet, Les Fondements de
la
musique dans la conscience humaine, Tome I, p. 200, 188 et 178. g. É
1900
rnest Ansermet, Les Fondements de la musique dans
la
conscience humaine, Tome I, p. 200, 188 et 178. g. Édition réalisée
1901
e I, p. 200, 188 et 178. g. Édition réalisée sur
la
base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universita
1902
200, 188 et 178. g. Édition réalisée sur la base
d’
un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de N
1903
on réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à
la
Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifian
1904
servé à la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel sous l’identifiant 855.
1905
hèque publique et universitaire de Neuchâtel sous
l’
identifiant 855.
1906
Pacifisme (6 janvier 1982)h (Point
de
départ : l’article d’Edward Hughes, Sélection, janvier 1982.) L’artic
1907
Pacifisme (6 janvier 1982)h (Point de départ :
l’
article d’Edward Hughes, Sélection, janvier 1982.) L’article étant int
1908
(6 janvier 1982)h (Point de départ : l’article
d’
Edward Hughes, Sélection, janvier 1982.) L’article étant intitulé : «
1909
rticle d’Edward Hughes, Sélection, janvier 1982.)
L’
article étant intitulé : « D’où vient cette vague de pacifisme ? », on
1910
tion, janvier 1982.) L’article étant intitulé : «
D’
où vient cette vague de pacifisme ? », on est en droit de demander « D
1911
article étant intitulé : « D’où vient cette vague
de
pacifisme ? », on est en droit de demander « D’où vient cette vague d
1912
ent cette vague de pacifisme ? », on est en droit
de
demander « D’où vient cette vague d’anti-pacifisme ? » qui est en tra
1913
e de pacifisme ? », on est en droit de demander «
D’
où vient cette vague d’anti-pacifisme ? » qui est en train de déferler
1914
est en droit de demander « D’où vient cette vague
d’
anti-pacifisme ? » qui est en train de déferler sur la presse occident
1915
ti-pacifisme ? » qui est en train de déferler sur
la
presse occidentale, quotidiens et magazines, et sur les médias RTV (q
1916
esse occidentale, quotidiens et magazines, et sur
les
médias RTV (quasi unanimes) et qui consiste à dénoncer dans le pacifi
1917
(quasi unanimes) et qui consiste à dénoncer dans
le
pacifisme le pire danger qui menace aujourd’hui l’Europe de l’Ouest.
1918
mes) et qui consiste à dénoncer dans le pacifisme
le
pire danger qui menace aujourd’hui l’Europe de l’Ouest. Un esprit de
1919
e pacifisme le pire danger qui menace aujourd’hui
l’
Europe de l’Ouest. Un esprit de symétrie un peu puéril inciterait à pe
1920
menace aujourd’hui l’Europe de l’Ouest. Un esprit
de
symétrie un peu puéril inciterait à penser que cet anti-pacifisme est
1921
enser que cet anti-pacifisme est « manipulé » par
les
États-Unis et à demander qui est ce Mr. Ed. Hughes : un agent américa
1922
gent américain ? Je pense qu’il s’agit simplement
d’
un journaliste en quête d’un bon sujet. Si son article a tant de succè
1923
qu’il s’agit simplement d’un journaliste en quête
d’
un bon sujet. Si son article a tant de succès (d’innombrables journaux
1924
d’un bon sujet. Si son article a tant de succès (
d’
innombrables journaux de second ordre en Europe de l’Ouest le reprodui
1925
article a tant de succès (d’innombrables journaux
de
second ordre en Europe de l’Ouest le reproduisent, les autres s’en in
1926
les journaux de second ordre en Europe de l’Ouest
le
reproduisent, les autres s’en inspirent parfois littéralement, mais a
1927
econd ordre en Europe de l’Ouest le reproduisent,
les
autres s’en inspirent parfois littéralement, mais avaient-ils besoin
1928
nt parfois littéralement, mais avaient-ils besoin
de
ça ?), c’est qu’il répond exactement à ce que l’Européen moyen attend
1929
de ça ?), c’est qu’il répond exactement à ce que
l’
Européen moyen attend qu’on lui dise : que face aux SS 20 et aux milli
1930
’on lui dise : que face aux SS 20 et aux milliers
de
chars russes, il est temps de « rétablir l’équilibre des armements »,
1931
20 et aux milliers de chars russes, il est temps
de
« rétablir l’équilibre des armements », et pour cela d’installer en E
1932
liers de chars russes, il est temps de « rétablir
l’
équilibre des armements », et pour cela d’installer en Europe des mill
1933
établir l’équilibre des armements », et pour cela
d’
installer en Europe des milliers de missiles destinés à dissuader les
1934
, et pour cela d’installer en Europe des milliers
de
missiles destinés à dissuader les Russes de nous attaquer. Ainsi nous
1935
ope des milliers de missiles destinés à dissuader
les
Russes de nous attaquer. Ainsi nous protégerons la paix. Si la symétr
1936
liers de missiles destinés à dissuader les Russes
de
nous attaquer. Ainsi nous protégerons la paix. Si la symétrie des « m
1937
s Russes de nous attaquer. Ainsi nous protégerons
la
paix. Si la symétrie des « manipulations » me paraît puérile, l’argum
1938
nous attaquer. Ainsi nous protégerons la paix. Si
la
symétrie des « manipulations » me paraît puérile, l’argument sur l’éq
1939
symétrie des « manipulations » me paraît puérile,
l’
argument sur l’équilibre des forces nucléaires et la « dissuasion » me
1940
manipulations » me paraît puérile, l’argument sur
l’
équilibre des forces nucléaires et la « dissuasion » me paraît infanti
1941
argument sur l’équilibre des forces nucléaires et
la
« dissuasion » me paraît infantile. Le général Buis l’a dit à la TV f
1942
léaires et la « dissuasion » me paraît infantile.
Le
général Buis l’a dit à la TV française : « Ces histoires de 5000 cont
1943
dissuasion » me paraît infantile. Le général Buis
l’
a dit à la TV française : « Ces histoires de 5000 contre 7000 missiles
1944
» me paraît infantile. Le général Buis l’a dit à
la
TV française : « Ces histoires de 5000 contre 7000 missiles (qu’on ve
1945
Buis l’a dit à la TV française : « Ces histoires
de
5000 contre 7000 missiles (qu’on venait de montrer sur l’écran) sont
1946
contre 7000 missiles (qu’on venait de montrer sur
l’
écran) sont aberrantes : 50 missiles de la plus petite espèce suffirai
1947
ontrer sur l’écran) sont aberrantes : 50 missiles
de
la plus petite espèce suffiraient à détruire l’Europe entière. » Voyo
1948
rer sur l’écran) sont aberrantes : 50 missiles de
la
plus petite espèce suffiraient à détruire l’Europe entière. » Voyons,
1949
s de la plus petite espèce suffiraient à détruire
l’
Europe entière. » Voyons, derrière ces humeurs des deux camps, quelles
1950
derrière ces humeurs des deux camps, quelles sont
les
réalités de la guerre possible. 1. Réalités politiques. Les USA domin
1951
humeurs des deux camps, quelles sont les réalités
de
la guerre possible. 1. Réalités politiques. Les USA dominent. Leurs i
1952
eurs des deux camps, quelles sont les réalités de
la
guerre possible. 1. Réalités politiques. Les USA dominent. Leurs inté
1953
és de la guerre possible. 1. Réalités politiques.
Les
USA dominent. Leurs intérêts sont avant tout économiques. Ils ont dan
1954
ntérêts sont avant tout économiques. Ils ont dans
le
monde, à ce niveau, deux concurrents : le Japon d’abord, puis l’Europ
1955
nt dans le monde, à ce niveau, deux concurrents :
le
Japon d’abord, puis l’Europe. En revanche, l’URSS est leur plus gros
1956
niveau, deux concurrents : le Japon d’abord, puis
l’
Europe. En revanche, l’URSS est leur plus gros client (blé, technologi
1957
s : le Japon d’abord, puis l’Europe. En revanche,
l’
URSS est leur plus gros client (blé, technologie). Devant un dilemme E
1958
dilemme Europe-URSS, leur intérêt économique est
de
protéger l’URSS, non l’Europe ; le gros client, non le concurrent. Q
1959
ope-URSS, leur intérêt économique est de protéger
l’
URSS, non l’Europe ; le gros client, non le concurrent. Qu’on ne m’ob
1960
ur intérêt économique est de protéger l’URSS, non
l’
Europe ; le gros client, non le concurrent. Qu’on ne m’objecte pas le
1961
économique est de protéger l’URSS, non l’Europe ;
le
gros client, non le concurrent. Qu’on ne m’objecte pas les affinités
1962
otéger l’URSS, non l’Europe ; le gros client, non
le
concurrent. Qu’on ne m’objecte pas les affinités et les incompatibil
1963
lient, non le concurrent. Qu’on ne m’objecte pas
les
affinités et les incompatibilités idéologiques : le marxisme-léninism
1964
current. Qu’on ne m’objecte pas les affinités et
les
incompatibilités idéologiques : le marxisme-léninisme est mort en URS
1965
affinités et les incompatibilités idéologiques :
le
marxisme-léninisme est mort en URSS et les intellectuels marxisants e
1966
iques : le marxisme-léninisme est mort en URSS et
les
intellectuels marxisants et résolus sont certainement plus nombreux d
1967
s et résolus sont certainement plus nombreux dans
les
universités des USA que dans tous les pays dits « communistes » réuni
1968
mbreux dans les universités des USA que dans tous
les
pays dits « communistes » réunis. Il n’y a que deux causes majeures c
1969
. Il n’y a que deux causes majeures confrontées à
l’
échelle mondiale : les USA tiennent à garder leur hégémonie économique
1970
auses majeures confrontées à l’échelle mondiale :
les
USA tiennent à garder leur hégémonie économique, et pour cela ils uti
1971
hégémonie économique, et pour cela ils utilisent
l’
idéologie démocratique et les mots d’ordre de liberté à tout prix (plu
1972
ur cela ils utilisent l’idéologie démocratique et
les
mots d’ordre de liberté à tout prix (plutôt morts que rouges !), l’UR
1973
sent l’idéologie démocratique et les mots d’ordre
de
liberté à tout prix (plutôt morts que rouges !), l’URSS (même sans pa
1974
liberté à tout prix (plutôt morts que rouges !),
l’
URSS (même sans parler de ses interventions en Afrique et en Amérique
1975
tôt morts que rouges !), l’URSS (même sans parler
de
ses interventions en Afrique et en Amérique latine) tient à son empir
1976
latine) tient à son empire européo-asiatique sous
la
domination russe, et pour cela elle utilise l’idéologie dite « social
1977
us la domination russe, et pour cela elle utilise
l’
idéologie dite « socialiste », non plus à des fins révolutionnaires, m
1978
olutionnaires, mais au contraire « pour conserver
les
conquêtes du socialisme » (entendons l’hégémonie politique et économi
1979
onserver les conquêtes du socialisme » (entendons
l’
hégémonie politique et économique des Russes sur l’Europe de l’Est, le
1980
’hégémonie politique et économique des Russes sur
l’
Europe de l’Est, les Baltes, les Transcaucasiens, Arméniens et Géorgie
1981
e et économique des Russes sur l’Europe de l’Est,
les
Baltes, les Transcaucasiens, Arméniens et Géorgiens) et les Transcasp
1982
que des Russes sur l’Europe de l’Est, les Baltes,
les
Transcaucasiens, Arméniens et Géorgiens) et les Transcaspiens (Azerba
1983
, les Transcaucasiens, Arméniens et Géorgiens) et
les
Transcaspiens (Azerbaïdjan, Tadjikistan, etc. + Afghanistan). La lutt
1984
s (Azerbaïdjan, Tadjikistan, etc. + Afghanistan).
La
lutte entre ces deux « causes » n’est pas idéologique dans ses motiva
1985
s idéologique dans ses motivations réelles. C’est
la
rivalité de deux impérialismes qui subsistent après avoir écrasé tous
1986
e dans ses motivations réelles. C’est la rivalité
de
deux impérialismes qui subsistent après avoir écrasé tous les autres,
1987
érialismes qui subsistent après avoir écrasé tous
les
autres, à l’échelle mondiale. 2. Réalités économiques. Si pour les US
1988
subsistent après avoir écrasé tous les autres, à
l’
échelle mondiale. 2. Réalités économiques. Si pour les USA l’Europe es
1989
chelle mondiale. 2. Réalités économiques. Si pour
les
USA l’Europe est devenue un concurrent économique et un allié militai
1990
ondiale. 2. Réalités économiques. Si pour les USA
l’
Europe est devenue un concurrent économique et un allié militaire réti
1991
rent économique et un allié militaire rétif, pour
les
Russes elle représente un domaine technologique et industriel d’intér
1992
représente un domaine technologique et industriel
d’
intérêt majeur, et dont il pourrait être intéressant de s’emparer sans
1993
érêt majeur, et dont il pourrait être intéressant
de
s’emparer sans risquer le désastre nucléaire par la réplique des bomb
1994
urrait être intéressant de s’emparer sans risquer
le
désastre nucléaire par la réplique des bombes stratégiques américaine
1995
s’emparer sans risquer le désastre nucléaire par
la
réplique des bombes stratégiques américaines. 3. Réalités militaires.
1996
nes. 3. Réalités militaires. Reagan a déclaré que
la
guerre nucléaire pourrait être limitée à l’Europe. Ce qui signifierai
1997
é que la guerre nucléaire pourrait être limitée à
l’
Europe. Ce qui signifierait : a) une attaque russe (« tactique » ou no
1998
ne attaque russe (« tactique » ou non) détruirait
les
objectifs des Russes et leur interdirait l’Europe, pour cent ans, mie
1999
rait les objectifs des Russes et leur interdirait
l’
Europe, pour cent ans, mieux que toutes nos armées et mieux que les US
2000
ent ans, mieux que toutes nos armées et mieux que
les
USA. b) une attaque russe « conventionnelle » (les chars) portant les
2001
es USA. b) une attaque russe « conventionnelle » (
les
chars) portant les Russes en 48 heures sur le Rhin (cf. la thèse du g
2002
que russe « conventionnelle » (les chars) portant
les
Russes en 48 heures sur le Rhin (cf. la thèse du général Close). Pas
2003
» (les chars) portant les Russes en 48 heures sur
le
Rhin (cf. la thèse du général Close). Pas de réaction américaine poss
2004
portant les Russes en 48 heures sur le Rhin (cf.
la
thèse du général Close). Pas de réaction américaine possible avant 48
2005
sur le Rhin (cf. la thèse du général Close). Pas
de
réaction américaine possible avant 48 heures, donc l’Europe prise int
2006
éaction américaine possible avant 48 heures, donc
l’
Europe prise intacte et sans coup férir (nucléaire). L’occupation tota
2007
ope prise intacte et sans coup férir (nucléaire).
L’
occupation totale de l’Europe par quelques millions de soldats russes
2008
sans coup férir (nucléaire). L’occupation totale
de
l’Europe par quelques millions de soldats russes s’ensuivrait. c) une
2009
ns coup férir (nucléaire). L’occupation totale de
l’
Europe par quelques millions de soldats russes s’ensuivrait. c) une at
2010
cupation totale de l’Europe par quelques millions
de
soldats russes s’ensuivrait. c) une attaque russe « conventionnelle »
2011
Pershing et des bombes à neutrons. Nécessité pour
les
Russes de répondre par SS 20. Destruction totale de l’Europe de l’Oue
2012
des bombes à neutrons. Nécessité pour les Russes
de
répondre par SS 20. Destruction totale de l’Europe de l’Ouest par SS
2013
Russes de répondre par SS 20. Destruction totale
de
l’Europe de l’Ouest par SS 20, destruction de l’Europe de l’Est par P
2014
sses de répondre par SS 20. Destruction totale de
l’
Europe de l’Ouest par SS 20, destruction de l’Europe de l’Est par Pers
2015
ale de l’Europe de l’Ouest par SS 20, destruction
de
l’Europe de l’Est par Pershing, enfin destruction des plus grandes vi
2016
de l’Europe de l’Ouest par SS 20, destruction de
l’
Europe de l’Est par Pershing, enfin destruction des plus grandes ville
2017
in destruction des plus grandes villes russes par
les
sous-marins nucléaires français. (La force de frappe française terres
2018
russes par les sous-marins nucléaires français. (
La
force de frappe française terrestre ayant été détruite par les SS 20.
2019
ar les sous-marins nucléaires français. (La force
de
frappe française terrestre ayant été détruite par les SS 20.) Les obj
2020
frappe française terrestre ayant été détruite par
les
SS 20.) Les objectifs des Russes sont perdus à tout jamais, une parti
2021
aise terrestre ayant été détruite par les SS 20.)
Les
objectifs des Russes sont perdus à tout jamais, une partie de l’URSS
2022
des Russes sont perdus à tout jamais, une partie
de
l’URSS est détruite, l’Europe entière rayée de la carte industrielle,
2023
s Russes sont perdus à tout jamais, une partie de
l’
URSS est détruite, l’Europe entière rayée de la carte industrielle, cu
2024
à tout jamais, une partie de l’URSS est détruite,
l’
Europe entière rayée de la carte industrielle, culturelle et touristiq
2025
ie de l’URSS est détruite, l’Europe entière rayée
de
la carte industrielle, culturelle et touristique. d) une attaque russ
2026
de l’URSS est détruite, l’Europe entière rayée de
la
carte industrielle, culturelle et touristique. d) une attaque russe,
2027
léaire stratégique des USA. Destruction intégrale
de
l’Occident, de la Californie à l’Oural. Seule la « possibilité » b)
2028
ire stratégique des USA. Destruction intégrale de
l’
Occident, de la Californie à l’Oural. Seule la « possibilité » b) mér
2029
que des USA. Destruction intégrale de l’Occident,
de
la Californie à l’Oural. Seule la « possibilité » b) mérite d’être e
2030
des USA. Destruction intégrale de l’Occident, de
la
Californie à l’Oural. Seule la « possibilité » b) mérite d’être envi
2031
ction intégrale de l’Occident, de la Californie à
l’
Oural. Seule la « possibilité » b) mérite d’être envisagée. Car a) ne
2032
de l’Occident, de la Californie à l’Oural. Seule
la
« possibilité » b) mérite d’être envisagée. Car a) ne saurait être pr
2033
ie à l’Oural. Seule la « possibilité » b) mérite
d’
être envisagée. Car a) ne saurait être prévenu ni par des milliers de
2034
ar a) ne saurait être prévenu ni par des milliers
de
missiles nucléaires en Europe, ni encore moins par les armées europée
2035
issiles nucléaires en Europe, ni encore moins par
les
armées européennes. Ni, de fait, par les USA. Mais ce serait sans rim
2036
, ni encore moins par les armées européennes. Ni,
de
fait, par les USA. Mais ce serait sans rime ni raison de la part des
2037
oins par les armées européennes. Ni, de fait, par
les
USA. Mais ce serait sans rime ni raison de la part des Russes, qui au
2038
es Russes, qui auraient tout à perdre. c) inutile
de
gloser. d) inutile de gloser. Voyons donc ce que nous pouvons déduire
2039
t tout à perdre. c) inutile de gloser. d) inutile
de
gloser. Voyons donc ce que nous pouvons déduire de la « possibilité »
2040
e gloser. Voyons donc ce que nous pouvons déduire
de
la « possibilité » b), seule probable. Un armement nucléaire tactique
2041
loser. Voyons donc ce que nous pouvons déduire de
la
« possibilité » b), seule probable. Un armement nucléaire tactique de
2042
« intérêts » des Russes qu’à ceux des Européens.
L’
absence d’armes nucléaires tactiques européennes et de missiles USA n’
2043
» des Russes qu’à ceux des Européens. L’absence
d’
armes nucléaires tactiques européennes et de missiles USA n’obligerait
2044
sence d’armes nucléaires tactiques européennes et
de
missiles USA n’obligerait pas les Russes à utiliser contre leur gré e
2045
s européennes et de missiles USA n’obligerait pas
les
Russes à utiliser contre leur gré et leurs intérêts leurs propres arm
2046
s armes tactiques, et augmenterait donc fortement
les
chances d’une guerre non nucléaire. Il est probable que les chars rus
2047
iques, et augmenterait donc fortement les chances
d’
une guerre non nucléaire. Il est probable que les chars russes déferle
2048
s d’une guerre non nucléaire. Il est probable que
les
chars russes déferleraient sans trop de difficultés (sauf en Suisse)
2049
able que les chars russes déferleraient sans trop
de
difficultés (sauf en Suisse) sur toute l’Europe. Mais alors (ici, mon
2050
ns trop de difficultés (sauf en Suisse) sur toute
l’
Europe. Mais alors (ici, mon article de Construire ). Il n’est donc nu
2051
sur toute l’Europe. Mais alors (ici, mon article
de
Construire ). Il n’est donc nullement exclu, il est même probable, qu
2052
robable, que b) serait finalement désastreux pour
le
régime russe dit « communiste », et pourrait ouvrir de la sorte une è
2053
gime russe dit « communiste », et pourrait ouvrir
de
la sorte une ère de paix, et au moins la destruction de toutes les ar
2054
e russe dit « communiste », et pourrait ouvrir de
la
sorte une ère de paix, et au moins la destruction de toutes les armes
2055
muniste », et pourrait ouvrir de la sorte une ère
de
paix, et au moins la destruction de toutes les armes nucléaires dans
2056
t ouvrir de la sorte une ère de paix, et au moins
la
destruction de toutes les armes nucléaires dans le monde. C’est notre
2057
sorte une ère de paix, et au moins la destruction
de
toutes les armes nucléaires dans le monde. C’est notre seule chance d
2058
ère de paix, et au moins la destruction de toutes
les
armes nucléaires dans le monde. C’est notre seule chance de survie, e
2059
a destruction de toutes les armes nucléaires dans
le
monde. C’est notre seule chance de survie, et même de victoire. Le pa
2060
ucléaires dans le monde. C’est notre seule chance
de
survie, et même de victoire. Le pacifisme en 1982 consiste donc pour
2061
onde. C’est notre seule chance de survie, et même
de
victoire. Le pacifisme en 1982 consiste donc pour les Européens à ref
2062
otre seule chance de survie, et même de victoire.
Le
pacifisme en 1982 consiste donc pour les Européens à refuser tout arm
2063
victoire. Le pacifisme en 1982 consiste donc pour
les
Européens à refuser tout armement nucléaire américain ou européen ; à
2064
dans nos pays ; et à diffuser largement, par tous
les
médias, sans relâche, les raisons d’une telle conduite. h. Édition
2065
ser largement, par tous les médias, sans relâche,
les
raisons d’une telle conduite. h. Édition réalisée sur la base d’un
2066
t, par tous les médias, sans relâche, les raisons
d’
une telle conduite. h. Édition réalisée sur la base d’un tapuscrit c
2067
s d’une telle conduite. h. Édition réalisée sur
la
base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universita
2068
telle conduite. h. Édition réalisée sur la base
d’
un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de N
2069
on réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à
la
Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifian
2070
servé à la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel sous l’identifiant 861. Le tapuscrit indique que ce texte a
2071
hèque publique et universitaire de Neuchâtel sous
l’
identifiant 861. Le tapuscrit indique que ce texte a été rédigé à Cran
2072
niversitaire de Neuchâtel sous l’identifiant 861.
Le
tapuscrit indique que ce texte a été rédigé à Crans-sur-Sierre le 6 j
2073
ique que ce texte a été rédigé à Crans-sur-Sierre
le
6 janvier 1982.
2074
Débat sur
le
LEP, accélérateur de particules du CERN (11 février 1982)i En pren
2075
Débat sur le LEP, accélérateur
de
particules du CERN (11 février 1982)i En prenant la parole ici ce
2076
rticules du CERN (11 février 1982)i En prenant
la
parole ici ce soir, je cours un risque dont je suis très conscient —
2077
t — très sereinement conscient, dirais-je — celui
de
décevoir les deux camps en présence, dans la mesure où il s’agit de c
2078
einement conscient, dirais-je — celui de décevoir
les
deux camps en présence, dans la mesure où il s’agit de camps, précisé
2079
elui de décevoir les deux camps en présence, dans
la
mesure où il s’agit de camps, précisément, c’est-à-dire d’équipes opp
2080
ux camps en présence, dans la mesure où il s’agit
de
camps, précisément, c’est-à-dire d’équipes opposées, comme dans un ma
2081
où il s’agit de camps, précisément, c’est-à-dire
d’
équipes opposées, comme dans un match où il faut à tout prix gagner, c
2082
à convaincre cette assistance, et à travers elle
l’
opinion, et par là même, peut-être, les pouvoirs, que l’un des deux ca
2083
ravers elle l’opinion, et par là même, peut-être,
les
pouvoirs, que l’un des deux camps a raison. Je n’ignore pas qu’il y a
2084
e jeu un peu puéril, un peu gratuit, deux groupes
d’
intérêts très concrets qu’il paraît difficile de concilier : intérêts
2085
s d’intérêts très concrets qu’il paraît difficile
de
concilier : intérêts d’une institution scientifique prestigieuse, et
2086
ts qu’il paraît difficile de concilier : intérêts
d’
une institution scientifique prestigieuse, et de l’avenir de ses cherc
2087
s d’une institution scientifique prestigieuse, et
de
l’avenir de ses chercheurs d’une part ; intérêts écologiques, sociaux
2088
’une institution scientifique prestigieuse, et de
l’
avenir de ses chercheurs d’une part ; intérêts écologiques, sociaux, é
2089
itution scientifique prestigieuse, et de l’avenir
de
ses chercheurs d’une part ; intérêts écologiques, sociaux, économique
2090
ques, sociaux, économiques, des habitants du pays
de
Gex et de quelques communes genevoises, d’autre part. Ayant suivi les
2091
aux, économiques, des habitants du pays de Gex et
de
quelques communes genevoises, d’autre part. Ayant suivi les deux prem
2092
es communes genevoises, d’autre part. Ayant suivi
les
deux premiers débats, je me sens en mon âme et conscience incapable e
2093
me sens en mon âme et conscience incapable encore
de
choisir soit le LEP avec ses dangers toujours possibles, quoiqu’on ai
2094
me et conscience incapable encore de choisir soit
le
LEP avec ses dangers toujours possibles, quoiqu’on ait dit, soit le r
2095
ngers toujours possibles, quoiqu’on ait dit, soit
le
repos du pays de Gex, mais pas de LEP, et peut-être, demain, plus de
2096
ssibles, quoiqu’on ait dit, soit le repos du pays
de
Gex, mais pas de LEP, et peut-être, demain, plus de CERN. Si j’affron
2097
n ait dit, soit le repos du pays de Gex, mais pas
de
LEP, et peut-être, demain, plus de CERN. Si j’affronte volontiers le
2098
Gex, mais pas de LEP, et peut-être, demain, plus
de
CERN. Si j’affronte volontiers le risque de déplaire à tout le monde
2099
e, demain, plus de CERN. Si j’affronte volontiers
le
risque de déplaire à tout le monde ce soir en suspendant encore mon j
2100
plus de CERN. Si j’affronte volontiers le risque
de
déplaire à tout le monde ce soir en suspendant encore mon jugement, c
2101
le, qui me paraît plus importante que tout : dans
la
conjoncture présente, il ne peut plus s’agir pour nous de « gagner »
2102
ncture présente, il ne peut plus s’agir pour nous
de
« gagner » contre un camp ou un parti, aux dépens d’intérêts légitime
2103
« gagner » contre un camp ou un parti, aux dépens
d’
intérêts légitimes, mais il s’agit de gagner tous ensemble, c’est-à-di
2104
, aux dépens d’intérêts légitimes, mais il s’agit
de
gagner tous ensemble, c’est-à-dire de chercher ensemble, et de trouve
2105
s il s’agit de gagner tous ensemble, c’est-à-dire
de
chercher ensemble, et de trouver ensemble, le moyen, pour la société
2106
s ensemble, c’est-à-dire de chercher ensemble, et
de
trouver ensemble, le moyen, pour la société du xx e siècle de maîtris
2107
ire de chercher ensemble, et de trouver ensemble,
le
moyen, pour la société du xx e siècle de maîtriser les découvertes de
2108
ensemble, et de trouver ensemble, le moyen, pour
la
société du xx e siècle de maîtriser les découvertes de la physique nu
2109
nsemble, le moyen, pour la société du xx e siècle
de
maîtriser les découvertes de la physique nucléaire, de la chimie, de
2110
oyen, pour la société du xx e siècle de maîtriser
les
découvertes de la physique nucléaire, de la chimie, de la génétique e
2111
ciété du xx e siècle de maîtriser les découvertes
de
la physique nucléaire, de la chimie, de la génétique et les technolog
2112
té du xx e siècle de maîtriser les découvertes de
la
physique nucléaire, de la chimie, de la génétique et les technologies
2113
îtriser les découvertes de la physique nucléaire,
de
la chimie, de la génétique et les technologies qui en sont issues, ca
2114
iser les découvertes de la physique nucléaire, de
la
chimie, de la génétique et les technologies qui en sont issues, car e
2115
couvertes de la physique nucléaire, de la chimie,
de
la génétique et les technologies qui en sont issues, car elles menace
2116
vertes de la physique nucléaire, de la chimie, de
la
génétique et les technologies qui en sont issues, car elles menacent
2117
sique nucléaire, de la chimie, de la génétique et
les
technologies qui en sont issues, car elles menacent l’intégrité du ge
2118
chnologies qui en sont issues, car elles menacent
l’
intégrité du genre humain, voire sa survie. Je ne suis donc pas a pri
2119
e sa survie. Je ne suis donc pas a priori contre
le
LEP en tant que projet lié à l’avenir du CERN : le rôle que j’ai joué
2120
s a priori contre le LEP en tant que projet lié à
l’
avenir du CERN : le rôle que j’ai joué jadis comme directeur du Centre
2121
e LEP en tant que projet lié à l’avenir du CERN :
le
rôle que j’ai joué jadis comme directeur du Centre européen de la cul
2122
e directeur du Centre européen de la culture dans
le
lancement de l’idée d’un Centre européen de la recherche nucléaire me
2123
u Centre européen de la culture dans le lancement
de
l’idée d’un Centre européen de la recherche nucléaire me porterait pl
2124
entre européen de la culture dans le lancement de
l’
idée d’un Centre européen de la recherche nucléaire me porterait plutô
2125
uropéen de la culture dans le lancement de l’idée
d’
un Centre européen de la recherche nucléaire me porterait plutôt à acc
2126
dans le lancement de l’idée d’un Centre européen
de
la recherche nucléaire me porterait plutôt à accorder au CERN un préj
2127
ns le lancement de l’idée d’un Centre européen de
la
recherche nucléaire me porterait plutôt à accorder au CERN un préjugé
2128
ment favorable. Mais je ne suis pas non plus pour
le
LEP sans questions ; non point quant à la compatibilité théorique de
2129
us pour le LEP sans questions ; non point quant à
la
compatibilité théorique de ses objectifs avec la mission générale du
2130
ns ; non point quant à la compatibilité théorique
de
ses objectifs avec la mission générale du CERN, mais bien quant à ses
2131
la compatibilité théorique de ses objectifs avec
la
mission générale du CERN, mais bien quant à ses nuisances pratiques s
2132
RN, mais bien quant à ses nuisances pratiques sur
la
vie dans ce pays de Gex qu’il se trouve que j’habite depuis 35 ans, e
2133
à ses nuisances pratiques sur la vie dans ce pays
de
Gex qu’il se trouve que j’habite depuis 35 ans, et quant aux conséque
2134
’il permettra : personne au monde n’est en mesure
de
démontrer que le LEP ne pourra jamais servir à des fins militaires, c
2135
ersonne au monde n’est en mesure de démontrer que
le
LEP ne pourra jamais servir à des fins militaires, c’est-à-dire, aujo
2136
des fins militaires, c’est-à-dire, aujourd’hui, à
l’
extinction du genre humain, si ce n’est de toute vie sur la Terre. Tou
2137
’hui, à l’extinction du genre humain, si ce n’est
de
toute vie sur la Terre. Tout cela dit, j’ai accepté sans hésiter de p
2138
ion du genre humain, si ce n’est de toute vie sur
la
Terre. Tout cela dit, j’ai accepté sans hésiter de prendre la parole
2139
a Terre. Tout cela dit, j’ai accepté sans hésiter
de
prendre la parole ce soir, parce que je vois dans le débat sur le LEP
2140
ut cela dit, j’ai accepté sans hésiter de prendre
la
parole ce soir, parce que je vois dans le débat sur le LEP un premier
2141
prendre la parole ce soir, parce que je vois dans
le
débat sur le LEP un premier exercice, qui peut être exemplaire du déb
2142
role ce soir, parce que je vois dans le débat sur
le
LEP un premier exercice, qui peut être exemplaire du débat, désormais
2143
re exemplaire du débat, désormais inévitable, sur
la
recherche en général, et la recherche scientifique en particulier, su
2144
rmais inévitable, sur la recherche en général, et
la
recherche scientifique en particulier, sur ses enjeux et ses finalité
2145
ur ses enjeux et ses finalités, sur ses processus
de
décision et la nécessité de les soumettre au préalable d’une concerta
2146
t ses finalités, sur ses processus de décision et
la
nécessité de les soumettre au préalable d’une concertation tout à la
2147
és, sur ses processus de décision et la nécessité
de
les soumettre au préalable d’une concertation tout à la fois civique,
2148
sur ses processus de décision et la nécessité de
les
soumettre au préalable d’une concertation tout à la fois civique, soc
2149
ion et la nécessité de les soumettre au préalable
d’
une concertation tout à la fois civique, sociale, économique, écologiq
2150
ue, sociale, économique, écologique, et cela dans
les
domaines les plus « chauds » de la science et des technologies qui en
2151
économique, écologique, et cela dans les domaines
les
plus « chauds » de la science et des technologies qui en résultent, q
2152
ue, et cela dans les domaines les plus « chauds »
de
la science et des technologies qui en résultent, qu’il s’agisse des c
2153
et cela dans les domaines les plus « chauds » de
la
science et des technologies qui en résultent, qu’il s’agisse des cent
2154
ltent, qu’il s’agisse des centrales nucléaires ou
de
l’informatique, des manipulations génétiques ou des armes nouvelles,
2155
nt, qu’il s’agisse des centrales nucléaires ou de
l’
informatique, des manipulations génétiques ou des armes nouvelles, bea
2156
iques ou des armes nouvelles, beam weapons, rayon
de
la mort, ou encore explosions pouvant entraîner la paralysie définiti
2157
es ou des armes nouvelles, beam weapons, rayon de
la
mort, ou encore explosions pouvant entraîner la paralysie définitive
2158
e la mort, ou encore explosions pouvant entraîner
la
paralysie définitive de toute information dans des pays entiers qui a
2159
losions pouvant entraîner la paralysie définitive
de
toute information dans des pays entiers qui auront été auparavant ent
2160
té auparavant entièrement « informatisés », selon
la
formule à la mode. Je pars d’un conflit déplorable entre certains esp
2161
entièrement « informatisés », selon la formule à
la
mode. Je pars d’un conflit déplorable entre certains espoirs à la foi
2162
formatisés », selon la formule à la mode. Je pars
d’
un conflit déplorable entre certains espoirs à la fois très précis et
2163
ains espoirs à la fois très précis et grandioses,
d’
un côté, et des craintes plus confuses et terre à terre, de l’autre ;
2164
, et des craintes plus confuses et terre à terre,
de
l’autre ; entre un certain romantisme prométhéen, et un réalisme simp
2165
ométhéen, et un réalisme simplement humain, entre
la
volonté de réalisation d’un projet qui passionne un certain nombre de
2166
t un réalisme simplement humain, entre la volonté
de
réalisation d’un projet qui passionne un certain nombre de scientifiq
2167
implement humain, entre la volonté de réalisation
d’
un projet qui passionne un certain nombre de scientifiques, et les réa
2168
ation d’un projet qui passionne un certain nombre
de
scientifiques, et les réactions instinctives de refus dans une popula
2169
passionne un certain nombre de scientifiques, et
les
réactions instinctives de refus dans une population qui en subira les
2170
e de scientifiques, et les réactions instinctives
de
refus dans une population qui en subira les nuisances ou dangers éven
2171
ctives de refus dans une population qui en subira
les
nuisances ou dangers éventuels. De l’existence de ce conflit, et pour
2172
qui en subira les nuisances ou dangers éventuels.
De
l’existence de ce conflit, et pour essayer de le résoudre, ou tout au
2173
en subira les nuisances ou dangers éventuels. De
l’
existence de ce conflit, et pour essayer de le résoudre, ou tout au mo
2174
es nuisances ou dangers éventuels. De l’existence
de
ce conflit, et pour essayer de le résoudre, ou tout au moins de l’att
2175
ls. De l’existence de ce conflit, et pour essayer
de
le résoudre, ou tout au moins de l’atténuer, est née l’initiative con
2176
De l’existence de ce conflit, et pour essayer de
le
résoudre, ou tout au moins de l’atténuer, est née l’initiative conjoi
2177
et pour essayer de le résoudre, ou tout au moins
de
l’atténuer, est née l’initiative conjointe de l’I.V. et du CERN. Ce s
2178
pour essayer de le résoudre, ou tout au moins de
l’
atténuer, est née l’initiative conjointe de l’I.V. et du CERN. Ce soir
2179
résoudre, ou tout au moins de l’atténuer, est née
l’
initiative conjointe de l’I.V. et du CERN. Ce soir — et très provisoir
2180
ins de l’atténuer, est née l’initiative conjointe
de
l’I.V. et du CERN. Ce soir — et très provisoirement, je l’espère — ,
2181
de l’atténuer, est née l’initiative conjointe de
l’
I.V. et du CERN. Ce soir — et très provisoirement, je l’espère — , nou
2182
et du CERN. Ce soir — et très provisoirement, je
l’
espère — , nous allons tenter de conclure un débat qui nous dépasse to
2183
rovisoirement, je l’espère — , nous allons tenter
de
conclure un débat qui nous dépasse tous, largement. Ayant, il y a deu
2184
provoquer une discussion publique, à Genève, sur
le
LEP, il me fut répondu : — D’accord, mais à la condition que vous org
2185
ur le LEP, il me fut répondu : — D’accord, mais à
la
condition que vous organisiez simultanément des débats du même type d
2186
nisiez simultanément des débats du même type dans
les
12 pays membres (message reçu)… J’ai donc salué de tout cœur l’attitu
2187
s 12 pays membres (message reçu)… J’ai donc salué
de
tout cœur l’attitude très ouverte du nouveau directeur général. Si el
2188
bres (message reçu)… J’ai donc salué de tout cœur
l’
attitude très ouverte du nouveau directeur général. Si elle avait prév
2189
veau directeur général. Si elle avait prévalu dès
le
début, elle eût peut-être satisfait les citoyens concernés, et permis
2190
révalu dès le début, elle eût peut-être satisfait
les
citoyens concernés, et permis l’économie des actuels débats. Et c’eût
2191
-être satisfait les citoyens concernés, et permis
l’
économie des actuels débats. Et c’eût été dommage, car, je le répète,
2192
des actuels débats. Et c’eût été dommage, car, je
le
répète, ces débats me paraissent inaugurer une procédure indispensabl
2193
lons vivre en démocratie. Toutefois, il faut bien
le
reconnaître : la décision de réaliser le LEP, prise en principe par l
2194
ocratie. Toutefois, il faut bien le reconnaître :
la
décision de réaliser le LEP, prise en principe par les 12 gouvernemen
2195
tefois, il faut bien le reconnaître : la décision
de
réaliser le LEP, prise en principe par les 12 gouvernements membres d
2196
aut bien le reconnaître : la décision de réaliser
le
LEP, prise en principe par les 12 gouvernements membres du CERN, a pr
2197
écision de réaliser le LEP, prise en principe par
les
12 gouvernements membres du CERN, a précédé, non pas suivi, notre déb
2198
s du CERN, a précédé, non pas suivi, notre débat.
Les
autorisations de construire sont encore attendues de la France et de
2199
dé, non pas suivi, notre débat. Les autorisations
de
construire sont encore attendues de la France et de la Suisse. Tout n
2200
autorisations de construire sont encore attendues
de
la France et de la Suisse. Tout n’est pas joué. Il est cependant prob
2201
orisations de construire sont encore attendues de
la
France et de la Suisse. Tout n’est pas joué. Il est cependant probabl
2202
construire sont encore attendues de la France et
de
la Suisse. Tout n’est pas joué. Il est cependant probable que sauf ab
2203
nstruire sont encore attendues de la France et de
la
Suisse. Tout n’est pas joué. Il est cependant probable que sauf about
2204
le que sauf aboutissement très négatif des études
d’
impact en cours, la décision de construire le LEP sera prise d’ici que
2205
sement très négatif des études d’impact en cours,
la
décision de construire le LEP sera prise d’ici quelques mois. On ne p
2206
négatif des études d’impact en cours, la décision
de
construire le LEP sera prise d’ici quelques mois. On ne peut donc pas
2207
udes d’impact en cours, la décision de construire
le
LEP sera prise d’ici quelques mois. On ne peut donc pas affirmer que
2208
érieurs aux décisions des États, puissent changer
le
cours des choses, ni que les citoyens du pays de Gex aient pu faire v
2209
ats, puissent changer le cours des choses, ni que
les
citoyens du pays de Gex aient pu faire valoir, pratiquement, leurs dr
2210
le cours des choses, ni que les citoyens du pays
de
Gex aient pu faire valoir, pratiquement, leurs droits de contrôle et
2211
aient pu faire valoir, pratiquement, leurs droits
de
contrôle et leur autonomie. Mais ce qui ôte à nos débats leur portée
2212
à nos débats leur portée pratique, immédiate, ne
les
prive pas d’une valeur exemplaire et d’une portée plus générale, à te
2213
leur portée pratique, immédiate, ne les prive pas
d’
une valeur exemplaire et d’une portée plus générale, à terme. Je m’exp
2214
iate, ne les prive pas d’une valeur exemplaire et
d’
une portée plus générale, à terme. Je m’explique. Par valeur exemplair
2215
que. Par valeur exemplaire, je veux dire : valeur
d’
innovation, d’exemple à imiter, non pas, certes, modèle parfait du pre
2216
r exemplaire, je veux dire : valeur d’innovation,
d’
exemple à imiter, non pas, certes, modèle parfait du premier coup, bie
2217
premier coup, bien loin de là ! Nous n’avons ni
les
uns ni les autres évité tous les pièges de ce genre d’exercice. Le pr
2218
up, bien loin de là ! Nous n’avons ni les uns ni
les
autres évité tous les pièges de ce genre d’exercice. Le premier est d
2219
Nous n’avons ni les uns ni les autres évité tous
les
pièges de ce genre d’exercice. Le premier est de céder à l’animosité
2220
ns ni les uns ni les autres évité tous les pièges
de
ce genre d’exercice. Le premier est de céder à l’animosité partisane
2221
s ni les autres évité tous les pièges de ce genre
d’
exercice. Le premier est de céder à l’animosité partisane ; j’ai enten
2222
les pièges de ce genre d’exercice. Le premier est
de
céder à l’animosité partisane ; j’ai entendu parler de « l’adversaire
2223
de ce genre d’exercice. Le premier est de céder à
l’
animosité partisane ; j’ai entendu parler de « l’adversaire » pour dés
2224
der à l’animosité partisane ; j’ai entendu parler
de
« l’adversaire » pour désigner des gens d’un autre avis ou qui exprim
2225
l’animosité partisane ; j’ai entendu parler de «
l’
adversaire » pour désigner des gens d’un autre avis ou qui exprimaient
2226
parler de « l’adversaire » pour désigner des gens
d’
un autre avis ou qui exprimaient tout simplement leurs doutes ; et cet
2227
s doutes ; et cette phrase m’a frappé, en sortant
d’
un débat : « Oui, mais nous n’avons pas gagné ! » Trop de questions so
2228
bat : « Oui, mais nous n’avons pas gagné ! » Trop
de
questions sont restées sans réponse. Et trop souvent, c’est l’assuran
2229
sont restées sans réponse. Et trop souvent, c’est
l’
assurance de certains responsables du LEP qui m’a parue fort inquiétan
2230
sans réponse. Et trop souvent, c’est l’assurance
de
certains responsables du LEP qui m’a parue fort inquiétante. Ils nous
2231
t inquiétante. Ils nous disaient en juin 1981 que
le
tracé choisi était « by far the most suitable » et même « the only po
2232
ême « the only possible one » et ils en donnaient
les
raisons ; quitte à modifier ce tracé trois mois plus tard, sans expli
2233
est devenu meilleur que celui qui était en juin «
le
seul possible ». De même, les nombreuses discussions auxquelles j’ai
2234
qui était en juin « le seul possible ». De même,
les
nombreuses discussions auxquelles j’ai pris part sur le sujet des cen
2235
breuses discussions auxquelles j’ai pris part sur
le
sujet des centrales nucléaires ne m’ont que trop habitué au recours à
2236
nucléaires ne m’ont que trop habitué au recours à
l’
assurance hautaine que « toutes les précautions ont été prises ». Je n
2237
ué au recours à l’assurance hautaine que « toutes
les
précautions ont été prises ». Je ne vois pas que dans le cas qui nous
2238
autions ont été prises ». Je ne vois pas que dans
le
cas qui nous occupe, on ait pris plus de précautions que pour la prem
2239
que dans le cas qui nous occupe, on ait pris plus
de
précautions que pour la première traversée du Titanic… Mais ce qui im
2240
nic… Mais ce qui importe, en fin de compte, c’est
l’
existence même d’un débat ; public, prolongé, très ouvert, visant au m
2241
importe, en fin de compte, c’est l’existence même
d’
un débat ; public, prolongé, très ouvert, visant au maximum de transpa
2242
public, prolongé, très ouvert, visant au maximum
de
transparence et de respect des opinions diverses : — démocratique pou
2243
très ouvert, visant au maximum de transparence et
de
respect des opinions diverses : — démocratique pour tout dire. Il se
2244
tout dire. Il se peut qu’un tel processus retarde
les
calendriers de la recherche. Mais ce n’est pas temps perdu que celui
2245
peut qu’un tel processus retarde les calendriers
de
la recherche. Mais ce n’est pas temps perdu que celui qui profite à u
2246
ut qu’un tel processus retarde les calendriers de
la
recherche. Mais ce n’est pas temps perdu que celui qui profite à une
2247
celui qui profite à une plus juste entente entre
les
hommes. Autre aspect du conflit possible entre la démocratie et la re
2248
es hommes. Autre aspect du conflit possible entre
la
démocratie et la recherche : il ne suffit pas que ceux qui savent inf
2249
aspect du conflit possible entre la démocratie et
la
recherche : il ne suffit pas que ceux qui savent informent le public
2250
: il ne suffit pas que ceux qui savent informent
le
public et vantent leurs produits. Il faut accepter le débat avec des
2251
ublic et vantent leurs produits. Il faut accepter
le
débat avec des gens qui ne savent rien des quarks, mais plus de chose
2252
des gens qui ne savent rien des quarks, mais plus
de
choses que vous sur leur petit pays, leurs soucis et leurs buts dans
2253
leur petit pays, leurs soucis et leurs buts dans
la
vie. Des initiatives très touchantes ont été prises par le CERN : jo
2254
es initiatives très touchantes ont été prises par
le
CERN : journée « portes ouvertes » sur les bureaux et les grands appa
2255
ses par le CERN : journée « portes ouvertes » sur
les
bureaux et les grands appareils existants : le public peut y voir de
2256
: journée « portes ouvertes » sur les bureaux et
les
grands appareils existants : le public peut y voir de ses yeux qu’il
2257
r les bureaux et les grands appareils existants :
le
public peut y voir de ses yeux qu’il n’y a là pas le moindre danger…
2258
rands appareils existants : le public peut y voir
de
ses yeux qu’il n’y a là pas le moindre danger… On peut aussi faire vi
2259
public peut y voir de ses yeux qu’il n’y a là pas
le
moindre danger… On peut aussi faire visiter des cathédrales pour démo
2260
s pour démontrer que Dieu est bon, ou bien ouvrir
la
Kaaba de la Mecque pour que tous voient qu’Allah est grand. Enfin, le
2261
e pour que tous voient qu’Allah est grand. Enfin,
le
LEP pose d’une manière brûlante le problème nouveau pour la science d
2262
ous voient qu’Allah est grand. Enfin, le LEP pose
d’
une manière brûlante le problème nouveau pour la science de sa dépenda
2263
grand. Enfin, le LEP pose d’une manière brûlante
le
problème nouveau pour la science de sa dépendance de l’État quant au
2264
e d’une manière brûlante le problème nouveau pour
la
science de sa dépendance de l’État quant au financement de la recherc
2265
ière brûlante le problème nouveau pour la science
de
sa dépendance de l’État quant au financement de la recherche. Car, co
2266
problème nouveau pour la science de sa dépendance
de
l’État quant au financement de la recherche. Car, comme l’observe ave
2267
blème nouveau pour la science de sa dépendance de
l’
État quant au financement de la recherche. Car, comme l’observe avec l
2268
e de sa dépendance de l’État quant au financement
de
la recherche. Car, comme l’observe avec lucidité Edgar Morin, « ni l’
2269
e sa dépendance de l’État quant au financement de
la
recherche. Car, comme l’observe avec lucidité Edgar Morin, « ni l’Éta
2270
quant au financement de la recherche. Car, comme
l’
observe avec lucidité Edgar Morin, « ni l’État, ni l’industrie, ni le
2271
, comme l’observe avec lucidité Edgar Morin, « ni
l’
État, ni l’industrie, ni le Capital ne sont guidés par l’esprit scient
2272
bserve avec lucidité Edgar Morin, « ni l’État, ni
l’
industrie, ni le Capital ne sont guidés par l’esprit scientifique : il
2273
dité Edgar Morin, « ni l’État, ni l’industrie, ni
le
Capital ne sont guidés par l’esprit scientifique : ils utilisent les
2274
ni l’industrie, ni le Capital ne sont guidés par
l’
esprit scientifique : ils utilisent les pouvoirs que leur apporte la r
2275
guidés par l’esprit scientifique : ils utilisent
les
pouvoirs que leur apporte la recherche ». Je mets en doute qu’aucun d
2276
que : ils utilisent les pouvoirs que leur apporte
la
recherche ». Je mets en doute qu’aucun de nos États ne respecte la re
2277
apporte la recherche ». Je mets en doute qu’aucun
de
nos États ne respecte la recherche fondamentale, et même ne la subven
2278
e mets en doute qu’aucun de nos États ne respecte
la
recherche fondamentale, et même ne la subventionne, s’il ne pense pas
2279
ne respecte la recherche fondamentale, et même ne
la
subventionne, s’il ne pense pas qu’elle peut augmenter ses pouvoirs i
2280
ses pouvoirs industriels ou militaires. Dire que
le
CERN refuse de considérer les retombées de ses recherches ne prouve n
2281
ndustriels ou militaires. Dire que le CERN refuse
de
considérer les retombées de ses recherches ne prouve nullement que le
2282
militaires. Dire que le CERN refuse de considérer
les
retombées de ses recherches ne prouve nullement que les États ne le s
2283
re que le CERN refuse de considérer les retombées
de
ses recherches ne prouve nullement que les États ne le subventionnent
2284
tombées de ses recherches ne prouve nullement que
les
États ne le subventionnent pas en vue de ces retombées. ⁂ J’en viens
2285
s recherches ne prouve nullement que les États ne
le
subventionnent pas en vue de ces retombées. ⁂ J’en viens au cœur du d
2286
e de ces retombées. ⁂ J’en viens au cœur du débat
de
ce soir : la notion de responsabilité dans la recherche. Je voudrais
2287
mbées. ⁂ J’en viens au cœur du débat de ce soir :
la
notion de responsabilité dans la recherche. Je voudrais dire d’abord
2288
’en viens au cœur du débat de ce soir : la notion
de
responsabilité dans la recherche. Je voudrais dire d’abord ceci : c’e
2289
bat de ce soir : la notion de responsabilité dans
la
recherche. Je voudrais dire d’abord ceci : c’est que les découvertes
2290
herche. Je voudrais dire d’abord ceci : c’est que
les
découvertes de la science au xx e siècle développent des conséquences
2291
ais dire d’abord ceci : c’est que les découvertes
de
la science au xx e siècle développent des conséquences d’une telle am
2292
dire d’abord ceci : c’est que les découvertes de
la
science au xx e siècle développent des conséquences d’une telle ample
2293
ience au xx e siècle développent des conséquences
d’
une telle ampleur qu’elles ne peuvent plus être soumises aux vérificat
2294
tions expérimentales. — Quand je pose la question
de
l’accident majeur qui pourrait se produire à Creys-Malville, on me ré
2295
ns expérimentales. — Quand je pose la question de
l’
accident majeur qui pourrait se produire à Creys-Malville, on me répon
2296
s-Malville, on me répond qu’il n’est pas question
de
faire une expérience en vraie grandeur : ce serait déclencher cet acc
2297
r cet accident majeur dont on conteste d’ailleurs
la
possibilité ! — Quand je pose la question des résultats de certaines
2298
lité ! — Quand je pose la question des résultats
de
certaines manipulations génétiques, on me répond qu’il faut attendre,
2299
’il faut attendre, pour savoir, un certain nombre
de
générations… — Quand il est question de la guerre atomique, et de la
2300
in nombre de générations… — Quand il est question
de
la guerre atomique, et de la défense civile, c’est-à-dire des abris,
2301
nombre de générations… — Quand il est question de
la
guerre atomique, et de la défense civile, c’est-à-dire des abris, tou
2302
— Quand il est question de la guerre atomique, et
de
la défense civile, c’est-à-dire des abris, toute expérience réelle se
2303
uand il est question de la guerre atomique, et de
la
défense civile, c’est-à-dire des abris, toute expérience réelle serai
2304
-à-dire des abris, toute expérience réelle serait
de
l’assassinat. Ce qui revient à dire qu’au xx e siècle, on a dépassé l
2305
dire des abris, toute expérience réelle serait de
l’
assassinat. Ce qui revient à dire qu’au xx e siècle, on a dépassé le s
2306
ui revient à dire qu’au xx e siècle, on a dépassé
le
seuil d’expérimentation « en vraie grandeur ». Personne ne sait ce qu
2307
t à dire qu’au xx e siècle, on a dépassé le seuil
d’
expérimentation « en vraie grandeur ». Personne ne sait ce qui pourrai
2308
deur ». Personne ne sait ce qui pourrait résulter
de
quoi que ce soit, une fois passé ce seuil. Bel aboutissement du Progr
2309
is passé ce seuil. Bel aboutissement du Progrès !
Le
xix e siècle croyait encore à l’innocence de la recherche : tout ce q
2310
ent du Progrès ! Le xix e siècle croyait encore à
l’
innocence de la recherche : tout ce qu’on allait trouver serait bon, s
2311
ès ! Le xix e siècle croyait encore à l’innocence
de
la recherche : tout ce qu’on allait trouver serait bon, serait en pri
2312
! Le xix e siècle croyait encore à l’innocence de
la
recherche : tout ce qu’on allait trouver serait bon, serait en princi
2313
uer au Progrès général du genre humain. Dans tous
les
cas, et en dépit du mythe de la boîte de Pandore, savoir était meille
2314
e humain. Dans tous les cas, et en dépit du mythe
de
la boîte de Pandore, savoir était meilleur que non-savoir. Un vers tr
2315
umain. Dans tous les cas, et en dépit du mythe de
la
boîte de Pandore, savoir était meilleur que non-savoir. Un vers très
2316
ns tous les cas, et en dépit du mythe de la boîte
de
Pandore, savoir était meilleur que non-savoir. Un vers très étonnant
2317
it meilleur que non-savoir. Un vers très étonnant
de
Victor Hugo exprime très bien cette foi naïve : « Vous dites : où vas
2318
n cette foi naïve : « Vous dites : où vas-tu ? Je
l’
ignore et j’y vais ! » Aujourd’hui, et à cause des dimensions atteinte
2319
ourd’hui, et à cause des dimensions atteintes par
les
découvertes de la science et plus encore par les effets qu’en tire la
2320
ause des dimensions atteintes par les découvertes
de
la science et plus encore par les effets qu’en tire la technologie, n
2321
e des dimensions atteintes par les découvertes de
la
science et plus encore par les effets qu’en tire la technologie, nous
2322
les découvertes de la science et plus encore par
les
effets qu’en tire la technologie, nous n’avons plus le droit d’aller
2323
science et plus encore par les effets qu’en tire
la
technologie, nous n’avons plus le droit d’aller nul ne sait où : ce p
2324
fets qu’en tire la technologie, nous n’avons plus
le
droit d’aller nul ne sait où : ce pourrait être aller au désastre fin
2325
n tire la technologie, nous n’avons plus le droit
d’
aller nul ne sait où : ce pourrait être aller au désastre final. On me
2326
au désastre final. On me dira sans doute que dans
le
cas justement qui nous occupe ce soir, celui du CERN et de son projet
2327
stement qui nous occupe ce soir, celui du CERN et
de
son projet LEP, il ne s’agit que de « recherche fondamentale », nulle
2328
ui du CERN et de son projet LEP, il ne s’agit que
de
« recherche fondamentale », nullement d’applications technologiques,
2329
agit que de « recherche fondamentale », nullement
d’
applications technologiques, encore moins de retombées militaires. Oui
2330
ement d’applications technologiques, encore moins
de
retombées militaires. Oui, bien sûr… Mais je garde mes doutes quant à
2331
. Oui, bien sûr… Mais je garde mes doutes quant à
la
possibilité, surtout de nos jours, d’une recherche entièrement innoce
2332
garde mes doutes quant à la possibilité, surtout
de
nos jours, d’une recherche entièrement innocente dans ses motivations
2333
tes quant à la possibilité, surtout de nos jours,
d’
une recherche entièrement innocente dans ses motivations comme dans se
2334
te dans ses motivations comme dans ses résultats.
L’
illusion me paraît très grave du chercheur qui ne se veut et ne se cro
2335
cheur qui ne se veut et ne se croit guidé que par
la
passion pure de savoir, de connaître d’une manière toujours plus comp
2336
veut et ne se croit guidé que par la passion pure
de
savoir, de connaître d’une manière toujours plus complète et cohérent
2337
se croit guidé que par la passion pure de savoir,
de
connaître d’une manière toujours plus complète et cohérente le monde
2338
é que par la passion pure de savoir, de connaître
d’
une manière toujours plus complète et cohérente le monde physique. Par
2339
d’une manière toujours plus complète et cohérente
le
monde physique. Parce qu’en réalité vérifiable et lisible dans l’ense
2340
e. Parce qu’en réalité vérifiable et lisible dans
l’
ensemble des recherches qu’une société donnée fomente et encourage, ce
2341
’une société donnée fomente et encourage, ce sont
les
valeurs et croyances les plus répandues, les plus actives et réelleme
2342
te et encourage, ce sont les valeurs et croyances
les
plus répandues, les plus actives et réellement motrices qui détermine
2343
sont les valeurs et croyances les plus répandues,
les
plus actives et réellement motrices qui déterminent la plupart des ch
2344
trices qui déterminent la plupart des chercheurs,
le
plus souvent à leur insu. Or ce sont aujourd’hui en Occident, des val
2345
. Or ce sont aujourd’hui en Occident, des valeurs
de
puissance matérielle collective, industrielles, nationales, étatiques
2346
collective, industrielles, nationales, étatiques,
de
profit immédiat et de prestige certain. Ce sont ces valeurs-là qui in
2347
les, nationales, étatiques, de profit immédiat et
de
prestige certain. Ce sont ces valeurs-là qui incitent les États, les
2348
tige certain. Ce sont ces valeurs-là qui incitent
les
États, les banques, les industries et les grandes fondations à financ
2349
n. Ce sont ces valeurs-là qui incitent les États,
les
banques, les industries et les grandes fondations à financer très lar
2350
s valeurs-là qui incitent les États, les banques,
les
industries et les grandes fondations à financer très largement les re
2351
ncitent les États, les banques, les industries et
les
grandes fondations à financer très largement les recherches liées de
2352
les grandes fondations à financer très largement
les
recherches liées de près ou de loin au nucléaire, et cela trop souven
2353
ns à financer très largement les recherches liées
de
près ou de loin au nucléaire, et cela trop souvent au détriment de né
2354
er très largement les recherches liées de près ou
de
loin au nucléaire, et cela trop souvent au détriment de nécessités hu
2355
étriment de nécessités humaines criantes. Ce sont
les
croyances réelles de notre société qui déterminent en fait (pas toujo
2356
humaines criantes. Ce sont les croyances réelles
de
notre société qui déterminent en fait (pas toujours consciemment) l’o
2357
i déterminent en fait (pas toujours consciemment)
l’
orientation des recherches fondamentales, et qui dictent les priorités
2358
tion des recherches fondamentales, et qui dictent
les
priorités budgétaires. Or elles conduisent, dans l’ensemble, à la gue
2359
priorités budgétaires. Or elles conduisent, dans
l’
ensemble, à la guerre, une guerre qui a toutes les chances, cette fois
2360
gétaires. Or elles conduisent, dans l’ensemble, à
la
guerre, une guerre qui a toutes les chances, cette fois-ci, d’être bi
2361
l’ensemble, à la guerre, une guerre qui a toutes
les
chances, cette fois-ci, d’être bien la dernière de notre histoire. Qu
2362
e guerre qui a toutes les chances, cette fois-ci,
d’
être bien la dernière de notre histoire. Que devient, dans ces conditi
2363
s chances, cette fois-ci, d’être bien la dernière
de
notre histoire. Que devient, dans ces conditions, la responsabilité d
2364
notre histoire. Que devient, dans ces conditions,
la
responsabilité du chercheur ? Elle est plus grande que jamais, mais i
2365
est plus grande que jamais, mais il ne peut plus
l’
assumer. Ses découvertes risquent de déclencher des catastrophes qu’il
2366
ne peut plus l’assumer. Ses découvertes risquent
de
déclencher des catastrophes qu’il est incapable de prévoir. En sera-t
2367
e déclencher des catastrophes qu’il est incapable
de
prévoir. En sera-t-il tenu pour « responsable » ? On sent ici l’ambig
2368
sera-t-il tenu pour « responsable » ? On sent ici
l’
ambigüité du terme. Je dirai non, il n’est pas responsable moralement
2369
Je dirai non, il n’est pas responsable moralement
de
ce que nulle science ne peut prévoir ; mais comment pourrait-il redev
2370
; mais comment pourrait-il redevenir responsable
de
la nature même de sa recherche ? Je ne vois pas encore de solution au
2371
mais comment pourrait-il redevenir responsable de
la
nature même de sa recherche ? Je ne vois pas encore de solution au pr
2372
urrait-il redevenir responsable de la nature même
de
sa recherche ? Je ne vois pas encore de solution au problème dramatiq
2373
ture même de sa recherche ? Je ne vois pas encore
de
solution au problème dramatique que nous posent ces trois impossibili
2374
ous posent ces trois impossibilités simultanées :
l’
impossibilité de brider la recherche, l’impossibilité de ne pas appliq
2375
rois impossibilités simultanées : l’impossibilité
de
brider la recherche, l’impossibilité de ne pas appliquer ses découver
2376
sibilités simultanées : l’impossibilité de brider
la
recherche, l’impossibilité de ne pas appliquer ses découvertes et l’i
2377
ltanées : l’impossibilité de brider la recherche,
l’
impossibilité de ne pas appliquer ses découvertes et l’impossibilité d
2378
ssibilité de brider la recherche, l’impossibilité
de
ne pas appliquer ses découvertes et l’impossibilité de vivre avec ces
2379
ossibilité de ne pas appliquer ses découvertes et
l’
impossibilité de vivre avec ces applications (ou de leur survivre). L’
2380
pas appliquer ses découvertes et l’impossibilité
de
vivre avec ces applications (ou de leur survivre). L’homme d’aujourd’
2381
’impossibilité de vivre avec ces applications (ou
de
leur survivre). L’homme d’aujourd’hui, qui en général ne croit plus q
2382
ivre avec ces applications (ou de leur survivre).
L’
homme d’aujourd’hui, qui en général ne croit plus qu’à la science, se
2383
c ces applications (ou de leur survivre). L’homme
d’
aujourd’hui, qui en général ne croit plus qu’à la science, se trouve p
2384
d’aujourd’hui, qui en général ne croit plus qu’à
la
science, se trouve par là même sans défense contre les dangers qui su
2385
cience, se trouve par là même sans défense contre
les
dangers qui surgissent de ses applications sans frein ni prévision. Q
2386
me sans défense contre les dangers qui surgissent
de
ses applications sans frein ni prévision. Quelle limite absolue, quel
2387
i prévision. Quelle limite absolue, quel principe
de
« prudence » (comme on disait au Moyen Âge), quels critères absolus,
2388
i dangereusement défaut ; une véritable stratégie
de
la connaissance ? De là sans doute cette idée qui se répand dans cer
2389
angereusement défaut ; une véritable stratégie de
la
connaissance ? De là sans doute cette idée qui se répand dans certai
2390
t ; une véritable stratégie de la connaissance ?
De
là sans doute cette idée qui se répand dans certains milieux intellec
2391
e répand dans certains milieux intellectuels, que
la
recherche, besoin vital de l’homme, ne devrait plus être confiée esse
2392
eux intellectuels, que la recherche, besoin vital
de
l’homme, ne devrait plus être confiée essentiellement aux scientifiqu
2393
intellectuels, que la recherche, besoin vital de
l’
homme, ne devrait plus être confiée essentiellement aux scientifiques,
2394
ntifiques, ni dirigée essentiellement, comme elle
l’
est en Europe depuis des siècles, vers la connaissance des lois de la
2395
mme elle l’est en Europe depuis des siècles, vers
la
connaissance des lois de la matière et des pouvoirs sur la matière, m
2396
depuis des siècles, vers la connaissance des lois
de
la matière et des pouvoirs sur la matière, mais qu’il serait grand te
2397
uis des siècles, vers la connaissance des lois de
la
matière et des pouvoirs sur la matière, mais qu’il serait grand temps
2398
ssance des lois de la matière et des pouvoirs sur
la
matière, mais qu’il serait grand temps de l’orienter vers le domaine
2399
irs sur la matière, mais qu’il serait grand temps
de
l’orienter vers le domaine mal exploré par l’Occident, des réalités d
2400
sur la matière, mais qu’il serait grand temps de
l’
orienter vers le domaine mal exploré par l’Occident, des réalités de l
2401
mais qu’il serait grand temps de l’orienter vers
le
domaine mal exploré par l’Occident, des réalités de l’esprit, des con
2402
mps de l’orienter vers le domaine mal exploré par
l’
Occident, des réalités de l’esprit, des conditions d’un vrai progrès d
2403
domaine mal exploré par l’Occident, des réalités
de
l’esprit, des conditions d’un vrai progrès de l’homme, et de sa liber
2404
maine mal exploré par l’Occident, des réalités de
l’
esprit, des conditions d’un vrai progrès de l’homme, et de sa liberté
2405
ccident, des réalités de l’esprit, des conditions
d’
un vrai progrès de l’homme, et de sa liberté plutôt que de sa puissanc
2406
tés de l’esprit, des conditions d’un vrai progrès
de
l’homme, et de sa liberté plutôt que de sa puissance. C’est tout le p
2407
de l’esprit, des conditions d’un vrai progrès de
l’
homme, et de sa liberté plutôt que de sa puissance. C’est tout le prob
2408
, des conditions d’un vrai progrès de l’homme, et
de
sa liberté plutôt que de sa puissance. C’est tout le problème des fin
2409
i progrès de l’homme, et de sa liberté plutôt que
de
sa puissance. C’est tout le problème des finalités de notre existence
2410
sa liberté plutôt que de sa puissance. C’est tout
le
problème des finalités de notre existence qui se trouve posé, ou plut
2411
a puissance. C’est tout le problème des finalités
de
notre existence qui se trouve posé, ou plutôt qui nous est imposé par
2412
se trouve posé, ou plutôt qui nous est imposé par
le
risque total que la science a créé, celui de l’holocauste nucléaire.
2413
lutôt qui nous est imposé par le risque total que
la
science a créé, celui de l’holocauste nucléaire. Ceci m’amène à propo
2414
par le risque total que la science a créé, celui
de
l’holocauste nucléaire. Ceci m’amène à proposer, en conclusion, une i
2415
r le risque total que la science a créé, celui de
l’
holocauste nucléaire. Ceci m’amène à proposer, en conclusion, une idée
2416
on, une idée que j’avais soumise il y a longtemps
de
cela — en 1958 — à une cinquantaine de personnalités de la science et
2417
longtemps de cela — en 1958 — à une cinquantaine
de
personnalités de la science et de la culture en général : l’idée de f
2418
a — en 1958 — à une cinquantaine de personnalités
de
la science et de la culture en général : l’idée de former un Conseil
2419
en 1958 — à une cinquantaine de personnalités de
la
science et de la culture en général : l’idée de former un Conseil eur
2420
ne cinquantaine de personnalités de la science et
de
la culture en général : l’idée de former un Conseil européen de la re
2421
cinquantaine de personnalités de la science et de
la
culture en général : l’idée de former un Conseil européen de la reche
2422
lités de la science et de la culture en général :
l’
idée de former un Conseil européen de la recherche, réunissant des rep
2423
e la science et de la culture en général : l’idée
de
former un Conseil européen de la recherche, réunissant des représenta
2424
en général : l’idée de former un Conseil européen
de
la recherche, réunissant des représentants de toutes les branches de
2425
général : l’idée de former un Conseil européen de
la
recherche, réunissant des représentants de toutes les branches de la
2426
éen de la recherche, réunissant des représentants
de
toutes les branches de la recherche, en sciences physiques et naturel
2427
recherche, réunissant des représentants de toutes
les
branches de la recherche, en sciences physiques et naturelles, économ
2428
unissant des représentants de toutes les branches
de
la recherche, en sciences physiques et naturelles, économie, sociolog
2429
ssant des représentants de toutes les branches de
la
recherche, en sciences physiques et naturelles, économie, sociologie,
2430
histoire, arts, anthropologie, ethnographie, etc.
Les
fonctions du Conseil seraient essentiellement de rechercher un meille
2431
Les fonctions du Conseil seraient essentiellement
de
rechercher un meilleur équilibre dans la promotion des recherches, af
2432
ellement de rechercher un meilleur équilibre dans
la
promotion des recherches, afin d’éviter l’insistance excessive sur le
2433
e dans la promotion des recherches, afin d’éviter
l’
insistance excessive sur les sciences physiques, de favoriser de nouve
2434
herches, afin d’éviter l’insistance excessive sur
les
sciences physiques, de favoriser de nouvelles orientations vers des r
2435
’insistance excessive sur les sciences physiques,
de
favoriser de nouvelles orientations vers des réalités trop négligées
2436
xcessive sur les sciences physiques, de favoriser
de
nouvelles orientations vers des réalités trop négligées de nos jours,
2437
les orientations vers des réalités trop négligées
de
nos jours, mais aussi de se prononcer sur des projets tels que celui
2438
réalités trop négligées de nos jours, mais aussi
de
se prononcer sur des projets tels que celui du LEP, précisément, qui
2439
ets tels que celui du LEP, précisément, qui a été
l’
occasion de nos débats. Je ne m’étendrai pas, ce soir, sur la descript
2440
e celui du LEP, précisément, qui a été l’occasion
de
nos débats. Je ne m’étendrai pas, ce soir, sur la description du Cons
2441
de nos débats. Je ne m’étendrai pas, ce soir, sur
la
description du Conseil, sa composition, son statut, et ses chances de
2442
nseil, sa composition, son statut, et ses chances
de
succès. Je préciserai seulement ceci : l’exemple des recherches nuclé
2443
chances de succès. Je préciserai seulement ceci :
l’
exemple des recherches nucléaires aboutissant à la bombe atomique doit
2444
l’exemple des recherches nucléaires aboutissant à
la
bombe atomique doit nous rendre conscients de la nécessité d’un organ
2445
t à la bombe atomique doit nous rendre conscients
de
la nécessité d’un organisme de prévision d’un genre nouveau, capable
2446
la bombe atomique doit nous rendre conscients de
la
nécessité d’un organisme de prévision d’un genre nouveau, capable de
2447
mique doit nous rendre conscients de la nécessité
d’
un organisme de prévision d’un genre nouveau, capable de remettre en c
2448
rendre conscients de la nécessité d’un organisme
de
prévision d’un genre nouveau, capable de remettre en cause la nature
2449
ients de la nécessité d’un organisme de prévision
d’
un genre nouveau, capable de remettre en cause la nature même de ce qu
2450
rganisme de prévision d’un genre nouveau, capable
de
remettre en cause la nature même de ce que l’homme d’aujourd’hui tien
2451
d’un genre nouveau, capable de remettre en cause
la
nature même de ce que l’homme d’aujourd’hui tient pour la vraie, la s
2452
veau, capable de remettre en cause la nature même
de
ce que l’homme d’aujourd’hui tient pour la vraie, la seule réalité, l
2453
ble de remettre en cause la nature même de ce que
l’
homme d’aujourd’hui tient pour la vraie, la seule réalité, la réalité
2454
emettre en cause la nature même de ce que l’homme
d’
aujourd’hui tient pour la vraie, la seule réalité, la réalité scientif
2455
e même de ce que l’homme d’aujourd’hui tient pour
la
vraie, la seule réalité, la réalité scientifique. Je l’ai dit : rien
2456
ce que l’homme d’aujourd’hui tient pour la vraie,
la
seule réalité, la réalité scientifique. Je l’ai dit : rien n’est plus
2457
ujourd’hui tient pour la vraie, la seule réalité,
la
réalité scientifique. Je l’ai dit : rien n’est plus innocent dans nos
2458
ie, la seule réalité, la réalité scientifique. Je
l’
ai dit : rien n’est plus innocent dans nos recherches. Ce qui nous man
2459
nous manque désormais, c’est ce qui permet à tous
les
êtres vivants de durer : un organe ou un système de régulation. C’est
2460
ais, c’est ce qui permet à tous les êtres vivants
de
durer : un organe ou un système de régulation. C’est l’office que dev
2461
êtres vivants de durer : un organe ou un système
de
régulation. C’est l’office que devrait accomplir le Conseil d’orienta
2462
er : un organe ou un système de régulation. C’est
l’
office que devrait accomplir le Conseil d’orientation de la recherche.
2463
régulation. C’est l’office que devrait accomplir
le
Conseil d’orientation de la recherche. Si parmi les participants à no
2464
. C’est l’office que devrait accomplir le Conseil
d’
orientation de la recherche. Si parmi les participants à nos débats il
2465
ce que devrait accomplir le Conseil d’orientation
de
la recherche. Si parmi les participants à nos débats il s’en trouve q
2466
que devrait accomplir le Conseil d’orientation de
la
recherche. Si parmi les participants à nos débats il s’en trouve que
2467
e Conseil d’orientation de la recherche. Si parmi
les
participants à nos débats il s’en trouve que l’idée que je propose in
2468
les participants à nos débats il s’en trouve que
l’
idée que je propose intéresse, j’y verrais un signe de plus de l’utili
2469
e propose intéresse, j’y verrais un signe de plus
de
l’utilité de telles rencontres, du besoin auquel elles répondent, et
2470
ropose intéresse, j’y verrais un signe de plus de
l’
utilité de telles rencontres, du besoin auquel elles répondent, et j’a
2471
éresse, j’y verrais un signe de plus de l’utilité
de
telles rencontres, du besoin auquel elles répondent, et j’avoue que j
2472
j’en tirerais, pour ma part, une nouvelle raison
d’
espérer. i. Édition réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à l
2473
velle raison d’espérer. i. Édition réalisée sur
la
base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universita
2474
ison d’espérer. i. Édition réalisée sur la base
d’
un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de N
2475
on réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à
la
Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifian
2476
servé à la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel sous l’identifiant 863. Le tapuscrit indique que le débat,
2477
hèque publique et universitaire de Neuchâtel sous
l’
identifiant 863. Le tapuscrit indique que le débat, auquel Rougemont p
2478
niversitaire de Neuchâtel sous l’identifiant 863.
Le
tapuscrit indique que le débat, auquel Rougemont prend part dans cett
2479
sous l’identifiant 863. Le tapuscrit indique que
le
débat, auquel Rougemont prend part dans cette communication, a eu lie
2480
. Grisoni (12 mai 1982)j Avant toute réponse à
l’
article publié par Le Matin du 19 avril, il est indispensable de préci
2481
2)j Avant toute réponse à l’article publié par
Le
Matin du 19 avril, il est indispensable de préciser les deux points s
2482
ié par Le Matin du 19 avril, il est indispensable
de
préciser les deux points suivants : 1. Le procès que j’ai fait à D. G
2483
tin du 19 avril, il est indispensable de préciser
les
deux points suivants : 1. Le procès que j’ai fait à D. Grisoni, et qu
2484
ensable de préciser les deux points suivants : 1.
Le
procès que j’ai fait à D. Grisoni, et qui a été plaidé le 20 avril, v
2485
s que j’ai fait à D. Grisoni, et qui a été plaidé
le
20 avril, visait exclusivement la recension par D. Grisoni du dernier
2486
ui a été plaidé le 20 avril, visait exclusivement
la
recension par D. Grisoni du dernier livre de B.-H. Lévy, parue dans l
2487
ment la recension par D. Grisoni du dernier livre
de
B.-H. Lévy, parue dans la revue Lu en forme de fiche bibliographique
2488
risoni du dernier livre de B.-H. Lévy, parue dans
la
revue Lu en forme de fiche bibliographique ; et dans cette recension,
2489
fiche bibliographique ; et dans cette recension,
le
passage suivant, au sujet de l’accueil fait à Pétain lors de son arri
2490
cette recension, le passage suivant, au sujet de
l’
accueil fait à Pétain lors de son arrivée au pouvoir en juin 1940. Je
2491
vée au pouvoir en juin 1940. Je cite : Pêle-mêle
les
discours s’entrecroisent, se chevauchent, se répondent. Là, ceux de d
2492
ecroisent, se chevauchent, se répondent. Là, ceux
de
droite, tenus par leurs sombres thuriféraires, bien connus, les Drieu
2493
nus par leurs sombres thuriféraires, bien connus,
les
Drieu, de Rougemont et autres Doriot et Darquier de Pellepoix : recou
2494
utres Doriot et Darquier de Pellepoix : recours à
la
Terre, rappel de la Race, éloge du Corps, haine de l’Argent, amour de
2495
arquier de Pellepoix : recours à la Terre, rappel
de
la Race, éloge du Corps, haine de l’Argent, amour de la Nation. C’es
2496
uier de Pellepoix : recours à la Terre, rappel de
la
Race, éloge du Corps, haine de l’Argent, amour de la Nation. C’est l
2497
a Terre, rappel de la Race, éloge du Corps, haine
de
l’Argent, amour de la Nation. C’est là-dessus que j’attaque, sur cel
2498
erre, rappel de la Race, éloge du Corps, haine de
l’
Argent, amour de la Nation. C’est là-dessus que j’attaque, sur cela s
2499
la Race, éloge du Corps, haine de l’Argent, amour
de
la Nation. C’est là-dessus que j’attaque, sur cela seul : sur cette
2500
Race, éloge du Corps, haine de l’Argent, amour de
la
Nation. C’est là-dessus que j’attaque, sur cela seul : sur cette ass
2501
sur cette assimilation qui est faite expressément
de
moi et de mes idées à la personne et à l’action de deux des plus gran
2502
assimilation qui est faite expressément de moi et
de
mes idées à la personne et à l’action de deux des plus grands crimine
2503
i est faite expressément de moi et de mes idées à
la
personne et à l’action de deux des plus grands criminels de guerre qu
2504
ssément de moi et de mes idées à la personne et à
l’
action de deux des plus grands criminels de guerre qu’ait produit la F
2505
e moi et de mes idées à la personne et à l’action
de
deux des plus grands criminels de guerre qu’ait produit la France au
2506
e et à l’action de deux des plus grands criminels
de
guerre qu’ait produit la France au xx e siècle : l’ancien chef commun
2507
es plus grands criminels de guerre qu’ait produit
la
France au xx e siècle : l’ancien chef communiste fondateur de la LVF
2508
guerre qu’ait produit la France au xx e siècle :
l’
ancien chef communiste fondateur de la LVF et le responsable du massac
2509
xx e siècle : l’ancien chef communiste fondateur
de
la LVF et le responsable du massacre de dizaines de milliers de Juifs
2510
e siècle : l’ancien chef communiste fondateur de
la
LVF et le responsable du massacre de dizaines de milliers de Juifs da
2511
: l’ancien chef communiste fondateur de la LVF et
le
responsable du massacre de dizaines de milliers de Juifs dans les cam
2512
fondateur de la LVF et le responsable du massacre
de
dizaines de milliers de Juifs dans les camps de la mort nazis. 2. Som
2513
la LVF et le responsable du massacre de dizaines
de
milliers de Juifs dans les camps de la mort nazis. 2. Sommé de donner
2514
e responsable du massacre de dizaines de milliers
de
Juifs dans les camps de la mort nazis. 2. Sommé de donner ses preuves
2515
du massacre de dizaines de milliers de Juifs dans
les
camps de la mort nazis. 2. Sommé de donner ses preuves quant aux fait
2516
e de dizaines de milliers de Juifs dans les camps
de
la mort nazis. 2. Sommé de donner ses preuves quant aux faits invoqué
2517
e dizaines de milliers de Juifs dans les camps de
la
mort nazis. 2. Sommé de donner ses preuves quant aux faits invoqués,
2518
e Juifs dans les camps de la mort nazis. 2. Sommé
de
donner ses preuves quant aux faits invoqués, Grisoni n’a rien pu répo
2519
Grisoni n’a rien pu répondre, n’a pas même essayé
de
répondre, et n’a même pas pu dire au tribunal si ses accusations préc
2520
cusations précises et infamantes rendaient compte
de
faits rapportés dans le livre analysé, ou étaient simplement inventée
2521
famantes rendaient compte de faits rapportés dans
le
livre analysé, ou étaient simplement inventées par lui. Il ne lui res
2522
ntées par lui. Il ne lui restait plus qu’à parler
d’
autre chose, à tenter d’égarer l’attention dans un dédale de citations
2523
restait plus qu’à parler d’autre chose, à tenter
d’
égarer l’attention dans un dédale de citations tripatouillées, d’où ré
2524
plus qu’à parler d’autre chose, à tenter d’égarer
l’
attention dans un dédale de citations tripatouillées, d’où résulterait
2525
ose, à tenter d’égarer l’attention dans un dédale
de
citations tripatouillées, d’où résulterait, par exemple, que j’ai fai
2526
ntion dans un dédale de citations tripatouillées,
d’
où résulterait, par exemple, que j’ai fait preuve d’un « antisémitisme
2527
où résulterait, par exemple, que j’ai fait preuve
d’
un « antisémitisme vulgaire » et d’une admiration « extatique » pour H
2528
ai fait preuve d’un « antisémitisme vulgaire » et
d’
une admiration « extatique » pour Hitler. (Je parlais du « regard exta
2529
pour Hitler. (Je parlais du « regard extatique »
de
Hitler ! Il a mal lu.) Je ne perdrai pas mon temps à démontrer le méc
2530
mal lu.) Je ne perdrai pas mon temps à démontrer
le
mécanisme du procédé et sa perfidie (« savamment mesurée », avoue-t-i
2531
l) ; cela m’obligerait à recopier ici une dizaine
de
pages de mes livres et de mes articles de 1932 à 1942, rétablissant l
2532
m’obligerait à recopier ici une dizaine de pages
de
mes livres et de mes articles de 1932 à 1942, rétablissant le sens de
2533
ecopier ici une dizaine de pages de mes livres et
de
mes articles de 1932 à 1942, rétablissant le sens des fragments de ph
2534
dizaine de pages de mes livres et de mes articles
de
1932 à 1942, rétablissant le sens des fragments de phrases et groupes
2535
s et de mes articles de 1932 à 1942, rétablissant
le
sens des fragments de phrases et groupes de mots qu’on y a découpés p
2536
e 1932 à 1942, rétablissant le sens des fragments
de
phrases et groupes de mots qu’on y a découpés pour en recomposer une
2537
ssant le sens des fragments de phrases et groupes
de
mots qu’on y a découpés pour en recomposer une mosaïque de diffamatio
2538
u’on y a découpés pour en recomposer une mosaïque
de
diffamation. L’art de faire dire aux « textes » ainsi produits tout l
2539
s pour en recomposer une mosaïque de diffamation.
L’
art de faire dire aux « textes » ainsi produits tout le contraire de c
2540
en recomposer une mosaïque de diffamation. L’art
de
faire dire aux « textes » ainsi produits tout le contraire de ce qu’i
2541
de faire dire aux « textes » ainsi produits tout
le
contraire de ce qu’ils signifient dans leur contexte, ce Grisoni l’a
2542
e aux « textes » ainsi produits tout le contraire
de
ce qu’ils signifient dans leur contexte, ce Grisoni l’a bien appris d
2543
qu’ils signifient dans leur contexte, ce Grisoni
l’
a bien appris de son petit maître Lévy. C’est tout ce qu’il peut, et c
2544
nt dans leur contexte, ce Grisoni l’a bien appris
de
son petit maître Lévy. C’est tout ce qu’il peut, et cela n’apporte pa
2545
. C’est tout ce qu’il peut, et cela n’apporte pas
l’
ombre d’une preuve aux affirmations que je dénonce : à savoir qu’après
2546
tout ce qu’il peut, et cela n’apporte pas l’ombre
d’
une preuve aux affirmations que je dénonce : à savoir qu’après le 17 j
2547
x affirmations que je dénonce : à savoir qu’après
le
17 juin 1940, pour saluer Pétain, j’aurais rejoint Doriot et Darquier
2548
j’aurais rejoint Doriot et Darquier « mes frères
d’
armes… à la pointe du combat, [pour un fascisme national français] pré
2549
ejoint Doriot et Darquier « mes frères d’armes… à
la
pointe du combat, [pour un fascisme national français] présent sur ch
2550
sent sur chacun des fronts essentiels », comme il
le
précise dans Le Matin du 19 avril. ⁂ Dans leur délire d’interprétatio
2551
des fronts essentiels », comme il le précise dans
Le
Matin du 19 avril. ⁂ Dans leur délire d’interprétation des textes et
2552
ise dans Le Matin du 19 avril. ⁂ Dans leur délire
d’
interprétation des textes et leur mépris affichés des faits, MM. Lévy
2553
totales, l’une matérielle et l’autre spirituelle.
L’
avènement de Pétain date de la seconde quinzaine de juin 1940. Comment
2554
ne matérielle et l’autre spirituelle. L’avènement
de
Pétain date de la seconde quinzaine de juin 1940. Comment pouvais-je
2555
t l’autre spirituelle. L’avènement de Pétain date
de
la seconde quinzaine de juin 1940. Comment pouvais-je saluer le Maréc
2556
’avènement de Pétain date de la seconde quinzaine
de
juin 1940. Comment pouvais-je saluer le Maréchal au nom de la droite
2557
quinzaine de juin 1940. Comment pouvais-je saluer
le
Maréchal au nom de la droite française et du « fascisme national » al
2558
. Comment pouvais-je saluer le Maréchal au nom de
la
droite française et du « fascisme national » alors que je me trouvais
2559
bilisé en tant qu’officier suisse dans un service
de
l’État-major général ? Comment aurais-je pu rejoindre mes « frères d’
2560
isé en tant qu’officier suisse dans un service de
l’
État-major général ? Comment aurais-je pu rejoindre mes « frères d’arm
2561
ral ? Comment aurais-je pu rejoindre mes « frères
d’
armes » sans déserter en temps de guerre ? Eussé-je même voulu le tent
2562
dre mes « frères d’armes » sans déserter en temps
de
guerre ? Eussé-je même voulu le tenter, deux faits « incontournables
2563
déserter en temps de guerre ? Eussé-je même voulu
le
tenter, deux faits « incontournables » (comme ils disent) me l’eussen
2564
x faits « incontournables » (comme ils disent) me
l’
eussent interdit : — Pour un article sur l’entrée d’Hitler à Paris, pa
2565
nt) me l’eussent interdit : — Pour un article sur
l’
entrée d’Hitler à Paris, paru le 17 juin dans la Gazette de Lausanne ,
2566
eussent interdit : — Pour un article sur l’entrée
d’
Hitler à Paris, paru le 17 juin dans la Gazette de Lausanne , (entre l
2567
ur un article sur l’entrée d’Hitler à Paris, paru
le
17 juin dans la Gazette de Lausanne , (entre l’élection de Pétain et
2568
r l’entrée d’Hitler à Paris, paru le 17 juin dans
la
Gazette de Lausanne , (entre l’élection de Pétain et l’Appel de Londr
2569
d’Hitler à Paris, paru le 17 juin dans la Gazette
de
Lausanne , (entre l’élection de Pétain et l’Appel de Londres) j’avais
2570
u le 17 juin dans la Gazette de Lausanne , (entre
l’
élection de Pétain et l’Appel de Londres) j’avais été accusé par la Lé
2571
n dans la Gazette de Lausanne , (entre l’élection
de
Pétain et l’Appel de Londres) j’avais été accusé par la Légation du I
2572
ette de Lausanne , (entre l’élection de Pétain et
l’
Appel de Londres) j’avais été accusé par la Légation du IIIe Reich « d
2573
Lausanne , (entre l’élection de Pétain et l’Appel
de
Londres) j’avais été accusé par la Légation du IIIe Reich « d’insulte
2574
ain et l’Appel de Londres) j’avais été accusé par
la
Légation du IIIe Reich « d’insulte à chef d’État », et j’allais être
2575
’avais été accusé par la Légation du IIIe Reich «
d’
insulte à chef d’État », et j’allais être condamné à quinze jours de f
2576
’État », et j’allais être condamné à quinze jours
de
forteresse, au secret, pour avoir « mis en danger la sécurité de la S
2577
forteresse, au secret, pour avoir « mis en danger
la
sécurité de la Suisse ». — Au même moment, je préparais la création d
2578
au secret, pour avoir « mis en danger la sécurité
de
la Suisse ». — Au même moment, je préparais la création d’un mouvemen
2579
secret, pour avoir « mis en danger la sécurité de
la
Suisse ». — Au même moment, je préparais la création d’un mouvement c
2580
té de la Suisse ». — Au même moment, je préparais
la
création d’un mouvement civil et militaire (ce dernier clandestin) de
2581
sse ». — Au même moment, je préparais la création
d’
un mouvement civil et militaire (ce dernier clandestin) de résistance
2582
vement civil et militaire (ce dernier clandestin)
de
résistance à tout prix aux nazis : la Ligue du Gothard. J’en avais ré
2583
clandestin) de résistance à tout prix aux nazis :
la
Ligue du Gothard. J’en avais rédigé le manifeste, qui parut sur une p
2584
ux nazis : la Ligue du Gothard. J’en avais rédigé
le
manifeste, qui parut sur une page entière, le même jour, dans 73 jour
2585
igé le manifeste, qui parut sur une page entière,
le
même jour, dans 73 journaux suisses. Cette action de résistance organ
2586
même jour, dans 73 journaux suisses. Cette action
de
résistance organisée, la première en Europe sauf erreur, était dans l
2587
ée, la première en Europe sauf erreur, était dans
le
droit fil de tout ce que j’avais écrit depuis 1932 contre le fascisme
2588
re en Europe sauf erreur, était dans le droit fil
de
tout ce que j’avais écrit depuis 1932 contre le fascisme sous toutes
2589
l de tout ce que j’avais écrit depuis 1932 contre
le
fascisme sous toutes ses formes, noire, rouge ou brune, et contre tou
2590
e, et contre tout ce qui allait se déchaîner sous
le
nom de « collaboration » et que j’avais dénoncé dès 1936 comme le dan
2591
ontre tout ce qui allait se déchaîner sous le nom
de
« collaboration » et que j’avais dénoncé dès 1936 comme le danger d’u
2592
aboration » et que j’avais dénoncé dès 1936 comme
le
danger d’un « fascisme à la française ». Peu après, le gouvernement j
2593
» et que j’avais dénoncé dès 1936 comme le danger
d’
un « fascisme à la française ». Peu après, le gouvernement jugea prude
2594
énoncé dès 1936 comme le danger d’un « fascisme à
la
française ». Peu après, le gouvernement jugea prudent de m’envoyer au
2595
nger d’un « fascisme à la française ». Peu après,
le
gouvernement jugea prudent de m’envoyer aux États-Unis, en mission de
2596
çaise ». Peu après, le gouvernement jugea prudent
de
m’envoyer aux États-Unis, en mission de conférences sur la Suisse. Em
2597
a prudent de m’envoyer aux États-Unis, en mission
de
conférences sur la Suisse. Empêché de regagner l’Europe par Pearl Har
2598
yer aux États-Unis, en mission de conférences sur
la
Suisse. Empêché de regagner l’Europe par Pearl Harbour, je devais pas
2599
en mission de conférences sur la Suisse. Empêché
de
regagner l’Europe par Pearl Harbour, je devais passer cinq ans de plu
2600
de conférences sur la Suisse. Empêché de regagner
l’
Europe par Pearl Harbour, je devais passer cinq ans de plus à New York
2601
, je devais passer cinq ans de plus à New York. À
l’
Office of War Information, rédacteur principal de l’émission « La Voix
2602
l’Office of War Information, rédacteur principal
de
l’émission « La Voix de l’Amérique parle aux Français », j’eus l’occa
2603
Office of War Information, rédacteur principal de
l’
émission « La Voix de l’Amérique parle aux Français », j’eus l’occasio
2604
Information, rédacteur principal de l’émission «
La
Voix de l’Amérique parle aux Français », j’eus l’occasion de m’exprim
2605
tion, rédacteur principal de l’émission « La Voix
de
l’Amérique parle aux Français », j’eus l’occasion de m’exprimer plus
2606
n, rédacteur principal de l’émission « La Voix de
l’
Amérique parle aux Français », j’eus l’occasion de m’exprimer plus lib
2607
La Voix de l’Amérique parle aux Français », j’eus
l’
occasion de m’exprimer plus librement sur mes « frères d’armes » putat
2608
l’Amérique parle aux Français », j’eus l’occasion
de
m’exprimer plus librement sur mes « frères d’armes » putatifs, au mom
2609
ion de m’exprimer plus librement sur mes « frères
d’
armes » putatifs, au moment où ils entraient en action (1942-1943) et
2610
moment où ils entraient en action (1942-1943) et
l’
on m’a dit que des journaux de la Résistance reproduisirent parfois me
2611
tion (1942-1943) et l’on m’a dit que des journaux
de
la Résistance reproduisirent parfois mes textes, lus au micro quotidi
2612
n (1942-1943) et l’on m’a dit que des journaux de
la
Résistance reproduisirent parfois mes textes, lus au micro quotidienn
2613
es, lus au micro quotidiennement par deux équipes
d’
announcers, parmi lesquels André Breton et Lévi-Strauss. Grisoni, comm
2614
re sans doute, ignore ces « faits ». Il se plaint
de
ma plainte : elle constitue selon lui « un terrible diktat » contre l
2615
lui « un terrible diktat » contre leur « droit à
la
mémoire » et leur « patiente, mais obstinée quête de la vérité ». Il
2616
mémoire » et leur « patiente, mais obstinée quête
de
la vérité ». Il faut, s’écrie-t-il, « sceller dans l’oubli le nom et
2617
oire » et leur « patiente, mais obstinée quête de
la
vérité ». Il faut, s’écrie-t-il, « sceller dans l’oubli le nom et l’o
2618
a vérité ». Il faut, s’écrie-t-il, « sceller dans
l’
oubli le nom et l’ouvrage » de gens comme moi. Je ne puis pas rafraîch
2619
». Il faut, s’écrie-t-il, « sceller dans l’oubli
le
nom et l’ouvrage » de gens comme moi. Je ne puis pas rafraîchir, enco
2620
t, s’écrie-t-il, « sceller dans l’oubli le nom et
l’
ouvrage » de gens comme moi. Je ne puis pas rafraîchir, encore moins i
2621
-il, « sceller dans l’oubli le nom et l’ouvrage »
de
gens comme moi. Je ne puis pas rafraîchir, encore moins interdire, de
2622
re, des « mémoires » qui seraient, dans leur cas,
de
plusieurs années prénatales. Je ne puis opposer à leur vœu d’oblitére
2623
années prénatales. Je ne puis opposer à leur vœu
d’
oblitérer « mon nom et mon ouvrage » que le souhait qu’ils apprennent
2624
ur vœu d’oblitérer « mon nom et mon ouvrage » que
le
souhait qu’ils apprennent à lire, et par exemple à comprendre mes liv
2625
prendre mes livres. Mais il me plairait davantage
de
les convaincre que toute quête de la vérité commence par celle de la
2626
ndre mes livres. Mais il me plairait davantage de
les
convaincre que toute quête de la vérité commence par celle de la véra
2627
irait davantage de les convaincre que toute quête
de
la vérité commence par celle de la véracité. j. Édition réalisée su
2628
it davantage de les convaincre que toute quête de
la
vérité commence par celle de la véracité. j. Édition réalisée sur l
2629
e que toute quête de la vérité commence par celle
de
la véracité. j. Édition réalisée sur la base d’un tapuscrit conserv
2630
ue toute quête de la vérité commence par celle de
la
véracité. j. Édition réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à
2631
r celle de la véracité. j. Édition réalisée sur
la
base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universita
2632
de la véracité. j. Édition réalisée sur la base
d’
un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de N
2633
on réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à
la
Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifian
2634
servé à la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel sous l’identifiant 866.
2635
hèque publique et universitaire de Neuchâtel sous
l’
identifiant 866.
2636
De
l’unité de culture à l’union fédérale de l’Europe (18 octobre 1982)k
2637
De
l’
unité de culture à l’union fédérale de l’Europe (18 octobre 1982)k
2638
De l’unité
de
culture à l’union fédérale de l’Europe (18 octobre 1982)k I. Un
2639
De l’unité de culture à
l’
union fédérale de l’Europe (18 octobre 1982)k I. Union et unité
2640
De l’unité de culture à l’union fédérale
de
l’Europe (18 octobre 1982)k I. Union et unité européennel J
2641
De l’unité de culture à l’union fédérale de
l’
Europe (18 octobre 1982)k I. Union et unité européennel Je p
2642
I. Union et unité européennel Je partirai
de
quatre observations qui auront valeur de définitions. L’union se fai
2643
partirai de quatre observations qui auront valeur
de
définitions. L’union se fait, l’unité se constate. L’union est une
2644
e observations qui auront valeur de définitions.
L’
union se fait, l’unité se constate. L’union est une opération. On la
2645
i auront valeur de définitions. L’union se fait,
l’
unité se constate. L’union est une opération. On la veut, on la réuss
2646
initions. L’union se fait, l’unité se constate.
L’
union est une opération. On la veut, on la réussit ou non. L’unité est
2647
unité se constate. L’union est une opération. On
la
veut, on la réussit ou non. L’unité est une donnée de base. Elle exis
2648
state. L’union est une opération. On la veut, on
la
réussit ou non. L’unité est une donnée de base. Elle existe ou non. D
2649
une opération. On la veut, on la réussit ou non.
L’
unité est une donnée de base. Elle existe ou non. Dans le cas de l’Eur
2650
eut, on la réussit ou non. L’unité est une donnée
de
base. Elle existe ou non. Dans le cas de l’Europe, l’union politique
2651
est une donnée de base. Elle existe ou non. Dans
le
cas de l’Europe, l’union politique librement nouée entre les peuples
2652
e donnée de base. Elle existe ou non. Dans le cas
de
l’Europe, l’union politique librement nouée entre les peuples de la p
2653
onnée de base. Elle existe ou non. Dans le cas de
l’
Europe, l’union politique librement nouée entre les peuples de la péni
2654
ase. Elle existe ou non. Dans le cas de l’Europe,
l’
union politique librement nouée entre les peuples de la péninsule ne p
2655
l’Europe, l’union politique librement nouée entre
les
peuples de la péninsule ne pourra s’instaurer que sur le fondement d’
2656
union politique librement nouée entre les peuples
de
la péninsule ne pourra s’instaurer que sur le fondement d’une unité s
2657
on politique librement nouée entre les peuples de
la
péninsule ne pourra s’instaurer que sur le fondement d’une unité spat
2658
les de la péninsule ne pourra s’instaurer que sur
le
fondement d’une unité spatio-temporelle bien définie d’histoire lisib
2659
insule ne pourra s’instaurer que sur le fondement
d’
une unité spatio-temporelle bien définie d’histoire lisible et spécifi
2660
dement d’une unité spatio-temporelle bien définie
d’
histoire lisible et spécifique à travers les siècles, même si elle est
2661
éfinie d’histoire lisible et spécifique à travers
les
siècles, même si elle est multiple dans ses sources. Cette unité de b
2662
i elle est multiple dans ses sources. Cette unité
de
base est celle de la culture commune à tous les Européens d’aujourd’h
2663
e dans ses sources. Cette unité de base est celle
de
la culture commune à tous les Européens d’aujourd’hui. II. « Ce qu
2664
ans ses sources. Cette unité de base est celle de
la
culture commune à tous les Européens d’aujourd’hui. II. « Ce qui s
2665
té de base est celle de la culture commune à tous
les
Européens d’aujourd’hui. II. « Ce qui s’oppose coopère, et de la l
2666
celle de la culture commune à tous les Européens
d’
aujourd’hui. II. « Ce qui s’oppose coopère, et de la lutte des cont
2667
aujourd’hui. II. « Ce qui s’oppose coopère, et
de
la lutte des contraires procède la plus belle harmonie » (Héraclite)m
2668
ourd’hui. II. « Ce qui s’oppose coopère, et de
la
lutte des contraires procède la plus belle harmonie » (Héraclite)m
2669
se coopère, et de la lutte des contraires procède
la
plus belle harmonie » (Héraclite)m La culture commune des Europée
2670
procède la plus belle harmonie » (Héraclite)m
La
culture commune des Européens a été définie par Paul Valéry comme cel
2671
aléry comme celle, essentiellement, des héritiers
d’
Athènes, de Rome et de Jérusalem. Dans une conférence donnée à l’Unive
2672
celle, essentiellement, des héritiers d’Athènes,
de
Rome et de Jérusalem. Dans une conférence donnée à l’Université de Zu
2673
entiellement, des héritiers d’Athènes, de Rome et
de
Jérusalem. Dans une conférence donnée à l’Université de Zurich en 192
2674
ome et de Jérusalem. Dans une conférence donnée à
l’
Université de Zurich en 1922, il disait : « Toute race et toute terre
2675
usalem. Dans une conférence donnée à l’Université
de
Zurich en 1922, il disait : « Toute race et toute terre qui a été suc
2676
ement romanisée, christianisée et soumise quant à
l’
esprit, à la discipline des Grecs, est absolument européenne. » Voyons
2677
sée, christianisée et soumise quant à l’esprit, à
la
discipline des Grecs, est absolument européenne. » Voyons cela de plu
2678
ument européenne. » Voyons cela de plus près. Dès
l’
aube de la philosophie qui définit le monde occidental, Héraclite, mag
2679
uropéenne. » Voyons cela de plus près. Dès l’aube
de
la philosophie qui définit le monde occidental, Héraclite, magistrat
2680
péenne. » Voyons cela de plus près. Dès l’aube de
la
philosophie qui définit le monde occidental, Héraclite, magistrat sup
2681
us près. Dès l’aube de la philosophie qui définit
le
monde occidental, Héraclite, magistrat suprême de l’une des premières
2682
le monde occidental, Héraclite, magistrat suprême
de
l’une des premières cités grecques, celle d’Éphèse, écrit cette phras
2683
rême de l’une des premières cités grecques, celle
d’
Éphèse, écrit cette phrase décisive : « Ce qui s’oppose coopère, et de
2684
e phrase décisive : « Ce qui s’oppose coopère, et
de
la lutte des contraires procède la plus belle harmonie. » (Fragment 9
2685
hrase décisive : « Ce qui s’oppose coopère, et de
la
lutte des contraires procède la plus belle harmonie. » (Fragment 92,
2686
se coopère, et de la lutte des contraires procède
la
plus belle harmonie. » (Fragment 92, trad. Simone Weil). De ce temps
2687
lle harmonie. » (Fragment 92, trad. Simone Weil).
De
ce temps jusqu’à nous, tout concourt à nourrir ce paradoxe, cette loi
2688
urt à nourrir ce paradoxe, cette loi constitutive
de
notre histoire : l’antinomie de l’Un et du Divers, l’unité dans la di
2689
adoxe, cette loi constitutive de notre histoire :
l’
antinomie de l’Un et du Divers, l’unité dans la diversité, et la coexi
2690
loi constitutive de notre histoire : l’antinomie
de
l’Un et du Divers, l’unité dans la diversité, et la coexistence fécon
2691
otre histoire : l’antinomie de l’Un et du Divers,
l’
unité dans la diversité, et la coexistence féconde des contraires. La
2692
: l’antinomie de l’Un et du Divers, l’unité dans
la
diversité, et la coexistence féconde des contraires. La Grèce invente
2693
l’Un et du Divers, l’unité dans la diversité, et
la
coexistence féconde des contraires. La Grèce invente la cité (polis,
2694
ersité, et la coexistence féconde des contraires.
La
Grèce invente la cité (polis, d’où politique, dans toutes nos langues
2695
xistence féconde des contraires. La Grèce invente
la
cité (polis, d’où politique, dans toutes nos langues Politik, policy,
2696
des contraires. La Grèce invente la cité (polis,
d’
où politique, dans toutes nos langues Politik, policy, politique, etc.
2697
langues Politik, policy, politique, etc.) et elle
la
fonde sur le paradoxe du citoyen libre parce qu’il est responsable, e
2698
ik, policy, politique, etc.) et elle la fonde sur
le
paradoxe du citoyen libre parce qu’il est responsable, et réciproquem
2699
esponsable, et réciproquement. Elle invente aussi
l’
analyse, et la poursuit jusqu’aux notions de l’atome matériel et de l’
2700
réciproquement. Elle invente aussi l’analyse, et
la
poursuit jusqu’aux notions de l’atome matériel et de l’atome humain,
2701
aussi l’analyse, et la poursuit jusqu’aux notions
de
l’atome matériel et de l’atome humain, l’individu. D’où les excès ana
2702
si l’analyse, et la poursuit jusqu’aux notions de
l’
atome matériel et de l’atome humain, l’individu. D’où les excès anarch
2703
poursuit jusqu’aux notions de l’atome matériel et
de
l’atome humain, l’individu. D’où les excès anarchisants, qui créent l
2704
rsuit jusqu’aux notions de l’atome matériel et de
l’
atome humain, l’individu. D’où les excès anarchisants, qui créent le v
2705
notions de l’atome matériel et de l’atome humain,
l’
individu. D’où les excès anarchisants, qui créent le vide social des g
2706
’atome matériel et de l’atome humain, l’individu.
D’
où les excès anarchisants, qui créent le vide social des grandes ville
2707
e matériel et de l’atome humain, l’individu. D’où
les
excès anarchisants, qui créent le vide social des grandes villes hell
2708
individu. D’où les excès anarchisants, qui créent
le
vide social des grandes villes hellénistiques, vide social qui appell
2709
es villes hellénistiques, vide social qui appelle
les
tyrans. Rome, en réponse à ce défi, invente l’État (status : le stab
2710
les tyrans. Rome, en réponse à ce défi, invente
l’
État (status : le stable) et ses institutions centralisées. Elle pouss
2711
e, en réponse à ce défi, invente l’État (status :
le
stable) et ses institutions centralisées. Elle pousse l’ordre et la s
2712
le) et ses institutions centralisées. Elle pousse
l’
ordre et la stabilité dans l’uniformité universelle jusqu’à l’irrémédi
2713
institutions centralisées. Elle pousse l’ordre et
la
stabilité dans l’uniformité universelle jusqu’à l’irrémédiable Ennui,
2714
alisées. Elle pousse l’ordre et la stabilité dans
l’
uniformité universelle jusqu’à l’irrémédiable Ennui, malgré plus de de
2715
a stabilité dans l’uniformité universelle jusqu’à
l’
irrémédiable Ennui, malgré plus de deux cents jours fériés sous Dioclé
2716
erselle jusqu’à l’irrémédiable Ennui, malgré plus
de
deux cents jours fériés sous Dioclétien. Le vide de l’âme, inoccupée,
2717
plus de deux cents jours fériés sous Dioclétien.
Le
vide de l’âme, inoccupée, appelle les tempêtes de l’esprit. Le christ
2718
deux cents jours fériés sous Dioclétien. Le vide
de
l’âme, inoccupée, appelle les tempêtes de l’esprit. Le christianisme
2719
ux cents jours fériés sous Dioclétien. Le vide de
l’
âme, inoccupée, appelle les tempêtes de l’esprit. Le christianisme app
2720
Dioclétien. Le vide de l’âme, inoccupée, appelle
les
tempêtes de l’esprit. Le christianisme apporte alors un troisième mon
2721
Le vide de l’âme, inoccupée, appelle les tempêtes
de
l’esprit. Le christianisme apporte alors un troisième monde de valeur
2722
vide de l’âme, inoccupée, appelle les tempêtes de
l’
esprit. Le christianisme apporte alors un troisième monde de valeurs,
2723
âme, inoccupée, appelle les tempêtes de l’esprit.
Le
christianisme apporte alors un troisième monde de valeurs, parfois ma
2724
Le christianisme apporte alors un troisième monde
de
valeurs, parfois mal compatibles avec celles de la sagesse grecque, s
2725
e de valeurs, parfois mal compatibles avec celles
de
la sagesse grecque, souvent contraires à celles de Rome. À la morale
2726
e valeurs, parfois mal compatibles avec celles de
la
sagesse grecque, souvent contraires à celles de Rome. À la morale gre
2727
e la sagesse grecque, souvent contraires à celles
de
Rome. À la morale grecque de la mesure comme à la morale romaine de l
2728
e grecque, souvent contraires à celles de Rome. À
la
morale grecque de la mesure comme à la morale romaine de la raison ut
2729
contraires à celles de Rome. À la morale grecque
de
la mesure comme à la morale romaine de la raison utilitaire, l’Évangi
2730
ntraires à celles de Rome. À la morale grecque de
la
mesure comme à la morale romaine de la raison utilitaire, l’Évangile
2731
de Rome. À la morale grecque de la mesure comme à
la
morale romaine de la raison utilitaire, l’Évangile oppose les élans d
2732
le grecque de la mesure comme à la morale romaine
de
la raison utilitaire, l’Évangile oppose les élans de l’amour sans cal
2733
grecque de la mesure comme à la morale romaine de
la
raison utilitaire, l’Évangile oppose les élans de l’amour sans calcul
2734
omme à la morale romaine de la raison utilitaire,
l’
Évangile oppose les élans de l’amour sans calcul ; au droit de la forc
2735
omaine de la raison utilitaire, l’Évangile oppose
les
élans de l’amour sans calcul ; au droit de la force, le service du pr
2736
la raison utilitaire, l’Évangile oppose les élans
de
l’amour sans calcul ; au droit de la force, le service du prochain ;
2737
raison utilitaire, l’Évangile oppose les élans de
l’
amour sans calcul ; au droit de la force, le service du prochain ; au
2738
se les élans de l’amour sans calcul ; au droit de
la
force, le service du prochain ; au culte du succès, le sacrifice pour
2739
ns de l’amour sans calcul ; au droit de la force,
le
service du prochain ; au culte du succès, le sacrifice pour ceux qu’o
2740
rce, le service du prochain ; au culte du succès,
le
sacrifice pour ceux qu’on aime. De plus, le dogme de l’Incarnation po
2741
ccès, le sacrifice pour ceux qu’on aime. De plus,
le
dogme de l’Incarnation porte à l’extrême la dialectique héraclitéenne
2742
sacrifice pour ceux qu’on aime. De plus, le dogme
de
l’Incarnation porte à l’extrême la dialectique héraclitéenne de la co
2743
rifice pour ceux qu’on aime. De plus, le dogme de
l’
Incarnation porte à l’extrême la dialectique héraclitéenne de la coexi
2744
aime. De plus, le dogme de l’Incarnation porte à
l’
extrême la dialectique héraclitéenne de la coexistence des contraires,
2745
plus, le dogme de l’Incarnation porte à l’extrême
la
dialectique héraclitéenne de la coexistence des contraires, lorsque l
2746
on porte à l’extrême la dialectique héraclitéenne
de
la coexistence des contraires, lorsque les conciles de Nicée puis de
2747
porte à l’extrême la dialectique héraclitéenne de
la
coexistence des contraires, lorsque les conciles de Nicée puis de Cha
2748
itéenne de la coexistence des contraires, lorsque
les
conciles de Nicée puis de Chalcédoine formulent la définition de la P
2749
coexistence des contraires, lorsque les conciles
de
Nicée puis de Chalcédoine formulent la définition de la Personne de J
2750
es contraires, lorsque les conciles de Nicée puis
de
Chalcédoine formulent la définition de la Personne de Jésus-Christ co
2751
s conciles de Nicée puis de Chalcédoine formulent
la
définition de la Personne de Jésus-Christ comme « vrai Dieu et vrai h
2752
Nicée puis de Chalcédoine formulent la définition
de
la Personne de Jésus-Christ comme « vrai Dieu et vrai homme à la fois
2753
ée puis de Chalcédoine formulent la définition de
la
Personne de Jésus-Christ comme « vrai Dieu et vrai homme à la fois, s
2754
halcédoine formulent la définition de la Personne
de
Jésus-Christ comme « vrai Dieu et vrai homme à la fois, sans confusio
2755
s et nos institutions. Elle est donc constitutive
de
notre culture commune, et elle est restituée par celle-ci à tous les
2756
ommune, et elle est restituée par celle-ci à tous
les
Européens de tous les âges, s’il est vrai que la culture représente «
2757
e est restituée par celle-ci à tous les Européens
de
tous les âges, s’il est vrai que la culture représente « l’ensemble d
2758
stituée par celle-ci à tous les Européens de tous
les
âges, s’il est vrai que la culture représente « l’ensemble des inform
2759
les Européens de tous les âges, s’il est vrai que
la
culture représente « l’ensemble des informations non génétiques trans
2760
s âges, s’il est vrai que la culture représente «
l’
ensemble des informations non génétiques transmises de génération en g
2761
semble des informations non génétiques transmises
de
génération en génération » selon la belle définition de l’écologiste
2762
es transmises de génération en génération » selon
la
belle définition de l’écologiste Paul Ehrlich. Mais ce n’est pas tout
2763
ération en génération » selon la belle définition
de
l’écologiste Paul Ehrlich. Mais ce n’est pas tout. Avec les trois sou
2764
tion en génération » selon la belle définition de
l’
écologiste Paul Ehrlich. Mais ce n’est pas tout. Avec les trois source
2765
ogiste Paul Ehrlich. Mais ce n’est pas tout. Avec
les
trois sources classiques, Athènes, Rome, Jérusalem, viennent confluer
2766
, Athènes, Rome, Jérusalem, viennent confluer dès
le
haut Moyen Âge la source germanique et la source celtique. Les Germai
2767
érusalem, viennent confluer dès le haut Moyen Âge
la
source germanique et la source celtique. Les Germains apportent le dr
2768
uer dès le haut Moyen Âge la source germanique et
la
source celtique. Les Germains apportent le droit communautaire et per
2769
n Âge la source germanique et la source celtique.
Les
Germains apportent le droit communautaire et personnel, les valeurs d
2770
que et la source celtique. Les Germains apportent
le
droit communautaire et personnel, les valeurs d’honneur et de fidélit
2771
ns apportent le droit communautaire et personnel,
les
valeurs d’honneur et de fidélité, tout ce qui permettra de concevoir
2772
le droit communautaire et personnel, les valeurs
d’
honneur et de fidélité, tout ce qui permettra de concevoir et de formu
2773
munautaire et personnel, les valeurs d’honneur et
de
fidélité, tout ce qui permettra de concevoir et de formuler les princ
2774
s d’honneur et de fidélité, tout ce qui permettra
de
concevoir et de formuler les principes du fédéralisme. Et les Celtes
2775
e fidélité, tout ce qui permettra de concevoir et
de
formuler les principes du fédéralisme. Et les Celtes nous lèguent leu
2776
tout ce qui permettra de concevoir et de formuler
les
principes du fédéralisme. Et les Celtes nous lèguent leur sens de l’i
2777
r et de formuler les principes du fédéralisme. Et
les
Celtes nous lèguent leur sens de l’imaginaire et du rêve, rédemption
2778
fédéralisme. Et les Celtes nous lèguent leur sens
de
l’imaginaire et du rêve, rédemption de l’échec historique, et le gran
2779
éralisme. Et les Celtes nous lèguent leur sens de
l’
imaginaire et du rêve, rédemption de l’échec historique, et le grand t
2780
leur sens de l’imaginaire et du rêve, rédemption
de
l’échec historique, et le grand thème de la Quête aventureuse, symbol
2781
ur sens de l’imaginaire et du rêve, rédemption de
l’
échec historique, et le grand thème de la Quête aventureuse, symbole m
2782
et du rêve, rédemption de l’échec historique, et
le
grand thème de la Quête aventureuse, symbole mystique. Le trésor des
2783
demption de l’échec historique, et le grand thème
de
la Quête aventureuse, symbole mystique. Le trésor des symboles de l’
2784
ption de l’échec historique, et le grand thème de
la
Quête aventureuse, symbole mystique. Le trésor des symboles de l’âme
2785
thème de la Quête aventureuse, symbole mystique.
Le
trésor des symboles de l’âme, de la nostalgie de puissance, et de la
2786
ureuse, symbole mystique. Le trésor des symboles
de
l’âme, de la nostalgie de puissance, et de la connaissance transcenda
2787
use, symbole mystique. Le trésor des symboles de
l’
âme, de la nostalgie de puissance, et de la connaissance transcendante
2788
mbole mystique. Le trésor des symboles de l’âme,
de
la nostalgie de puissance, et de la connaissance transcendante, l’Ili
2789
le mystique. Le trésor des symboles de l’âme, de
la
nostalgie de puissance, et de la connaissance transcendante, l’Iliade
2790
Le trésor des symboles de l’âme, de la nostalgie
de
puissance, et de la connaissance transcendante, l’Iliade et l’Odyssée
2791
mboles de l’âme, de la nostalgie de puissance, et
de
la connaissance transcendante, l’Iliade et l’Odyssée, puis l’Énéide,
2792
les de l’âme, de la nostalgie de puissance, et de
la
connaissance transcendante, l’Iliade et l’Odyssée, puis l’Énéide, les
2793
e puissance, et de la connaissance transcendante,
l’
Iliade et l’Odyssée, puis l’Énéide, les Eddas, les Nibelungen, et les
2794
et de la connaissance transcendante, l’Iliade et
l’
Odyssée, puis l’Énéide, les Eddas, les Nibelungen, et les tomans de la
2795
ssance transcendante, l’Iliade et l’Odyssée, puis
l’
Énéide, les Eddas, les Nibelungen, et les tomans de la Table ronde, jo
2796
nscendante, l’Iliade et l’Odyssée, puis l’Énéide,
les
Eddas, les Nibelungen, et les tomans de la Table ronde, jouent dès lo
2797
l’Iliade et l’Odyssée, puis l’Énéide, les Eddas,
les
Nibelungen, et les tomans de la Table ronde, jouent dès lors un rôle
2798
sée, puis l’Énéide, les Eddas, les Nibelungen, et
les
tomans de la Table ronde, jouent dès lors un rôle comparable à celui
2799
’Énéide, les Eddas, les Nibelungen, et les tomans
de
la Table ronde, jouent dès lors un rôle comparable à celui de la trag
2800
éide, les Eddas, les Nibelungen, et les tomans de
la
Table ronde, jouent dès lors un rôle comparable à celui de la tragédi
2801
ronde, jouent dès lors un rôle comparable à celui
de
la tragédie grecque et de la Bible judéo-chrétienne : grands textes é
2802
de, jouent dès lors un rôle comparable à celui de
la
tragédie grecque et de la Bible judéo-chrétienne : grands textes éduc
2803
rôle comparable à celui de la tragédie grecque et
de
la Bible judéo-chrétienne : grands textes éducateurs de la psyché ind
2804
e comparable à celui de la tragédie grecque et de
la
Bible judéo-chrétienne : grands textes éducateurs de la psyché indivi
2805
Bible judéo-chrétienne : grands textes éducateurs
de
la psyché individuelle et collective, des désirs du cœur, des passion
2806
le judéo-chrétienne : grands textes éducateurs de
la
psyché individuelle et collective, des désirs du cœur, des passions e
2807
des désirs du cœur, des passions et des volontés
de
l’esprit. Tous nos poèmes d’amour, de l’Espagne à la Russie, dérivent
2808
s désirs du cœur, des passions et des volontés de
l’
esprit. Tous nos poèmes d’amour, de l’Espagne à la Russie, dérivent de
2809
ions et des volontés de l’esprit. Tous nos poèmes
d’
amour, de l’Espagne à la Russie, dérivent de la cortezia des troubadou
2810
es volontés de l’esprit. Tous nos poèmes d’amour,
de
l’Espagne à la Russie, dérivent de la cortezia des troubadours du xii
2811
volontés de l’esprit. Tous nos poèmes d’amour, de
l’
Espagne à la Russie, dérivent de la cortezia des troubadours du xii e
2812
l’esprit. Tous nos poèmes d’amour, de l’Espagne à
la
Russie, dérivent de la cortezia des troubadours du xii e siècle. Tous
2813
oèmes d’amour, de l’Espagne à la Russie, dérivent
de
la cortezia des troubadours du xii e siècle. Tous nos romans dérivant
2814
es d’amour, de l’Espagne à la Russie, dérivent de
la
cortezia des troubadours du xii e siècle. Tous nos romans dérivant du
2815
le. Tous nos romans dérivant du Tristan primitif,
l’
Anglo-Normand Béroul, dans la mesure où ils sont de vrais romans. Et l
2816
du Tristan primitif, l’Anglo-Normand Béroul, dans
la
mesure où ils sont de vrais romans. Et la forêt de Brocéliande, image
2817
’Anglo-Normand Béroul, dans la mesure où ils sont
de
vrais romans. Et la forêt de Brocéliande, image de l’au-delà et de l’
2818
l, dans la mesure où ils sont de vrais romans. Et
la
forêt de Brocéliande, image de l’au-delà et de l’inconscient, a inspi
2819
a mesure où ils sont de vrais romans. Et la forêt
de
Brocéliande, image de l’au-delà et de l’inconscient, a inspiré la poé
2820
e vrais romans. Et la forêt de Brocéliande, image
de
l’au-delà et de l’inconscient, a inspiré la poésie anglaise moderne,
2821
rais romans. Et la forêt de Brocéliande, image de
l’
au-delà et de l’inconscient, a inspiré la poésie anglaise moderne, les
2822
Et la forêt de Brocéliande, image de l’au-delà et
de
l’inconscient, a inspiré la poésie anglaise moderne, les comédies de
2823
la forêt de Brocéliande, image de l’au-delà et de
l’
inconscient, a inspiré la poésie anglaise moderne, les comédies de Sha
2824
image de l’au-delà et de l’inconscient, a inspiré
la
poésie anglaise moderne, les comédies de Shakespeare, les opéras de W
2825
nconscient, a inspiré la poésie anglaise moderne,
les
comédies de Shakespeare, les opéras de Wagner, les récits oniriques d
2826
inspiré la poésie anglaise moderne, les comédies
de
Shakespeare, les opéras de Wagner, les récits oniriques du surréalism
2827
ie anglaise moderne, les comédies de Shakespeare,
les
opéras de Wagner, les récits oniriques du surréalisme, la part du rêv
2828
moderne, les comédies de Shakespeare, les opéras
de
Wagner, les récits oniriques du surréalisme, la part du rêve dans la
2829
es comédies de Shakespeare, les opéras de Wagner,
les
récits oniriques du surréalisme, la part du rêve dans la culture occi
2830
s de Wagner, les récits oniriques du surréalisme,
la
part du rêve dans la culture occidentale. Faut-il enfin rappeler l’ap
2831
ts oniriques du surréalisme, la part du rêve dans
la
culture occidentale. Faut-il enfin rappeler l’apport arabe, à travers
2832
ns la culture occidentale. Faut-il enfin rappeler
l’
apport arabe, à travers l’Espagne médiévale, l’une des sources princip
2833
Faut-il enfin rappeler l’apport arabe, à travers
l’
Espagne médiévale, l’une des sources principales de la lyrique des tro
2834
’Espagne médiévale, l’une des sources principales
de
la lyrique des troubadours, donc de l’amour tel qu’on le parle et qu’
2835
pagne médiévale, l’une des sources principales de
la
lyrique des troubadours, donc de l’amour tel qu’on le parle et qu’on
2836
s principales de la lyrique des troubadours, donc
de
l’amour tel qu’on le parle et qu’on croit le sentir en Occident ? Et
2837
rincipales de la lyrique des troubadours, donc de
l’
amour tel qu’on le parle et qu’on croit le sentir en Occident ? Et l’a
2838
yrique des troubadours, donc de l’amour tel qu’on
le
parle et qu’on croit le sentir en Occident ? Et l’apport slave dès la
2839
donc de l’amour tel qu’on le parle et qu’on croit
le
sentir en Occident ? Et l’apport slave dès la fin du xix e siècle ? E
2840
e parle et qu’on croit le sentir en Occident ? Et
l’
apport slave dès la fin du xix e siècle ? Enfin, l’apport de l’Afrique
2841
oit le sentir en Occident ? Et l’apport slave dès
la
fin du xix e siècle ? Enfin, l’apport de l’Afrique noire, les masques
2842
’apport slave dès la fin du xix e siècle ? Enfin,
l’
apport de l’Afrique noire, les masques, le jazz, le rock et les negro-
2843
lave dès la fin du xix e siècle ? Enfin, l’apport
de
l’Afrique noire, les masques, le jazz, le rock et les negro-spirituel
2844
e dès la fin du xix e siècle ? Enfin, l’apport de
l’
Afrique noire, les masques, le jazz, le rock et les negro-spirituels a
2845
ix e siècle ? Enfin, l’apport de l’Afrique noire,
les
masques, le jazz, le rock et les negro-spirituels aux mélodies d’aill
2846
Enfin, l’apport de l’Afrique noire, les masques,
le
jazz, le rock et les negro-spirituels aux mélodies d’ailleurs inspiré
2847
’apport de l’Afrique noire, les masques, le jazz,
le
rock et les negro-spirituels aux mélodies d’ailleurs inspirées des ca
2848
l’Afrique noire, les masques, le jazz, le rock et
les
negro-spirituels aux mélodies d’ailleurs inspirées des cantiques du r
2849
s des cantiques du revival au pays de Galles dans
les
années 1830 — eux-mêmes tirés du folklore celte… III. « Rien de pl
2850
klore celte… III. « Rien de plus commun à tous
les
Européens que leur goût de différer les uns des autres »n L’unité
2851
de plus commun à tous les Européens que leur goût
de
différer les uns des autres »n L’unité de la culture européenne r
2852
un à tous les Européens que leur goût de différer
les
uns des autres »n L’unité de la culture européenne résulte donc n
2853
e leur goût de différer les uns des autres »n
L’
unité de la culture européenne résulte donc non seulement de la conflu
2854
oût de différer les uns des autres »n L’unité
de
la culture européenne résulte donc non seulement de la confluence d’a
2855
de différer les uns des autres »n L’unité de
la
culture européenne résulte donc non seulement de la confluence d’appo
2856
la culture européenne résulte donc non seulement
de
la confluence d’apports divers, mais aussi des conflits permanents qu
2857
culture européenne résulte donc non seulement de
la
confluence d’apports divers, mais aussi des conflits permanents qu’il
2858
éenne résulte donc non seulement de la confluence
d’
apports divers, mais aussi des conflits permanents qu’ils entretiennen
2859
s qu’ils entretiennent. Beaucoup sont donc tentés
d’
en conclure à la nécessité d’une unification culturelle imposée comme
2860
ennent. Beaucoup sont donc tentés d’en conclure à
la
nécessité d’une unification culturelle imposée comme préalable à tout
2861
oup sont donc tentés d’en conclure à la nécessité
d’
une unification culturelle imposée comme préalable à toute union polit
2862
mme préalable à toute union politique. Formés par
les
manuels scolaires et leurs stéréotypes nationalistes, beaucoup d’Euro
2863
ires et leurs stéréotypes nationalistes, beaucoup
d’
Européens répètent que les contrastes entre Allemands et Français, ins
2864
nationalistes, beaucoup d’Européens répètent que
les
contrastes entre Allemands et Français, insulaires et continentaux, S
2865
aux coutumes civiques, qu’ils nous interdiraient
de
croire à l’existence d’une unité de culture, du moins assez consistan
2866
s civiques, qu’ils nous interdiraient de croire à
l’
existence d’une unité de culture, du moins assez consistante pour serv
2867
qu’ils nous interdiraient de croire à l’existence
d’
une unité de culture, du moins assez consistante pour servir de fondem
2868
interdiraient de croire à l’existence d’une unité
de
culture, du moins assez consistante pour servir de fondement à une év
2869
e culture, du moins assez consistante pour servir
de
fondement à une éventuelle union politique. Sur quoi, tout en restan
2870
politique. Sur quoi, tout en restant sur le plan
de
la culture, on peut observer : 1° Que les différences de langue, de r
2871
itique. Sur quoi, tout en restant sur le plan de
la
culture, on peut observer : 1° Que les différences de langue, de reli
2872
le plan de la culture, on peut observer : 1° Que
les
différences de langue, de religion, de race, de coutumes et de niveau
2873
ulture, on peut observer : 1° Que les différences
de
langue, de religion, de race, de coutumes et de niveau de vie entre B
2874
peut observer : 1° Que les différences de langue,
de
religion, de race, de coutumes et de niveau de vie entre Bretons, Als
2875
: 1° Que les différences de langue, de religion,
de
race, de coutumes et de niveau de vie entre Bretons, Alsaciens et Pro
2876
les différences de langue, de religion, de race,
de
coutumes et de niveau de vie entre Bretons, Alsaciens et Provençaux,
2877
s de langue, de religion, de race, de coutumes et
de
niveau de vie entre Bretons, Alsaciens et Provençaux, Souabes et Prus
2878
et Siciliens, ou encore entre pâtres catholiques
de
l’Appenzell et banquiers protestants de Genève n’ont pas empêché l’un
2879
Siciliens, ou encore entre pâtres catholiques de
l’
Appenzell et banquiers protestants de Genève n’ont pas empêché l’unifi
2880
tholiques de l’Appenzell et banquiers protestants
de
Genève n’ont pas empêché l’unification nationale de la France, de l’A
2881
banquiers protestants de Genève n’ont pas empêché
l’
unification nationale de la France, de l’Allemagne, de l’Italie, ni la
2882
Genève n’ont pas empêché l’unification nationale
de
la France, de l’Allemagne, de l’Italie, ni la fédération des cantons
2883
nève n’ont pas empêché l’unification nationale de
la
France, de l’Allemagne, de l’Italie, ni la fédération des cantons sui
2884
pas empêché l’unification nationale de la France,
de
l’Allemagne, de l’Italie, ni la fédération des cantons suisses — pas
2885
empêché l’unification nationale de la France, de
l’
Allemagne, de l’Italie, ni la fédération des cantons suisses — pas plu
2886
ification nationale de la France, de l’Allemagne,
de
l’Italie, ni la fédération des cantons suisses — pas plus que cette u
2887
cation nationale de la France, de l’Allemagne, de
l’
Italie, ni la fédération des cantons suisses — pas plus que cette unif
2888
ale de la France, de l’Allemagne, de l’Italie, ni
la
fédération des cantons suisses — pas plus que cette unification, d’ai
2889
illeurs, n’a supprimé ces différences, encore que
l’
École et parfois même les tribunaux, dans les pays centralisés, s’y so
2890
s différences, encore que l’École et parfois même
les
tribunaux, dans les pays centralisés, s’y soient efforcés depuis un s
2891
e que l’École et parfois même les tribunaux, dans
les
pays centralisés, s’y soient efforcés depuis un siècle. 2° Que pour p
2892
e. 2° Que pour pittoresques et voyants que soient
les
contrastes entre Suédois et Grecs, par exemple, il n’en reste pas moi
2893
ces mêmes auteurs, y prendront très probablement
le
même plaisir, parce qu’ils y reconnaîtront les mêmes passions, les mê
2894
ent le même plaisir, parce qu’ils y reconnaîtront
les
mêmes passions, les mêmes espoirs et les mêmes doutes, les mêmes myth
2895
parce qu’ils y reconnaîtront les mêmes passions,
les
mêmes espoirs et les mêmes doutes, les mêmes mythes ou la même foi do
2896
naîtront les mêmes passions, les mêmes espoirs et
les
mêmes doutes, les mêmes mythes ou la même foi dominant l’arrière-plan
2897
passions, les mêmes espoirs et les mêmes doutes,
les
mêmes mythes ou la même foi dominant l’arrière-plan millénaire sur le
2898
espoirs et les mêmes doutes, les mêmes mythes ou
la
même foi dominant l’arrière-plan millénaire sur lequel se détachent l
2899
doutes, les mêmes mythes ou la même foi dominant
l’
arrière-plan millénaire sur lequel se détachent l’idée de la personne,
2900
l’arrière-plan millénaire sur lequel se détachent
l’
idée de la personne, la lutte contre le destin, l’acceptation du temps
2901
re-plan millénaire sur lequel se détachent l’idée
de
la personne, la lutte contre le destin, l’acceptation du temps et don
2902
plan millénaire sur lequel se détachent l’idée de
la
personne, la lutte contre le destin, l’acceptation du temps et donc d
2903
re sur lequel se détachent l’idée de la personne,
la
lutte contre le destin, l’acceptation du temps et donc de l’histoire,
2904
détachent l’idée de la personne, la lutte contre
le
destin, l’acceptation du temps et donc de l’histoire, l’affirmation d
2905
l’idée de la personne, la lutte contre le destin,
l’
acceptation du temps et donc de l’histoire, l’affirmation de la dignit
2906
contre le destin, l’acceptation du temps et donc
de
l’histoire, l’affirmation de la dignité de l’homme, valeurs fondament
2907
ntre le destin, l’acceptation du temps et donc de
l’
histoire, l’affirmation de la dignité de l’homme, valeurs fondamentale
2908
in, l’acceptation du temps et donc de l’histoire,
l’
affirmation de la dignité de l’homme, valeurs fondamentales et spécifi
2909
ion du temps et donc de l’histoire, l’affirmation
de
la dignité de l’homme, valeurs fondamentales et spécifiques de l’Euro
2910
du temps et donc de l’histoire, l’affirmation de
la
dignité de l’homme, valeurs fondamentales et spécifiques de l’Europe.
2911
t donc de l’histoire, l’affirmation de la dignité
de
l’homme, valeurs fondamentales et spécifiques de l’Europe. 3° Et qu’e
2912
onc de l’histoire, l’affirmation de la dignité de
l’
homme, valeurs fondamentales et spécifiques de l’Europe. 3° Et qu’enfi
2913
de l’homme, valeurs fondamentales et spécifiques
de
l’Europe. 3° Et qu’enfin nos diversités sont si nombreuses et si jalo
2914
l’homme, valeurs fondamentales et spécifiques de
l’
Europe. 3° Et qu’enfin nos diversités sont si nombreuses et si jalouse
2915
voir, précisément, comme une première définition
de
l’Europe. Rien de plus commun à tous les Européens que leur goût de d
2916
ir, précisément, comme une première définition de
l’
Europe. Rien de plus commun à tous les Européens que leur goût de diff
2917
éfinition de l’Europe. Rien de plus commun à tous
les
Européens que leur goût de différer les uns des autres, de se disting
2918
de plus commun à tous les Européens que leur goût
de
différer les uns des autres, de se distinguer du voisin, de cultiver
2919
un à tous les Européens que leur goût de différer
les
uns des autres, de se distinguer du voisin, de cultiver chacun sa sin
2920
ens que leur goût de différer les uns des autres,
de
se distinguer du voisin, de cultiver chacun sa singularité, jusqu’à y
2921
r les uns des autres, de se distinguer du voisin,
de
cultiver chacun sa singularité, jusqu’à y voir sa raison d’être. L’Eu
2922
r chacun sa singularité, jusqu’à y voir sa raison
d’
être. L’Européen ne serait-il pas cet homme étrange qui se manifeste c
2923
sa singularité, jusqu’à y voir sa raison d’être.
L’
Européen ne serait-il pas cet homme étrange qui se manifeste comme Eur
2924
omme étrange qui se manifeste comme Européen dans
la
mesure précise où il doute qu’il le soit, prétendant au contraire s’i
2925
Européen dans la mesure précise où il doute qu’il
le
soit, prétendant au contraire s’identifier soit avec l’homme universe
2926
t, prétendant au contraire s’identifier soit avec
l’
homme universel, soit avec l’homme d’une seule nation du grand complex
2927
identifier soit avec l’homme universel, soit avec
l’
homme d’une seule nation du grand complexe continental dont il révèle
2928
er soit avec l’homme universel, soit avec l’homme
d’
une seule nation du grand complexe continental dont il révèle ainsi qu
2929
ental dont il révèle ainsi qu’il fait partie, par
le
seul fait qu’il le conteste ? IV. Des cultures nationales ? La
2930
e ainsi qu’il fait partie, par le seul fait qu’il
le
conteste ? IV. Des cultures nationales ? La culture une et dive
2931
le conteste ? IV. Des cultures nationales ?
La
culture une et diverse des peuples de ce continent n’a pris conscienc
2932
onales ? La culture une et diverse des peuples
de
ce continent n’a pris conscience d’être européenne et non plus univer
2933
e des peuples de ce continent n’a pris conscience
d’
être européenne et non plus universelle qu’à partir de la chute de Con
2934
européenne et non plus universelle qu’à partir de
la
chute de Constantinople (1453) et plus encore au lendemain des Grande
2935
e et non plus universelle qu’à partir de la chute
de
Constantinople (1453) et plus encore au lendemain des Grandes Découve
2936
lendemain des Grandes Découvertes. Ses facteurs
d’
unité fondamentale, puissamment confirmés par la redécouverte de l’Ant
2937
s d’unité fondamentale, puissamment confirmés par
la
redécouverte de l’Antiquité et par la diffusion des Écritures imprimé
2938
entale, puissamment confirmés par la redécouverte
de
l’Antiquité et par la diffusion des Écritures imprimées va compenser
2939
ale, puissamment confirmés par la redécouverte de
l’
Antiquité et par la diffusion des Écritures imprimées va compenser dur
2940
nfirmés par la redécouverte de l’Antiquité et par
la
diffusion des Écritures imprimées va compenser durant les siècles de
2941
usion des Écritures imprimées va compenser durant
les
siècles de l’absolutisme — de la Réforme à la Révolution — les phénom
2942
ritures imprimées va compenser durant les siècles
de
l’absolutisme — de la Réforme à la Révolution — les phénomènes de div
2943
ures imprimées va compenser durant les siècles de
l’
absolutisme — de la Réforme à la Révolution — les phénomènes de divers
2944
a compenser durant les siècles de l’absolutisme —
de
la Réforme à la Révolution — les phénomènes de diversification nation
2945
ompenser durant les siècles de l’absolutisme — de
la
Réforme à la Révolution — les phénomènes de diversification nationale
2946
nt les siècles de l’absolutisme — de la Réforme à
la
Révolution — les phénomènes de diversification nationale : en 1539, p
2947
e l’absolutisme — de la Réforme à la Révolution —
les
phénomènes de diversification nationale : en 1539, par l’édit de Vill
2948
— de la Réforme à la Révolution — les phénomènes
de
diversification nationale : en 1539, par l’édit de Villers-Cotterêts,
2949
mènes de diversification nationale : en 1539, par
l’
édit de Villers-Cotterêts, François 1er impose le français comme seule
2950
e diversification nationale : en 1539, par l’édit
de
Villers-Cotterêts, François 1er impose le français comme seule langue
2951
l’édit de Villers-Cotterêts, François 1er impose
le
français comme seule langue officielle dans son royaume (contre le la
2952
seule langue officielle dans son royaume (contre
le
latin de l’Église et des traités, mais aussi contre les langues diffé
2953
ngue officielle dans son royaume (contre le latin
de
l’Église et des traités, mais aussi contre les langues différentes de
2954
e officielle dans son royaume (contre le latin de
l’
Église et des traités, mais aussi contre les langues différentes des n
2955
tin de l’Église et des traités, mais aussi contre
les
langues différentes des nationalités conquises) ; dans les Allemagnes
2956
es différentes des nationalités conquises) ; dans
les
Allemagnes, la Bible traduite par Luther, en Grande-Bretagne, la King
2957
es nationalités conquises) ; dans les Allemagnes,
la
Bible traduite par Luther, en Grande-Bretagne, la King James Version
2958
la Bible traduite par Luther, en Grande-Bretagne,
la
King James Version et le Prayer Book « nationalisent » une langue jus
2959
her, en Grande-Bretagne, la King James Version et
le
Prayer Book « nationalisent » une langue jusqu’alors multiforme et li
2960
ersités provinciales. Cet équilibre entre l’un et
le
divers sera brusquement rompu par la Révolution française. Voici les
2961
ntre l’un et le divers sera brusquement rompu par
la
Révolution française. Voici les faits. Le 14 janvier 1790, la Constit
2962
squement rompu par la Révolution française. Voici
les
faits. Le 14 janvier 1790, la Constituante décide de faire traduire l
2963
mpu par la Révolution française. Voici les faits.
Le
14 janvier 1790, la Constituante décide de faire traduire les nouvell
2964
n française. Voici les faits. Le 14 janvier 1790,
la
Constituante décide de faire traduire les nouvelles lois, rédigées en
2965
faits. Le 14 janvier 1790, la Constituante décide
de
faire traduire les nouvelles lois, rédigées en français de Paris, dan
2966
er 1790, la Constituante décide de faire traduire
les
nouvelles lois, rédigées en français de Paris, dans les langues usité
2967
traduire les nouvelles lois, rédigées en français
de
Paris, dans les langues usitées en Bretagne, Alsace, Corse, Roussillo
2968
uvelles lois, rédigées en français de Paris, dans
les
langues usitées en Bretagne, Alsace, Corse, Roussillon et Pays basque
2969
, Roussillon et Pays basque. Elle considère que «
l’
emploi du français comme langue administrative de l’Ancien Régime est
2970
l’emploi du français comme langue administrative
de
l’Ancien Régime est une conséquence du despotisme, et que l’esprit ré
2971
emploi du français comme langue administrative de
l’
Ancien Régime est une conséquence du despotisme, et que l’esprit révol
2972
Régime est une conséquence du despotisme, et que
l’
esprit révolutionnaire doit trouver les moyens de tempérer cette espèc
2973
sme, et que l’esprit révolutionnaire doit trouver
les
moyens de tempérer cette espèce d’aristocratie du langage. » Quatre a
2974
l’esprit révolutionnaire doit trouver les moyens
de
tempérer cette espèce d’aristocratie du langage. » Quatre ans plus ta
2975
doit trouver les moyens de tempérer cette espèce
d’
aristocratie du langage. » Quatre ans plus tard, la Commune de Paris r
2976
’aristocratie du langage. » Quatre ans plus tard,
la
Commune de Paris règne à la place du roi, qu’elle a tué. Barère décla
2977
ie du langage. » Quatre ans plus tard, la Commune
de
Paris règne à la place du roi, qu’elle a tué. Barère déclare à la Con
2978
Quatre ans plus tard, la Commune de Paris règne à
la
place du roi, qu’elle a tué. Barère déclare à la Convention, le 27 ja
2979
la place du roi, qu’elle a tué. Barère déclare à
la
Convention, le 27 janvier 1794 : « La langue française doit être le c
2980
i, qu’elle a tué. Barère déclare à la Convention,
le
27 janvier 1794 : « La langue française doit être le ciment de la nou
2981
e déclare à la Convention, le 27 janvier 1794 : «
La
langue française doit être le ciment de la nouvelle unité nationale.
2982
27 janvier 1794 : « La langue française doit être
le
ciment de la nouvelle unité nationale. Elle doit être une, comme la R
2983
1794 : « La langue française doit être le ciment
de
la nouvelle unité nationale. Elle doit être une, comme la République.
2984
94 : « La langue française doit être le ciment de
la
nouvelle unité nationale. Elle doit être une, comme la République. »
2985
uvelle unité nationale. Elle doit être une, comme
la
République. » Quant aux 13 millions d’individus qui, selon l’abbé Gré
2986
une, comme la République. » Quant aux 13 millions
d’
individus qui, selon l’abbé Grégoire, ne comprennent pas le français (
2987
e. » Quant aux 13 millions d’individus qui, selon
l’
abbé Grégoire, ne comprennent pas le français (c’est plus de la moitié
2988
us qui, selon l’abbé Grégoire, ne comprennent pas
le
français (c’est plus de la moitié de la population), ils n’ont qu’à r
2989
goire, ne comprennent pas le français (c’est plus
de
la moitié de la population), ils n’ont qu’à retourner à l’école. Et B
2990
re, ne comprennent pas le français (c’est plus de
la
moitié de la population), ils n’ont qu’à retourner à l’école. Et Barè
2991
prennent pas le français (c’est plus de la moitié
de
la population), ils n’ont qu’à retourner à l’école. Et Barère poursui
2992
nnent pas le français (c’est plus de la moitié de
la
population), ils n’ont qu’à retourner à l’école. Et Barère poursuit :
2993
tié de la population), ils n’ont qu’à retourner à
l’
école. Et Barère poursuit : « Le fédéralisme et la superstition parlen
2994
qu’à retourner à l’école. Et Barère poursuit : «
Le
fédéralisme et la superstition parlent bas-breton, l’émigration et la
2995
l’école. Et Barère poursuit : « Le fédéralisme et
la
superstition parlent bas-breton, l’émigration et la haine de la Répub
2996
édéralisme et la superstition parlent bas-breton,
l’
émigration et la haine de la République parlent allemand, la contre-ré
2997
superstition parlent bas-breton, l’émigration et
la
haine de la République parlent allemand, la contre-révolution parle i
2998
tion parlent bas-breton, l’émigration et la haine
de
la République parlent allemand, la contre-révolution parle italien3,
2999
n parlent bas-breton, l’émigration et la haine de
la
République parlent allemand, la contre-révolution parle italien3, et
3000
on et la haine de la République parlent allemand,
la
contre-révolution parle italien3, et le fanatisme parle basque. » Les
3001
allemand, la contre-révolution parle italien3, et
le
fanatisme parle basque. » Les résultats culturels de cette imposition
3002
n parle italien3, et le fanatisme parle basque. »
Les
résultats culturels de cette imposition d’uniformité par la force — c
3003
fanatisme parle basque. » Les résultats culturels
de
cette imposition d’uniformité par la force — cette force est ici Bona
3004
ue. » Les résultats culturels de cette imposition
d’
uniformité par la force — cette force est ici Bonaparte — ne tarderont
3005
ts culturels de cette imposition d’uniformité par
la
force — cette force est ici Bonaparte — ne tarderont pas à se manifes
3006
à se manifester : tout ce qui porte encore un nom
de
créateur quitte la France de Napoléon (Mme de Staël, Benjamin Constan
3007
out ce qui porte encore un nom de créateur quitte
la
France de Napoléon (Mme de Staël, Benjamin Constant, Chateaubriand, J
3008
expliquent sans doute que certains nationalistes
d’
aujourd’hui redoutent qu’une Europe fédérée applique à leur France et
3009
applique à leur France et à sa culture nationale
les
mêmes procédés que la France fit subir jadis à ses propres nationalit
3010
et à sa culture nationale les mêmes procédés que
la
France fit subir jadis à ses propres nationalités. Mais ils se trompe
3011
tionalités. Mais ils se trompent doublement : sur
le
sens du fédéralisme et sur la réalité d’une culture nationale. La fé
3012
nt doublement : sur le sens du fédéralisme et sur
la
réalité d’une culture nationale. La fédération est la forme d’union
3013
nt : sur le sens du fédéralisme et sur la réalité
d’
une culture nationale. La fédération est la forme d’union qui par déf
3014
lisme et sur la réalité d’une culture nationale.
La
fédération est la forme d’union qui par définition respecte les diver
3015
alité d’une culture nationale. La fédération est
la
forme d’union qui par définition respecte les diversités, garantit le
3016
ne culture nationale. La fédération est la forme
d’
union qui par définition respecte les diversités, garantit les autonom
3017
est la forme d’union qui par définition respecte
les
diversités, garantit les autonomies, et interdit toute tentative d’un
3018
par définition respecte les diversités, garantit
les
autonomies, et interdit toute tentative d’uniformisation culturelle.
3019
antit les autonomies, et interdit toute tentative
d’
uniformisation culturelle. Voir la Confédération suisse, avec ses 26 É
3020
toute tentative d’uniformisation culturelle. Voir
la
Confédération suisse, avec ses 26 États souverains, où l’on parle en
3021
dération suisse, avec ses 26 États souverains, où
l’
on parle en toute liberté quatre langues et d’innombrables dialectes.
3022
où l’on parle en toute liberté quatre langues et
d’
innombrables dialectes. Voir aussi l’actuel projet de Constitution féd
3023
e langues et d’innombrables dialectes. Voir aussi
l’
actuel projet de Constitution fédéraliste de la Belgique. Quant aux «
3024
nnombrables dialectes. Voir aussi l’actuel projet
de
Constitution fédéraliste de la Belgique. Quant aux « cultures nationa
3025
aussi l’actuel projet de Constitution fédéraliste
de
la Belgique. Quant aux « cultures nationales », il m’est arrivé plus
3026
si l’actuel projet de Constitution fédéraliste de
la
Belgique. Quant aux « cultures nationales », il m’est arrivé plus d’u
3027
aux « cultures nationales », il m’est arrivé plus
d’
une fois de nier purement et simplement leur existence, pour la raison
3028
res nationales », il m’est arrivé plus d’une fois
de
nier purement et simplement leur existence, pour la raison que la cul
3029
nier purement et simplement leur existence, pour
la
raison que la culture en Europe a précédé de mille à deux mille ans l
3030
et simplement leur existence, pour la raison que
la
culture en Europe a précédé de mille à deux mille ans le phénomène de
3031
pour la raison que la culture en Europe a précédé
de
mille à deux mille ans le phénomène de l’État-nation centralisé. J’av
3032
ure en Europe a précédé de mille à deux mille ans
le
phénomène de l’État-nation centralisé. J’avais tort en ceci que nos É
3033
a précédé de mille à deux mille ans le phénomène
de
l’État-nation centralisé. J’avais tort en ceci que nos États-nations
3034
précédé de mille à deux mille ans le phénomène de
l’
État-nation centralisé. J’avais tort en ceci que nos États-nations ten
3035
en ceci que nos États-nations tentent bel et bien
de
créer par décrets ces « cultures nationales » synthétiques, et ont pa
3036
e ou « despotique », comme on disait en 1790. Par
la
cour de Versailles dès le xvii e siècle, par l’École et la presse, pa
3037
espotique », comme on disait en 1790. Par la cour
de
Versailles dès le xvii e siècle, par l’École et la presse, par les tr
3038
on disait en 1790. Par la cour de Versailles dès
le
xvii e siècle, par l’École et la presse, par les tribunaux et les méd
3039
r la cour de Versailles dès le xvii e siècle, par
l’
École et la presse, par les tribunaux et les médias sous l’Empire et s
3040
e Versailles dès le xvii e siècle, par l’École et
la
presse, par les tribunaux et les médias sous l’Empire et sous les rép
3041
s le xvii e siècle, par l’École et la presse, par
les
tribunaux et les médias sous l’Empire et sous les républiques, l’État
3042
e, par l’École et la presse, par les tribunaux et
les
médias sous l’Empire et sous les républiques, l’État-nation français
3043
t la presse, par les tribunaux et les médias sous
l’
Empire et sous les républiques, l’État-nation français a imposé un cer
3044
les tribunaux et les médias sous l’Empire et sous
les
républiques, l’État-nation français a imposé un certain accent parisi
3045
les médias sous l’Empire et sous les républiques,
l’
État-nation français a imposé un certain accent parisien à la culture
3046
on français a imposé un certain accent parisien à
la
culture dans l’Hexagone. C’est au prix d’un appauvrissement très cert
3047
posé un certain accent parisien à la culture dans
l’
Hexagone. C’est au prix d’un appauvrissement très certain de la langue
3048
isien à la culture dans l’Hexagone. C’est au prix
d’
un appauvrissement très certain de la langue, qui se mesure par la com
3049
. C’est au prix d’un appauvrissement très certain
de
la langue, qui se mesure par la comparaison du vocabulaire de Montaig
3050
’est au prix d’un appauvrissement très certain de
la
langue, qui se mesure par la comparaison du vocabulaire de Montaigne
3051
ment très certain de la langue, qui se mesure par
la
comparaison du vocabulaire de Montaigne avec celui de Voltaire. Il en
3052
, qui se mesure par la comparaison du vocabulaire
de
Montaigne avec celui de Voltaire. Il en va de même — mais c’est beauc
3053
omparaison du vocabulaire de Montaigne avec celui
de
Voltaire. Il en va de même — mais c’est beaucoup moins grave — de l’a
3054
en va de même — mais c’est beaucoup moins grave —
de
l’accent oxonien de la « culture britannique » et du Hochdeutsch dans
3055
va de même — mais c’est beaucoup moins grave — de
l’
accent oxonien de la « culture britannique » et du Hochdeutsch dans le
3056
c’est beaucoup moins grave — de l’accent oxonien
de
la « culture britannique » et du Hochdeutsch dans les pays germanopho
3057
est beaucoup moins grave — de l’accent oxonien de
la
« culture britannique » et du Hochdeutsch dans les pays germanophones
3058
la « culture britannique » et du Hochdeutsch dans
les
pays germanophones. À cela se borne la réalité culturelle des « cultu
3059
tsch dans les pays germanophones. À cela se borne
la
réalité culturelle des « cultures nationales ». Elles n’existent qu’e
3060
s nationales ». Elles n’existent qu’en tant qu’on
les
enseigne. Si elles s’évaporent, rien de ce qui compte vraiment ne ser
3061
nt qu’on les enseigne. Si elles s’évaporent, rien
de
ce qui compte vraiment ne sera perdu. En revanche, la fédération cont
3062
e qui compte vraiment ne sera perdu. En revanche,
la
fédération continentale va libérer l’essor des régions, le rayonnemen
3063
n revanche, la fédération continentale va libérer
l’
essor des régions, le rayonnement des foyers locaux, et rouvrir nos pa
3064
tion continentale va libérer l’essor des régions,
le
rayonnement des foyers locaux, et rouvrir nos pays aux grands courant
3065
x, foyers et grands courants qui ont toujours été
les
deux éléments dynamiques de la culture en Europe. V. Foyers locaux
3066
qui ont toujours été les deux éléments dynamiques
de
la culture en Europe. V. Foyers locaux, courants continentaux T
3067
ont toujours été les deux éléments dynamiques de
la
culture en Europe. V. Foyers locaux, courants continentaux Tout
3068
V. Foyers locaux, courants continentaux Toutes
les
créations culturelles de l’Europe, sans une seule exception, sont née
3069
continentaux Toutes les créations culturelles
de
l’Europe, sans une seule exception, sont nées dans les foyers locaux,
3070
ntinentaux Toutes les créations culturelles de
l’
Europe, sans une seule exception, sont nées dans les foyers locaux, co
3071
’Europe, sans une seule exception, sont nées dans
les
foyers locaux, couvents, ateliers, conservatoires, universités, labor
3072
es cours « éclairées » ou un peu folles, sociétés
de
pensée, communautés de travail, etc. Des noms ? Padoue, Mantoue, Sie
3073
ou un peu folles, sociétés de pensée, communautés
de
travail, etc. Des noms ? Padoue, Mantoue, Sienne, Florence et Venise
3074
Sienne, Florence et Venise, Naples et Milan, puis
les
cités rhénanes et flamandes, de Bâle à Bruges, mais aussi Tolède et P
3075
s et Milan, puis les cités rhénanes et flamandes,
de
Bâle à Bruges, mais aussi Tolède et Poitiers, Oxford et Prague ; plus
3076
eimar et Iena, Tübingen et Göttingen… Là naissent
les
grandes écoles de musique, de mystique, de peinture, de philosophie.
3077
ngen et Göttingen… Là naissent les grandes écoles
de
musique, de mystique, de peinture, de philosophie. Elles vont travers
3078
ingen… Là naissent les grandes écoles de musique,
de
mystique, de peinture, de philosophie. Elles vont traverser toute l’E
3079
ssent les grandes écoles de musique, de mystique,
de
peinture, de philosophie. Elles vont traverser toute l’Europe, du Sud
3080
ndes écoles de musique, de mystique, de peinture,
de
philosophie. Elles vont traverser toute l’Europe, du Sud au Nord par
3081
nture, de philosophie. Elles vont traverser toute
l’
Europe, du Sud au Nord par l’axe rhénan, du Centre à l’Est, et à l’Oue
3082
vont traverser toute l’Europe, du Sud au Nord par
l’
axe rhénan, du Centre à l’Est, et à l’Ouest ibérique, comme l’on fait
3083
ope, du Sud au Nord par l’axe rhénan, du Centre à
l’
Est, et à l’Ouest ibérique, comme l’on fait l’art roman, le gothique,
3084
au Nord par l’axe rhénan, du Centre à l’Est, et à
l’
Ouest ibérique, comme l’on fait l’art roman, le gothique, le classique
3085
, du Centre à l’Est, et à l’Ouest ibérique, comme
l’
on fait l’art roman, le gothique, le classique, le baroque et le rococ
3086
e à l’Est, et à l’Ouest ibérique, comme l’on fait
l’
art roman, le gothique, le classique, le baroque et le rococo, les sty
3087
à l’Ouest ibérique, comme l’on fait l’art roman,
le
gothique, le classique, le baroque et le rococo, les styles romantiqu
3088
érique, comme l’on fait l’art roman, le gothique,
le
classique, le baroque et le rococo, les styles romantiques puis bourg
3089
l’on fait l’art roman, le gothique, le classique,
le
baroque et le rococo, les styles romantiques puis bourgeois (Louis-Ph
3090
t roman, le gothique, le classique, le baroque et
le
rococo, les styles romantiques puis bourgeois (Louis-Philippe, Bieder
3091
gothique, le classique, le baroque et le rococo,
les
styles romantiques puis bourgeois (Louis-Philippe, Biedermeyer), le m
3092
ues puis bourgeois (Louis-Philippe, Biedermeyer),
le
modern style, le symbolisme, le surréalisme, l’art abstrait… Tous ces
3093
s (Louis-Philippe, Biedermeyer), le modern style,
le
symbolisme, le surréalisme, l’art abstrait… Tous ces mouvements illus
3094
pe, Biedermeyer), le modern style, le symbolisme,
le
surréalisme, l’art abstrait… Tous ces mouvements illustrent à l’évide
3095
, le modern style, le symbolisme, le surréalisme,
l’
art abstrait… Tous ces mouvements illustrent à l’évidence l’irréalité
3096
l’art abstrait… Tous ces mouvements illustrent à
l’
évidence l’irréalité des frontières, mais en revanche la réalité des f
3097
rait… Tous ces mouvements illustrent à l’évidence
l’
irréalité des frontières, mais en revanche la réalité des foyers régio
3098
ence l’irréalité des frontières, mais en revanche
la
réalité des foyers régionaux. Tous vérifient la loi qui veut que l’un
3099
e la réalité des foyers régionaux. Tous vérifient
la
loi qui veut que l’uniformité reste stérile, mais que (pour citer à n
3100
ers régionaux. Tous vérifient la loi qui veut que
l’
uniformité reste stérile, mais que (pour citer à nouveau Héraclite) «
3101
rile, mais que (pour citer à nouveau Héraclite) «
de
la coexistence des contraires procède la plus belle harmonie », la cr
3102
e, mais que (pour citer à nouveau Héraclite) « de
la
coexistence des contraires procède la plus belle harmonie », la créat
3103
clite) « de la coexistence des contraires procède
la
plus belle harmonie », la créativité de la culture. De cela notre épo
3104
des contraires procède la plus belle harmonie »,
la
créativité de la culture. De cela notre époque a fourni deux illustra
3105
s procède la plus belle harmonie », la créativité
de
la culture. De cela notre époque a fourni deux illustrations mémorabl
3106
rocède la plus belle harmonie », la créativité de
la
culture. De cela notre époque a fourni deux illustrations mémorables,
3107
us belle harmonie », la créativité de la culture.
De
cela notre époque a fourni deux illustrations mémorables, je veux par
3108
rni deux illustrations mémorables, je veux parler
de
Vienne et de Paris, foyers locaux des grands courants de pensée et d’
3109
strations mémorables, je veux parler de Vienne et
de
Paris, foyers locaux des grands courants de pensée et d’art du xx e s
3110
ne et de Paris, foyers locaux des grands courants
de
pensée et d’art du xx e siècle. À la faveur de la coutume fédéraliste
3111
s, foyers locaux des grands courants de pensée et
d’
art du xx e siècle. À la faveur de la coutume fédéraliste qui animait
3112
nds courants de pensée et d’art du xx e siècle. À
la
faveur de la coutume fédéraliste qui animait l’Empire austro-hongrois
3113
ts de pensée et d’art du xx e siècle. À la faveur
de
la coutume fédéraliste qui animait l’Empire austro-hongrois, la cultu
3114
de pensée et d’art du xx e siècle. À la faveur de
la
coutume fédéraliste qui animait l’Empire austro-hongrois, la culture
3115
À la faveur de la coutume fédéraliste qui animait
l’
Empire austro-hongrois, la culture y est demeurée à la fois régionale
3116
fédéraliste qui animait l’Empire austro-hongrois,
la
culture y est demeurée à la fois régionale et cosmopolite. Il en a ré
3117
is régionale et cosmopolite. Il en a résulté dans
la
Vienne du premier tiers de notre siècle une floraison d’écoles qui in
3118
. Il en a résulté dans la Vienne du premier tiers
de
notre siècle une floraison d’écoles qui influencera et transformera t
3119
ne du premier tiers de notre siècle une floraison
d’
écoles qui influencera et transformera toute la culture européenne d’u
3120
on d’écoles qui influencera et transformera toute
la
culture européenne d’une manière incomparable. Qu’il me suffise d’énu
3121
ncera et transformera toute la culture européenne
d’
une manière incomparable. Qu’il me suffise d’énumérer ici quelques exe
3122
enne d’une manière incomparable. Qu’il me suffise
d’
énumérer ici quelques exemples célèbres : — la psychanalyse, avec Sigm
3123
ise d’énumérer ici quelques exemples célèbres : —
la
psychanalyse, avec Sigmund Freud, Adler, Ferenczi et tant d’autres ;
3124
gmund Freud, Adler, Ferenczi et tant d’autres ; —
la
logique du Wiener Kreis de Wittgenstein, Hilbert, Carnap, et plus tar
3125
is de Wittgenstein, Hilbert, Carnap, et plus tard
de
Karl Popper, qui va dominer la scène universitaire anglo-saxonne sous
3126
rnap, et plus tard de Karl Popper, qui va dominer
la
scène universitaire anglo-saxonne sous le nom de logical positivism,
3127
dominer la scène universitaire anglo-saxonne sous
le
nom de logical positivism, nom que lui donnera son second père, Bertr
3128
la scène universitaire anglo-saxonne sous le nom
de
logical positivism, nom que lui donnera son second père, Bertrand Rus
3129
lui donnera son second père, Bertrand Russell ; —
la
musique dodécaphonique et sérielle, avec Schönberg, Webern et Alban B
3130
s disciples et successeurs ; — enfin une pléiade
de
grands écrivains dont les seuls noms de Kafka, de Hofmannsthal et de
3131
s ; — enfin une pléiade de grands écrivains dont
les
seuls noms de Kafka, de Hofmannsthal et de Rilke suffisent à rappeler
3132
e pléiade de grands écrivains dont les seuls noms
de
Kafka, de Hofmannsthal et de Rilke suffisent à rappeler l’importance
3133
de grands écrivains dont les seuls noms de Kafka,
de
Hofmannsthal et de Rilke suffisent à rappeler l’importance : ils cara
3134
dont les seuls noms de Kafka, de Hofmannsthal et
de
Rilke suffisent à rappeler l’importance : ils caractérisent une époqu
3135
de Hofmannsthal et de Rilke suffisent à rappeler
l’
importance : ils caractérisent une époque. Dans le même temps, Paris p
3136
l’importance : ils caractérisent une époque. Dans
le
même temps, Paris produit Valéry, Gide, Claudel et Marcel Proust, et
3137
roduit Valéry, Gide, Claudel et Marcel Proust, et
l’
on baptisera « École de Paris » une génération de grands peintres et s
3138
audel et Marcel Proust, et l’on baptisera « École
de
Paris » une génération de grands peintres et sculpteurs venus en réal
3139
l’on baptisera « École de Paris » une génération
de
grands peintres et sculpteurs venus en réalité de toute l’Europe à Mo
3140
de grands peintres et sculpteurs venus en réalité
de
toute l’Europe à Montmartre puis à Montparnasse : Picasso et Miró, Ch
3141
peintres et sculpteurs venus en réalité de toute
l’
Europe à Montmartre puis à Montparnasse : Picasso et Miró, Chirico et
3142
ques Français : Matisse, Braque, Derain… VI. «
La
paix par l’union fédérale »o Si la fédération des Européens doit
3143
s : Matisse, Braque, Derain… VI. « La paix par
l’
union fédérale »o Si la fédération des Européens doit exprimer dem
3144
… VI. « La paix par l’union fédérale »o Si
la
fédération des Européens doit exprimer demain les réalités créatrices
3145
la fédération des Européens doit exprimer demain
les
réalités créatrices de leur culture commune, elle ne pourra que tradu
3146
éens doit exprimer demain les réalités créatrices
de
leur culture commune, elle ne pourra que traduire en formes et en ins
3147
pourra que traduire en formes et en institutions
la
double postulation vers l’union et vers l’autonomie qui représente la
3148
mes et en institutions la double postulation vers
l’
union et vers l’autonomie qui représente la systole et la diastole du
3149
utions la double postulation vers l’union et vers
l’
autonomie qui représente la systole et la diastole du cœur de l’Europe
3150
n vers l’union et vers l’autonomie qui représente
la
systole et la diastole du cœur de l’Europe. Foyers locaux et grandes
3151
et vers l’autonomie qui représente la systole et
la
diastole du cœur de l’Europe. Foyers locaux et grandes écoles contine
3152
qui représente la systole et la diastole du cœur
de
l’Europe. Foyers locaux et grandes écoles continentales appellent au
3153
i représente la systole et la diastole du cœur de
l’
Europe. Foyers locaux et grandes écoles continentales appellent au niv
3154
coles continentales appellent au niveau politique
les
régions et la fédération ; les régions en deçà des cadres de l’État-n
3155
ales appellent au niveau politique les régions et
la
fédération ; les régions en deçà des cadres de l’État-nation, et la f
3156
u niveau politique les régions et la fédération ;
les
régions en deçà des cadres de l’État-nation, et la fédération au-delà
3157
et la fédération ; les régions en deçà des cadres
de
l’État-nation, et la fédération au-delà de ces cadres. Ainsi, la natu
3158
la fédération ; les régions en deçà des cadres de
l’
État-nation, et la fédération au-delà de ces cadres. Ainsi, la nature
3159
s régions en deçà des cadres de l’État-nation, et
la
fédération au-delà de ces cadres. Ainsi, la nature même de l’unité fo
3160
cadres de l’État-nation, et la fédération au-delà
de
ces cadres. Ainsi, la nature même de l’unité fondamentale des Europée
3161
n, et la fédération au-delà de ces cadres. Ainsi,
la
nature même de l’unité fondamentale des Européens, qui est leur cultu
3162
tion au-delà de ces cadres. Ainsi, la nature même
de
l’unité fondamentale des Européens, qui est leur culture une et diver
3163
n au-delà de ces cadres. Ainsi, la nature même de
l’
unité fondamentale des Européens, qui est leur culture une et diverse,
3164
culture une et diverse, appelle et rend possible
l’
union des peuples de l’Europe dans le respect de leurs diversités. Le
3165
rse, appelle et rend possible l’union des peuples
de
l’Europe dans le respect de leurs diversités. Les autonomies fédérée
3166
, appelle et rend possible l’union des peuples de
l’
Europe dans le respect de leurs diversités. Les autonomies fédérées :
3167
end possible l’union des peuples de l’Europe dans
le
respect de leurs diversités. Les autonomies fédérées : tel est le se
3168
e l’union des peuples de l’Europe dans le respect
de
leurs diversités. Les autonomies fédérées : tel est le seul avenir c
3169
de l’Europe dans le respect de leurs diversités.
Les
autonomies fédérées : tel est le seul avenir concevable — mais il est
3170
rs diversités. Les autonomies fédérées : tel est
le
seul avenir concevable — mais il est grand ! — de ce « cap de l’Asie
3171
le seul avenir concevable — mais il est grand ! —
de
ce « cap de l’Asie », notre Europe, dont dépend aujourd’hui plus que
3172
e Europe, dont dépend aujourd’hui plus que jamais
le
sort du monde, — la paix par l’union fédérale. 3. Allusion à Bonap
3173
d aujourd’hui plus que jamais le sort du monde, —
la
paix par l’union fédérale. 3. Allusion à Bonaparte ? k. Édition r
3174
i plus que jamais le sort du monde, — la paix par
l’
union fédérale. 3. Allusion à Bonaparte ? k. Édition réalisée sur
3175
. Allusion à Bonaparte ? k. Édition réalisée sur
la
base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universita
3176
on à Bonaparte ? k. Édition réalisée sur la base
d’
un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de N
3177
on réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à
la
Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifian
3178
servé à la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel sous l’identifiant 871. Une note manuscrite indique sur la
3179
hèque publique et universitaire de Neuchâtel sous
l’
identifiant 871. Une note manuscrite indique sur la première page du t
3180
ise à M. L. Rodriguez pour éunion à Barcelone (?)
le
26 octobre 1982. » l. Sous-titre rajouté par nous. m. Sous-titre ra
3181
Devise du régionalisme : point
de
libertés sans responsabilités (6 mai 1983)p Au printemps de 1983,
3182
ans responsabilités (6 mai 1983)p Au printemps
de
1983, j’ai été invité à introduire la troisième rencontre d’Action so
3183
ai été invité à introduire la troisième rencontre
d’
Action sociale romande, qui se tenait à Yverdon, sur le thème général
3184
ion sociale romande, qui se tenait à Yverdon, sur
le
thème général de la régionalisation et de l’autonomie communale. Ma c
3185
de, qui se tenait à Yverdon, sur le thème général
de
la régionalisation et de l’autonomie communale. Ma conception de la r
3186
qui se tenait à Yverdon, sur le thème général de
la
régionalisation et de l’autonomie communale. Ma conception de la régi
3187
on, sur le thème général de la régionalisation et
de
l’autonomie communale. Ma conception de la région étant celle d’un «
3188
sur le thème général de la régionalisation et de
l’
autonomie communale. Ma conception de la région étant celle d’un « esp
3189
sation et de l’autonomie communale. Ma conception
de
la région étant celle d’un « espace de participation civique » consti
3190
ion et de l’autonomie communale. Ma conception de
la
région étant celle d’un « espace de participation civique » constitué
3191
communale. Ma conception de la région étant celle
d’
un « espace de participation civique » constitué par une « grappe de c
3192
conception de la région étant celle d’un « espace
de
participation civique » constitué par une « grappe de communes », je
3193
articipation civique » constitué par une « grappe
de
communes », je me suis souvenu, une fois de plus, en rédigeant mes no
3194
nt mes notes pour cette introduction, des travaux
d’
Adolf Gasser sur les communes, qui avaient influencé dès l’avant-guerr
3195
ette introduction, des travaux d’Adolf Gasser sur
les
communes, qui avaient influencé dès l’avant-guerre les groupes person
3196
asser sur les communes, qui avaient influencé dès
l’
avant-guerre les groupes personnalistes, notamment celui de la revue
3197
ommunes, qui avaient influencé dès l’avant-guerre
les
groupes personnalistes, notamment celui de la revue L’Ordre nouveau
3198
uerre les groupes personnalistes, notamment celui
de
la revue L’Ordre nouveau , publiée par Arnaud Dandieu, Robert Aron,
3199
re les groupes personnalistes, notamment celui de
la
revue L’Ordre nouveau , publiée par Arnaud Dandieu, Robert Aron, Dan
3200
ert Aron, Daniel-Rops, Alexandre Marc et moi-même
de
1933 jusqu’à la guerre. Sur ces notes, je rédige aujourd’hui un texte
3201
-Rops, Alexandre Marc et moi-même de 1933 jusqu’à
la
guerre. Sur ces notes, je rédige aujourd’hui un texte plus complet, q
3202
rd’hui un texte plus complet, que je suis heureux
de
pouvoir dédier au professeur Adolf Gasser, en témoignage de ma vive e
3203
dédier au professeur Adolf Gasser, en témoignage
de
ma vive et durable gratitude intellectuelle. I. Un espoir : les rég
3204
urable gratitude intellectuelle. I. Un espoir :
les
régions C’est un bonheur pour moi, plus encore qu’un honneur, que
3205
bonheur pour moi, plus encore qu’un honneur, que
d’
être invité à introduire votre rencontre : elle se place en effet sous
3206
ire votre rencontre : elle se place en effet sous
le
signe du régionalisme et des autonomies communales, et vous me propos
3207
et des autonomies communales, et vous me proposez
d’
y parler sur le couple indissociable de la liberté et de la responsabi
3208
es communales, et vous me proposez d’y parler sur
le
couple indissociable de la liberté et de la responsabilité. Or, ce so
3209
e proposez d’y parler sur le couple indissociable
de
la liberté et de la responsabilité. Or, ce sont là précisément les mo
3210
roposez d’y parler sur le couple indissociable de
la
liberté et de la responsabilité. Or, ce sont là précisément les mots-
3211
rler sur le couple indissociable de la liberté et
de
la responsabilité. Or, ce sont là précisément les mots-clés de l’acti
3212
r sur le couple indissociable de la liberté et de
la
responsabilité. Or, ce sont là précisément les mots-clés de l’action
3213
de la responsabilité. Or, ce sont là précisément
les
mots-clés de l’action que je mène, depuis des décennies, en tant qu’é
3214
abilité. Or, ce sont là précisément les mots-clés
de
l’action que je mène, depuis des décennies, en tant qu’écrivain, mais
3215
lité. Or, ce sont là précisément les mots-clés de
l’
action que je mène, depuis des décennies, en tant qu’écrivain, mais no
3216
ofesseur, mais non moins organisateur responsable
d’
institutions culturelles et politiques, dédiées à la fédération des Eu
3217
institutions culturelles et politiques, dédiées à
la
fédération des Européens. Les communes et les régions sont les organe
3218
olitiques, dédiées à la fédération des Européens.
Les
communes et les régions sont les organes vitaux de toute fédération,
3219
es à la fédération des Européens. Les communes et
les
régions sont les organes vitaux de toute fédération, voyez la Suisse,
3220
n des Européens. Les communes et les régions sont
les
organes vitaux de toute fédération, voyez la Suisse, et l’action que
3221
s communes et les régions sont les organes vitaux
de
toute fédération, voyez la Suisse, et l’action que nous avons à mener
3222
ont les organes vitaux de toute fédération, voyez
la
Suisse, et l’action que nous avons à mener pour une Europe fédérée es
3223
s vitaux de toute fédération, voyez la Suisse, et
l’
action que nous avons à mener pour une Europe fédérée est la première
3224
pour une Europe fédérée est la première condition
de
la paix dans le monde d’aujourd’hui, c’est-à-dire pratiquement, de la
3225
r une Europe fédérée est la première condition de
la
paix dans le monde d’aujourd’hui, c’est-à-dire pratiquement, de la co
3226
fédérée est la première condition de la paix dans
le
monde d’aujourd’hui, c’est-à-dire pratiquement, de la continuation de
3227
st la première condition de la paix dans le monde
d’
aujourd’hui, c’est-à-dire pratiquement, de la continuation de l’humani
3228
e monde d’aujourd’hui, c’est-à-dire pratiquement,
de
la continuation de l’humanité. Ce monde d’aujourd’hui tel qu’il va, e
3229
onde d’aujourd’hui, c’est-à-dire pratiquement, de
la
continuation de l’humanité. Ce monde d’aujourd’hui tel qu’il va, et t
3230
ui, c’est-à-dire pratiquement, de la continuation
de
l’humanité. Ce monde d’aujourd’hui tel qu’il va, et tel que le caract
3231
c’est-à-dire pratiquement, de la continuation de
l’
humanité. Ce monde d’aujourd’hui tel qu’il va, et tel que le caractéri
3232
ement, de la continuation de l’humanité. Ce monde
d’
aujourd’hui tel qu’il va, et tel que le caractérise sa crise, pour la
3233
. Ce monde d’aujourd’hui tel qu’il va, et tel que
le
caractérise sa crise, pour la première fois mondiale : inflation et c
3234
ines au Sud, terrorisme partout comme en écho à «
l’
équilibre de la terreur » — équilibre entretenu par les Deux Grands, c
3235
terrorisme partout comme en écho à « l’équilibre
de
la terreur » — équilibre entretenu par les Deux Grands, comme pour se
3236
rrorisme partout comme en écho à « l’équilibre de
la
terreur » — équilibre entretenu par les Deux Grands, comme pour se do
3237
uilibre de la terreur » — équilibre entretenu par
les
Deux Grands, comme pour se donner le temps de mieux préparer les arme
3238
tretenu par les Deux Grands, comme pour se donner
le
temps de mieux préparer les armements requis par cette guerre nucléai
3239
ar les Deux Grands, comme pour se donner le temps
de
mieux préparer les armements requis par cette guerre nucléaire qui me
3240
, comme pour se donner le temps de mieux préparer
les
armements requis par cette guerre nucléaire qui mettrait le point fin
3241
ts requis par cette guerre nucléaire qui mettrait
le
point final à l’histoire des civilisations, — ce monde offre bien peu
3242
te guerre nucléaire qui mettrait le point final à
l’
histoire des civilisations, — ce monde offre bien peu de motifs d’espo
3243
ivilisations, — ce monde offre bien peu de motifs
d’
espoir. J’en distingue un toutefois — peut-être un seul — qui serait l
3244
gue un toutefois — peut-être un seul — qui serait
le
réarrangement (et non pas « l’organisation ») de nos sociétés, non pl
3245
seul — qui serait le réarrangement (et non pas «
l’
organisation ») de nos sociétés, non plus sous la dictée des États-nat
3246
le réarrangement (et non pas « l’organisation »)
de
nos sociétés, non plus sous la dictée des États-nations animés par le
3247
l’organisation ») de nos sociétés, non plus sous
la
dictée des États-nations animés par leur volonté de puissance et donc
3248
dictée des États-nations animés par leur volonté
de
puissance et donc implicitement de guerre, mais sur la base de commun
3249
r leur volonté de puissance et donc implicitement
de
guerre, mais sur la base de communautés vivantes, animées par une sol
3250
issance et donc implicitement de guerre, mais sur
la
base de communautés vivantes, animées par une solidarité humaine géné
3251
et donc implicitement de guerre, mais sur la base
de
communautés vivantes, animées par une solidarité humaine génératrice
3252
s, animées par une solidarité humaine génératrice
de
paix. Et cet espoir s’appelle : régions. II. Pourquoi des régions
3253
es régions ? Que ceci soit dit bien clairement
d’
entrée de jeu : par le terme de régions, je n’entends pas des ethnies
3254
s ? Que ceci soit dit bien clairement d’entrée
de
jeu : par le terme de régions, je n’entends pas des ethnies qui serai
3255
ci soit dit bien clairement d’entrée de jeu : par
le
terme de régions, je n’entends pas des ethnies qui seraient tentées d
3256
it bien clairement d’entrée de jeu : par le terme
de
régions, je n’entends pas des ethnies qui seraient tentées de devenir
3257
je n’entends pas des ethnies qui seraient tentées
de
devenir des mini États-nations (exemple basque) ; ni des entités défi
3258
ditionnel ou économique ; mais bien : des espaces
de
participation civique constitués par des grappes de communes. Comment
3259
participation civique constitués par des grappes
de
communes. Comment justifier mon espoir ? Pourquoi des régions ? Je va
3260
en donner deux raisons. Première raison : éviter
la
guerre nucléaire est le devoir le plus urgent de tous les hommes et f
3261
Première raison : éviter la guerre nucléaire est
le
devoir le plus urgent de tous les hommes et femmes d’aujourd’hui. Or
3262
raison : éviter la guerre nucléaire est le devoir
le
plus urgent de tous les hommes et femmes d’aujourd’hui. Or qui décide
3263
la guerre nucléaire est le devoir le plus urgent
de
tous les hommes et femmes d’aujourd’hui. Or qui décide, déclare et fa
3264
re nucléaire est le devoir le plus urgent de tous
les
hommes et femmes d’aujourd’hui. Or qui décide, déclare et fait les gu
3265
evoir le plus urgent de tous les hommes et femmes
d’
aujourd’hui. Or qui décide, déclare et fait les guerres ? Ce sont nos
3266
mes d’aujourd’hui. Or qui décide, déclare et fait
les
guerres ? Ce sont nos États-nations absolument souverains, centralisé
3267
ratiques et militarisés, modèle Napoléon Ier, nés
de
la guerre et pour la guerre, uns-et-indivisibles dans leurs limites,
3268
iques et militarisés, modèle Napoléon Ier, nés de
la
guerre et pour la guerre, uns-et-indivisibles dans leurs limites, à l
3269
és, modèle Napoléon Ier, nés de la guerre et pour
la
guerre, uns-et-indivisibles dans leurs limites, à la fois politiques,
3270
s, aujourd’hui idéologiques ; soucieux avant tout
de
leur puissance et non des libertés de leurs sujets, et devenus si rig
3271
avant tout de leur puissance et non des libertés
de
leurs sujets, et devenus si rigides dans le carcan de leurs frontière
3272
ertés de leurs sujets, et devenus si rigides dans
le
carcan de leurs frontières que leur seul mode de contact est le choc.
3273
eurs sujets, et devenus si rigides dans le carcan
de
leurs frontières que leur seul mode de contact est le choc. Il me par
3274
le carcan de leurs frontières que leur seul mode
de
contact est le choc. Il me paraît donc évident que la première condit
3275
eurs frontières que leur seul mode de contact est
le
choc. Il me paraît donc évident que la première condition pour éviter
3276
mière condition pour éviter une guerre qui serait
la
fin des hommes civilisés, c’est d’empêcher de nuire ceux qui pourraie
3277
rre qui serait la fin des hommes civilisés, c’est
d’
empêcher de nuire ceux qui pourraient la déclencher et qui ne peuvent
3278
ait la fin des hommes civilisés, c’est d’empêcher
de
nuire ceux qui pourraient la déclencher et qui ne peuvent être que le
3279
és, c’est d’empêcher de nuire ceux qui pourraient
la
déclencher et qui ne peuvent être que les États-nations. Je ne propos
3280
urraient la déclencher et qui ne peuvent être que
les
États-nations. Je ne propose pas de les détruire, c’est impossible. J
3281
ent être que les États-nations. Je ne propose pas
de
les détruire, c’est impossible. Je propose de les dépasser, à la fois
3282
être que les États-nations. Je ne propose pas de
les
détruire, c’est impossible. Je propose de les dépasser, à la fois par
3283
pas de les détruire, c’est impossible. Je propose
de
les dépasser, à la fois par en haut et par en bas, et cela, c’est dev
3284
de les détruire, c’est impossible. Je propose de
les
dépasser, à la fois par en haut et par en bas, et cela, c’est devenu
3285
a, c’est devenu possible au xx e siècle. Dépasser
l’
État-nation par en haut signifie fédération continentale, et par en ba
3286
entale, et par en bas, signifie régions. Prenons
le
cas de notre Europe : les deux guerres mondiales du xx e siècle sont
3287
et par en bas, signifie régions. Prenons le cas
de
notre Europe : les deux guerres mondiales du xx e siècle sont nées du
3288
gnifie régions. Prenons le cas de notre Europe :
les
deux guerres mondiales du xx e siècle sont nées du choc des nationali
3289
nationalismes absolutisés. La première condition
d’
une paix mondiale serait donc l’union de nos peuples européens en une
3290
remière condition d’une paix mondiale serait donc
l’
union de nos peuples européens en une fédération si possible neutre, s
3291
condition d’une paix mondiale serait donc l’union
de
nos peuples européens en une fédération si possible neutre, selon le
3292
péens en une fédération si possible neutre, selon
le
modèle suisse. Or, il est aberrant d’imaginer et impossible de réalis
3293
utre, selon le modèle suisse. Or, il est aberrant
d’
imaginer et impossible de réaliser une fédération qui se fonderait sur
3294
sse. Or, il est aberrant d’imaginer et impossible
de
réaliser une fédération qui se fonderait sur l’union des quelque 29 É
3295
e de réaliser une fédération qui se fonderait sur
l’
union des quelque 29 États-nations entre lesquels se trouve divisée l’
3296
29 États-nations entre lesquels se trouve divisée
l’
Europe actuelle. Pourquoi serait-ce aberrant ? Parce qu’il n’est pas i
3297
est pas imaginable qu’une fédération se fonde sur
la
base d’entités absolument souveraines : ce serait une contradictio in
3298
imaginable qu’une fédération se fonde sur la base
d’
entités absolument souveraines : ce serait une contradictio in termini
3299
eraines : ce serait une contradictio in terminis.
L’
État-nation de modèle napoléonien refuse toute délégation de souverain
3300
erait une contradictio in terminis. L’État-nation
de
modèle napoléonien refuse toute délégation de souveraineté à quelque
3301
ion de modèle napoléonien refuse toute délégation
de
souveraineté à quelque entité plus globale que ce soit. Il constitue
3302
ntité plus globale que ce soit. Il constitue donc
l’
obstacle majeur, et même absolu, à toute union sincère et effective de
3303
t même absolu, à toute union sincère et effective
de
nos peuples. Croire qu’une « Europe des nations » est possible, comme
3304
une « Europe des nations » est possible, comme on
le
fait à Strasbourg et à Bruxelles et dans tous les discours de nos che
3305
le fait à Strasbourg et à Bruxelles et dans tous
les
discours de nos chefs d’État, c’est croire à la possibilité d’une « a
3306
rasbourg et à Bruxelles et dans tous les discours
de
nos chefs d’État, c’est croire à la possibilité d’une « amicale des m
3307
les discours de nos chefs d’État, c’est croire à
la
possibilité d’une « amicale des misanthropes » — chose que l’on peut
3308
e nos chefs d’État, c’est croire à la possibilité
d’
une « amicale des misanthropes » — chose que l’on peut écrire ou dire,
3309
té d’une « amicale des misanthropes » — chose que
l’
on peut écrire ou dire, mais non pas réaliser. Car ou bien vous êtes m
3310
êtes misanthropes, et dans ce cas vous refuserez
l’
idée même d’une « amicale » ; ou bien vous désirez fonder une amicale,
3311
hropes, et dans ce cas vous refuserez l’idée même
d’
une « amicale » ; ou bien vous désirez fonder une amicale, et dans ce
3312
cas vous n’êtes plus misanthropes. Une fédération
de
l’Europe n’est donc pensable et ne peut se fonder en réalité que sur
3313
vous n’êtes plus misanthropes. Une fédération de
l’
Europe n’est donc pensable et ne peut se fonder en réalité que sur des
3314
é que sur des communautés qui ne prétendent pas à
la
souveraineté absolue, mais tentent au contraire de se définir par leu
3315
eur solidarité, leur complémentarité, ou comme on
le
dit parfois, leur « subsidiarité ». Une fédération de l’Europe ne peu
3316
it parfois, leur « subsidiarité ». Une fédération
de
l’Europe ne peut donc se fonder que sur des régions regroupées en féd
3317
parfois, leur « subsidiarité ». Une fédération de
l’
Europe ne peut donc se fonder que sur des régions regroupées en fédéra
3318
s, nationales, voire continentales, qui éprouvent
le
double besoin de former une union assez grande pour tenir en respect
3319
ire continentales, qui éprouvent le double besoin
de
former une union assez grande pour tenir en respect leurs grands vois
3320
compétences pour respecter leurs autonomies après
les
avoir assurées, c’est-à-dire pour les laisser vivre à leur manière ap
3321
omies après les avoir assurées, c’est-à-dire pour
les
laisser vivre à leur manière après les avoir empêchées de mourir. De
3322
-dire pour les laisser vivre à leur manière après
les
avoir empêchées de mourir. Deuxième raison : mais écarter les causes
3323
er vivre à leur manière après les avoir empêchées
de
mourir. Deuxième raison : mais écarter les causes évidentes d’une gu
3324
êchées de mourir. Deuxième raison : mais écarter
les
causes évidentes d’une guerre (nucléaire, chimique, économique ou ter
3325
uxième raison : mais écarter les causes évidentes
d’
une guerre (nucléaire, chimique, économique ou terroriste) n’est pas a
3326
mique, économique ou terroriste) n’est pas assez.
La
paix n’est pas l’absence de guerre, on le sait. Il faut créer la paix
3327
ou terroriste) n’est pas assez. La paix n’est pas
l’
absence de guerre, on le sait. Il faut créer la paix et l’animer. Là e
3328
ste) n’est pas assez. La paix n’est pas l’absence
de
guerre, on le sait. Il faut créer la paix et l’animer. Là encore, les
3329
assez. La paix n’est pas l’absence de guerre, on
le
sait. Il faut créer la paix et l’animer. Là encore, les régions sont
3330
as l’absence de guerre, on le sait. Il faut créer
la
paix et l’animer. Là encore, les régions sont la réponse. Non seuleme
3331
e de guerre, on le sait. Il faut créer la paix et
l’
animer. Là encore, les régions sont la réponse. Non seulement parce qu
3332
it. Il faut créer la paix et l’animer. Là encore,
les
régions sont la réponse. Non seulement parce qu’elles sont trop petit
3333
la paix et l’animer. Là encore, les régions sont
la
réponse. Non seulement parce qu’elles sont trop petites pour mener de
3334
ement parce qu’elles sont trop petites pour mener
de
grandes guerres, mais surtout parce qu’elles ont les dimensions juste
3335
grandes guerres, mais surtout parce qu’elles ont
les
dimensions justes pour animer et vivifier la vie sociale, communautai
3336
ont les dimensions justes pour animer et vivifier
la
vie sociale, communautaire. Cette question de dimension me paraît pri
3337
ier la vie sociale, communautaire. Cette question
de
dimension me paraît primordiale. De nombreux observateurs de nos soci
3338
ette question de dimension me paraît primordiale.
De
nombreux observateurs de nos sociétés actuelles — sociologues, économ
3339
n me paraît primordiale. De nombreux observateurs
de
nos sociétés actuelles — sociologues, économistes, politologues ou si
3340
s ou simplement philosophes — ont observé ce fait
d’
importance décisive : c’est que nos États-nations sont presque tous à
3341
à la fois trop petits et trop grands pour assumer
le
rôle souverain qu’ils prétendent détenir. Ils sont trop petits pour j
3342
Ils sont trop petits pour jouer un rôle décisif à
l’
échelle mondiale ; et ils sont trop grands pour animer et vivifier la
3343
; et ils sont trop grands pour animer et vivifier
la
vie de leurs communes et de leurs régions. III. Responsabilité et
3344
s sont trop grands pour animer et vivifier la vie
de
leurs communes et de leurs régions. III. Responsabilité et liberté
3345
ur animer et vivifier la vie de leurs communes et
de
leurs régions. III. Responsabilité et liberté Les régions ont t
3346
urs régions. III. Responsabilité et liberté
Les
régions ont toujours eu les dimensions que tous les sages de la polit
3347
abilité et liberté Les régions ont toujours eu
les
dimensions que tous les sages de la politique, d’Aristote à nos jours
3348
s régions ont toujours eu les dimensions que tous
les
sages de la politique, d’Aristote à nos jours en passant par J.-J. Ro
3349
ont toujours eu les dimensions que tous les sages
de
la politique, d’Aristote à nos jours en passant par J.-J. Rousseau, n
3350
toujours eu les dimensions que tous les sages de
la
politique, d’Aristote à nos jours en passant par J.-J. Rousseau, n’on
3351
es dimensions que tous les sages de la politique,
d’
Aristote à nos jours en passant par J.-J. Rousseau, n’ont cessé de pré
3352
jours en passant par J.-J. Rousseau, n’ont cessé
de
préconiser : elles doivent être « à la taille de l’homme », « à haute
3353
’ont cessé de préconiser : elles doivent être « à
la
taille de l’homme », « à hauteur d’homme », comme nous le disions dan
3354
de préconiser : elles doivent être « à la taille
de
l’homme », « à hauteur d’homme », comme nous le disions dans le mouve
3355
préconiser : elles doivent être « à la taille de
l’
homme », « à hauteur d’homme », comme nous le disions dans le mouvemen
3356
vent être « à la taille de l’homme », « à hauteur
d’
homme », comme nous le disions dans le mouvement personnaliste des ann
3357
e de l’homme », « à hauteur d’homme », comme nous
le
disions dans le mouvement personnaliste des années 1930, c’est-à-dire
3358
« à hauteur d’homme », comme nous le disions dans
le
mouvement personnaliste des années 1930, c’est-à-dire relativement pe
3359
années 1930, c’est-à-dire relativement petites, «
de
médiocre étendue » selon Jean-Jacques. Aristote, dans sa Politique, t
3360
n-Jacques. Aristote, dans sa Politique, tient que
les
dimensions de la polis, c’est-à-dire de la cité, premier modèle de l’
3361
tote, dans sa Politique, tient que les dimensions
de
la polis, c’est-à-dire de la cité, premier modèle de l’État, ne doive
3362
e, dans sa Politique, tient que les dimensions de
la
polis, c’est-à-dire de la cité, premier modèle de l’État, ne doivent
3363
ient que les dimensions de la polis, c’est-à-dire
de
la cité, premier modèle de l’État, ne doivent pas excéder celles d’un
3364
t que les dimensions de la polis, c’est-à-dire de
la
cité, premier modèle de l’État, ne doivent pas excéder celles d’un te
3365
la polis, c’est-à-dire de la cité, premier modèle
de
l’État, ne doivent pas excéder celles d’un territoire et d’une popula
3366
polis, c’est-à-dire de la cité, premier modèle de
l’
État, ne doivent pas excéder celles d’un territoire et d’une populatio
3367
r modèle de l’État, ne doivent pas excéder celles
d’
un territoire et d’une population dont les hommes libres, les citoyens
3368
ne doivent pas excéder celles d’un territoire et
d’
une population dont les hommes libres, les citoyens peuvent tous s’ass
3369
r celles d’un territoire et d’une population dont
les
hommes libres, les citoyens peuvent tous s’assembler sur une agora do
3370
toire et d’une population dont les hommes libres,
les
citoyens peuvent tous s’assembler sur une agora dont la grandeur soit
3371
oyens peuvent tous s’assembler sur une agora dont
la
grandeur soit définie par la portée de la voix d’un orateur « qui ne
3372
r sur une agora dont la grandeur soit définie par
la
portée de la voix d’un orateur « qui ne soit pas nécessairement Stent
3373
agora dont la grandeur soit définie par la portée
de
la voix d’un orateur « qui ne soit pas nécessairement Stentor ». Ving
3374
ra dont la grandeur soit définie par la portée de
la
voix d’un orateur « qui ne soit pas nécessairement Stentor ». Vingt-e
3375
la grandeur soit définie par la portée de la voix
d’
un orateur « qui ne soit pas nécessairement Stentor ». Vingt-et-un siè
3376
tard, Rousseau écrira dans son Contrat social que
la
vraie démocratie a pour condition première « un État très petit, où l
3377
pour condition première « un État très petit, où
le
peuple soit facile à rassembler ». (Il avait dans l’esprit, il l’a di
3378
peuple soit facile à rassembler ». (Il avait dans
l’
esprit, il l’a dit ailleurs, l’exemple de la République de Genève, don
3379
acile à rassembler ». (Il avait dans l’esprit, il
l’
a dit ailleurs, l’exemple de la République de Genève, dont les quelque
3380
». (Il avait dans l’esprit, il l’a dit ailleurs,
l’
exemple de la République de Genève, dont les quelque trois mille citoy
3381
ait dans l’esprit, il l’a dit ailleurs, l’exemple
de
la République de Genève, dont les quelque trois mille citoyens pouvai
3382
dans l’esprit, il l’a dit ailleurs, l’exemple de
la
République de Genève, dont les quelque trois mille citoyens pouvaient
3383
leurs, l’exemple de la République de Genève, dont
les
quelque trois mille citoyens pouvaient se réunir dans la cathédrale).
3384
que trois mille citoyens pouvaient se réunir dans
la
cathédrale). Plus tard, dans ses Considérations sur le gouvernement d
3385
thédrale). Plus tard, dans ses Considérations sur
le
gouvernement de Pologne, Rousseau revient avec insistance sur l’impor
3386
tard, dans ses Considérations sur le gouvernement
de
Pologne, Rousseau revient avec insistance sur l’importance des dimens
3387
de Pologne, Rousseau revient avec insistance sur
l’
importance des dimensions de l’État non seulement pour la démocratie,
3388
t avec insistance sur l’importance des dimensions
de
l’État non seulement pour la démocratie, mais pour la paix : Grandeu
3389
vec insistance sur l’importance des dimensions de
l’
État non seulement pour la démocratie, mais pour la paix : Grandeur d
3390
tance des dimensions de l’État non seulement pour
la
démocratie, mais pour la paix : Grandeur des nations, étendue des Ét
3391
’État non seulement pour la démocratie, mais pour
la
paix : Grandeur des nations, étendue des États : première et princip
3392
source des malheurs du genre humain… Presque tous
les
États prospèrent par cela seul qu’ils sont petits, que tous les cito
3393
pèrent par cela seul qu’ils sont petits, que tous
les
citoyens s’y connaissent mutuellement et s’entregardent, que les chef
3394
y connaissent mutuellement et s’entregardent, que
les
chefs peuvent voir par eux-mêmes le mal qui se fait, le bien qu’ils o
3395
gardent, que les chefs peuvent voir par eux-mêmes
le
mal qui se fait, le bien qu’ils ont à faire. Tous les peuples, écrasé
3396
fs peuvent voir par eux-mêmes le mal qui se fait,
le
bien qu’ils ont à faire. Tous les peuples, écrasés par leurs propres
3397
mal qui se fait, le bien qu’ils ont à faire. Tous
les
peuples, écrasés par leurs propres masses, gémissent ou dans l’anarch
3398
rasés par leurs propres masses, gémissent ou dans
l’
anarchie, ou sous les oppresseurs subalternes qu’une gradation nécessa
3399
res masses, gémissent ou dans l’anarchie, ou sous
les
oppresseurs subalternes qu’une gradation nécessaire force les rois à
3400
urs subalternes qu’une gradation nécessaire force
les
rois à leur donner. Il n’y a que Dieu qui puisse gouverner le monde,
3401
ur donner. Il n’y a que Dieu qui puisse gouverner
le
monde, et il faudrait des facultés plus qu’humaines pour gouverner le
3402
rait des facultés plus qu’humaines pour gouverner
les
grandes nations. Et Rousseau de prévenir l’objection qu’on va lui fa
3403
pour gouverner les grandes nations. Et Rousseau
de
prévenir l’objection qu’on va lui faire : « Mais si la cité est très
3404
ner les grandes nations. Et Rousseau de prévenir
l’
objection qu’on va lui faire : « Mais si la cité est très petite, elle
3405
évenir l’objection qu’on va lui faire : « Mais si
la
cité est très petite, elle sera subjuguée ? » Non, répond-il, car si
3406
autres cités, elle verra « comment on peut réunir
la
puissance extérieure d’un grand peuple avec le bon ordre d’un petit É
3407
« comment on peut réunir la puissance extérieure
d’
un grand peuple avec le bon ordre d’un petit État ». IV. « Le règne
3408
ir la puissance extérieure d’un grand peuple avec
le
bon ordre d’un petit État ». IV. « Le règne du civisme »q Que
3409
ce extérieure d’un grand peuple avec le bon ordre
d’
un petit État ». IV. « Le règne du civisme »q Que devons-nous e
3410
ple avec le bon ordre d’un petit État ». IV. «
Le
règne du civisme »q Que devons-nous entendre par ce « bon ordre »
3411
ue devons-nous entendre par ce « bon ordre » dans
la
cité, sinon le règne du civisme, qui naît de la juste relation entre
3412
entendre par ce « bon ordre » dans la cité, sinon
le
règne du civisme, qui naît de la juste relation entre la liberté et l
3413
dans la cité, sinon le règne du civisme, qui naît
de
la juste relation entre la liberté et la responsabilité, en couple in
3414
s la cité, sinon le règne du civisme, qui naît de
la
juste relation entre la liberté et la responsabilité, en couple indis
3415
e du civisme, qui naît de la juste relation entre
la
liberté et la responsabilité, en couple indissociable. Que la conditi
3416
qui naît de la juste relation entre la liberté et
la
responsabilité, en couple indissociable. Que la condition de la liber
3417
t la responsabilité, en couple indissociable. Que
la
condition de la liberté des hommes soit leur responsabilité dans la c
3418
bilité, en couple indissociable. Que la condition
de
la liberté des hommes soit leur responsabilité dans la communauté, c’
3419
ité, en couple indissociable. Que la condition de
la
liberté des hommes soit leur responsabilité dans la communauté, c’est
3420
liberté des hommes soit leur responsabilité dans
la
communauté, c’est ce qu’ignorent les individualistes, et ils versent
3421
sabilité dans la communauté, c’est ce qu’ignorent
les
individualistes, et ils versent dans l’anarchie. Inversement, que la
3422
ignorent les individualistes, et ils versent dans
l’
anarchie. Inversement, que la responsabilité d’un homme ne soit réelle
3423
et ils versent dans l’anarchie. Inversement, que
la
responsabilité d’un homme ne soit réelle que dans la seule mesure où
3424
ns l’anarchie. Inversement, que la responsabilité
d’
un homme ne soit réelle que dans la seule mesure où il agit librement,
3425
responsabilité d’un homme ne soit réelle que dans
la
seule mesure où il agit librement, c’est ce que veulent ignorer les c
3426
ù il agit librement, c’est ce que veulent ignorer
les
collectivistes, les totalitaires, mais que les tribunaux savent bien
3427
c’est ce que veulent ignorer les collectivistes,
les
totalitaires, mais que les tribunaux savent bien : si un homme a tué
3428
er les collectivistes, les totalitaires, mais que
les
tribunaux savent bien : si un homme a tué sur ordre, « en service com
3429
et si son avocat peut démontrer qu’il a tué sous
la
contrainte d’une crise de démence, il sera sans doute acquitté4. Or
3430
cat peut démontrer qu’il a tué sous la contrainte
d’
une crise de démence, il sera sans doute acquitté4. Or seule une peti
3431
ontrer qu’il a tué sous la contrainte d’une crise
de
démence, il sera sans doute acquitté4. Or seule une petite communaut
3432
Or seule une petite communauté peut permettre à
la
voix d’un citoyen d’être écoutée, de faire valoir son opinion, et de
3433
le une petite communauté peut permettre à la voix
d’
un citoyen d’être écoutée, de faire valoir son opinion, et de le faire
3434
communauté peut permettre à la voix d’un citoyen
d’
être écoutée, de faire valoir son opinion, et de le faire en connaissa
3435
permettre à la voix d’un citoyen d’être écoutée,
de
faire valoir son opinion, et de le faire en connaissance de cause. Le
3436
n d’être écoutée, de faire valoir son opinion, et
de
le faire en connaissance de cause. Le fracas de la « grande ville » é
3437
’être écoutée, de faire valoir son opinion, et de
le
faire en connaissance de cause. Le fracas de la « grande ville » étou
3438
opinion, et de le faire en connaissance de cause.
Le
fracas de la « grande ville » étouffe tout, à commencer par l’exercic
3439
t de le faire en connaissance de cause. Le fracas
de
la « grande ville » étouffe tout, à commencer par l’exercice du civis
3440
e le faire en connaissance de cause. Le fracas de
la
« grande ville » étouffe tout, à commencer par l’exercice du civisme
3441
la « grande ville » étouffe tout, à commencer par
l’
exercice du civisme ; et les grandes dimensions « nationales » en font
3442
tout, à commencer par l’exercice du civisme ; et
les
grandes dimensions « nationales » en font autant. D’où la phrase si s
3443
grandes dimensions « nationales » en font autant.
D’
où la phrase si souvent entendue : « Moi, je ne fais pas de politique,
3444
es dimensions « nationales » en font autant. D’où
la
phrase si souvent entendue : « Moi, je ne fais pas de politique, de t
3445
hrase si souvent entendue : « Moi, je ne fais pas
de
politique, de toute façon mon vote se perdrait dans la masse, ça ne c
3446
nt entendue : « Moi, je ne fais pas de politique,
de
toute façon mon vote se perdrait dans la masse, ça ne changerait rien
3447
litique, de toute façon mon vote se perdrait dans
la
masse, ça ne changerait rien, on n’y peut rien ! » Dans la région, et
3448
ça ne changerait rien, on n’y peut rien ! » Dans
la
région, et là seulement, on peut agir : voter d’une manière utile, ch
3449
la région, et là seulement, on peut agir : voter
d’
une manière utile, choisir et assumer ses responsabilités, proposer de
3450
, en refuser d’autres, au niveau des réalités que
l’
on connaît, que l’on peut voir et vérifier — au niveau quotidien des s
3451
res, au niveau des réalités que l’on connaît, que
l’
on peut voir et vérifier — au niveau quotidien des services à rendre à
3452
quotidien des services à rendre à ses voisins, à
la
communauté : l’action sociale, nous y voilà ! Se faire entendre, agir
3453
ervices à rendre à ses voisins, à la communauté :
l’
action sociale, nous y voilà ! Se faire entendre, agir dans la communa
3454
iale, nous y voilà ! Se faire entendre, agir dans
la
communauté, c’est cela que permet la région — et en même temps, c’est
3455
e, agir dans la communauté, c’est cela que permet
la
région — et en même temps, c’est cela qui la crée ! Et non pas ce qu’
3456
rmet la région — et en même temps, c’est cela qui
la
crée ! Et non pas ce qu’on nomme « décentralisation » ! Car décentral
3457
tout faire dépendre des décisions du « centre »,
de
la capitale, d’en haut. Or tout doit dépendre au contraire du civisme
3458
ut faire dépendre des décisions du « centre », de
la
capitale, d’en haut. Or tout doit dépendre au contraire du civisme, d
3459
ndre des décisions du « centre », de la capitale,
d’
en haut. Or tout doit dépendre au contraire du civisme, d’en bas, de l
3460
t. Or tout doit dépendre au contraire du civisme,
d’
en bas, de la communauté. Le grand géographe français du siècle dernie
3461
doit dépendre au contraire du civisme, d’en bas,
de
la communauté. Le grand géographe français du siècle dernier, Vidal d
3462
it dépendre au contraire du civisme, d’en bas, de
la
communauté. Le grand géographe français du siècle dernier, Vidal de l
3463
contraire du civisme, d’en bas, de la communauté.
Le
grand géographe français du siècle dernier, Vidal de la Blache, l’a f
3464
e français du siècle dernier, Vidal de la Blache,
l’
a fort bien dit : « Une région, il ne faut pas la délimiter, il faut l
3465
l’a fort bien dit : « Une région, il ne faut pas
la
délimiter, il faut la reconnaître. » C’est dire qu’une région doit se
3466
Une région, il ne faut pas la délimiter, il faut
la
reconnaître. » C’est dire qu’une région doit se manifester d’abord sp
3467
nnaître par une action volontaire, au double sens
de
volonté et de volontariat. V. Compétences locales et régionales
3468
e action volontaire, au double sens de volonté et
de
volontariat. V. Compétences locales et régionales Mais venons-e
3469
ocales et régionales Mais venons-en au concret
de
l’affaire. Ce qui suscite une région, la caractérise et en définit l’
3470
les et régionales Mais venons-en au concret de
l’
affaire. Ce qui suscite une région, la caractérise et en définit l’ext
3471
concret de l’affaire. Ce qui suscite une région,
la
caractérise et en définit l’extension — laquelle peut varier selon le
3472
suscite une région, la caractérise et en définit
l’
extension — laquelle peut varier selon les fonctions à assurer — , c’e
3473
définit l’extension — laquelle peut varier selon
les
fonctions à assurer — , c’est ce que ses habitants ont à faire et peu
3474
s habitants ont à faire et peuvent faire. Ce sont
les
tâches dont les dimensions correspondent à celles de telle ou telle c
3475
à faire et peuvent faire. Ce sont les tâches dont
les
dimensions correspondent à celles de telle ou telle communauté. Cela
3476
tâches dont les dimensions correspondent à celles
de
telle ou telle communauté. Cela paraît compliqué, et ce l’est très so
3477
ou telle communauté. Cela paraît compliqué, et ce
l’
est très souvent dans les applications pratiques, mais pas dans la con
3478
a paraît compliqué, et ce l’est très souvent dans
les
applications pratiques, mais pas dans la conception. Le sénateur amér
3479
nt dans les applications pratiques, mais pas dans
la
conception. Le sénateur américain D. Moynihan l’a formulé avec une si
3480
lications pratiques, mais pas dans la conception.
Le
sénateur américain D. Moynihan l’a formulé avec une simplicité génial
3481
la conception. Le sénateur américain D. Moynihan
l’
a formulé avec une simplicité géniale : « Ne confiez jamais à une plus
3482
à une plus grande unité ce qui peut être fait par
la
plus petite. Ce que la famille peut faire, la municipalité ne doit pa
3483
ce qui peut être fait par la plus petite. Ce que
la
famille peut faire, la municipalité ne doit pas le faire. Ce que la m
3484
par la plus petite. Ce que la famille peut faire,
la
municipalité ne doit pas le faire. Ce que la municipalité peut faire,
3485
a famille peut faire, la municipalité ne doit pas
le
faire. Ce que la municipalité peut faire, les États (nous dirions : l
3486
ire, la municipalité ne doit pas le faire. Ce que
la
municipalité peut faire, les États (nous dirions : les régions) ne do
3487
pas le faire. Ce que la municipalité peut faire,
les
États (nous dirions : les régions) ne doivent pas le faire. Et ce que
3488
unicipalité peut faire, les États (nous dirions :
les
régions) ne doivent pas le faire. Et ce que les États (les régions) p
3489
États (nous dirions : les régions) ne doivent pas
le
faire. Et ce que les États (les régions) peuvent faire, le gouverneme
3490
: les régions) ne doivent pas le faire. Et ce que
les
États (les régions) peuvent faire, le gouvernement fédéral ne doit pa
3491
ns) ne doivent pas le faire. Et ce que les États (
les
régions) peuvent faire, le gouvernement fédéral ne doit pas le faire.
3492
Et ce que les États (les régions) peuvent faire,
le
gouvernement fédéral ne doit pas le faire. » Principe facile à illust
3493
euvent faire, le gouvernement fédéral ne doit pas
le
faire. » Principe facile à illustrer si l’on prend l’exemple des voie
3494
it pas le faire. » Principe facile à illustrer si
l’
on prend l’exemple des voies de communication : à la commune, les chem
3495
aire. » Principe facile à illustrer si l’on prend
l’
exemple des voies de communication : à la commune, les chemins vicinau
3496
ile à illustrer si l’on prend l’exemple des voies
de
communication : à la commune, les chemins vicinaux ; à la région les
3497
on prend l’exemple des voies de communication : à
la
commune, les chemins vicinaux ; à la région les routes intercommunale
3498
xemple des voies de communication : à la commune,
les
chemins vicinaux ; à la région les routes intercommunales ; à la fédé
3499
nication : à la commune, les chemins vicinaux ; à
la
région les routes intercommunales ; à la fédération les autoroutes. O
3500
à la commune, les chemins vicinaux ; à la région
les
routes intercommunales ; à la fédération les autoroutes. Ou l’exemple
3501
naux ; à la région les routes intercommunales ; à
la
fédération les autoroutes. Ou l’exemple des eaux : à la commune l’ame
3502
gion les routes intercommunales ; à la fédération
les
autoroutes. Ou l’exemple des eaux : à la commune l’amener d’eau dans
3503
ercommunales ; à la fédération les autoroutes. Ou
l’
exemple des eaux : à la commune l’amener d’eau dans les maisons et les
3504
ération les autoroutes. Ou l’exemple des eaux : à
la
commune l’amener d’eau dans les maisons et les mesures d’épuration ;
3505
autoroutes. Ou l’exemple des eaux : à la commune
l’
amener d’eau dans les maisons et les mesures d’épuration ; à la région
3506
es. Ou l’exemple des eaux : à la commune l’amener
d’
eau dans les maisons et les mesures d’épuration ; à la région, la prot
3507
emple des eaux : à la commune l’amener d’eau dans
les
maisons et les mesures d’épuration ; à la région, la protection des r
3508
: à la commune l’amener d’eau dans les maisons et
les
mesures d’épuration ; à la région, la protection des rivières et des
3509
ne l’amener d’eau dans les maisons et les mesures
d’
épuration ; à la région, la protection des rivières et des lacs contre
3510
u dans les maisons et les mesures d’épuration ; à
la
région, la protection des rivières et des lacs contre la pollution (u
3511
maisons et les mesures d’épuration ; à la région,
la
protection des rivières et des lacs contre la pollution (une libre as
3512
on, la protection des rivières et des lacs contre
la
pollution (une libre association régionale intéressant trois cantons
3513
nçais s’est constituée spontanément pour « sauver
le
Léman », ce lac le plus vaste, mais aussi le plus profond d’Europe, m
3514
uée spontanément pour « sauver le Léman », ce lac
le
plus vaste, mais aussi le plus profond d’Europe, menacé d’eutrophisat
3515
uver le Léman », ce lac le plus vaste, mais aussi
le
plus profond d’Europe, menacé d’eutrophisation irréversible d’ici que
3516
ce lac le plus vaste, mais aussi le plus profond
d’
Europe, menacé d’eutrophisation irréversible d’ici quelques années, sa
3517
aste, mais aussi le plus profond d’Europe, menacé
d’
eutrophisation irréversible d’ici quelques années, sauf intervention i
3518
s, sauf intervention immédiate) ; aux fédérations
de
régions d’échelles nationales ou continentales, la protection des fle
3519
ervention immédiate) ; aux fédérations de régions
d’
échelles nationales ou continentales, la protection des fleuves tels q
3520
e régions d’échelles nationales ou continentales,
la
protection des fleuves tels que le Rhin et des mers proches ; enfin,
3521
continentales, la protection des fleuves tels que
le
Rhin et des mers proches ; enfin, à une agence mondiale la protection
3522
t des mers proches ; enfin, à une agence mondiale
la
protection des océans (déjà couverts d’un « film » d’hydrocarbures di
3523
mondiale la protection des océans (déjà couverts
d’
un « film » d’hydrocarbures diminuant l’évaporation et menaçant de cau
3524
rotection des océans (déjà couverts d’un « film »
d’
hydrocarbures diminuant l’évaporation et menaçant de causer des sécher
3525
couverts d’un « film » d’hydrocarbures diminuant
l’
évaporation et menaçant de causer des sécheresses continentales). Mais
3526
hydrocarbures diminuant l’évaporation et menaçant
de
causer des sécheresses continentales). Mais il y a plus : à l’échelle
3527
sécheresses continentales). Mais il y a plus : à
l’
échelle de chaque région considérée comme « grappe de communes », et t
3528
es continentales). Mais il y a plus : à l’échelle
de
chaque région considérée comme « grappe de communes », et tout d’abor
3529
chelle de chaque région considérée comme « grappe
de
communes », et tout d’abord de chaque commune ou quartier de grande v
3530
rée comme « grappe de communes », et tout d’abord
de
chaque commune ou quartier de grande ville, s’imposent des tâches com
3531
», et tout d’abord de chaque commune ou quartier
de
grande ville, s’imposent des tâches communautaires auxquelles chacun
3532
vent participer utilement, et qui sont créatrices
de
région. Commençons par ce qui est lié de plus près au territoire d’un
3533
ons par ce qui est lié de plus près au territoire
d’
une région naturelle : l’environnement. Les problèmes d’environnement,
3534
plus près au territoire d’une région naturelle :
l’
environnement. Les problèmes d’environnement, dont les Européens ont e
3535
ritoire d’une région naturelle : l’environnement.
Les
problèmes d’environnement, dont les Européens ont enfin reconnu, depu
3536
région naturelle : l’environnement. Les problèmes
d’
environnement, dont les Européens ont enfin reconnu, depuis une ou deu
3537
nvironnement. Les problèmes d’environnement, dont
les
Européens ont enfin reconnu, depuis une ou deux décennies, les enjeux
3538
ont enfin reconnu, depuis une ou deux décennies,
les
enjeux vitaux, sont pour la plupart d’abord et surtout régionaux : re
3539
er des eaux, des airs, des sols, surveillance par
les
usagers organisés des produits vendus par les grandes surfaces et les
3540
par les usagers organisés des produits vendus par
les
grandes surfaces et les petits commerçants. Deuxième exemple de prob
3541
s des produits vendus par les grandes surfaces et
les
petits commerçants. Deuxième exemple de problème dont la solution es
3542
aces et les petits commerçants. Deuxième exemple
de
problème dont la solution est surtout régionale : le chômage. Dans so
3543
s commerçants. Deuxième exemple de problème dont
la
solution est surtout régionale : le chômage. Dans son livre Machinism
3544
problème dont la solution est surtout régionale :
le
chômage. Dans son livre Machinisme et chômage, comme dans une suite r
3545
chinisme et chômage, comme dans une suite récente
d’
articles au Monde , Alfred Sauvy, qui n’est pas connu pour ses tendan
3546
ndances « alternatives », en vient à affirmer que
le
problème du chômage, qui est pourtant à ses yeux « le mal impardonnab
3547
roblème du chômage, qui est pourtant à ses yeux «
le
mal impardonnable » de notre société industrielle, n’en est pas moins
3548
est pourtant à ses yeux « le mal impardonnable »
de
notre société industrielle, n’en est pas moins un faux problème. Selo
3549
un faux problème. Selon lui, « 30 à 40 milliards
d’
heures de travail » attendent aujourd’hui leurs hommes. Il donne des e
3550
problème. Selon lui, « 30 à 40 milliards d’heures
de
travail » attendent aujourd’hui leurs hommes. Il donne des exemples à
3551
aujourd’hui leurs hommes. Il donne des exemples à
l’
appui : forêts, services sociaux délaissés, emplois flottants (travail
3552
précise, en un saisissant raccourci : « récupérer
les
papiers, les métaux, les verres jetés à la poubelle et qui traversent
3553
n saisissant raccourci : « récupérer les papiers,
les
métaux, les verres jetés à la poubelle et qui traversent ensuite 42 f
3554
raccourci : « récupérer les papiers, les métaux,
les
verres jetés à la poubelle et qui traversent ensuite 42 feux rouges p
3555
pérer les papiers, les métaux, les verres jetés à
la
poubelle et qui traversent ensuite 42 feux rouges pour arriver à quel
3556
ante ; rendre visite à quelque vieux perclus dans
le
lugubre isolement, etc. Deux jours par semaine semblent un minimum, q
3557
par semaine semblent un minimum, quelle que soit
la
conduite sociale. » ( Le Monde , 14 avril 1983.) Or toutes ces activi
3558
minimum, quelle que soit la conduite sociale. » (
Le
Monde , 14 avril 1983.) Or toutes ces activités sont par nature commu
3559
, jamais nationales. Et j’ajouterais volontiers à
la
liste du prof. Sauvy l’artisanat sous toutes ses formes, des plus pro
3560
j’ajouterais volontiers à la liste du prof. Sauvy
l’
artisanat sous toutes ses formes, des plus prosaïques aux plus artisti
3561
que totalement délaissée dans un grand pays comme
la
France, et qui pourrait y employer des centaines de milliers de perso
3562
France, et qui pourrait y employer des centaines
de
milliers de personnes de tous âges. Et enfin, mon troisième exemple e
3563
qui pourrait y employer des centaines de milliers
de
personnes de tous âges. Et enfin, mon troisième exemple est le plus é
3564
y employer des centaines de milliers de personnes
de
tous âges. Et enfin, mon troisième exemple est le plus évident, ici e
3565
de tous âges. Et enfin, mon troisième exemple est
le
plus évident, ici et aujourd’hui : c’est celui des activités diversif
3566
c’est celui des activités diversifiées qu’englobe
le
terme d’action sociale, qui n’est jamais aux dimensions d’un État nat
3567
ui des activités diversifiées qu’englobe le terme
d’
action sociale, qui n’est jamais aux dimensions d’un État national, to
3568
d’action sociale, qui n’est jamais aux dimensions
d’
un État national, toujours à celle d’une commune ou d’une grappe de co
3569
x dimensions d’un État national, toujours à celle
d’
une commune ou d’une grappe de communes — d’une région. VI. Chances
3570
État national, toujours à celle d’une commune ou
d’
une grappe de communes — d’une région. VI. Chances de la région dan
3571
l, toujours à celle d’une commune ou d’une grappe
de
communes — d’une région. VI. Chances de la région dans l’Europe d’
3572
celle d’une commune ou d’une grappe de communes —
d’
une région. VI. Chances de la région dans l’Europe d’aujourd’hui
3573
grappe de communes — d’une région. VI. Chances
de
la région dans l’Europe d’aujourd’hui Mais enfin, me dira-t-on, qu
3574
ppe de communes — d’une région. VI. Chances de
la
région dans l’Europe d’aujourd’hui Mais enfin, me dira-t-on, quell
3575
— d’une région. VI. Chances de la région dans
l’
Europe d’aujourd’hui Mais enfin, me dira-t-on, quelles sont les cha
3576
région. VI. Chances de la région dans l’Europe
d’
aujourd’hui Mais enfin, me dira-t-on, quelles sont les chances de r
3577
urd’hui Mais enfin, me dira-t-on, quelles sont
les
chances de réalisation en temps utile, de votre utopie des régions ?
3578
ais enfin, me dira-t-on, quelles sont les chances
de
réalisation en temps utile, de votre utopie des régions ? Quelques r
3579
s sont les chances de réalisation en temps utile,
de
votre utopie des régions ? Quelques rappels de la situation présente
3580
, de votre utopie des régions ? Quelques rappels
de
la situation présente dans neuf pays de l’Europe de l’Ouest me suffir
3581
e votre utopie des régions ? Quelques rappels de
la
situation présente dans neuf pays de l’Europe de l’Ouest me suffiront
3582
s rappels de la situation présente dans neuf pays
de
l’Europe de l’Ouest me suffiront pour illustrer le « phénomène région
3583
appels de la situation présente dans neuf pays de
l’
Europe de l’Ouest me suffiront pour illustrer le « phénomène régional
3584
e l’Europe de l’Ouest me suffiront pour illustrer
le
« phénomène régional ». Italie. La constitution adoptée au lendemain
3585
our illustrer le « phénomène régional ». Italie.
La
constitution adoptée au lendemain de la guerre et de la chute du fasc
3586
». Italie. La constitution adoptée au lendemain
de
la guerre et de la chute du fascisme prévoyait la création de régions
3587
Italie. La constitution adoptée au lendemain de
la
guerre et de la chute du fascisme prévoyait la création de régions au
3588
constitution adoptée au lendemain de la guerre et
de
la chute du fascisme prévoyait la création de régions autonomes et se
3589
stitution adoptée au lendemain de la guerre et de
la
chute du fascisme prévoyait la création de régions autonomes et semi-
3590
de la guerre et de la chute du fascisme prévoyait
la
création de régions autonomes et semi-autonomes (5 à statut spécial,
3591
et de la chute du fascisme prévoyait la création
de
régions autonomes et semi-autonomes (5 à statut spécial, 15 à statut
3592
(5 à statut spécial, 15 à statut ordinaire). Pour
la
mise en fonction de ce chapitre de la Constitution de 1946, il a fall
3593
dinaire). Pour la mise en fonction de ce chapitre
de
la Constitution de 1946, il a fallu attendre jusqu’en 1970 : on avait
3594
aire). Pour la mise en fonction de ce chapitre de
la
Constitution de 1946, il a fallu attendre jusqu’en 1970 : on avait pe
3595
ise en fonction de ce chapitre de la Constitution
de
1946, il a fallu attendre jusqu’en 1970 : on avait peur que le Parti
3596
fallu attendre jusqu’en 1970 : on avait peur que
le
Parti communiste ne détienne au moins trois régions. À l’usage, tous
3597
communiste ne détienne au moins trois régions. À
l’
usage, tous ont vu et admis que la région communiste de Bologne se com
3598
rois régions. À l’usage, tous ont vu et admis que
la
région communiste de Bologne se comportait d’une manière exemplaire :
3599
ge, tous ont vu et admis que la région communiste
de
Bologne se comportait d’une manière exemplaire : les réalités communa
3600
que la région communiste de Bologne se comportait
d’
une manière exemplaire : les réalités communales et régionales s’étaie
3601
Bologne se comportait d’une manière exemplaire :
les
réalités communales et régionales s’étaient montrées beaucoup plus fo
3602
ales s’étaient montrées beaucoup plus fortes dans
le
concret que les idéologies. J’ajouterai ceci, à l’éloge d’un sens du
3603
montrées beaucoup plus fortes dans le concret que
les
idéologies. J’ajouterai ceci, à l’éloge d’un sens du compromis qui po
3604
e concret que les idéologies. J’ajouterai ceci, à
l’
éloge d’un sens du compromis qui pourrait rendre même un Suisse jaloux
3605
t que les idéologies. J’ajouterai ceci, à l’éloge
d’
un sens du compromis qui pourrait rendre même un Suisse jaloux : l’art
3606
romis qui pourrait rendre même un Suisse jaloux :
l’
art. 5 de la constitution italienne est ainsi conçu : « La République
3607
pourrait rendre même un Suisse jaloux : l’art. 5
de
la constitution italienne est ainsi conçu : « La République une et in
3608
urrait rendre même un Suisse jaloux : l’art. 5 de
la
constitution italienne est ainsi conçu : « La République une et indiv
3609
de la constitution italienne est ainsi conçu : «
La
République une et indivisible reconnaît et favorise les autonomies lo
3610
publique une et indivisible reconnaît et favorise
les
autonomies locales. » Autrement dit : les jacobins centralistes et un
3611
avorise les autonomies locales. » Autrement dit :
les
jacobins centralistes et uniformisants reconnaissent et même favorise
3612
et uniformisants reconnaissent et même favorisent
la
tendance des girondins… fédéralistes !… Autriche. Dans cette Républi
3613
Autriche. Dans cette République fédérale composée
de
provinces, la tendance générale est à la régionalisation de ses provi
3614
cette République fédérale composée de provinces,
la
tendance générale est à la régionalisation de ses provinces. Suisse.
3615
composée de provinces, la tendance générale est à
la
régionalisation de ses provinces. Suisse. Les cantons ne sont qu’une
3616
es, la tendance générale est à la régionalisation
de
ses provinces. Suisse. Les cantons ne sont qu’une première approxima
3617
t à la régionalisation de ses provinces. Suisse.
Les
cantons ne sont qu’une première approximation de régions qui se dessi
3618
Les cantons ne sont qu’une première approximation
de
régions qui se dessinent aujourd’hui par-dessus les frontières non se
3619
e régions qui se dessinent aujourd’hui par-dessus
les
frontières non seulement cantonales, mais fédérales : les régions alp
3620
tières non seulement cantonales, mais fédérales :
les
régions alpestres — de Nice à Trieste — sont en train de chercher des
3621
tonales, mais fédérales : les régions alpestres —
de
Nice à Trieste — sont en train de chercher des formules neuves répond
3622
pécifiques. Il en va de même depuis une vingtaine
d’
années déjà pour les régions transfrontalières, dont la Regio basilien
3623
a de même depuis une vingtaine d’années déjà pour
les
régions transfrontalières, dont la Regio basiliensis reste le modèle
3624
ées déjà pour les régions transfrontalières, dont
la
Regio basiliensis reste le modèle (elle inclut Bâle, l’Alsace, et une
3625
ransfrontalières, dont la Regio basiliensis reste
le
modèle (elle inclut Bâle, l’Alsace, et une partie du land Bade-Wurtem
3626
io basiliensis reste le modèle (elle inclut Bâle,
l’
Alsace, et une partie du land Bade-Wurtemberg). Les cantons de Genève,
3627
l’Alsace, et une partie du land Bade-Wurtemberg).
Les
cantons de Genève, du Tessin et de Schaffhouse ont pris des initiativ
3628
une partie du land Bade-Wurtemberg). Les cantons
de
Genève, du Tessin et de Schaffhouse ont pris des initiatives plus ou
3629
-Wurtemberg). Les cantons de Genève, du Tessin et
de
Schaffhouse ont pris des initiatives plus ou moins analogues avec leu
3630
llemands. (Au total, 45 régions transfrontalières
de
formules très variées s’organisent aujourd’hui en Europe de l’Ouest.)
3631
ganisent aujourd’hui en Europe de l’Ouest.) RFA.
Les
vingt länder, formule fédéraliste prévue par les Alliés pour « punir
3632
Les vingt länder, formule fédéraliste prévue par
les
Alliés pour « punir » l’Allemagne après la guerre d’Hitler, ont about
3633
fédéraliste prévue par les Alliés pour « punir »
l’
Allemagne après la guerre d’Hitler, ont abouti au « miracle économique
3634
e par les Alliés pour « punir » l’Allemagne après
la
guerre d’Hitler, ont abouti au « miracle économique » que l’on sait.
3635
Alliés pour « punir » l’Allemagne après la guerre
d’
Hitler, ont abouti au « miracle économique » que l’on sait. Mais tous
3636
’Hitler, ont abouti au « miracle économique » que
l’
on sait. Mais tous leurs problèmes ne sont pas encore résolus. Plusieu
3637
rendre justice aux besoins régionaux. Belgique.
La
création de régions fédérées est la condition même de la survie d’une
3638
ice aux besoins régionaux. Belgique. La création
de
régions fédérées est la condition même de la survie d’une nation belg
3639
x. Belgique. La création de régions fédérées est
la
condition même de la survie d’une nation belge. Les projets proposés
3640
réation de régions fédérées est la condition même
de
la survie d’une nation belge. Les projets proposés se fondent notamme
3641
tion de régions fédérées est la condition même de
la
survie d’une nation belge. Les projets proposés se fondent notamment
3642
gions fédérées est la condition même de la survie
d’
une nation belge. Les projets proposés se fondent notamment sur des so
3643
a condition même de la survie d’une nation belge.
Les
projets proposés se fondent notamment sur des sous-régions formées de
3644
se fondent notamment sur des sous-régions formées
de
communes regroupées, qu’on a parfois voulu nommer des « fédérations d
3645
s, qu’on a parfois voulu nommer des « fédérations
de
pays ». Pays-Bas. Les 13 provinces traditionnelles se sont dotées d’
3646
lu nommer des « fédérations de pays ». Pays-Bas.
Les
13 provinces traditionnelles se sont dotées d’organes de décentralisa
3647
. Les 13 provinces traditionnelles se sont dotées
d’
organes de décentralisation administrative. Grande-Bretagne. Le grand
3648
rovinces traditionnelles se sont dotées d’organes
de
décentralisation administrative. Grande-Bretagne. Le grand problème
3649
écentralisation administrative. Grande-Bretagne.
Le
grand problème est celui de la « dévolution » progressive des pouvoir
3650
ve. Grande-Bretagne. Le grand problème est celui
de
la « dévolution » progressive des pouvoirs centralisés par Londres à
3651
Grande-Bretagne. Le grand problème est celui de
la
« dévolution » progressive des pouvoirs centralisés par Londres à des
3652
entralisés par Londres à des provinces telles que
l’
Écosse, le pays de Galles, les Cornouailles, voire à des régions à con
3653
par Londres à des provinces telles que l’Écosse,
le
pays de Galles, les Cornouailles, voire à des régions à constituer en
3654
provinces telles que l’Écosse, le pays de Galles,
les
Cornouailles, voire à des régions à constituer en Angleterre même. Le
3655
re à des régions à constituer en Angleterre même.
Les
communes fusionnées y joueraient un rôle croissant. Espagne. La cons
3656
ionnées y joueraient un rôle croissant. Espagne.
La
constitution adoptée au lendemain de l’ère franquiste présente des ca
3657
t. Espagne. La constitution adoptée au lendemain
de
l’ère franquiste présente des caractères fédéralistes très remarquabl
3658
Espagne. La constitution adoptée au lendemain de
l’
ère franquiste présente des caractères fédéralistes très remarquables.
3659
ères fédéralistes très remarquables. Elle définit
l’
État espagnol comme une union de « Communidades autonomas » déjà exist
3660
les. Elle définit l’État espagnol comme une union
de
« Communidades autonomas » déjà existantes (telles la Catalogne, le P
3661
Communidades autonomas » déjà existantes (telles
la
Catalogne, le Pays basque) ou « à créer » : c’est ainsi que l’Andalou
3662
autonomas » déjà existantes (telles la Catalogne,
le
Pays basque) ou « à créer » : c’est ainsi que l’Andalousie et la Gali
3663
le Pays basque) ou « à créer » : c’est ainsi que
l’
Andalousie et la Galice ont été dotées par un vote des Cortès, d’un st
3664
ou « à créer » : c’est ainsi que l’Andalousie et
la
Galice ont été dotées par un vote des Cortès, d’un statut de communau
3665
la Galice ont été dotées par un vote des Cortès,
d’
un statut de communauté autonome, correspondant aux plus anciennes tra
3666
nt été dotées par un vote des Cortès, d’un statut
de
communauté autonome, correspondant aux plus anciennes traditions ibér
3667
itions ibériques. Et ce n’est qu’un début. Enfin,
la
France. Dans la patrie même des jacobins, en 1964, le gouvernement dé
3668
. Et ce n’est qu’un début. Enfin, la France. Dans
la
patrie même des jacobins, en 1964, le gouvernement décrétait onze « r
3669
rance. Dans la patrie même des jacobins, en 1964,
le
gouvernement décrétait onze « régions de programme », premier pas ver
3670
en 1964, le gouvernement décrétait onze « régions
de
programme », premier pas vers une régionalisation plus poussée de la
3671
premier pas vers une régionalisation plus poussée
de
la République « une et indivisible », régionalisation en laquelle le
3672
mier pas vers une régionalisation plus poussée de
la
République « une et indivisible », régionalisation en laquelle le gén
3673
une et indivisible », régionalisation en laquelle
le
général de Gaulle disait voir « la réforme la plus importante de cett
3674
on en laquelle le général de Gaulle disait voir «
la
réforme la plus importante de cette fin du xxe siècle ». En 1981, le
3675
lle le général de Gaulle disait voir « la réforme
la
plus importante de cette fin du xxe siècle ». En 1981, le gouvernemen
3676
aulle disait voir « la réforme la plus importante
de
cette fin du xxe siècle ». En 1981, le gouvernement socialiste compor
3677
importante de cette fin du xxe siècle ». En 1981,
le
gouvernement socialiste comporte un ministre d’État chargé de la régi
3678
, le gouvernement socialiste comporte un ministre
d’
État chargé de la régionalisation. Des conseils régionaux sont élus, l
3679
ent socialiste comporte un ministre d’État chargé
de
la régionalisation. Des conseils régionaux sont élus, leurs compétenc
3680
socialiste comporte un ministre d’État chargé de
la
régionalisation. Des conseils régionaux sont élus, leurs compétences
3681
re Rien n’est encore gagné, bien sûr ; mais on
le
voit : tout est en marche. Maintenant, il dépend de chacun de nous qu
3682
voit : tout est en marche. Maintenant, il dépend
de
chacun de nous que cette évolution, qui va vers la paix par la libert
3683
ut est en marche. Maintenant, il dépend de chacun
de
nous que cette évolution, qui va vers la paix par la liberté et la re
3684
e chacun de nous que cette évolution, qui va vers
la
paix par la liberté et la responsabilité des citoyens, gagne sur cell
3685
nous que cette évolution, qui va vers la paix par
la
liberté et la responsabilité des citoyens, gagne sur celle qui va ver
3686
évolution, qui va vers la paix par la liberté et
la
responsabilité des citoyens, gagne sur celle qui va vers la guerre pa
3687
abilité des citoyens, gagne sur celle qui va vers
la
guerre par la volonté de puissance des États-nations. Vers la guerre
3688
toyens, gagne sur celle qui va vers la guerre par
la
volonté de puissance des États-nations. Vers la guerre signifiant au
3689
ne sur celle qui va vers la guerre par la volonté
de
puissance des États-nations. Vers la guerre signifiant au concret : v
3690
r la volonté de puissance des États-nations. Vers
la
guerre signifiant au concret : vers la vitrification définitive du co
3691
ions. Vers la guerre signifiant au concret : vers
la
vitrification définitive du continent européen. J’ajouterai que cela
3692
u continent européen. J’ajouterai que cela dépend
de
vous plus que de quiconque, animateurs de l’action sociale dans nos c
3693
éen. J’ajouterai que cela dépend de vous plus que
de
quiconque, animateurs de l’action sociale dans nos communes, là où se
3694
dépend de vous plus que de quiconque, animateurs
de
l’action sociale dans nos communes, là où se forme le tissu de la soc
3695
pend de vous plus que de quiconque, animateurs de
l’
action sociale dans nos communes, là où se forme le tissu de la sociét
3696
’action sociale dans nos communes, là où se forme
le
tissu de la société, à l’échelle de cette région qui formera l’unité
3697
ociale dans nos communes, là où se forme le tissu
de
la société, à l’échelle de cette région qui formera l’unité de base d
3698
ale dans nos communes, là où se forme le tissu de
la
société, à l’échelle de cette région qui formera l’unité de base d’un
3699
ommunes, là où se forme le tissu de la société, à
l’
échelle de cette région qui formera l’unité de base d’une Europe fédér
3700
à où se forme le tissu de la société, à l’échelle
de
cette région qui formera l’unité de base d’une Europe fédérée, gage d
3701
société, à l’échelle de cette région qui formera
l’
unité de base d’une Europe fédérée, gage de paix. Cessons donc de nous
3702
, à l’échelle de cette région qui formera l’unité
de
base d’une Europe fédérée, gage de paix. Cessons donc de nous demande
3703
helle de cette région qui formera l’unité de base
d’
une Europe fédérée, gage de paix. Cessons donc de nous demander si cel
3704
ormera l’unité de base d’une Europe fédérée, gage
de
paix. Cessons donc de nous demander si cela suffira, si cela réussira
3705
d’une Europe fédérée, gage de paix. Cessons donc
de
nous demander si cela suffira, si cela réussira : car ce n’est pas la
3706
cela suffira, si cela réussira : car ce n’est pas
la
bonne question. « On suit ceux qui marchent ! » disait Charles Péguy
3707
et non pas ceux qui se retournent pour voir si on
les
suit. Tout dépendra de nous tous, de notre liberté gagée par notre pr
3708
etournent pour voir si on les suit. Tout dépendra
de
nous tous, de notre liberté gagée par notre prise de responsabilités.
3709
voir si on les suit. Tout dépendra de nous tous,
de
notre liberté gagée par notre prise de responsabilités. Il y a longte
3710
nous tous, de notre liberté gagée par notre prise
de
responsabilités. Il y a longtemps que je l’ai écrit, et c’est ici la
3711
prise de responsabilités. Il y a longtemps que je
l’
ai écrit, et c’est ici la meilleure occasion de le répéter : la décade
3712
Il y a longtemps que je l’ai écrit, et c’est ici
la
meilleure occasion de le répéter : la décadence d’une société commenc
3713
je l’ai écrit, et c’est ici la meilleure occasion
de
le répéter : la décadence d’une société commence quand l’homme se dem
3714
l’ai écrit, et c’est ici la meilleure occasion de
le
répéter : la décadence d’une société commence quand l’homme se demand
3715
t c’est ici la meilleure occasion de le répéter :
la
décadence d’une société commence quand l’homme se demande : que va-t-
3716
a meilleure occasion de le répéter : la décadence
d’
une société commence quand l’homme se demande : que va-t-il arriver ?
3717
péter : la décadence d’une société commence quand
l’
homme se demande : que va-t-il arriver ? au lieu de se demander : que
3718
de se demander : que puis-je faire ? 4. Comme
l’
a montré, récemment, l’exemple de Louis Althusser qui avait étranglé s
3719
uis-je faire ? 4. Comme l’a montré, récemment,
l’
exemple de Louis Althusser qui avait étranglé sa femme de ses propres
3720
re ? 4. Comme l’a montré, récemment, l’exemple
de
Louis Althusser qui avait étranglé sa femme de ses propres mains : la
3721
le de Louis Althusser qui avait étranglé sa femme
de
ses propres mains : la maladie mentale dont on le savait atteint ne l
3722
ui avait étranglé sa femme de ses propres mains :
la
maladie mentale dont on le savait atteint ne l’empêchait pas de donne
3723
de ses propres mains : la maladie mentale dont on
le
savait atteint ne l’empêchait pas de donner à l’École normale de Pari
3724
: la maladie mentale dont on le savait atteint ne
l’
empêchait pas de donner à l’École normale de Paris des cours célèbres
3725
tale dont on le savait atteint ne l’empêchait pas
de
donner à l’École normale de Paris des cours célèbres sur le marxisme,
3726
le savait atteint ne l’empêchait pas de donner à
l’
École normale de Paris des cours célèbres sur le marxisme, mais a suff
3727
nt ne l’empêchait pas de donner à l’École normale
de
Paris des cours célèbres sur le marxisme, mais a suffi pour empêcher
3728
à l’École normale de Paris des cours célèbres sur
le
marxisme, mais a suffi pour empêcher toute poursuite légale après son
3729
légale après son crime. p. Édition réalisée sur
la
base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universita
3730
après son crime. p. Édition réalisée sur la base
d’
un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de N
3731
on réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à
la
Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifian
3732
servé à la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel sous l’identifiant 877. Ce texte a été publié en allemand :
3733
hèque publique et universitaire de Neuchâtel sous
l’
identifiant 877. Ce texte a été publié en allemand : « Die Devise des
3734
D’
où venons-nous ? Où sommes-nous ? Où allons-nous ? (à propos du CEC) (
3735
ous ? (à propos du CEC) (10 novembre 1983)r
L’
union de l’Europe nécessaire au monde autant qu’à l’Europe La cri
3736
propos du CEC) (10 novembre 1983)r L’union
de
l’Europe nécessaire au monde autant qu’à l’Europe La crise Fo
3737
opos du CEC) (10 novembre 1983)r L’union de
l’
Europe nécessaire au monde autant qu’à l’Europe La crise Foyer
3738
union de l’Europe nécessaire au monde autant qu’à
l’
Europe La crise Foyer millénaire de l’histoire universelle, po
3739
ope nécessaire au monde autant qu’à l’Europe
La
crise Foyer millénaire de l’histoire universelle, pour le meilleur
3740
t qu’à l’Europe La crise Foyer millénaire
de
l’histoire universelle, pour le meilleur et pour le pire, ce complexe
3741
u’à l’Europe La crise Foyer millénaire de
l’
histoire universelle, pour le meilleur et pour le pire, ce complexe de
3742
Foyer millénaire de l’histoire universelle, pour
le
meilleur et pour le pire, ce complexe de dynamismes contradictoires,
3743
l’histoire universelle, pour le meilleur et pour
le
pire, ce complexe de dynamismes contradictoires, d’impérialismes coll
3744
le, pour le meilleur et pour le pire, ce complexe
de
dynamismes contradictoires, d’impérialismes collectifs et de religion
3745
pire, ce complexe de dynamismes contradictoires,
d’
impérialismes collectifs et de religions de la liberté personnelle qu’
3746
es contradictoires, d’impérialismes collectifs et
de
religions de la liberté personnelle qu’on nomme Europe, est aujourd’h
3747
oires, d’impérialismes collectifs et de religions
de
la liberté personnelle qu’on nomme Europe, est aujourd’hui menacé dan
3748
es, d’impérialismes collectifs et de religions de
la
liberté personnelle qu’on nomme Europe, est aujourd’hui menacé dans s
3749
e Europe, est aujourd’hui menacé dans ses raisons
d’
être et ses possibilités de persévérer dans son être. La situation pol
3750
enacé dans ses raisons d’être et ses possibilités
de
persévérer dans son être. La situation politique mondiale est en trai
3751
et ses possibilités de persévérer dans son être.
La
situation politique mondiale est en train de faire des Européens, jad
3752
adis maîtres des trois-quarts des terres habitées
de
la Planète, les objets ou même les otages de la rivalité des deux Gra
3753
s maîtres des trois-quarts des terres habitées de
la
Planète, les objets ou même les otages de la rivalité des deux Grands
3754
s trois-quarts des terres habitées de la Planète,
les
objets ou même les otages de la rivalité des deux Grands. Inventeurs
3755
terres habitées de la Planète, les objets ou même
les
otages de la rivalité des deux Grands. Inventeurs du colonialisme dès
3756
tées de la Planète, les objets ou même les otages
de
la rivalité des deux Grands. Inventeurs du colonialisme dès le xvi e
3757
s de la Planète, les objets ou même les otages de
la
rivalité des deux Grands. Inventeurs du colonialisme dès le xvi e siè
3758
é des deux Grands. Inventeurs du colonialisme dès
le
xvi e siècle, mais aussi de la décolonisation au milieu du xx e, ils
3759
s du colonialisme dès le xvi e siècle, mais aussi
de
la décolonisation au milieu du xx e, ils courent le risque d’être occ
3760
u colonialisme dès le xvi e siècle, mais aussi de
la
décolonisation au milieu du xx e, ils courent le risque d’être occupé
3761
la décolonisation au milieu du xx e, ils courent
le
risque d’être occupés demain non seulement militairement, mais économ
3762
nisation au milieu du xx e, ils courent le risque
d’
être occupés demain non seulement militairement, mais économiquement e
3763
cette fois-ci, ne serait pas déclenchée par eux.
La
crise mondiale actuelle est née des œuvres de l’Europe, qui a répandu
3764
ux. La crise mondiale actuelle est née des œuvres
de
l’Europe, qui a répandu sur toute la Terre ce qu’elle nomme aujourd’h
3765
La crise mondiale actuelle est née des œuvres de
l’
Europe, qui a répandu sur toute la Terre ce qu’elle nomme aujourd’hui
3766
e des œuvres de l’Europe, qui a répandu sur toute
la
Terre ce qu’elle nomme aujourd’hui le progrès : une civilisation tech
3767
u sur toute la Terre ce qu’elle nomme aujourd’hui
le
progrès : une civilisation technico-industrielle génératrice d’idéaux
3768
ne civilisation technico-industrielle génératrice
d’
idéaux de liberté, mais aussi de pratiques impérialistes, de capitalis
3769
sation technico-industrielle génératrice d’idéaux
de
liberté, mais aussi de pratiques impérialistes, de capitalisme libéra
3770
ielle génératrice d’idéaux de liberté, mais aussi
de
pratiques impérialistes, de capitalisme libéral, mais aussi de commun
3771
e liberté, mais aussi de pratiques impérialistes,
de
capitalisme libéral, mais aussi de communisme étatique, de loisirs vi
3772
impérialistes, de capitalisme libéral, mais aussi
de
communisme étatique, de loisirs virtuels, mais aussi de chômage réel,
3773
lisme libéral, mais aussi de communisme étatique,
de
loisirs virtuels, mais aussi de chômage réel, de richesses inouïes, m
3774
munisme étatique, de loisirs virtuels, mais aussi
de
chômage réel, de richesses inouïes, mais rongées par l’inflation, de
3775
de loisirs virtuels, mais aussi de chômage réel,
de
richesses inouïes, mais rongées par l’inflation, de justice sociale,
3776
mage réel, de richesses inouïes, mais rongées par
l’
inflation, de justice sociale, mais aussi de révoltes sans fin, de dém
3777
richesses inouïes, mais rongées par l’inflation,
de
justice sociale, mais aussi de révoltes sans fin, de démocratie, mais
3778
s par l’inflation, de justice sociale, mais aussi
de
révoltes sans fin, de démocratie, mais aussi d’États totalitaires, d’
3779
justice sociale, mais aussi de révoltes sans fin,
de
démocratie, mais aussi d’États totalitaires, d’internationales, mais
3780
i de révoltes sans fin, de démocratie, mais aussi
d’
États totalitaires, d’internationales, mais aussi de nationalismes sus
3781
, de démocratie, mais aussi d’États totalitaires,
d’
internationales, mais aussi de nationalismes suscitant le terrorisme u
3782
États totalitaires, d’internationales, mais aussi
de
nationalismes suscitant le terrorisme universel. Issues possibles
3783
nationales, mais aussi de nationalismes suscitant
le
terrorisme universel. Issues possibles de la crise Laissons de
3784
tant le terrorisme universel. Issues possibles
de
la crise Laissons de côté les plus « probables », au sens mathémat
3785
t le terrorisme universel. Issues possibles de
la
crise Laissons de côté les plus « probables », au sens mathématiqu
3786
rsel. Issues possibles de la crise Laissons
de
côté les plus « probables », au sens mathématique du terme, qui sont
3787
Issues possibles de la crise Laissons de côté
les
plus « probables », au sens mathématique du terme, qui sont : a) l’ag
3788
s », au sens mathématique du terme, qui sont : a)
l’
aggravation universelle, plus ou moins rapide, des conflits locaux dev
3789
locaux devenus problèmes internationaux, jusqu’à
la
guerre nucléaire : fin de l’Histoire ; b) la survie et la domination
3790
internationaux, jusqu’à la guerre nucléaire : fin
de
l’Histoire ; b) la survie et la domination de fait d’un des Grands à
3791
ernationaux, jusqu’à la guerre nucléaire : fin de
l’
Histoire ; b) la survie et la domination de fait d’un des Grands à la
3792
qu’à la guerre nucléaire : fin de l’Histoire ; b)
la
survie et la domination de fait d’un des Grands à la faveur d’une dég
3793
e nucléaire : fin de l’Histoire ; b) la survie et
la
domination de fait d’un des Grands à la faveur d’une dégradation mora
3794
fin de l’Histoire ; b) la survie et la domination
de
fait d’un des Grands à la faveur d’une dégradation morale et matériel
3795
’Histoire ; b) la survie et la domination de fait
d’
un des Grands à la faveur d’une dégradation morale et matérielle sans
3796
survie et la domination de fait d’un des Grands à
la
faveur d’une dégradation morale et matérielle sans précédent de l’hum
3797
la domination de fait d’un des Grands à la faveur
d’
une dégradation morale et matérielle sans précédent de l’humanité « un
3798
e dégradation morale et matérielle sans précédent
de
l’humanité « unifiée » malgré elle au plus bas niveau moral et matéri
3799
égradation morale et matérielle sans précédent de
l’
humanité « unifiée » malgré elle au plus bas niveau moral et matériel.
3800
niveau moral et matériel. Quelle seraient alors
les
issues souhaitables ? Il en est une au moins — la seule peut-être — q
3801
es issues souhaitables ? Il en est une au moins —
la
seule peut-être — qui dépend de l’Europe et des Européens : l’union f
3802
st une au moins — la seule peut-être — qui dépend
de
l’Europe et des Européens : l’union fédérale de nos peuples, réalisée
3803
une au moins — la seule peut-être — qui dépend de
l’
Europe et des Européens : l’union fédérale de nos peuples, réalisée pa
3804
-être — qui dépend de l’Europe et des Européens :
l’
union fédérale de nos peuples, réalisée par eux seuls, et à temps. À c
3805
d de l’Europe et des Européens : l’union fédérale
de
nos peuples, réalisée par eux seuls, et à temps. À cette union s’oppo
3806
et à temps. À cette union s’oppose — depuis plus
d’
un demi-siècle qu’on la préconise5 — le dogme de la souveraineté absol
3807
ion s’oppose — depuis plus d’un demi-siècle qu’on
la
préconise5 — le dogme de la souveraineté absolue des États-nations. I
3808
epuis plus d’un demi-siècle qu’on la préconise5 —
le
dogme de la souveraineté absolue des États-nations. Il est devenu par
3809
s d’un demi-siècle qu’on la préconise5 — le dogme
de
la souveraineté absolue des États-nations. Il est devenu parfaitement
3810
’un demi-siècle qu’on la préconise5 — le dogme de
la
souveraineté absolue des États-nations. Il est devenu parfaitement cl
3811
evenu parfaitement clair qu’on ne peut pas fonder
l’
union de l’Europe sur la base de ces États-nations qui s’y opposent pa
3812
rfaitement clair qu’on ne peut pas fonder l’union
de
l’Europe sur la base de ces États-nations qui s’y opposent par nature
3813
itement clair qu’on ne peut pas fonder l’union de
l’
Europe sur la base de ces États-nations qui s’y opposent par nature, e
3814
qu’on ne peut pas fonder l’union de l’Europe sur
la
base de ces États-nations qui s’y opposent par nature, en fait comme
3815
e peut pas fonder l’union de l’Europe sur la base
de
ces États-nations qui s’y opposent par nature, en fait comme en princ
3816
re, en fait comme en principe, toute en affirmant
la
vouloir. Toute union suppose l’existence préalable d’une unité de bas
3817
oute en affirmant la vouloir. Toute union suppose
l’
existence préalable d’une unité de base sur laquelle on puisse la cons
3818
ouloir. Toute union suppose l’existence préalable
d’
une unité de base sur laquelle on puisse la construire. Cette unité ex
3819
e union suppose l’existence préalable d’une unité
de
base sur laquelle on puisse la construire. Cette unité existe : c’est
3820
alable d’une unité de base sur laquelle on puisse
la
construire. Cette unité existe : c’est la culture commune des Europée
3821
puisse la construire. Cette unité existe : c’est
la
culture commune des Européens. Tous les Européens ont été formés, en
3822
te : c’est la culture commune des Européens. Tous
les
Européens ont été formés, en effet, qu’ils le sachent ou non, par une
3823
us les Européens ont été formés, en effet, qu’ils
le
sachent ou non, par une culture dont la caractéristique est la divers
3824
t, qu’ils le sachent ou non, par une culture dont
la
caractéristique est la diversité des sources : mythes et philosophie
3825
non, par une culture dont la caractéristique est
la
diversité des sources : mythes et philosophie des Grecs, Bible des ju
3826
s, Bible des juifs et des chrétiens prolongée par
les
Évangiles, institutions d’État de l’Empire de Rome, coutumes communau
3827
rétiens prolongée par les Évangiles, institutions
d’
État de l’Empire de Rome, coutumes communautaires des Germains, mythes
3828
te diversité constitutive distingue notre culture
de
celles des autres continents, dont les principes d’homogénéité sont c
3829
tre culture de celles des autres continents, dont
les
principes d’homogénéité sont connus : pour la plupart d’ordre religie
3830
celles des autres continents, dont les principes
d’
homogénéité sont connus : pour la plupart d’ordre religieux (brahmanis
3831
cipes d’homogénéité sont connus : pour la plupart
d’
ordre religieux (brahmanisme, bouddhisme, islam, animisme…) Mais alors
3832
bouddhisme, islam, animisme…) Mais alors, disons-
le
clairement : une union bâtie sur une unité pluraliste ne peut être qu
3833
peut être que fédérale, c’est-à-dire garantissant
les
diversités et les autonomies par leur union même, librement conclue e
3834
rale, c’est-à-dire garantissant les diversités et
les
autonomies par leur union même, librement conclue et jurée. L’Europe
3835
par leur union même, librement conclue et jurée.
L’
Europe des nationalismes a été responsable de deux guerres mondialisée
3836
rée. L’Europe des nationalismes a été responsable
de
deux guerres mondialisées. Elle a été également — colonisation puis d
3837
colonisation puis développement du tiers-monde —
l’
agent mondialisant d’une forme de culture technico-scientifique souven
3838
veloppement du tiers-monde — l’agent mondialisant
d’
une forme de culture technico-scientifique souvent incompatible avec l
3839
du tiers-monde — l’agent mondialisant d’une forme
de
culture technico-scientifique souvent incompatible avec les valeurs f
3840
e technico-scientifique souvent incompatible avec
les
valeurs fondamentales des cultures non européennes. Il appartient don
3841
es cultures non européennes. Il appartient donc à
l’
Europe de proposer le modèle d’une société respectueuse des valeurs cu
3842
es non européennes. Il appartient donc à l’Europe
de
proposer le modèle d’une société respectueuse des valeurs culturelles
3843
éennes. Il appartient donc à l’Europe de proposer
le
modèle d’une société respectueuse des valeurs culturelles ; et d’abor
3844
appartient donc à l’Europe de proposer le modèle
d’
une société respectueuse des valeurs culturelles ; et d’abord, et plus
3845
; et d’abord, et plus spécifiquement des valeurs
de
la communauté vivante, qui ne dépendent pas de l’État — simple servic
3846
et d’abord, et plus spécifiquement des valeurs de
la
communauté vivante, qui ne dépendent pas de l’État — simple service p
3847
rs de la communauté vivante, qui ne dépendent pas
de
l’État — simple service public — mais des personnes libres et respons
3848
de la communauté vivante, qui ne dépendent pas de
l’
État — simple service public — mais des personnes libres et responsabl
3849
ublic — mais des personnes libres et responsables
de
leurs communautés vivantes. C’est de l’ensemble de ces analyses et de
3850
responsables de leurs communautés vivantes. C’est
de
l’ensemble de ces analyses et de ces objectifs plus ou moins claireme
3851
ponsables de leurs communautés vivantes. C’est de
l’
ensemble de ces analyses et de ces objectifs plus ou moins clairement
3852
e leurs communautés vivantes. C’est de l’ensemble
de
ces analyses et de ces objectifs plus ou moins clairement perçus par
3853
vivantes. C’est de l’ensemble de ces analyses et
de
ces objectifs plus ou moins clairement perçus par les mouvements euro
3854
ces objectifs plus ou moins clairement perçus par
les
mouvements européens des années 1945 à 1950, qu’est née l’idée du Cen
3855
ents européens des années 1945 à 1950, qu’est née
l’
idée du Centre européen de la culture. II. Création du CEC Co
3856
ation du CEC Conception initiale Au début
de
mai 1948 se tient à La Haye le premier Congrès de l’Europe, dont le R
3857
de mai 1948 se tient à La Haye le premier Congrès
de
l’Europe, dont le Rapport culturel préconise la création d’un Centre
3858
mai 1948 se tient à La Haye le premier Congrès de
l’
Europe, dont le Rapport culturel préconise la création d’un Centre eur
3859
nt à La Haye le premier Congrès de l’Europe, dont
le
Rapport culturel préconise la création d’un Centre européen de la cul
3860
s de l’Europe, dont le Rapport culturel préconise
la
création d’un Centre européen de la culture. La résolution acceptée p
3861
e, dont le Rapport culturel préconise la création
d’
un Centre européen de la culture. La résolution acceptée par le congrè
3862
e la création d’un Centre européen de la culture.
La
résolution acceptée par le congrès le 10 mai 1948 au terme des débats
3863
uropéen de la culture. La résolution acceptée par
le
congrès le 10 mai 1948 au terme des débats décrit ainsi la nature et
3864
la culture. La résolution acceptée par le congrès
le
10 mai 1948 au terme des débats décrit ainsi la nature et les tâches
3865
s le 10 mai 1948 au terme des débats décrit ainsi
la
nature et les tâches de l’organisme à créer : Le Congrès de l’Europe
3866
948 au terme des débats décrit ainsi la nature et
les
tâches de l’organisme à créer : Le Congrès de l’Europe propose : La
3867
e des débats décrit ainsi la nature et les tâches
de
l’organisme à créer : Le Congrès de l’Europe propose : La création d
3868
es débats décrit ainsi la nature et les tâches de
l’
organisme à créer : Le Congrès de l’Europe propose : La création d’un
3869
la nature et les tâches de l’organisme à créer :
Le
Congrès de l’Europe propose : La création d’un organisme permanent qu
3870
t les tâches de l’organisme à créer : Le Congrès
de
l’Europe propose : La création d’un organisme permanent qui aurait no
3871
es tâches de l’organisme à créer : Le Congrès de
l’
Europe propose : La création d’un organisme permanent qui aurait notam
3872
nisme à créer : Le Congrès de l’Europe propose :
La
création d’un organisme permanent qui aurait notamment pour tâche d’é
3873
r : Le Congrès de l’Europe propose : La création
d’
un organisme permanent qui aurait notamment pour tâche d’étudier la co
3874
ganisme permanent qui aurait notamment pour tâche
d’
étudier la constitution et les attributions d’un Centre européen de la
3875
rmanent qui aurait notamment pour tâche d’étudier
la
constitution et les attributions d’un Centre européen de la culture.
3876
notamment pour tâche d’étudier la constitution et
les
attributions d’un Centre européen de la culture. Constitué en toute i
3877
che d’étudier la constitution et les attributions
d’
un Centre européen de la culture. Constitué en toute indépendance des
3878
ntaux, cet organisme aurait pour mission générale
de
donner une voix à la conscience européenne. Le Centre européen de la
3879
aurait pour mission générale de donner une voix à
la
conscience européenne. Le Centre européen de la culture aurait pour t
3880
le de donner une voix à la conscience européenne.
Le
Centre européen de la culture aurait pour tâches immédiates : 1. D’en
3881
de la culture aurait pour tâches immédiates : 1.
D’
entretenir le sentiment de la communauté européenne par le moyen d’inf
3882
e aurait pour tâches immédiates : 1. D’entretenir
le
sentiment de la communauté européenne par le moyen d’informations et
3883
tâches immédiates : 1. D’entretenir le sentiment
de
la communauté européenne par le moyen d’informations et d’initiatives
3884
ches immédiates : 1. D’entretenir le sentiment de
la
communauté européenne par le moyen d’informations et d’initiatives, d
3885
enir le sentiment de la communauté européenne par
le
moyen d’informations et d’initiatives, dans le domaine de la presse,
3886
entiment de la communauté européenne par le moyen
d’
informations et d’initiatives, dans le domaine de la presse, du livre,
3887
munauté européenne par le moyen d’informations et
d’
initiatives, dans le domaine de la presse, du livre, du film et de la
3888
ar le moyen d’informations et d’initiatives, dans
le
domaine de la presse, du livre, du film et de la radio, mais aussi da
3889
d’informations et d’initiatives, dans le domaine
de
la presse, du livre, du film et de la radio, mais aussi dans les étab
3890
informations et d’initiatives, dans le domaine de
la
presse, du livre, du film et de la radio, mais aussi dans les établis
3891
ans le domaine de la presse, du livre, du film et
de
la radio, mais aussi dans les établissements d’enseignement scolaires
3892
le domaine de la presse, du livre, du film et de
la
radio, mais aussi dans les établissements d’enseignement scolaires, u
3893
du livre, du film et de la radio, mais aussi dans
les
établissements d’enseignement scolaires, universitaires et populaires
3894
t de la radio, mais aussi dans les établissements
d’
enseignement scolaires, universitaires et populaires ; 2. D’offrir un
3895
ment scolaires, universitaires et populaires ; 2.
D’
offrir un lieu de rencontre aux représentants de la culture, afin qu’i
3896
niversitaires et populaires ; 2. D’offrir un lieu
de
rencontre aux représentants de la culture, afin qu’ils puissent expri
3897
. D’offrir un lieu de rencontre aux représentants
de
la culture, afin qu’ils puissent exprimer un point de vue proprement
3898
’offrir un lieu de rencontre aux représentants de
la
culture, afin qu’ils puissent exprimer un point de vue proprement eur
3899
exprimer un point de vue proprement européen sur
les
grandes questions intéressant la vie du continent, par voie d’appels
3900
nt européen sur les grandes questions intéressant
la
vie du continent, par voie d’appels à l’opinion et aux gouvernements
3901
estions intéressant la vie du continent, par voie
d’
appels à l’opinion et aux gouvernements ; 3. D’exercer une action de
3902
éressant la vie du continent, par voie d’appels à
l’
opinion et aux gouvernements ; 3. D’exercer une action de vigilance c
3903
e d’appels à l’opinion et aux gouvernements ; 3.
D’
exercer une action de vigilance critique pour assurer ou restaurer la
3904
n et aux gouvernements ; 3. D’exercer une action
de
vigilance critique pour assurer ou restaurer la juste valeur des mots
3905
n de vigilance critique pour assurer ou restaurer
la
juste valeur des mots sans lesquels aucun pacte n’est possible ; Et d
3906
ots sans lesquels aucun pacte n’est possible ; Et
de
proclamer : a) le droit qu’a tout citoyen de connaître les faits brut
3907
aucun pacte n’est possible ; Et de proclamer : a)
le
droit qu’a tout citoyen de connaître les faits bruts de l’actualité,
3908
; Et de proclamer : a) le droit qu’a tout citoyen
de
connaître les faits bruts de l’actualité, indépendamment des interpré
3909
amer : a) le droit qu’a tout citoyen de connaître
les
faits bruts de l’actualité, indépendamment des interprétations et des
3910
it qu’a tout citoyen de connaître les faits bruts
de
l’actualité, indépendamment des interprétations et des commentaires ;
3911
qu’a tout citoyen de connaître les faits bruts de
l’
actualité, indépendamment des interprétations et des commentaires ; b)
3912
ment des interprétations et des commentaires ; b)
le
devoir qui incombe aux gouvernements de laisser chaque communauté don
3913
ires ; b) le devoir qui incombe aux gouvernements
de
laisser chaque communauté donner satisfaction à ce droit, indépendamm
3914
té donner satisfaction à ce droit, indépendamment
de
toute pression, de quelque nature qu’elle soit ; 4. De favoriser la l
3915
ion à ce droit, indépendamment de toute pression,
de
quelque nature qu’elle soit ; 4. De favoriser la libre circulation de
3916
ute pression, de quelque nature qu’elle soit ; 4.
De
favoriser la libre circulation des idées, des publications et des œuv
3917
de quelque nature qu’elle soit ; 4. De favoriser
la
libre circulation des idées, des publications et des œuvres d’art d’u
3918
n des idées, des publications et des œuvres d’art
d’
un pays à l’autre ; 5. De faciliter la coordination des recherches sur
3919
ions et des œuvres d’art d’un pays à l’autre ; 5.
De
faciliter la coordination des recherches sur la condition de l’homme
3920
uvres d’art d’un pays à l’autre ; 5. De faciliter
la
coordination des recherches sur la condition de l’homme européen au x
3921
. De faciliter la coordination des recherches sur
la
condition de l’homme européen au xx e siècle, en particulier dans les
3922
r la coordination des recherches sur la condition
de
l’homme européen au xx e siècle, en particulier dans les domaines de
3923
a coordination des recherches sur la condition de
l’
homme européen au xx e siècle, en particulier dans les domaines de la
3924
omme européen au xx e siècle, en particulier dans
les
domaines de la pédagogie, de la psychologie, de la philosophie, de la
3925
au xx e siècle, en particulier dans les domaines
de
la pédagogie, de la psychologie, de la philosophie, de la sociologie
3926
xx e siècle, en particulier dans les domaines de
la
pédagogie, de la psychologie, de la philosophie, de la sociologie et
3927
en particulier dans les domaines de la pédagogie,
de
la psychologie, de la philosophie, de la sociologie et du droit ; 6.
3928
particulier dans les domaines de la pédagogie, de
la
psychologie, de la philosophie, de la sociologie et du droit ; 6. D’a
3929
les domaines de la pédagogie, de la psychologie,
de
la philosophie, de la sociologie et du droit ; 6. D’appuyer tous les
3930
s domaines de la pédagogie, de la psychologie, de
la
philosophie, de la sociologie et du droit ; 6. D’appuyer tous les eff
3931
pédagogie, de la psychologie, de la philosophie,
de
la sociologie et du droit ; 6. D’appuyer tous les efforts tendant à l
3932
dagogie, de la psychologie, de la philosophie, de
la
sociologie et du droit ; 6. D’appuyer tous les efforts tendant à la f
3933
la philosophie, de la sociologie et du droit ; 6.
D’
appuyer tous les efforts tendant à la fédération des universités europ
3934
de la sociologie et du droit ; 6. D’appuyer tous
les
efforts tendant à la fédération des universités européennes, et à la
3935
u droit ; 6. D’appuyer tous les efforts tendant à
la
fédération des universités européennes, et à la garantie de leur indé
3936
à la fédération des universités européennes, et à
la
garantie de leur indépendance par rapport aux États et aux pressions
3937
ion des universités européennes, et à la garantie
de
leur indépendance par rapport aux États et aux pressions politiques ;
3938
apport aux États et aux pressions politiques ; et
de
favoriser la collaboration étroite des corps enseignants, en vue nota
3939
ats et aux pressions politiques ; et de favoriser
la
collaboration étroite des corps enseignants, en vue notamment de proc
3940
n étroite des corps enseignants, en vue notamment
de
procéder à une révision des manuels d’histoire. Période préparato
3941
notamment de procéder à une révision des manuels
d’
histoire. Période préparatoire C’est ici le lieu de rappeler qu
3942
d’histoire. Période préparatoire C’est ici
le
lieu de rappeler que durant les débats de la commission culturelle du
3943
re. Période préparatoire C’est ici le lieu
de
rappeler que durant les débats de la commission culturelle du congrès
3944
toire C’est ici le lieu de rappeler que durant
les
débats de la commission culturelle du congrès de La Haye, la proposit
3945
est ici le lieu de rappeler que durant les débats
de
la commission culturelle du congrès de La Haye, la proposition d’étab
3946
ici le lieu de rappeler que durant les débats de
la
commission culturelle du congrès de La Haye, la proposition d’établir
3947
les débats de la commission culturelle du congrès
de
La Haye, la proposition d’établir le Centre à Genève a été formulée d
3948
e la commission culturelle du congrès de La Haye,
la
proposition d’établir le Centre à Genève a été formulée de tous côtés
3949
culturelle du congrès de La Haye, la proposition
d’
établir le Centre à Genève a été formulée de tous côtés, spontanément
3950
e du congrès de La Haye, la proposition d’établir
le
Centre à Genève a été formulée de tous côtés, spontanément et sans re
3951
ition d’établir le Centre à Genève a été formulée
de
tous côtés, spontanément et sans rencontrer d’opposition notable. Au
3952
ée de tous côtés, spontanément et sans rencontrer
d’
opposition notable. Au lendemain de la guerre, en effet, Genève, qui a
3953
ans rencontrer d’opposition notable. Au lendemain
de
la guerre, en effet, Genève, qui avait été le siège de la SDN, devena
3954
rencontrer d’opposition notable. Au lendemain de
la
guerre, en effet, Genève, qui avait été le siège de la SDN, devenait
3955
ain de la guerre, en effet, Genève, qui avait été
le
siège de la SDN, devenait le siège européen des Nations unies et d’un
3956
guerre, en effet, Genève, qui avait été le siège
de
la SDN, devenait le siège européen des Nations unies et d’une série d
3957
erre, en effet, Genève, qui avait été le siège de
la
SDN, devenait le siège européen des Nations unies et d’une série d’in
3958
enève, qui avait été le siège de la SDN, devenait
le
siège européen des Nations unies et d’une série d’institutions intern
3959
, devenait le siège européen des Nations unies et
d’
une série d’institutions internationales telles que le BIT et l’OMS, m
3960
e siège européen des Nations unies et d’une série
d’
institutions internationales telles que le BIT et l’OMS, mais aussi le
3961
e série d’institutions internationales telles que
le
BIT et l’OMS, mais aussi le Conseil œcuménique des Églises et le CICR
3962
institutions internationales telles que le BIT et
l’
OMS, mais aussi le Conseil œcuménique des Églises et le CICR, ou encor
3963
nationales telles que le BIT et l’OMS, mais aussi
le
Conseil œcuménique des Églises et le CICR, ou encore l’Association eu
3964
, mais aussi le Conseil œcuménique des Églises et
le
CICR, ou encore l’Association européenne de libre-échange et l’Union
3965
seil œcuménique des Églises et le CICR, ou encore
l’
Association européenne de libre-échange et l’Union européenne de radio
3966
es et le CICR, ou encore l’Association européenne
de
libre-échange et l’Union européenne de radiodiffusion. La décision re
3967
core l’Association européenne de libre-échange et
l’
Union européenne de radiodiffusion. La décision relative au siège du C
3968
européenne de libre-échange et l’Union européenne
de
radiodiffusion. La décision relative au siège du CEC fut prise par le
3969
-échange et l’Union européenne de radiodiffusion.
La
décision relative au siège du CEC fut prise par le Mouvement européen
3970
a décision relative au siège du CEC fut prise par
le
Mouvement européen, qui ouvrit à Genève fin 1948, un organisme provis
3971
ve fin 1948, un organisme provisoire nommé Bureau
d’
études pour un Centre européen de la culture. Le directeur en était De
3972
u d’études pour un Centre européen de la culture.
Le
directeur en était Denis de Rougemont et le secrétaire général Raymon
3973
ture. Le directeur en était Denis de Rougemont et
le
secrétaire général Raymond Silva. Le Bureau d’étude pour un CEC, dès
3974
ougemont et le secrétaire général Raymond Silva.
Le
Bureau d’étude pour un CEC, dès son entrée en fonction, organisa et c
3975
t le secrétaire général Raymond Silva. Le Bureau
d’
étude pour un CEC, dès son entrée en fonction, organisa et convoqua po
3976
son entrée en fonction, organisa et convoqua pour
le
début de décembre 1949 une Conférence européenne de la culture qui se
3977
e en fonction, organisa et convoqua pour le début
de
décembre 1949 une Conférence européenne de la culture qui se tint à L
3978
début de décembre 1949 une Conférence européenne
de
la culture qui se tint à Lausanne. Elle étudia et définit les tâches
3979
but de décembre 1949 une Conférence européenne de
la
culture qui se tint à Lausanne. Elle étudia et définit les tâches pré
3980
re qui se tint à Lausanne. Elle étudia et définit
les
tâches précises du CEC, et adopta 23 résolutions, dont il vaut la pei
3981
es du CEC, et adopta 23 résolutions, dont il vaut
la
peine de signaler que 21 ont été réalisées à ce jour. L’inauguration
3982
, et adopta 23 résolutions, dont il vaut la peine
de
signaler que 21 ont été réalisées à ce jour. L’inauguration officiel
3983
de signaler que 21 ont été réalisées à ce jour.
L’
inauguration officielle du CEC eut lieu le 7 octobre 1950 à Genève, so
3984
jour. L’inauguration officielle du CEC eut lieu
le
7 octobre 1950 à Genève, sous la présidence de Salvador de Madariaga,
3985
du CEC eut lieu le 7 octobre 1950 à Genève, sous
la
présidence de Salvador de Madariaga, en présence de délégués du Conse
3986
eu le 7 octobre 1950 à Genève, sous la présidence
de
Salvador de Madariaga, en présence de délégués du Conseil de l’Europe
3987
nt européen. III. Objectifs et méthodes À
l’
occasion de cette cérémonie comme dans toutes les déclarations publiée
3988
. III. Objectifs et méthodes À l’occasion
de
cette cérémonie comme dans toutes les déclarations publiées à cette é
3989
À l’occasion de cette cérémonie comme dans toutes
les
déclarations publiées à cette époque, le CEC n’a cessé d’affirmer qu’
3990
toutes les déclarations publiées à cette époque,
le
CEC n’a cessé d’affirmer qu’il était là pour servir dans le domaine c
3991
rations publiées à cette époque, le CEC n’a cessé
d’
affirmer qu’il était là pour servir dans le domaine culturel la cause
3992
cessé d’affirmer qu’il était là pour servir dans
le
domaine culturel la cause d’une union fédérale de l’Europe, et non po
3993
’il était là pour servir dans le domaine culturel
la
cause d’une union fédérale de l’Europe, et non pour mettre la culture
3994
là pour servir dans le domaine culturel la cause
d’
une union fédérale de l’Europe, et non pour mettre la culture au servi
3995
le domaine culturel la cause d’une union fédérale
de
l’Europe, et non pour mettre la culture au service d’une politique, f
3996
domaine culturel la cause d’une union fédérale de
l’
Europe, et non pour mettre la culture au service d’une politique, fût-
3997
ne union fédérale de l’Europe, et non pour mettre
la
culture au service d’une politique, fût-elle « européiste » d’étiquet
3998
’Europe, et non pour mettre la culture au service
d’
une politique, fût-elle « européiste » d’étiquette ou d’ambition. Le C
3999
service d’une politique, fût-elle « européiste »
d’
étiquette ou d’ambition. Le CEC a été créé : — pour aider les Européen
4000
politique, fût-elle « européiste » d’étiquette ou
d’
ambition. Le CEC a été créé : — pour aider les Européens à prendre con
4001
ût-elle « européiste » d’étiquette ou d’ambition.
Le
CEC a été créé : — pour aider les Européens à prendre conscience de l
4002
e ou d’ambition. Le CEC a été créé : — pour aider
les
Européens à prendre conscience de leur culture commune, de ses conséq
4003
: — pour aider les Européens à prendre conscience
de
leur culture commune, de ses conséquences morales, sociales, économiq
4004
ens à prendre conscience de leur culture commune,
de
ses conséquences morales, sociales, économiques, et de la politique q
4005
s conséquences morales, sociales, économiques, et
de
la politique qui doit l’exprimer et la servir : la fédération des peu
4006
onséquences morales, sociales, économiques, et de
la
politique qui doit l’exprimer et la servir : la fédération des peuple
4007
ociales, économiques, et de la politique qui doit
l’
exprimer et la servir : la fédération des peuples de l’Europe ; — pour
4008
miques, et de la politique qui doit l’exprimer et
la
servir : la fédération des peuples de l’Europe ; — pour faire compren
4009
e la politique qui doit l’exprimer et la servir :
la
fédération des peuples de l’Europe ; — pour faire comprendre la néces
4010
exprimer et la servir : la fédération des peuples
de
l’Europe ; — pour faire comprendre la nécessité vitale inhérente à ce
4011
rimer et la servir : la fédération des peuples de
l’
Europe ; — pour faire comprendre la nécessité vitale inhérente à cette
4012
des peuples de l’Europe ; — pour faire comprendre
la
nécessité vitale inhérente à cette culture, d’entrer en dialogue avec
4013
re la nécessité vitale inhérente à cette culture,
d’
entrer en dialogue avec les autres cultures vivantes de la Planète : A
4014
érente à cette culture, d’entrer en dialogue avec
les
autres cultures vivantes de la Planète : Afrique noire, Monde arabe,
4015
rer en dialogue avec les autres cultures vivantes
de
la Planète : Afrique noire, Monde arabe, Inde, Chine, Japon, Amérique
4016
en dialogue avec les autres cultures vivantes de
la
Planète : Afrique noire, Monde arabe, Inde, Chine, Japon, Amérique la
4017
iaux qui se posent au monde actuel tels que celui
de
l’adaptation ou non de chacune de ces cultures à la civilisation tech
4018
x qui se posent au monde actuel tels que celui de
l’
adaptation ou non de chacune de ces cultures à la civilisation technic
4019
onde actuel tels que celui de l’adaptation ou non
de
chacune de ces cultures à la civilisation technico-industrielle née e
4020
tels que celui de l’adaptation ou non de chacune
de
ces cultures à la civilisation technico-industrielle née en Europe, e
4021
l’adaptation ou non de chacune de ces cultures à
la
civilisation technico-industrielle née en Europe, et aux conceptions
4022
lle née en Europe, et aux conceptions européennes
de
l’État souverain et de son contraire, la libre fédération des peuples
4023
née en Europe, et aux conceptions européennes de
l’
État souverain et de son contraire, la libre fédération des peuples ;
4024
ux conceptions européennes de l’État souverain et
de
son contraire, la libre fédération des peuples ; — pour amener les cr
4025
opéennes de l’État souverain et de son contraire,
la
libre fédération des peuples ; — pour amener les créateurs et les por
4026
, la libre fédération des peuples ; — pour amener
les
créateurs et les porteurs de la culture (théologiens, philosophes, ps
4027
tion des peuples ; — pour amener les créateurs et
les
porteurs de la culture (théologiens, philosophes, psychologues, artis
4028
les ; — pour amener les créateurs et les porteurs
de
la culture (théologiens, philosophes, psychologues, artistes, écrivai
4029
; — pour amener les créateurs et les porteurs de
la
culture (théologiens, philosophes, psychologues, artistes, écrivains,
4030
s, artistes, écrivains, enseignants et animateurs
de
médias) à participer à la construction d’une Europe unie enfin réalis
4031
seignants et animateurs de médias) à participer à
la
construction d’une Europe unie enfin réalisable, c’est-à-dire fédérée
4032
mateurs de médias) à participer à la construction
d’
une Europe unie enfin réalisable, c’est-à-dire fédérée dans ses divers
4033
à-dire fédérée dans ses diversités et au bénéfice
de
leurs autonomies, non pas pour la puissance, mais pour la liberté. En
4034
et au bénéfice de leurs autonomies, non pas pour
la
puissance, mais pour la liberté. En résumé : le CEC n’est pas là pour
4035
autonomies, non pas pour la puissance, mais pour
la
liberté. En résumé : le CEC n’est pas là pour favoriser l’instauratio
4036
r la puissance, mais pour la liberté. En résumé :
le
CEC n’est pas là pour favoriser l’instauration d’un « troisième Grand
4037
é. En résumé : le CEC n’est pas là pour favoriser
l’
instauration d’un « troisième Grand », mais bien pour aider à former d
4038
le CEC n’est pas là pour favoriser l’instauration
d’
un « troisième Grand », mais bien pour aider à former dans les esprits
4039
sième Grand », mais bien pour aider à former dans
les
esprits la vision d’un modèle d’union dans la diversité, préparant le
4040
», mais bien pour aider à former dans les esprits
la
vision d’un modèle d’union dans la diversité, préparant les voies d’u
4041
en pour aider à former dans les esprits la vision
d’
un modèle d’union dans la diversité, préparant les voies d’une fédérat
4042
r à former dans les esprits la vision d’un modèle
d’
union dans la diversité, préparant les voies d’une fédération pour les
4043
ns les esprits la vision d’un modèle d’union dans
la
diversité, préparant les voies d’une fédération pour les libertés et
4044
d’un modèle d’union dans la diversité, préparant
les
voies d’une fédération pour les libertés et dans la paix. Les méthod
4045
le d’union dans la diversité, préparant les voies
d’
une fédération pour les libertés et dans la paix. Les méthodes de tra
4046
ersité, préparant les voies d’une fédération pour
les
libertés et dans la paix. Les méthodes de travail du CEC ont été dic
4047
voies d’une fédération pour les libertés et dans
la
paix. Les méthodes de travail du CEC ont été dictées dès le départ p
4048
ne fédération pour les libertés et dans la paix.
Les
méthodes de travail du CEC ont été dictées dès le départ par les fina
4049
pour les libertés et dans la paix. Les méthodes
de
travail du CEC ont été dictées dès le départ par les finalités qu’on
4050
es méthodes de travail du CEC ont été dictées dès
le
départ par les finalités qu’on vient de rappeler. Face à l’ampleur et
4051
travail du CEC ont été dictées dès le départ par
les
finalités qu’on vient de rappeler. Face à l’ampleur et à l’urgence de
4052
par les finalités qu’on vient de rappeler. Face à
l’
ampleur et à l’urgence des problèmes à résoudre, le CEC a adopté une m
4053
és qu’on vient de rappeler. Face à l’ampleur et à
l’
urgence des problèmes à résoudre, le CEC a adopté une méthode résolume
4054
’ampleur et à l’urgence des problèmes à résoudre,
le
CEC a adopté une méthode résolument pragmatique : — parmi tous les pr
4055
une méthode résolument pragmatique : — parmi tous
les
problèmes réels possibles et imaginables, que pose au plan de la cult
4056
réels possibles et imaginables, que pose au plan
de
la culture la construction de l’Europe, retenir ceux qui nous sont si
4057
els possibles et imaginables, que pose au plan de
la
culture la construction de l’Europe, retenir ceux qui nous sont signa
4058
es et imaginables, que pose au plan de la culture
la
construction de l’Europe, retenir ceux qui nous sont signalés de plus
4059
s, que pose au plan de la culture la construction
de
l’Europe, retenir ceux qui nous sont signalés de plusieurs côtés et d
4060
que pose au plan de la culture la construction de
l’
Europe, retenir ceux qui nous sont signalés de plusieurs côtés et dans
4061
de l’Europe, retenir ceux qui nous sont signalés
de
plusieurs côtés et dans plusieurs pays comme réellement ressentis, et
4062
omme réellement ressentis, et se posant en fait à
l’
échelle européenne, ou dans les rapports entre l’Europe et le Monde ;
4063
se posant en fait à l’échelle européenne, ou dans
les
rapports entre l’Europe et le Monde ; — évaluer les possibilités de s
4064
l’échelle européenne, ou dans les rapports entre
l’
Europe et le Monde ; — évaluer les possibilités de solution déjà propo
4065
uropéenne, ou dans les rapports entre l’Europe et
le
Monde ; — évaluer les possibilités de solution déjà proposées par les
4066
s rapports entre l’Europe et le Monde ; — évaluer
les
possibilités de solution déjà proposées par les uns et les autres ; c
4067
l’Europe et le Monde ; — évaluer les possibilités
de
solution déjà proposées par les uns et les autres ; celles qui se dég
4068
r les possibilités de solution déjà proposées par
les
uns et les autres ; celles qui se dégagent après étude par nos servic
4069
bilités de solution déjà proposées par les uns et
les
autres ; celles qui se dégagent après étude par nos services et au co
4070
nis à leur sujet, et retenir celles qui répondent
le
mieux à l’urgence des problèmes posés et aux finalités européennes dé
4071
sujet, et retenir celles qui répondent le mieux à
l’
urgence des problèmes posés et aux finalités européennes définies par
4072
s posés et aux finalités européennes définies par
le
CEC. C’est ainsi qu’ont été entreprises, depuis 1950, les activités d
4073
C’est ainsi qu’ont été entreprises, depuis 1950,
les
activités dont la liste suit, regroupées selon leurs thèmes directeur
4074
été entreprises, depuis 1950, les activités dont
la
liste suit, regroupées selon leurs thèmes directeurs. IV. Activité
4075
elon leurs thèmes directeurs. IV. Activités
Le
CEC a contribué à la création de deux institutions européennes de pre
4076
ecteurs. IV. Activités Le CEC a contribué à
la
création de deux institutions européennes de premier plan, le CERN, à
4077
IV. Activités Le CEC a contribué à la création
de
deux institutions européennes de premier plan, le CERN, à Genève, et
4078
ué à la création de deux institutions européennes
de
premier plan, le CERN, à Genève, et la Fondation européenne de la cul
4079
de deux institutions européennes de premier plan,
le
CERN, à Genève, et la Fondation européenne de la culture, aujourd’hui
4080
uropéennes de premier plan, le CERN, à Genève, et
la
Fondation européenne de la culture, aujourd’hui à Amsterdam. Dans un
4081
an, le CERN, à Genève, et la Fondation européenne
de
la culture, aujourd’hui à Amsterdam. Dans un premier temps, le Bureau
4082
le CERN, à Genève, et la Fondation européenne de
la
culture, aujourd’hui à Amsterdam. Dans un premier temps, le Bureau d’
4083
, aujourd’hui à Amsterdam. Dans un premier temps,
le
Bureau d’études pour un Centre européen de la culture organise la Con
4084
hui à Amsterdam. Dans un premier temps, le Bureau
d’
études pour un Centre européen de la culture organise la Conférence eu
4085
es pour un Centre européen de la culture organise
la
Conférence européenne de la culture (voir plus haut). 1. Le CERN
4086
n de la culture organise la Conférence européenne
de
la culture (voir plus haut). 1. Le CERN Suite à une proposition
4087
e la culture organise la Conférence européenne de
la
culture (voir plus haut). 1. Le CERN Suite à une proposition én
4088
européenne de la culture (voir plus haut). 1.
Le
CERN Suite à une proposition énoncée pour la première fois dans le
4089
ne proposition énoncée pour la première fois dans
le
Rapport général présenté au congrès, une résolution est adoptée, pré
4090
au congrès, une résolution est adoptée, prévoyant
la
création d’un Laboratoire européen de recherches nucléaires. À cet ef
4091
une résolution est adoptée, prévoyant la création
d’
un Laboratoire européen de recherches nucléaires. À cet effet, le CEC
4092
, prévoyant la création d’un Laboratoire européen
de
recherches nucléaires. À cet effet, le CEC forme une commission de co
4093
e européen de recherches nucléaires. À cet effet,
le
CEC forme une commission de coordination scientifique animée par Raou
4094
léaires. À cet effet, le CEC forme une commission
de
coordination scientifique animée par Raoul Dautry6 et qui va se réuni
4095
ique animée par Raoul Dautry6 et qui va se réunir
le
12 décembre 1950 à Genève sous la présidence du directeur du CEC. Ell
4096
ui va se réunir le 12 décembre 1950 à Genève sous
la
présidence du directeur du CEC. Elle groupe les représentants des ins
4097
us la présidence du directeur du CEC. Elle groupe
les
représentants des instituts de recherche nucléaire de six pays europé
4098
CEC. Elle groupe les représentants des instituts
de
recherche nucléaire de six pays européens et de l’Unesco. Elle défini
4099
eprésentants des instituts de recherche nucléaire
de
six pays européens et de l’Unesco. Elle définit le plan, la procédure
4100
s de recherche nucléaire de six pays européens et
de
l’Unesco. Elle définit le plan, la procédure, les modes de réalisatio
4101
e recherche nucléaire de six pays européens et de
l’
Unesco. Elle définit le plan, la procédure, les modes de réalisation e
4102
e six pays européens et de l’Unesco. Elle définit
le
plan, la procédure, les modes de réalisation et les critères de choix
4103
s européens et de l’Unesco. Elle définit le plan,
la
procédure, les modes de réalisation et les critères de choix du lieu
4104
de l’Unesco. Elle définit le plan, la procédure,
les
modes de réalisation et les critères de choix du lieu de construction
4105
co. Elle définit le plan, la procédure, les modes
de
réalisation et les critères de choix du lieu de construction d’un org
4106
e plan, la procédure, les modes de réalisation et
les
critères de choix du lieu de construction d’un organisme européen de
4107
océdure, les modes de réalisation et les critères
de
choix du lieu de construction d’un organisme européen de recherches n
4108
s de réalisation et les critères de choix du lieu
de
construction d’un organisme européen de recherches nucléaires réponda
4109
et les critères de choix du lieu de construction
d’
un organisme européen de recherches nucléaires répondant à la résoluti
4110
x du lieu de construction d’un organisme européen
de
recherches nucléaires répondant à la résolution n° III de la conféren
4111
sme européen de recherches nucléaires répondant à
la
résolution n° III de la conférence de Lausanne. Objectifs : stopper l
4112
rches nucléaires répondant à la résolution n° III
de
la conférence de Lausanne. Objectifs : stopper la « fuite des cerveau
4113
es nucléaires répondant à la résolution n° III de
la
conférence de Lausanne. Objectifs : stopper la « fuite des cerveaux »
4114
répondant à la résolution n° III de la conférence
de
Lausanne. Objectifs : stopper la « fuite des cerveaux » des physicien
4115
de la conférence de Lausanne. Objectifs : stopper
la
« fuite des cerveaux » des physiciens européens vers les USA, doter l
4116
uite des cerveaux » des physiciens européens vers
les
USA, doter l’Europe d’un puissant instrument de recherches qu’aucun p
4117
ux » des physiciens européens vers les USA, doter
l’
Europe d’un puissant instrument de recherches qu’aucun pays seul ne po
4118
physiciens européens vers les USA, doter l’Europe
d’
un puissant instrument de recherches qu’aucun pays seul ne pourrait co
4119
les USA, doter l’Europe d’un puissant instrument
de
recherches qu’aucun pays seul ne pourrait construire, et créer une co
4120
uté européenne des scientifiques. Comme prévu dès
le
départ, ce projet conçu et initié par le CEC sera réalisé via l’Unesc
4121
révu dès le départ, ce projet conçu et initié par
le
CEC sera réalisé via l’Unesco avec la participation de treize États e
4122
rojet conçu et initié par le CEC sera réalisé via
l’
Unesco avec la participation de treize États européens et inauguré, en
4123
initié par le CEC sera réalisé via l’Unesco avec
la
participation de treize États européens et inauguré, en 1954, sous le
4124
C sera réalisé via l’Unesco avec la participation
de
treize États européens et inauguré, en 1954, sous le nom de CERN au l
4125
treize États européens et inauguré, en 1954, sous
le
nom de CERN au lieu prévu — près de Genève — par la commission de coo
4126
États européens et inauguré, en 1954, sous le nom
de
CERN au lieu prévu — près de Genève — par la commission de coordinati
4127
nom de CERN au lieu prévu — près de Genève — par
la
commission de coordination scientifique. 2. La FEC En 1954, le
4128
u lieu prévu — près de Genève — par la commission
de
coordination scientifique. 2. La FEC En 1954, le CEC a créé une
4129
la commission de coordination scientifique. 2.
La
FEC En 1954, le CEC a créé une autre institution européenne destin
4130
ordination scientifique. 2. La FEC En 1954,
le
CEC a créé une autre institution européenne destinée par ses dimensio
4131
née par ses dimensions mêmes à devenir autonome :
la
Fondation européenne de la culture, FEC. Préparée dès 1952, constitué
4132
êmes à devenir autonome : la Fondation européenne
de
la culture, FEC. Préparée dès 1952, constituée fin 1954, sous la prés
4133
s à devenir autonome : la Fondation européenne de
la
culture, FEC. Préparée dès 1952, constituée fin 1954, sous la préside
4134
FEC. Préparée dès 1952, constituée fin 1954, sous
la
présidence de Robert Schuman, elle a opéré pendant deux ans au siège
4135
dès 1952, constituée fin 1954, sous la présidence
de
Robert Schuman, elle a opéré pendant deux ans au siège du CEC, puis a
4136
ge du CEC, puis a été transférée à Amsterdam sous
la
présidence de S. A. R. le prince Bernhard des Pays-Bas, où elle fonct
4137
s a été transférée à Amsterdam sous la présidence
de
S. A. R. le prince Bernhard des Pays-Bas, où elle fonctionne désormai
4138
sférée à Amsterdam sous la présidence de S. A. R.
le
prince Bernhard des Pays-Bas, où elle fonctionne désormais d’une mani
4139
rnhard des Pays-Bas, où elle fonctionne désormais
d’
une manière indépendante, tout en gardant des relations suivies avec l
4140
dante, tout en gardant des relations suivies avec
le
CEC, dont elle subventionne plusieurs activités. Elle a créé elle-mêm
4141
sieurs activités. Elle a créé elle-même une série
d’
instituts spécialisés dans les sciences de l’éducation (Paris), les ét
4142
elle-même une série d’instituts spécialisés dans
les
sciences de l’éducation (Paris), les études politiques (Londres), l’é
4143
e série d’instituts spécialisés dans les sciences
de
l’éducation (Paris), les études politiques (Londres), l’écologie (Bon
4144
érie d’instituts spécialisés dans les sciences de
l’
éducation (Paris), les études politiques (Londres), l’écologie (Bonn),
4145
ialisés dans les sciences de l’éducation (Paris),
les
études politiques (Londres), l’écologie (Bonn), les problèmes du trav
4146
ucation (Paris), les études politiques (Londres),
l’
écologie (Bonn), les problèmes du travail (Maastricht), l’étude des po
4147
s études politiques (Londres), l’écologie (Bonn),
les
problèmes du travail (Maastricht), l’étude des politiques européennes
4148
ie (Bonn), les problèmes du travail (Maastricht),
l’
étude des politiques européennes (Bruxelles) et les médias (Manchester
4149
l’étude des politiques européennes (Bruxelles) et
les
médias (Manchester). Les autres entreprises du CEC sont restées pe
4150
éennes (Bruxelles) et les médias (Manchester).
Les
autres entreprises du CEC sont restées pendant toute la durée de leur
4151
res entreprises du CEC sont restées pendant toute
la
durée de leurs activités attachées à l’institution mère dont elles so
4152
prises du CEC sont restées pendant toute la durée
de
leurs activités attachées à l’institution mère dont elles sont encore
4153
ant toute la durée de leurs activités attachées à
l’
institution mère dont elles sont encore membres. Elles peuvent être gr
4154
encore membres. Elles peuvent être groupées sous
les
rubriques suivantes : 3. Enseignement L’Association des institu
4155
s les rubriques suivantes : 3. Enseignement
L’
Association des instituts d’études européennes, AIEE, a été fondée en
4156
3. Enseignement L’Association des instituts
d’
études européennes, AIEE, a été fondée en 1951 pour regrouper les nomb
4157
éennes, AIEE, a été fondée en 1951 pour regrouper
les
nombreux instituts dédiés à l’étude des problèmes européens dans les
4158
51 pour regrouper les nombreux instituts dédiés à
l’
étude des problèmes européens dans les universités du continent. But :
4159
uts dédiés à l’étude des problèmes européens dans
les
universités du continent. But : concerter et animer les initiatives,
4160
iversités du continent. But : concerter et animer
les
initiatives, existantes ou à créer, d’enseignement et de recherches s
4161
et animer les initiatives, existantes ou à créer,
d’
enseignement et de recherches sur l’Europe au niveau universitaire, et
4162
iatives, existantes ou à créer, d’enseignement et
de
recherches sur l’Europe au niveau universitaire, et favoriser les éch
4163
s ou à créer, d’enseignement et de recherches sur
l’
Europe au niveau universitaire, et favoriser les échanges de professeu
4164
ur l’Europe au niveau universitaire, et favoriser
les
échanges de professeurs. Sous les auspices de l’AIEE se sont tenus au
4165
u niveau universitaire, et favoriser les échanges
de
professeurs. Sous les auspices de l’AIEE se sont tenus au CEC plusieu
4166
e, et favoriser les échanges de professeurs. Sous
les
auspices de l’AIEE se sont tenus au CEC plusieurs colloques sur l’Eur
4167
er les échanges de professeurs. Sous les auspices
de
l’AIEE se sont tenus au CEC plusieurs colloques sur l’Europe des régi
4168
les échanges de professeurs. Sous les auspices de
l’
AIEE se sont tenus au CEC plusieurs colloques sur l’Europe des régions
4169
AIEE se sont tenus au CEC plusieurs colloques sur
l’
Europe des régions, et un colloque préparatoire pour l’Université euro
4170
ope des régions, et un colloque préparatoire pour
l’
Université européenne, qui a été créée à Florence avec l’aide des Comm
4171
rsité européenne, qui a été créée à Florence avec
l’
aide des Communautés économiques de Bruxelles. — D’autre part, le CEC
4172
Florence avec l’aide des Communautés économiques
de
Bruxelles. — D’autre part, le CEC a donné naissance en 1963 à un Inst
4173
unautés économiques de Bruxelles. — D’autre part,
le
CEC a donné naissance en 1963 à un Institut universitaire d’études eu
4174
nné naissance en 1963 à un Institut universitaire
d’
études européennes (lié à l’Université de Genève) qui partage avec le
4175
nstitut universitaire d’études européennes (lié à
l’
Université de Genève) qui partage avec le CEC son siège à la Villa Moy
4176
rsitaire d’études européennes (lié à l’Université
de
Genève) qui partage avec le CEC son siège à la Villa Moynier, et plus
4177
s (lié à l’Université de Genève) qui partage avec
le
CEC son siège à la Villa Moynier, et plusieurs de ses collaborateurs
4178
té de Genève) qui partage avec le CEC son siège à
la
Villa Moynier, et plusieurs de ses collaborateurs et chercheurs. L’AI
4179
le CEC son siège à la Villa Moynier, et plusieurs
de
ses collaborateurs et chercheurs. L’AIEE groupe aujourd’hui 35 instit
4180
et plusieurs de ses collaborateurs et chercheurs.
L’
AIEE groupe aujourd’hui 35 instituts universitaires dans 9 pays. Le CE
4181
ourd’hui 35 instituts universitaires dans 9 pays.
Le
CEC assure son secrétariat et la publication de son Annuaire. 4. É
4182
res dans 9 pays. Le CEC assure son secrétariat et
la
publication de son Annuaire. 4. Éducation Un Bureau européen de
4183
. Le CEC assure son secrétariat et la publication
de
son Annuaire. 4. Éducation Un Bureau européen de l’éducation po
4184
n Annuaire. 4. Éducation Un Bureau européen
de
l’éducation populaire entreprend des actions-pilotes en milieu paysan
4185
nnuaire. 4. Éducation Un Bureau européen de
l’
éducation populaire entreprend des actions-pilotes en milieu paysan et
4186
elgique (2), Italie (2). (Voir « Neuf expériences
d’
éducation européenne en milieu populaire », Bulletin du CEC, n° 4-5, 1
4187
aire », Bulletin du CEC, n° 4-5, 1959). Rédaction
d’
un Guide européen de l’enseignant publié en 4 langues à 70 000 exemp
4188
EC, n° 4-5, 1959). Rédaction d’un Guide européen
de
l’enseignant publié en 4 langues à 70 000 exemplaires, puis d’un Gu
4189
n° 4-5, 1959). Rédaction d’un Guide européen de
l’
enseignant publié en 4 langues à 70 000 exemplaires, puis d’un Guide
4190
t publié en 4 langues à 70 000 exemplaires, puis
d’
un Guide européen de l’enseignement d’éducation civique et d’une bro
4191
s à 70 000 exemplaires, puis d’un Guide européen
de
l’enseignement d’éducation civique et d’une brochure-programme sur l
4192
70 000 exemplaires, puis d’un Guide européen de
l’
enseignement d’éducation civique et d’une brochure-programme sur la C
4193
ires, puis d’un Guide européen de l’enseignement
d’
éducation civique et d’une brochure-programme sur la Campagne d’éduca
4194
uropéen de l’enseignement d’éducation civique et
d’
une brochure-programme sur la Campagne d’éducation civique européenne
4195
ducation civique et d’une brochure-programme sur
la
Campagne d’éducation civique européenne . Cette campagne, lancée par
4196
ique et d’une brochure-programme sur la Campagne
d’
éducation civique européenne . Cette campagne, lancée par le CEC en 19
4197
n civique européenne . Cette campagne, lancée par
le
CEC en 1961, a organisé dans 10 pays des stages annuels d’une semaine
4198
1961, a organisé dans 10 pays des stages annuels
d’
une semaine pour les enseignants du deuxième degré, visant à introduir
4199
ans 10 pays des stages annuels d’une semaine pour
les
enseignants du deuxième degré, visant à introduire à l’école la conna
4200
eignants du deuxième degré, visant à introduire à
l’
école la connaissance des réalités et des problèmes de l’Europe actuel
4201
du deuxième degré, visant à introduire à l’école
la
connaissance des réalités et des problèmes de l’Europe actuelle en hi
4202
ole la connaissance des réalités et des problèmes
de
l’Europe actuelle en histoire, géographie, économie, enseignement des
4203
la connaissance des réalités et des problèmes de
l’
Europe actuelle en histoire, géographie, économie, enseignement des la
4204
gie, régions, etc. Patronnée et subventionnée par
le
Conseil de l’Europe, les Communautés de Bruxelles et la FEC, et regro
4205
nnée et subventionnée par le Conseil de l’Europe,
les
Communautés de Bruxelles et la FEC, et regroupant les grandes associa
4206
onnée par le Conseil de l’Europe, les Communautés
de
Bruxelles et la FEC, et regroupant les grandes associations d’enseign
4207
seil de l’Europe, les Communautés de Bruxelles et
la
FEC, et regroupant les grandes associations d’enseignants. Le succès
4208
Communautés de Bruxelles et la FEC, et regroupant
les
grandes associations d’enseignants. Le succès de cette Campagne incit
4209
et la FEC, et regroupant les grandes associations
d’
enseignants. Le succès de cette Campagne incitera la CEE à la reprendr
4210
egroupant les grandes associations d’enseignants.
Le
succès de cette Campagne incitera la CEE à la reprendre en 1974 et à
4211
les grandes associations d’enseignants. Le succès
de
cette Campagne incitera la CEE à la reprendre en 1974 et à la transfé
4212
enseignants. Le succès de cette Campagne incitera
la
CEE à la reprendre en 1974 et à la transférer à Bruxelles, où malheur
4213
ts. Le succès de cette Campagne incitera la CEE à
la
reprendre en 1974 et à la transférer à Bruxelles, où malheureusement
4214
pagne incitera la CEE à la reprendre en 1974 et à
la
transférer à Bruxelles, où malheureusement elle prendra fin après que
4215
reusement elle prendra fin après quelques années.
Le
CEC va tenter de la relancer (voir p. 16). Dans d’autres domaines de
4216
endra fin après quelques années. Le CEC va tenter
de
la relancer (voir p. 16). Dans d’autres domaines de l’éducation : une
4217
ra fin après quelques années. Le CEC va tenter de
la
relancer (voir p. 16). Dans d’autres domaines de l’éducation : une Co
4218
la relancer (voir p. 16). Dans d’autres domaines
de
l’éducation : une Commission de pédagogie sportive a préparé et publi
4219
relancer (voir p. 16). Dans d’autres domaines de
l’
éducation : une Commission de pédagogie sportive a préparé et publié d
4220
d’autres domaines de l’éducation : une Commission
de
pédagogie sportive a préparé et publié dès 1955 une « charte européen
4221
« Brevet européen du sportif » (projet repris par
le
Conseil de l’Europe.) Un Service de conférence a organisé dans nos pa
4222
et repris par le Conseil de l’Europe.) Un Service
de
conférence a organisé dans nos pays une centaine de conférences par a
4223
conférence a organisé dans nos pays une centaine
de
conférences par année sur les sujets traités par la Campagne d’éducat
4224
os pays une centaine de conférences par année sur
les
sujets traités par la Campagne d’éducation civique européenne. Un Poo
4225
conférences par année sur les sujets traités par
la
Campagne d’éducation civique européenne. Un Pool de matériel audiovis
4226
par année sur les sujets traités par la Campagne
d’
éducation civique européenne. Un Pool de matériel audiovisuel et l’éla
4227
Campagne d’éducation civique européenne. Un Pool
de
matériel audiovisuel et l’élaboration de films fixes de 50 clichés on
4228
ue européenne. Un Pool de matériel audiovisuel et
l’
élaboration de films fixes de 50 clichés ont également alimenté les ac
4229
Un Pool de matériel audiovisuel et l’élaboration
de
films fixes de 50 clichés ont également alimenté les activités de la
4230
ériel audiovisuel et l’élaboration de films fixes
de
50 clichés ont également alimenté les activités de la Campagne. Enfin
4231
films fixes de 50 clichés ont également alimenté
les
activités de la Campagne. Enfin, 25 plans de causeries sur les problè
4232
e 50 clichés ont également alimenté les activités
de
la Campagne. Enfin, 25 plans de causeries sur les problèmes européens
4233
0 clichés ont également alimenté les activités de
la
Campagne. Enfin, 25 plans de causeries sur les problèmes européens on
4234
nté les activités de la Campagne. Enfin, 25 plans
de
causeries sur les problèmes européens ont été rédigés par le CEC et d
4235
de la Campagne. Enfin, 25 plans de causeries sur
les
problèmes européens ont été rédigés par le CEC et distribués à plus d
4236
s sur les problèmes européens ont été rédigés par
le
CEC et distribués à plus d’un million d’exemplaires en cinq langues (
4237
s ont été rédigés par le CEC et distribués à plus
d’
un million d’exemplaires en cinq langues (par les soins de la Campagne
4238
igés par le CEC et distribués à plus d’un million
d’
exemplaires en cinq langues (par les soins de la Campagne des jeunes,
4239
s d’un million d’exemplaires en cinq langues (par
les
soins de la Campagne des jeunes, créée à Paris par le Mouvement europ
4240
lion d’exemplaires en cinq langues (par les soins
de
la Campagne des jeunes, créée à Paris par le Mouvement européen).
4241
n d’exemplaires en cinq langues (par les soins de
la
Campagne des jeunes, créée à Paris par le Mouvement européen). 5.
4242
oins de la Campagne des jeunes, créée à Paris par
le
Mouvement européen). 5. Édition Une Communauté européenne des g
4243
au CEC en 1951, avec pour objectifs principaux :
l’
introduction de l’angle de vision européen dans le choix des ouvrages
4244
, avec pour objectifs principaux : l’introduction
de
l’angle de vision européen dans le choix des ouvrages retenus par les
4245
vec pour objectifs principaux : l’introduction de
l’
angle de vision européen dans le choix des ouvrages retenus par les gu
4246
objectifs principaux : l’introduction de l’angle
de
vision européen dans le choix des ouvrages retenus par les guildes, e
4247
l’introduction de l’angle de vision européen dans
le
choix des ouvrages retenus par les guildes, et une action vigilante p
4248
n européen dans le choix des ouvrages retenus par
les
guildes, et une action vigilante pour obtenir la reconnaissance par l
4249
les guildes, et une action vigilante pour obtenir
la
reconnaissance par les éditeurs et libraires de la formule nouvelle d
4250
tion vigilante pour obtenir la reconnaissance par
les
éditeurs et libraires de la formule nouvelle des guildes du livre, al
4251
r la reconnaissance par les éditeurs et libraires
de
la formule nouvelle des guildes du livre, alors en plein essor dans t
4252
a reconnaissance par les éditeurs et libraires de
la
formule nouvelle des guildes du livre, alors en plein essor dans tous
4253
u livre, alors en plein essor dans tous nos pays.
La
Communauté a rapidement groupé des guildes françaises, suisses, allem
4254
livre, aussitôt publié en traductions par toutes
les
guildes. En 1956, elle a décidé de suspendre ses activités « pour cau
4255
ns par toutes les guildes. En 1956, elle a décidé
de
suspendre ses activités « pour cause de succès », ses objectifs ayant
4256
a décidé de suspendre ses activités « pour cause
de
succès », ses objectifs ayant été pleinement atteints. Dans les année
4257
ses objectifs ayant été pleinement atteints. Dans
les
années 1960, un groupe de grands éditeurs de six pays, baptisé Editeu
4258
inement atteints. Dans les années 1960, un groupe
de
grands éditeurs de six pays, baptisé Editeuropa, a exploré les possib
4259
ans les années 1960, un groupe de grands éditeurs
de
six pays, baptisé Editeuropa, a exploré les possibilités de co-produc
4260
iteurs de six pays, baptisé Editeuropa, a exploré
les
possibilités de co-production d’ouvrages généraux sur l’Europe à lanc
4261
s, baptisé Editeuropa, a exploré les possibilités
de
co-production d’ouvrages généraux sur l’Europe à lancer simultanément
4262
ropa, a exploré les possibilités de co-production
d’
ouvrages généraux sur l’Europe à lancer simultanément dans nos pays. I
4263
ibilités de co-production d’ouvrages généraux sur
l’
Europe à lancer simultanément dans nos pays. Il a été suivi par la cré
4264
r simultanément dans nos pays. Il a été suivi par
la
création d’un Pool européen de l’édition, repris sous le sigle d’Euro
4265
ent dans nos pays. Il a été suivi par la création
d’
un Pool européen de l’édition, repris sous le sigle d’Eurolibri par le
4266
Il a été suivi par la création d’un Pool européen
de
l’édition, repris sous le sigle d’Eurolibri par les Éditions Lutzeyer
4267
a été suivi par la création d’un Pool européen de
l’
édition, repris sous le sigle d’Eurolibri par les Éditions Lutzeyer, à
4268
tion d’un Pool européen de l’édition, repris sous
le
sigle d’Eurolibri par les Éditions Lutzeyer, à Baden-Baden. 6. As
4269
Pool européen de l’édition, repris sous le sigle
d’
Eurolibri par les Éditions Lutzeyer, à Baden-Baden. 6. Association
4270
e l’édition, repris sous le sigle d’Eurolibri par
les
Éditions Lutzeyer, à Baden-Baden. 6. Association européenne des f
4271
aden. 6. Association européenne des festivals
de
musique Fondée en 1951, l’AEFM avait pour but de substituer la coo
4272
éenne des festivals de musique Fondée en 1951,
l’
AEFM avait pour but de substituer la coopération en vue de la qualité
4273
musique Fondée en 1951, l’AEFM avait pour but
de
substituer la coopération en vue de la qualité à la concurrence achar
4274
ndée en 1951, l’AEFM avait pour but de substituer
la
coopération en vue de la qualité à la concurrence acharnée en vue du
4275
t pour but de substituer la coopération en vue de
la
qualité à la concurrence acharnée en vue du profit commercial, entre
4276
substituer la coopération en vue de la qualité à
la
concurrence acharnée en vue du profit commercial, entre un nombre tro
4277
ercial, entre un nombre trop rapidement croissant
de
festivals de musique. L’entente réalisée en quelques mois entre 14 gr
4278
un nombre trop rapidement croissant de festivals
de
musique. L’entente réalisée en quelques mois entre 14 grands festival
4279
rop rapidement croissant de festivals de musique.
L’
entente réalisée en quelques mois entre 14 grands festivals (aujourd’h
4280
tre 14 grands festivals (aujourd’hui 40) a permis
de
multiplier les contacts entre directeurs de festivals, d’échanger des
4281
festivals (aujourd’hui 40) a permis de multiplier
les
contacts entre directeurs de festivals, d’échanger des programmes, de
4282
ermis de multiplier les contacts entre directeurs
de
festivals, d’échanger des programmes, des chefs et des orchestres, de
4283
plier les contacts entre directeurs de festivals,
d’
échanger des programmes, des chefs et des orchestres, des mises en scè
4284
res, des mises en scène, des artistes au bénéfice
de
chacun. Le secrétariat de l’association, constitué au siège du CEC, p
4285
ses en scène, des artistes au bénéfice de chacun.
Le
secrétariat de l’association, constitué au siège du CEC, publie depui
4286
es artistes au bénéfice de chacun. Le secrétariat
de
l’association, constitué au siège du CEC, publie depuis 1952 une broc
4287
artistes au bénéfice de chacun. Le secrétariat de
l’
association, constitué au siège du CEC, publie depuis 1952 une brochur
4288
ne brochure annuelle illustrée, SAISON, gui donne
les
programmes des festivals membres pour la saison à venir, distribuée d
4289
i donne les programmes des festivals membres pour
la
saison à venir, distribuée dans le monde entier à 150 000 exemplaires
4290
s membres pour la saison à venir, distribuée dans
le
monde entier à 150 000 exemplaires par les lignes aériennes. Une asse
4291
ée dans le monde entier à 150 000 exemplaires par
les
lignes aériennes. Une assemblée générale annuelle, qui se tient succe
4292
le annuelle, qui se tient successivement au siège
de
chacun des membres, favorise la coopération pratique, la connaissance
4293
sivement au siège de chacun des membres, favorise
la
coopération pratique, la connaissance mutuelle et les échanges d’idée
4294
un des membres, favorise la coopération pratique,
la
connaissance mutuelle et les échanges d’idées sur les problèmes commu
4295
coopération pratique, la connaissance mutuelle et
les
échanges d’idées sur les problèmes communs des festivals. Soulignons
4296
ratique, la connaissance mutuelle et les échanges
d’
idées sur les problèmes communs des festivals. Soulignons ici que l’AE
4297
connaissance mutuelle et les échanges d’idées sur
les
problèmes communs des festivals. Soulignons ici que l’AEFM est la seu
4298
oblèmes communs des festivals. Soulignons ici que
l’
AEFM est la seule association culturelle européenne qui réunisse des m
4299
muns des festivals. Soulignons ici que l’AEFM est
la
seule association culturelle européenne qui réunisse des membres de l
4300
on culturelle européenne qui réunisse des membres
de
l’Europe de l’Est et de l’Europe de l’Ouest. (Actuellement, 29 membre
4301
culturelle européenne qui réunisse des membres de
l’
Europe de l’Est et de l’Europe de l’Ouest. (Actuellement, 29 membres d
4302
qui réunisse des membres de l’Europe de l’Est et
de
l’Europe de l’Ouest. (Actuellement, 29 membres des pays de l’Ouest, 9
4303
i réunisse des membres de l’Europe de l’Est et de
l’
Europe de l’Ouest. (Actuellement, 29 membres des pays de l’Ouest, 9 de
4304
pe de l’Ouest. (Actuellement, 29 membres des pays
de
l’Ouest, 9 des pays de l’Est, plus Israël et Osaka, membres associés.
4305
de l’Ouest. (Actuellement, 29 membres des pays de
l’
Ouest, 9 des pays de l’Est, plus Israël et Osaka, membres associés.) E
4306
ement, 29 membres des pays de l’Ouest, 9 des pays
de
l’Est, plus Israël et Osaka, membres associés.) Elle préfigure peut-ê
4307
nt, 29 membres des pays de l’Ouest, 9 des pays de
l’
Est, plus Israël et Osaka, membres associés.) Elle préfigure peut-être
4308
ciliation dont il est juste qu’elle commence dans
le
domaine d’une culture qui nous est commune. 7. Colloques et sémina
4309
ont il est juste qu’elle commence dans le domaine
d’
une culture qui nous est commune. 7. Colloques et séminaires À r
4310
s À raison de trois à cinq par an depuis 1952,
le
CEC convoque à Genève des groupes de discussion sur les grands thèmes
4311
depuis 1952, le CEC convoque à Genève des groupes
de
discussion sur les grands thèmes de la recherche européenne et les pr
4312
C convoque à Genève des groupes de discussion sur
les
grands thèmes de la recherche européenne et les problèmes de l’union,
4313
e des groupes de discussion sur les grands thèmes
de
la recherche européenne et les problèmes de l’union, l’accent étant p
4314
es groupes de discussion sur les grands thèmes de
la
recherche européenne et les problèmes de l’union, l’accent étant port
4315
r les grands thèmes de la recherche européenne et
les
problèmes de l’union, l’accent étant porté sur les solutions fédérali
4316
hèmes de la recherche européenne et les problèmes
de
l’union, l’accent étant porté sur les solutions fédéralistes et sur l
4317
es de la recherche européenne et les problèmes de
l’
union, l’accent étant porté sur les solutions fédéralistes et sur les
4318
recherche européenne et les problèmes de l’union,
l’
accent étant porté sur les solutions fédéralistes et sur les régions.
4319
es problèmes de l’union, l’accent étant porté sur
les
solutions fédéralistes et sur les régions. Au nombre des sujets trait
4320
étant porté sur les solutions fédéralistes et sur
les
régions. Au nombre des sujets traités, citons : La révision des manue
4321
s régions. Au nombre des sujets traités, citons :
La
révision des manuels d’histoire — La coopération scientifique — La pe
4322
sujets traités, citons : La révision des manuels
d’
histoire — La coopération scientifique — La perception de l’Europe de
4323
és, citons : La révision des manuels d’histoire —
La
coopération scientifique — La perception de l’Europe de l’Est en Occi
4324
anuels d’histoire — La coopération scientifique —
La
perception de l’Europe de l’Est en Occident — Le dialogue des culture
4325
ire — La coopération scientifique — La perception
de
l’Europe de l’Est en Occident — Le dialogue des cultures — Technique
4326
— La coopération scientifique — La perception de
l’
Europe de l’Est en Occident — Le dialogue des cultures — Technique et
4327
La perception de l’Europe de l’Est en Occident —
Le
dialogue des cultures — Technique et cultures (Automation et Cybernét
4328
omation et Cybernétique — Éducation et Loisirs) —
L’
enseignement et le civisme européens — L’université européenne — Écolo
4329
tique — Éducation et Loisirs) — L’enseignement et
le
civisme européens — L’université européenne — Écologie et politique —
4330
isirs) — L’enseignement et le civisme européens —
L’
université européenne — Écologie et politique — L’Europe et les intell
4331
L’université européenne — Écologie et politique —
L’
Europe et les intellectuels — Utopie et Terreur — Persuasion ou Violen
4332
européenne — Écologie et politique — L’Europe et
les
intellectuels — Utopie et Terreur — Persuasion ou Violence — Mitteleu
4333
Terreur — Persuasion ou Violence — Mitteleuropa —
Le
mythe dans la société. Chaque colloque groupe de 15 à 30 participants
4334
uasion ou Violence — Mitteleuropa — Le mythe dans
la
société. Chaque colloque groupe de 15 à 30 participants et donne lieu
4335
Le mythe dans la société. Chaque colloque groupe
de
15 à 30 participants et donne lieu en règle générale à une publicatio
4336
( Bulletin , Cadmos , Dossiers , volume, selon
les
cas.) Dans l’ensemble, les colloques ont amené au CEC, en une trentai
4337
Cadmos , Dossiers , volume, selon les cas.) Dans
l’
ensemble, les colloques ont amené au CEC, en une trentaine d’années, p
4338
ssiers , volume, selon les cas.) Dans l’ensemble,
les
colloques ont amené au CEC, en une trentaine d’années, près de deux m
4339
les colloques ont amené au CEC, en une trentaine
d’
années, près de deux mille intellectuels venus de tous les pays d’Euro
4340
s, près de deux mille intellectuels venus de tous
les
pays d’Europe, y compris de l’Est, mais aussi des deux Amériques, de
4341
e deux mille intellectuels venus de tous les pays
d’
Europe, y compris de l’Est, mais aussi des deux Amériques, de l’Afriqu
4342
ctuels venus de tous les pays d’Europe, y compris
de
l’Est, mais aussi des deux Amériques, de l’Afrique et du Proche-Orien
4343
els venus de tous les pays d’Europe, y compris de
l’
Est, mais aussi des deux Amériques, de l’Afrique et du Proche-Orient.
4344
compris de l’Est, mais aussi des deux Amériques,
de
l’Afrique et du Proche-Orient. 8. Congrès organisés par le CEC
4345
mpris de l’Est, mais aussi des deux Amériques, de
l’
Afrique et du Proche-Orient. 8. Congrès organisés par le CEC La
4346
et du Proche-Orient. 8. Congrès organisés par
le
CEC Lausanne 1949 : Conférence européenne de la culture, tenue au
4347
r le CEC Lausanne 1949 : Conférence européenne
de
la culture, tenue au Tribunal fédéral suisse de Lausanne (voir plus h
4348
e CEC Lausanne 1949 : Conférence européenne de
la
culture, tenue au Tribunal fédéral suisse de Lausanne (voir plus haut
4349
e de la culture, tenue au Tribunal fédéral suisse
de
Lausanne (voir plus haut p. 4). Lors de cette conférence ont été déci
4350
p. 4). Lors de cette conférence ont été décidées
les
créations du CEC, celle du Collège d’Europe à Bruges, du futur CERN,
4351
é décidées les créations du CEC, celle du Collège
d’
Europe à Bruges, du futur CERN, et de la plupart des activités gui all
4352
e du Collège d’Europe à Bruges, du futur CERN, et
de
la plupart des activités gui allaient suivre dans la décennie suivant
4353
la plupart des activités gui allaient suivre dans
la
décennie suivante. Rome 1954 : Conférence de compositeurs et musicolo
4354
dans la décennie suivante. Rome 1954 : Conférence
de
compositeurs et musicologues, sous la présidence d’Igor Stravinsky, 2
4355
Conférence de compositeurs et musicologues, sous
la
présidence d’Igor Stravinsky, 200 participants, 13 concerts, 6 débats
4356
compositeurs et musicologues, sous la présidence
d’
Igor Stravinsky, 200 participants, 13 concerts, 6 débats publics. Genè
4357
bats publics. Genève 1960 : Conférence européenne
de
l’éducation, d’où résultera la Campagne d’éducation civique européenn
4358
s publics. Genève 1960 : Conférence européenne de
l’
éducation, d’où résultera la Campagne d’éducation civique européenne (
4359
nève 1960 : Conférence européenne de l’éducation,
d’
où résultera la Campagne d’éducation civique européenne (voir plus hau
4360
férence européenne de l’éducation, d’où résultera
la
Campagne d’éducation civique européenne (voir plus haut p. 8). Bâle 1
4361
péenne de l’éducation, d’où résultera la Campagne
d’
éducation civique européenne (voir plus haut p. 8). Bâle 1964 : Confér
4362
p. 8). Bâle 1964 : Conférence Europe-Monde, sous
les
auspices de la Confédération suisse, du Conseil de l’Europe et des Co
4363
1964 : Conférence Europe-Monde, sous les auspices
de
la Confédération suisse, du Conseil de l’Europe et des Communautés éc
4364
4 : Conférence Europe-Monde, sous les auspices de
la
Confédération suisse, du Conseil de l’Europe et des Communautés écono
4365
sidence : Louis Armand, 60 rapports préparés pour
les
225 participants. Objectif : lancer sur une base élargie le « Dialogu
4366
ticipants. Objectif : lancer sur une base élargie
le
« Dialogue des cultures », initié trois ans plus tôt par un colloque
4367
trois ans plus tôt par un colloque à Genève (voir
le
numéro spécial du Bulletin du CEC, n° 1-2, 1962, et le volume publié
4368
méro spécial du Bulletin du CEC, n° 1-2, 1962, et
le
volume publié par les Éditions de la Baconnière en 1962). 9. Relat
4369
tin du CEC, n° 1-2, 1962, et le volume publié par
les
Éditions de la Baconnière en 1962). 9. Relations avec les institut
4370
° 1-2, 1962, et le volume publié par les Éditions
de
la Baconnière en 1962). 9. Relations avec les institutions europée
4371
-2, 1962, et le volume publié par les Éditions de
la
Baconnière en 1962). 9. Relations avec les institutions européenne
4372
s de la Baconnière en 1962). 9. Relations avec
les
institutions européennes Coopération permanente dès 1949 : a) avec
4373
nnes Coopération permanente dès 1949 : a) avec
le
Conseil de l’Europe. Préparation et présidence par le directeur du CE
4374
onseil de l’Europe. Préparation et présidence par
le
directeur du CEC des deux premières tables rondes de l’Europe à Rome
4375
directeur du CEC des deux premières tables rondes
de
l’Europe à Rome 1952 et Strasbourg 1954. Participation du CEC aux tra
4376
ecteur du CEC des deux premières tables rondes de
l’
Europe à Rome 1952 et Strasbourg 1954. Participation du CEC aux travau
4377
Strasbourg 1954. Participation du CEC aux travaux
de
la Conférence permanente des pouvoirs locaux et régionaux ; b) avec l
4378
asbourg 1954. Participation du CEC aux travaux de
la
Conférence permanente des pouvoirs locaux et régionaux ; b) avec la C
4379
anente des pouvoirs locaux et régionaux ; b) avec
la
CEE de Bruxelles, notamment dans le domaine du cinéma européen, puis
4380
aux ; b) avec la CEE de Bruxelles, notamment dans
le
domaine du cinéma européen, puis de l’éducation européenne ; c) avec
4381
otamment dans le domaine du cinéma européen, puis
de
l’éducation européenne ; c) avec l’OECD, Paris, préparation de public
4382
mment dans le domaine du cinéma européen, puis de
l’
éducation européenne ; c) avec l’OECD, Paris, préparation de publicati
4383
uropéen, puis de l’éducation européenne ; c) avec
l’
OECD, Paris, préparation de publications communes sur l’Europe. Un gro
4384
n européenne ; c) avec l’OECD, Paris, préparation
de
publications communes sur l’Europe. Un groupe de concertation composé
4385
, Paris, préparation de publications communes sur
l’
Europe. Un groupe de concertation composé des directeurs de l’informat
4386
de publications communes sur l’Europe. Un groupe
de
concertation composé des directeurs de l’information de ces trois ins
4387
Un groupe de concertation composé des directeurs
de
l’information de ces trois institutions et du directeur du CEC a fonc
4388
groupe de concertation composé des directeurs de
l’
information de ces trois institutions et du directeur du CEC a fonctio
4389
certation composé des directeurs de l’information
de
ces trois institutions et du directeur du CEC a fonctionné avec une g
4390
ur du CEC a fonctionné avec une grande efficacité
de
1951 à 1958, pendant la phase de création de l’action pour l’Europe.
4391
vec une grande efficacité de 1951 à 1958, pendant
la
phase de création de l’action pour l’Europe. 10. Représentation d
4392
rande efficacité de 1951 à 1958, pendant la phase
de
création de l’action pour l’Europe. 10. Représentation du CEC à l
4393
cité de 1951 à 1958, pendant la phase de création
de
l’action pour l’Europe. 10. Représentation du CEC à l’extérieur
4394
é de 1951 à 1958, pendant la phase de création de
l’
action pour l’Europe. 10. Représentation du CEC à l’extérieur L
4395
58, pendant la phase de création de l’action pour
l’
Europe. 10. Représentation du CEC à l’extérieur Liaisons perman
4396
on pour l’Europe. 10. Représentation du CEC à
l’
extérieur Liaisons permanentes avec les organisations européennes d
4397
du CEC à l’extérieur Liaisons permanentes avec
les
organisations européennes de Strasbourg, Paris, Luxembourg, Bruxelles
4398
ns permanentes avec les organisations européennes
de
Strasbourg, Paris, Luxembourg, Bruxelles, aussi bien qu’avec les fond
4399
Paris, Luxembourg, Bruxelles, aussi bien qu’avec
les
fondations et les principales associations d’études européennes — Éla
4400
, Bruxelles, aussi bien qu’avec les fondations et
les
principales associations d’études européennes — Élaboration de rappor
4401
ec les fondations et les principales associations
d’
études européennes — Élaboration de rapports demandés par ces diverses
4402
s associations d’études européennes — Élaboration
de
rapports demandés par ces diverses instances — Présidences de jurys e
4403
demandés par ces diverses instances — Présidences
de
jurys européens — Conférences données dans 16 pays d’Europe, au Proch
4404
urys européens — Conférences données dans 16 pays
d’
Europe, au Proche-Orient et dans les Amériques par des collaborateurs
4405
s dans 16 pays d’Europe, au Proche-Orient et dans
les
Amériques par des collaborateurs du CEC, dans le cadre d’universités,
4406
les Amériques par des collaborateurs du CEC, dans
le
cadre d’universités, de congrès, de stages d’études, etc. — Participa
4407
ques par des collaborateurs du CEC, dans le cadre
d’
universités, de congrès, de stages d’études, etc. — Participation acti
4408
llaborateurs du CEC, dans le cadre d’universités,
de
congrès, de stages d’études, etc. — Participation active aux congrès
4409
du CEC, dans le cadre d’universités, de congrès,
de
stages d’études, etc. — Participation active aux congrès culturels eu
4410
ans le cadre d’universités, de congrès, de stages
d’
études, etc. — Participation active aux congrès culturels européens, f
4411
turels européens, fédéralistes, régionalistes, et
de
sciences humaines… 11. Publications — Bulletin du CEC , de 195
4412
ines… 11. Publications — Bulletin du CEC ,
de
1951 à 1977. Trois à dix numéros par an de 32 à 190 pages, rendant co
4413
CEC , de 1951 à 1977. Trois à dix numéros par an
de
32 à 190 pages, rendant compte des activités courantes du CEC, ou con
4414
ou à un congrès. Tirage variant entre un minimum
de
2000 ex. en français et un maximum de 70 000 ; voire 90 000 dans quel
4415
un minimum de 2000 ex. en français et un maximum
de
70 000 ; voire 90 000 dans quelques cas privilégiés, tels que le Gui
4416
re 90 000 dans quelques cas privilégiés, tels que
le
Guide européen de l’enseignant (en 4 langues) et L’Europe s’inscri
4417
ques cas privilégiés, tels que le Guide européen
de
l’enseignant (en 4 langues) et L’Europe s’inscrit dans les faits (
4418
s cas privilégiés, tels que le Guide européen de
l’
enseignant (en 4 langues) et L’Europe s’inscrit dans les faits (en
4419
uide européen de l’enseignant (en 4 langues) et
L’
Europe s’inscrit dans les faits (en 5 langues). — À partir de 1978,
4420
gnant (en 4 langues) et L’Europe s’inscrit dans
les
faits (en 5 langues). — À partir de 1978, le Bulletin du CEC se
4421
les faits (en 5 langues). — À partir de 1978,
le
Bulletin du CEC se transforme en une revue : Cadmos , paraissant q
4422
ar an, sur 144 pages et publiée conjointement par
le
CEC et par l’Institut universitaire d’études européennes. — Format
4423
pages et publiée conjointement par le CEC et par
l’
Institut universitaire d’études européennes. — Format de Cadmos , m
4424
tement par le CEC et par l’Institut universitaire
d’
études européennes. — Format de Cadmos , mais à intervalles irrégul
4425
ut universitaire d’études européennes. — Format
de
Cadmos , mais à intervalles irréguliers, des Dossiers d’environ 20
4426
, mais à intervalles irréguliers, des Dossiers
d’
environ 200 pages sont publiés sur des sujets tels que la coopération
4427
on 200 pages sont publiés sur des sujets tels que
la
coopération régionale transfrontalière, les partis politiques et les
4428
ls que la coopération régionale transfrontalière,
les
partis politiques et les élections européennes, la Suisse et la Commu
4429
ionale transfrontalière, les partis politiques et
les
élections européennes, la Suisse et la Communauté européenne élargie.
4430
s partis politiques et les élections européennes,
la
Suisse et la Communauté européenne élargie. — Le Courrier fédéral
4431
tiques et les élections européennes, la Suisse et
la
Communauté européenne élargie. — Le Courrier fédéral , six numéros
4432
Suisse et la Communauté européenne élargie. —
Le
Courrier fédéral , six numéros consacrés à l’étude du projet de Const
4433
— Le Courrier fédéral , six numéros consacrés à
l’
étude du projet de Constitution européenne établi par l’Assemblée ad h
4434
déral , six numéros consacrés à l’étude du projet
de
Constitution européenne établi par l’Assemblée ad hoc du Conseil de l
4435
e du projet de Constitution européenne établi par
l’
Assemblée ad hoc du Conseil de l’Europes, 1953 à 1954. — Numéros sp
4436
ropéenne établi par l’Assemblée ad hoc du Conseil
de
l’Europes, 1953 à 1954. — Numéros spéciaux de revues consacrés à l
4437
éenne établi par l’Assemblée ad hoc du Conseil de
l’
Europes, 1953 à 1954. — Numéros spéciaux de revues consacrés à l’Eu
4438
de l’Europes, 1953 à 1954. — Numéros spéciaux
de
revues consacrés à l’Europe, et confiés au CEC pour la partie rédacti
4439
1954. — Numéros spéciaux de revues consacrés à
l’
Europe, et confiés au CEC pour la partie rédactionnelle : en France (3
4440
vues consacrés à l’Europe, et confiés au CEC pour
la
partie rédactionnelle : en France (3), USA (2), Allemagne, Hollande,
4441
472 pages, Éd. Sijthof, Leyden, 1965. — Demain
l’
Europe sans frontières , par Raymond Racine et sept collaborateurs, 23
4442
rois langues.) — Collection du CEC aux Éditions
de
la Baconnière, Neuchâtel, Suisse. Six volumes parus de 1948 à 1970.
4443
s langues.) — Collection du CEC aux Éditions de
la
Baconnière, Neuchâtel, Suisse. Six volumes parus de 1948 à 1970. L’
4444
Baconnière, Neuchâtel, Suisse. Six volumes parus
de
1948 à 1970. L’Europe en jeu par D. de Rougemont, 174 p. , 1948.
4445
âtel, Suisse. Six volumes parus de 1948 à 1970.
L’
Europe en jeu par D. de Rougemont, 174 p. , 1948. Vers une Europe n
4446
nt, 174 p. , 1948. Vers une Europe nouvelle par
le
plan Schuman , par R. Racine, 246 p. , Éd. de la Baconnière, 1954.
4447
par le plan Schuman , par R. Racine, 246 p. , Éd.
de
la Baconnière, 1954. Pour une Métropole régionale (Aix-Marseille-Ét
4448
le plan Schuman , par R. Racine, 246 p. , Éd. de
la
Baconnière, 1954. Pour une Métropole régionale (Aix-Marseille-Étang
4449
Colloque tenu à Aix-en-Provence, 136 p. , 1963.
Le
Dialogue des cultures , colloque tenu à Genève. Interventions de 14 a
4450
cultures , colloque tenu à Genève. Interventions
de
14 auteurs, 156 p. , 1962. Les Chances de l’Europe , quatre confére
4451
ve. Interventions de 14 auteurs, 156 p. , 1962.
Les
Chances de l’Europe , quatre conférences par D. de Rougemont. Trad. e
4452
tions de 14 auteurs, 156 p. , 1962. Les Chances
de
l’Europe , quatre conférences par D. de Rougemont. Trad. en allemand,
4453
ns de 14 auteurs, 156 p. , 1962. Les Chances de
l’
Europe , quatre conférences par D. de Rougemont. Trad. en allemand, an
4454
962. Bilan des activités culturelles au service
de
l’Europe de 1949 à 1964 , 134 p. , 1966. Le Cheminement des esprits
4455
. Bilan des activités culturelles au service de
l’
Europe de 1949 à 1964 , 134 p. , 1966. Le Cheminement des esprits (
4456
des activités culturelles au service de l’Europe
de
1949 à 1964 , 134 p. , 1966. Le Cheminement des esprits (L’Europe
4457
ice de l’Europe de 1949 à 1964 , 134 p. , 1966.
Le
Cheminement des esprits (L’Europe en jeu II) par D. de Rougemont, 19
4458
4 , 134 p. , 1966. Le Cheminement des esprits (
L’
Europe en jeu II) par D. de Rougemont, 192 p. , 1970. — L’Europe et
4459
jeu II) par D. de Rougemont, 192 p. , 1970. —
L’
Europe et les ressources de la mer, ou le débat sur la croissance , pa
4460
D. de Rougemont, 192 p. , 1970. — L’Europe et
les
ressources de la mer, ou le débat sur la croissance , par H. Schwamm,
4461
t, 192 p. , 1970. — L’Europe et les ressources
de
la mer, ou le débat sur la croissance , par H. Schwamm, O. Giarini et
4462
192 p. , 1970. — L’Europe et les ressources de
la
mer, ou le débat sur la croissance , par H. Schwamm, O. Giarini et A.
4463
70. — L’Europe et les ressources de la mer, ou
le
débat sur la croissance , par H. Schwamm, O. Giarini et A. Loubergé,
4464
rope et les ressources de la mer, ou le débat sur
la
croissance , par H. Schwamm, O. Giarini et A. Loubergé, Éd. Georgi, 1
4465
Georgi, 1977. — Rapport au peuple européen sur
l’
état de l’union de l’Europe , par le groupe Cadmos, 190 p. , Éditions
4466
1977. — Rapport au peuple européen sur l’état
de
l’union de l’Europe , par le groupe Cadmos, 190 p. , Éditions Stock,
4467
77. — Rapport au peuple européen sur l’état de
l’
union de l’Europe , par le groupe Cadmos, 190 p. , Éditions Stock, Par
4468
Rapport au peuple européen sur l’état de l’union
de
l’Europe , par le groupe Cadmos, 190 p. , Éditions Stock, Paris, 1979
4469
pport au peuple européen sur l’état de l’union de
l’
Europe , par le groupe Cadmos, 190 p. , Éditions Stock, Paris, 1979. (
4470
européen sur l’état de l’union de l’Europe , par
le
groupe Cadmos, 190 p. , Éditions Stock, Paris, 1979. (Trad. en italie
4471
, allemand, hollandais, anglais.) V. Vocation
de
l’Europe aujourd’hui L’union fédérale de l’Europe, nécessité plus
4472
llemand, hollandais, anglais.) V. Vocation de
l’
Europe aujourd’hui L’union fédérale de l’Europe, nécessité plus vit
4473
lais.) V. Vocation de l’Europe aujourd’hui
L’
union fédérale de l’Europe, nécessité plus vitale et plus urgente que
4474
ation de l’Europe aujourd’hui L’union fédérale
de
l’Europe, nécessité plus vitale et plus urgente que jamais, apparaît
4475
on de l’Europe aujourd’hui L’union fédérale de
l’
Europe, nécessité plus vitale et plus urgente que jamais, apparaît de
4476
plus vitale et plus urgente que jamais, apparaît
de
moins en moins accessible par la voie des accords entre États. Les mi
4477
jamais, apparaît de moins en moins accessible par
la
voie des accords entre États. Les militants européistes sont parfois
4478
s accessible par la voie des accords entre États.
Les
militants européistes sont parfois tentés de baisser les bras, après
4479
ts. Les militants européistes sont parfois tentés
de
baisser les bras, après trente à quarante ans d’efforts pour si peu d
4480
itants européistes sont parfois tentés de baisser
les
bras, après trente à quarante ans d’efforts pour si peu de résultats
4481
de baisser les bras, après trente à quarante ans
d’
efforts pour si peu de résultats tangibles, cependant que les périls s
4482
pour si peu de résultats tangibles, cependant que
les
périls se précisent dans une société hantée par le chômage et l’infla
4483
s périls se précisent dans une société hantée par
le
chômage et l’inflation, le terrorisme, et la course aux armements (co
4484
écisent dans une société hantée par le chômage et
l’
inflation, le terrorisme, et la course aux armements (coût global pour
4485
une société hantée par le chômage et l’inflation,
le
terrorisme, et la course aux armements (coût global pour la seule ann
4486
par le chômage et l’inflation, le terrorisme, et
la
course aux armements (coût global pour la seule année 1982 : 650 mill
4487
sme, et la course aux armements (coût global pour
la
seule année 1982 : 650 milliards de dollars). D’autre part, l’action
4488
t global pour la seule année 1982 : 650 milliards
de
dollars). D’autre part, l’action culturelle pour l’Europe unie exige
4489
e 1982 : 650 milliards de dollars). D’autre part,
l’
action culturelle pour l’Europe unie exige du temps pour que se manife
4490
dollars). D’autre part, l’action culturelle pour
l’
Europe unie exige du temps pour que se manifestent les effets politiqu
4491
urope unie exige du temps pour que se manifestent
les
effets politiques qu’on peut en espérer : au moins une génération. Ma
4492
n peut en espérer : au moins une génération. Mais
les
menaces sur la paix du monde et la survie de l’Europe sont à court te
4493
r : au moins une génération. Mais les menaces sur
la
paix du monde et la survie de l’Europe sont à court terme — quelques
4494
ération. Mais les menaces sur la paix du monde et
la
survie de l’Europe sont à court terme — quelques années, selon les pl
4495
ais les menaces sur la paix du monde et la survie
de
l’Europe sont à court terme — quelques années, selon les plus réalist
4496
les menaces sur la paix du monde et la survie de
l’
Europe sont à court terme — quelques années, selon les plus réalistes.
4497
urope sont à court terme — quelques années, selon
les
plus réalistes. Plusieurs signes, cependant, sont de nature à entrete
4498
plus réalistes. Plusieurs signes, cependant, sont
de
nature à entretenir l’espoir. L’influence de notre action de fédérali
4499
rs signes, cependant, sont de nature à entretenir
l’
espoir. L’influence de notre action de fédéralistes et de régionaliste
4500
cependant, sont de nature à entretenir l’espoir.
L’
influence de notre action de fédéralistes et de régionalistes européen
4501
sont de nature à entretenir l’espoir. L’influence
de
notre action de fédéralistes et de régionalistes européens marque cha
4502
entretenir l’espoir. L’influence de notre action
de
fédéralistes et de régionalistes européens marque chaque année des pr
4503
r. L’influence de notre action de fédéralistes et
de
régionalistes européens marque chaque année des progrès, parfois ines
4504
haque année des progrès, parfois inespérés. Déjà,
la
guerre est devenue impensable entre deux peuples de l’Europe : fait c
4505
guerre est devenue impensable entre deux peuples
de
l’Europe : fait capital, dont nous avons encore trop peu de conscienc
4506
erre est devenue impensable entre deux peuples de
l’
Europe : fait capital, dont nous avons encore trop peu de conscience.
4507
nt nous avons encore trop peu de conscience. Déjà
le
problème des régions devient le problème numéro un pour de nombreux p
4508
conscience. Déjà le problème des régions devient
le
problème numéro un pour de nombreux pays du continent : la Belgique,
4509
me des régions devient le problème numéro un pour
de
nombreux pays du continent : la Belgique, la Grande-Bretagne, l’Espag
4510
me numéro un pour de nombreux pays du continent :
la
Belgique, la Grande-Bretagne, l’Espagne, et même la France des jacobi
4511
pour de nombreux pays du continent : la Belgique,
la
Grande-Bretagne, l’Espagne, et même la France des jacobins ! Déjà le
4512
s du continent : la Belgique, la Grande-Bretagne,
l’
Espagne, et même la France des jacobins ! Déjà le souci écologique s’i
4513
Belgique, la Grande-Bretagne, l’Espagne, et même
la
France des jacobins ! Déjà le souci écologique s’inscrit dans les con
4514
l’Espagne, et même la France des jacobins ! Déjà
le
souci écologique s’inscrit dans les constitutions et dans les ministè
4515
acobins ! Déjà le souci écologique s’inscrit dans
les
constitutions et dans les ministères de l’Environnement. Or les solut
4516
ologique s’inscrit dans les constitutions et dans
les
ministères de l’Environnement. Or les solutions aux grands problèmes
4517
rit dans les constitutions et dans les ministères
de
l’Environnement. Or les solutions aux grands problèmes écologiques so
4518
dans les constitutions et dans les ministères de
l’
Environnement. Or les solutions aux grands problèmes écologiques sont
4519
ons et dans les ministères de l’Environnement. Or
les
solutions aux grands problèmes écologiques sont de nature tantôt loca
4520
s solutions aux grands problèmes écologiques sont
de
nature tantôt locales tantôt continentales, jamais nationales7 : elle
4521
llent donc des régions et des fédérations. Enfin,
les
débats sur un « nouvel ordre économique mondial », par les difficulté
4522
s sur un « nouvel ordre économique mondial », par
les
difficultés mêmes qu’ils ont fait apparaître, ont rendu les Européens
4523
ultés mêmes qu’ils ont fait apparaître, ont rendu
les
Européens plus conscients de l’importance primordiale des différences
4524
paraître, ont rendu les Européens plus conscients
de
l’importance primordiale des différences culturelles dans l’approche
4525
aître, ont rendu les Européens plus conscients de
l’
importance primordiale des différences culturelles dans l’approche des
4526
ance primordiale des différences culturelles dans
l’
approche des problèmes désormais communs à toute l’humanité : la néces
4527
’approche des problèmes désormais communs à toute
l’
humanité : la nécessité du dialogue des cultures se révèle ici dans to
4528
problèmes désormais communs à toute l’humanité :
la
nécessité du dialogue des cultures se révèle ici dans toute son ample
4529
s toute son ampleur. Perspectives du CEC pour
les
années 1980 Telles étant les conditions actuelles, comment se prés
4530
tives du CEC pour les années 1980 Telles étant
les
conditions actuelles, comment se présente la vocation du CEC ? Les tâ
4531
ant les conditions actuelles, comment se présente
la
vocation du CEC ? Les tâches immédiates nous sont dictées par les con
4532
tuelles, comment se présente la vocation du CEC ?
Les
tâches immédiates nous sont dictées par les considérations suivantes
4533
CEC ? Les tâches immédiates nous sont dictées par
les
considérations suivantes : 1. On n’attend pas du CEC qu’il « fasse l’
4534
ivantes : 1. On n’attend pas du CEC qu’il « fasse
l’
Europe », mais qu’il apporte à l’union de nos peuples une contribution
4535
EC qu’il « fasse l’Europe », mais qu’il apporte à
l’
union de nos peuples une contribution spécifique et irremplaçable d’or
4536
« fasse l’Europe », mais qu’il apporte à l’union
de
nos peuples une contribution spécifique et irremplaçable d’orientatio
4537
ples une contribution spécifique et irremplaçable
d’
orientation des esprits, de réveil de l’opinion, de rappel critique, m
4538
fique et irremplaçable d’orientation des esprits,
de
réveil de l’opinion, de rappel critique, mais aussi de pourvoyeur d’i
4539
rremplaçable d’orientation des esprits, de réveil
de
l’opinion, de rappel critique, mais aussi de pourvoyeur d’idées pour
4540
mplaçable d’orientation des esprits, de réveil de
l’
opinion, de rappel critique, mais aussi de pourvoyeur d’idées pour les
4541
’orientation des esprits, de réveil de l’opinion,
de
rappel critique, mais aussi de pourvoyeur d’idées pour les défenseurs
4542
veil de l’opinion, de rappel critique, mais aussi
de
pourvoyeur d’idées pour les défenseurs des droits de l’homme, pour le
4543
ion, de rappel critique, mais aussi de pourvoyeur
d’
idées pour les défenseurs des droits de l’homme, pour les éducateurs,
4544
l critique, mais aussi de pourvoyeur d’idées pour
les
défenseurs des droits de l’homme, pour les éducateurs, pour les respo
4545
s pour les défenseurs des droits de l’homme, pour
les
éducateurs, pour les responsables des médias, pour les parlementaires
4546
des droits de l’homme, pour les éducateurs, pour
les
responsables des médias, pour les parlementaires et les hommes politi
4547
ducateurs, pour les responsables des médias, pour
les
parlementaires et les hommes politiques. 2. Les obstacles à la fédéra
4548
sponsables des médias, pour les parlementaires et
les
hommes politiques. 2. Les obstacles à la fédération européenne ne son
4549
r les parlementaires et les hommes politiques. 2.
Les
obstacles à la fédération européenne ne sont pas dans les choses, mai
4550
ires et les hommes politiques. 2. Les obstacles à
la
fédération européenne ne sont pas dans les choses, mais dans les espr
4551
acles à la fédération européenne ne sont pas dans
les
choses, mais dans les esprits. C’est donc là qu’il s’agit de les rédu
4552
européenne ne sont pas dans les choses, mais dans
les
esprits. C’est donc là qu’il s’agit de les réduire en premier lieu, e
4553
mais dans les esprits. C’est donc là qu’il s’agit
de
les réduire en premier lieu, et cette tâche n’est pas économique d’ab
4554
s dans les esprits. C’est donc là qu’il s’agit de
les
réduire en premier lieu, et cette tâche n’est pas économique d’abord,
4555
lle, éducative, initiatrice. 3. On a vu que parmi
les
initiatives du CEC, de sa fondation à nos jours — certaines ont été c
4556
ice. 3. On a vu que parmi les initiatives du CEC,
de
sa fondation à nos jours — certaines ont été confiées à d’autres inst
4557
confiées à d’autres institutions, comme prévu par
le
Centre lui-même : — certaines ont été suspendues « pour cause de succ
4558
ême : — certaines ont été suspendues « pour cause
de
succès » : — certaines ont été interrompues avant terme par suite de
4559
e circonstances accidentelles, incontrôlables par
le
CEC, ou sous le coup de pressions extérieures, comme ce fut le cas de
4560
accidentelles, incontrôlables par le CEC, ou sous
le
coup de pressions extérieures, comme ce fut le cas de la Campagne d’é
4561
elles, incontrôlables par le CEC, ou sous le coup
de
pressions extérieures, comme ce fut le cas de la Campagne d’éducation
4562
us le coup de pressions extérieures, comme ce fut
le
cas de la Campagne d’éducation civique européenne et du Dialogue des
4563
oup de pressions extérieures, comme ce fut le cas
de
la Campagne d’éducation civique européenne et du Dialogue des culture
4564
de pressions extérieures, comme ce fut le cas de
la
Campagne d’éducation civique européenne et du Dialogue des cultures ;
4565
s extérieures, comme ce fut le cas de la Campagne
d’
éducation civique européenne et du Dialogue des cultures ; — mais cert
4566
et séminaires. Leurs sujets seront déterminés par
les
grands thèmes de nos activités : — La méthode fédéraliste — Dialogue
4567
rs sujets seront déterminés par les grands thèmes
de
nos activités : — La méthode fédéraliste — Dialogue des cultures — Éd
4568
rminés par les grands thèmes de nos activités : —
La
méthode fédéraliste — Dialogue des cultures — Éducation européenne —
4569
européenne — Travail et loisir — Informatisation
de
la société — États-nations ou fédérations de régions — Rôle des grand
4570
ropéenne — Travail et loisir — Informatisation de
la
société — États-nations ou fédérations de régions — Rôle des grandes
4571
tion de la société — États-nations ou fédérations
de
régions — Rôle des grandes cultures pour la paix… 2. Les publication
4572
tions de régions — Rôle des grandes cultures pour
la
paix… 2. Les publications suivront d’aussi près que possible ( Cadmo
4573
ons — Rôle des grandes cultures pour la paix… 2.
Les
publications suivront d’aussi près que possible ( Cadmos , Dossiers,
4574
tures pour la paix… 2. Les publications suivront
d’
aussi près que possible ( Cadmos , Dossiers, volumes) les résultats de
4575
i près que possible ( Cadmos , Dossiers, volumes)
les
résultats des colloques, séminaires, ou autres groupes occasionnels d
4576
oques, séminaires, ou autres groupes occasionnels
de
recherches. 3. Les associations européennes liées au CEC dès l’origin
4577
ou autres groupes occasionnels de recherches. 3.
Les
associations européennes liées au CEC dès l’origine poursuivront et é
4578
3. Les associations européennes liées au CEC dès
l’
origine poursuivront et élargiront leurs activités : — Association eur
4579
ctivités : — Association européenne des festivals
de
musique (41 membres) — Association des instituts d’études européennes
4580
musique (41 membres) — Association des instituts
d’
études européennes (35 membres) — Association d’éducation européenne…
4581
s d’études européennes (35 membres) — Association
d’
éducation européenne… 4. Campagne d’éducation civique européenne. Pour
4582
— Association d’éducation européenne… 4. Campagne
d’
éducation civique européenne. Pour autant que les responsables des ins
4583
e d’éducation civique européenne. Pour autant que
les
responsables des institutions européennes et des associations europée
4584
tions européennes et des associations européennes
d’
enseignants s’y montrent disposés, il y aura lieu d’étudier avec elles
4585
enseignants s’y montrent disposés, il y aura lieu
d’
étudier avec elles sous quelles formes renouvelées et avec quels moyen
4586
financiers (non seulement, mais surtout humains)
la
Campagne d’éducation civique européenne peut être reprise au point où
4587
(non seulement, mais surtout humains) la Campagne
d’
éducation civique européenne peut être reprise au point où elle fut in
4588
es. Ce nouveau département est en train de naître
d’
une offre faite par la Fondation Coudenhove-Kalergi, de loger et d’adm
4589
ment est en train de naître d’une offre faite par
la
Fondation Coudenhove-Kalergi, de loger et d’administrer à la Villa Mo
4590
offre faite par la Fondation Coudenhove-Kalergi,
de
loger et d’administrer à la Villa Moynier les archives du mouvement p
4591
par la Fondation Coudenhove-Kalergi, de loger et
d’
administrer à la Villa Moynier les archives du mouvement paneuropéen.
4592
n Coudenhove-Kalergi, de loger et d’administrer à
la
Villa Moynier les archives du mouvement paneuropéen. Fondée en 1923 p
4593
rgi, de loger et d’administrer à la Villa Moynier
les
archives du mouvement paneuropéen. Fondée en 1923 par le comte Richar
4594
ives du mouvement paneuropéen. Fondée en 1923 par
le
comte Richard Coudenhove-Kalergi, inspirateur du fameux Mémorandum Br
4595
nspirateur du fameux Mémorandum Briand présenté à
la
SDN, Paneuropa peut être considérée comme la première manifestation h
4596
idérée comme la première manifestation historique
de
la volonté d’union des Européens au xx e siècle. Cette offre a été po
4597
rée comme la première manifestation historique de
la
volonté d’union des Européens au xx e siècle. Cette offre a été pour
4598
a première manifestation historique de la volonté
d’
union des Européens au xx e siècle. Cette offre a été pour le CEC l’oc
4599
Européens au xx e siècle. Cette offre a été pour
le
CEC l’occasion de réaliser son projet de constituer des Archives du C
4600
ens au xx e siècle. Cette offre a été pour le CEC
l’
occasion de réaliser son projet de constituer des Archives du CEC et d
4601
siècle. Cette offre a été pour le CEC l’occasion
de
réaliser son projet de constituer des Archives du CEC et de l’IUEE, q
4602
été pour le CEC l’occasion de réaliser son projet
de
constituer des Archives du CEC et de l’IUEE, qui comporteraient égale
4603
r son projet de constituer des Archives du CEC et
de
l’IUEE, qui comporteraient également l’importante documentation dont
4604
on projet de constituer des Archives du CEC et de
l’
IUEE, qui comporteraient également l’importante documentation dont nou
4605
du CEC et de l’IUEE, qui comporteraient également
l’
importante documentation dont nous disposons sur le Congrès de l’Europ
4606
’importante documentation dont nous disposons sur
le
Congrès de l’Europe à La Haye, 1948, et sur la Conférence européenne
4607
documentation dont nous disposons sur le Congrès
de
l’Europe à La Haye, 1948, et sur la Conférence européenne de la cultu
4608
cumentation dont nous disposons sur le Congrès de
l’
Europe à La Haye, 1948, et sur la Conférence européenne de la culture
4609
ur le Congrès de l’Europe à La Haye, 1948, et sur
la
Conférence européenne de la culture à Lausanne, 1949. L’ensemble de c
4610
à La Haye, 1948, et sur la Conférence européenne
de
la culture à Lausanne, 1949. L’ensemble de ces fonds constituera la b
4611
La Haye, 1948, et sur la Conférence européenne de
la
culture à Lausanne, 1949. L’ensemble de ces fonds constituera la base
4612
érence européenne de la culture à Lausanne, 1949.
L’
ensemble de ces fonds constituera la base des Archives européennes, do
4613
péenne de la culture à Lausanne, 1949. L’ensemble
de
ces fonds constituera la base des Archives européennes, dont les stat
4614
usanne, 1949. L’ensemble de ces fonds constituera
la
base des Archives européennes, dont les statuts viennent d’être signé
4615
onstituera la base des Archives européennes, dont
les
statuts viennent d’être signés. Il est souhaitable qu’elles se fédère
4616
s Archives européennes, dont les statuts viennent
d’
être signés. Il est souhaitable qu’elles se fédèrent par la suite avec
4617
gnés. Il est souhaitable qu’elles se fédèrent par
la
suite avec d’autres fonds européens, de telle manière que soit créé à
4618
èrent par la suite avec d’autres fonds européens,
de
telle manière que soit créé à Genève un centre ouvert à la recherche
4619
manière que soit créé à Genève un centre ouvert à
la
recherche sur l’union européenne, sujet de plus en plus fréquent de t
4620
créé à Genève un centre ouvert à la recherche sur
l’
union européenne, sujet de plus en plus fréquent de thèses universitai
4621
’union européenne, sujet de plus en plus fréquent
de
thèses universitaires dans tous les pays occidentaux. 6. Enfin, le C
4622
plus fréquent de thèses universitaires dans tous
les
pays occidentaux. 6. Enfin, le CEC doit se tenir prêt à intervenir d
4623
taires dans tous les pays occidentaux. 6. Enfin,
le
CEC doit se tenir prêt à intervenir dans des domaines nouveaux qui pe
4624
mots : Travail, chômage, loisirs créateurs Voici
les
données du problème : La technologie destinée à libérer l’homme du t
4625
oisirs créateurs Voici les données du problème :
La
technologie destinée à libérer l’homme du travail servile, aboutit en
4626
du problème : La technologie destinée à libérer
l’
homme du travail servile, aboutit en fait à créer dans nos sociétés no
4627
aboutit en fait à créer dans nos sociétés non pas
de
la liberté, mais du chômage. Partant de cette constatation paradoxale
4628
utit en fait à créer dans nos sociétés non pas de
la
liberté, mais du chômage. Partant de cette constatation paradoxale, q
4629
s non pas de la liberté, mais du chômage. Partant
de
cette constatation paradoxale, qui exprime la nature de la crise écon
4630
ant de cette constatation paradoxale, qui exprime
la
nature de la crise économique du monde occidental, le CEC a proposé à
4631
te constatation paradoxale, qui exprime la nature
de
la crise économique du monde occidental, le CEC a proposé à plusieurs
4632
constatation paradoxale, qui exprime la nature de
la
crise économique du monde occidental, le CEC a proposé à plusieurs fo
4633
ature de la crise économique du monde occidental,
le
CEC a proposé à plusieurs fondations et associations d’études europée
4634
a proposé à plusieurs fondations et associations
d’
études européennes d’entreprendre conjointement des recherches proprem
4635
s fondations et associations d’études européennes
d’
entreprendre conjointement des recherches proprement culturelles, au s
4636
nt des recherches proprement culturelles, au sens
le
plus large du terme, sur un phénomène qu’on nous décrit à tort comme
4637
Il devient en effet de plus en plus évident que
le
problème du chômage déborde de toutes parts le domaine de l’économie
4638
ue le problème du chômage déborde de toutes parts
le
domaine de l’économie industrielle où il se manifeste aux yeux de tou
4639
ème du chômage déborde de toutes parts le domaine
de
l’économie industrielle où il se manifeste aux yeux de tous comme « l
4640
du chômage déborde de toutes parts le domaine de
l’
économie industrielle où il se manifeste aux yeux de tous comme « le m
4641
ielle où il se manifeste aux yeux de tous comme «
le
mal impardonnable »8. Que le succès même de la technologie, destinée
4642
yeux de tous comme « le mal impardonnable »8. Que
le
succès même de la technologie, destinée à libérer l’homme du travail
4643
mme « le mal impardonnable »8. Que le succès même
de
la technologie, destinée à libérer l’homme du travail servile, abouti
4644
« le mal impardonnable »8. Que le succès même de
la
technologie, destinée à libérer l’homme du travail servile, aboutisse
4645
succès même de la technologie, destinée à libérer
l’
homme du travail servile, aboutisse en fait, dans notre société, à cré
4646
dans notre société, à créer du chômage plutôt que
de
la liberté, voilà bien le scandale éthique qui nous oblige à remettre
4647
s notre société, à créer du chômage plutôt que de
la
liberté, voilà bien le scandale éthique qui nous oblige à remettre en
4648
r du chômage plutôt que de la liberté, voilà bien
le
scandale éthique qui nous oblige à remettre en question les notions m
4649
le éthique qui nous oblige à remettre en question
les
notions mêmes de travail et de loisir et toutes les valeurs religieus
4650
s oblige à remettre en question les notions mêmes
de
travail et de loisir et toutes les valeurs religieuses, coutumières e
4651
ettre en question les notions mêmes de travail et
de
loisir et toutes les valeurs religieuses, coutumières et psychologiqu
4652
s notions mêmes de travail et de loisir et toutes
les
valeurs religieuses, coutumières et psychologiques que nous leur donn
4653
us en prenions conscience. Entreprendre une série
d’
explorations dans toutes les dimensions morales et non pas seulement t
4654
Entreprendre une série d’explorations dans toutes
les
dimensions morales et non pas seulement techniques du phénomène, tell
4655
pas seulement techniques du phénomène, telle sera
l’
ambition du CEC au cours de la prochaine décennie. De ces recherches,
4656
énomène, telle sera l’ambition du CEC au cours de
la
prochaine décennie. De ces recherches, on peut attendre qu’elles déga
4657
mbition du CEC au cours de la prochaine décennie.
De
ces recherches, on peut attendre qu’elles dégagent des motifs nouveau
4658
ut attendre qu’elles dégagent des motifs nouveaux
de
relancer la Campagne d’éducation civique européenne. 7. Mais on peut
4659
qu’elles dégagent des motifs nouveaux de relancer
la
Campagne d’éducation civique européenne. 7. Mais on peut y voir surto
4660
agent des motifs nouveaux de relancer la Campagne
d’
éducation civique européenne. 7. Mais on peut y voir surtout une prome
4661
enne. 7. Mais on peut y voir surtout une promesse
de
renouvellement et de fécondité durable d’un autre projet majeur du CE
4662
y voir surtout une promesse de renouvellement et
de
fécondité durable d’un autre projet majeur du CEC : celui d’un dialog
4663
romesse de renouvellement et de fécondité durable
d’
un autre projet majeur du CEC : celui d’un dialogue des cultures. Dans
4664
é durable d’un autre projet majeur du CEC : celui
d’
un dialogue des cultures. Dans ses lignes générales, ce projet consist
4665
, Extrême-Orient, Amérique latine, Afrique noire,
la
formation de centres analogues au nôtre, qui deviendraient les interl
4666
ent, Amérique latine, Afrique noire, la formation
de
centres analogues au nôtre, qui deviendraient les interlocuteurs d’un
4667
de centres analogues au nôtre, qui deviendraient
les
interlocuteurs d’un colloque permanent à l’échelle mondiale. Ce « dia
4668
es au nôtre, qui deviendraient les interlocuteurs
d’
un colloque permanent à l’échelle mondiale. Ce « dialogue multilatéral
4669
ient les interlocuteurs d’un colloque permanent à
l’
échelle mondiale. Ce « dialogue multilatéral » devrait être, dans notr
4670
ratiste que prospectif ; beaucoup moins préoccupé
de
repérer les contrastes et les analogies dans les religions, les coutu
4671
prospectif ; beaucoup moins préoccupé de repérer
les
contrastes et les analogies dans les religions, les coutumes et les s
4672
coup moins préoccupé de repérer les contrastes et
les
analogies dans les religions, les coutumes et les systèmes de valeurs
4673
é de repérer les contrastes et les analogies dans
les
religions, les coutumes et les systèmes de valeurs, que de chercher l
4674
s contrastes et les analogies dans les religions,
les
coutumes et les systèmes de valeurs, que de chercher les réponses spé
4675
les analogies dans les religions, les coutumes et
les
systèmes de valeurs, que de chercher les réponses spécifiques que cha
4676
dans les religions, les coutumes et les systèmes
de
valeurs, que de chercher les réponses spécifiques que chaque culture,
4677
ons, les coutumes et les systèmes de valeurs, que
de
chercher les réponses spécifiques que chaque culture, désormais, devr
4678
tumes et les systèmes de valeurs, que de chercher
les
réponses spécifiques que chaque culture, désormais, devrait être en m
4679
chaque culture, désormais, devrait être en mesure
de
donner aux mêmes défis de la civilisation technico-industrielle née d
4680
devrait être en mesure de donner aux mêmes défis
de
la civilisation technico-industrielle née de l’Europe. Sujet majeur,
4681
vrait être en mesure de donner aux mêmes défis de
la
civilisation technico-industrielle née de l’Europe. Sujet majeur, pou
4682
éfis de la civilisation technico-industrielle née
de
l’Europe. Sujet majeur, pour la culture, en cette fin du xx e siècle.
4683
s de la civilisation technico-industrielle née de
l’
Europe. Sujet majeur, pour la culture, en cette fin du xx e siècle.
4684
-industrielle née de l’Europe. Sujet majeur, pour
la
culture, en cette fin du xx e siècle. 5. Le premier congrès paneur
4685
remier congrès paneuropéen, convoqué à Vienne par
le
comte Richard Coudenhove-Kalergi, date de 1926. Il a été à l’origine
4686
nne par le comte Richard Coudenhove-Kalergi, date
de
1926. Il a été à l’origine du projet d’union européenne, présenté à l
4687
hard Coudenhove-Kalergi, date de 1926. Il a été à
l’
origine du projet d’union européenne, présenté à la Société des Nation
4688
rgi, date de 1926. Il a été à l’origine du projet
d’
union européenne, présenté à la Société des Nations en 1930 à l’initia
4689
’origine du projet d’union européenne, présenté à
la
Société des Nations en 1930 à l’initiative d’Aristide Briand, sous le
4690
enne, présenté à la Société des Nations en 1930 à
l’
initiative d’Aristide Briand, sous le titre de Mémorandum sur l’organi
4691
é à la Société des Nations en 1930 à l’initiative
d’
Aristide Briand, sous le titre de Mémorandum sur l’organisation d’un r
4692
ns en 1930 à l’initiative d’Aristide Briand, sous
le
titre de Mémorandum sur l’organisation d’un régime d’union fédérale e
4693
0 à l’initiative d’Aristide Briand, sous le titre
de
Mémorandum sur l’organisation d’un régime d’union fédérale européenne
4694
’Aristide Briand, sous le titre de Mémorandum sur
l’
organisation d’un régime d’union fédérale européenne, qui demeura sans
4695
d, sous le titre de Mémorandum sur l’organisation
d’
un régime d’union fédérale européenne, qui demeura sans suites concrèt
4696
itre de Mémorandum sur l’organisation d’un régime
d’
union fédérale européenne, qui demeura sans suites concrètes. 6. Anci
4697
inistrateur général du Commissariat français pour
l’
énergie atomique. 7. La pollution des airs, des eaux et des forêts ne
4698
ommissariat français pour l’énergie atomique. 7.
La
pollution des airs, des eaux et des forêts ne connaît pas de frontièr
4699
n des airs, des eaux et des forêts ne connaît pas
de
frontières étatiques. 8. Titre d’une série d’articles d’Alfred Sauvy
4700
ne connaît pas de frontières étatiques. 8. Titre
d’
une série d’articles d’Alfred Sauvy dans Le Monde , du 12 au 14 avril
4701
as de frontières étatiques. 8. Titre d’une série
d’
articles d’Alfred Sauvy dans Le Monde , du 12 au 14 avril 1983. r. É
4702
ières étatiques. 8. Titre d’une série d’articles
d’
Alfred Sauvy dans Le Monde , du 12 au 14 avril 1983. r. Édition réal
4703
Titre d’une série d’articles d’Alfred Sauvy dans
Le
Monde , du 12 au 14 avril 1983. r. Édition réalisée sur la base d’un
4704
du 12 au 14 avril 1983. r. Édition réalisée sur
la
base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universita
4705
u 14 avril 1983. r. Édition réalisée sur la base
d’
un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de N
4706
on réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à
la
Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifian
4707
servé à la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel sous l’identifiant 865. Le dossier d’archives comprend plus
4708
hèque publique et universitaire de Neuchâtel sous
l’
identifiant 865. Le dossier d’archives comprend plusieurs tapuscrits,
4709
niversitaire de Neuchâtel sous l’identifiant 865.
Le
dossier d’archives comprend plusieurs tapuscrits, dont on a édité le
4710
e de Neuchâtel sous l’identifiant 865. Le dossier
d’
archives comprend plusieurs tapuscrits, dont on a édité le plus récent
4711
es comprend plusieurs tapuscrits, dont on a édité
le
plus récent. s. Ici s’est glissée une erreur : l’Assemblée ad hoc es
4712
e plus récent. s. Ici s’est glissée une erreur :
l’
Assemblée ad hoc est une émanation de la CECA et non du Conseil de l’E
4713
une erreur : l’Assemblée ad hoc est une émanation
de
la CECA et non du Conseil de l’Europe.
4714
erreur : l’Assemblée ad hoc est une émanation de
la
CECA et non du Conseil de l’Europe.
4715
Membre
d’
honneur de la Fondation européenne de la culture (6 juin 1985)t Mad
4716
Membre d’honneur
de
la Fondation européenne de la culture (6 juin 1985)t Madame, C’est
4717
Membre d’honneur de
la
Fondation européenne de la culture (6 juin 1985)t Madame, C’est un
4718
Membre d’honneur de la Fondation européenne
de
la culture (6 juin 1985)t Madame, C’est une expérience redoutable
4719
Membre d’honneur de la Fondation européenne de
la
culture (6 juin 1985)t Madame, C’est une expérience redoutable à l
4720
je nous vois exposés, Henri Brugmans et moi, par
les
paroles si justes et généreuses que vous venez de prononcer : vous av
4721
es que vous venez de prononcer : vous avez évoqué
les
débuts de la campagne entreprise par une partie de notre génération e
4722
venez de prononcer : vous avez évoqué les débuts
de
la campagne entreprise par une partie de notre génération exigeant de
4723
nez de prononcer : vous avez évoqué les débuts de
la
campagne entreprise par une partie de notre génération exigeant de «
4724
s débuts de la campagne entreprise par une partie
de
notre génération exigeant de « faire l’Europe » comme nous le disions
4725
prise par une partie de notre génération exigeant
de
« faire l’Europe » comme nous le disions alors pour aller vite — mais
4726
ne partie de notre génération exigeant de « faire
l’
Europe » comme nous le disions alors pour aller vite — mais il y aura
4727
ération exigeant de « faire l’Europe » comme nous
le
disions alors pour aller vite — mais il y aura bientôt quarante ans d
4728
aller vite — mais il y aura bientôt quarante ans
de
cela, ce n’est pas rien, c’est la moitié de notre vie pour l’un et l’
4729
ôt quarante ans de cela, ce n’est pas rien, c’est
la
moitié de notre vie pour l’un et l’autre, et cette moitié, précisémen
4730
e ans de cela, ce n’est pas rien, c’est la moitié
de
notre vie pour l’un et l’autre, et cette moitié, précisément, dont no
4731
e, et cette moitié, précisément, dont nous sommes
le
plus responsables… Qu’avons-nous réussi, de nos projets d’alors ? Cru
4732
ommes le plus responsables… Qu’avons-nous réussi,
de
nos projets d’alors ? Cruelle question, si nous pensons à l’état prés
4733
esponsables… Qu’avons-nous réussi, de nos projets
d’
alors ? Cruelle question, si nous pensons à l’état présent de l’Europe
4734
ets d’alors ? Cruelle question, si nous pensons à
l’
état présent de l’Europe ! Pourtant, ne pleurons pas : rien n’est enco
4735
ruelle question, si nous pensons à l’état présent
de
l’Europe ! Pourtant, ne pleurons pas : rien n’est encore joué ! Essay
4736
lle question, si nous pensons à l’état présent de
l’
Europe ! Pourtant, ne pleurons pas : rien n’est encore joué ! Essayons
4737
ns pas : rien n’est encore joué ! Essayons plutôt
d’
évoquer en quelques touches l’état d’esprit qui était alors le nôtre,
4738
é ! Essayons plutôt d’évoquer en quelques touches
l’
état d’esprit qui était alors le nôtre, ce mélange d’enthousiasme et d
4739
tat d’esprit qui était alors le nôtre, ce mélange
d’
enthousiasme et de naïveté, ont dit certains ? Non, ce fut en réalité
4740
tait alors le nôtre, ce mélange d’enthousiasme et
de
naïveté, ont dit certains ? Non, ce fut en réalité un mélange beaucou
4741
fut en réalité un mélange beaucoup plus complexe
de
lucidité quant aux dangers présents et aux finalités qui commandaient
4742
angers présents et aux finalités qui commandaient
de
les surmonter, mais aussi de manque d’expérience quant aux moyens req
4743
ers présents et aux finalités qui commandaient de
les
surmonter, mais aussi de manque d’expérience quant aux moyens requis
4744
tés qui commandaient de les surmonter, mais aussi
de
manque d’expérience quant aux moyens requis face aux « vested interes
4745
mmandaient de les surmonter, mais aussi de manque
d’
expérience quant aux moyens requis face aux « vested interests » et pl
4746
« vested interests » et plus encore aux inerties
de
l’Histoire. L’Europe, certes, n’est pas encore « faite », c’est-à-dir
4747
vested interests » et plus encore aux inerties de
l’
Histoire. L’Europe, certes, n’est pas encore « faite », c’est-à-dire f
4748
ests » et plus encore aux inerties de l’Histoire.
L’
Europe, certes, n’est pas encore « faite », c’est-à-dire fédérée comme
4749
encore « faite », c’est-à-dire fédérée comme nous
le
voulions, mais quelques-uns des moyens de la faire ont été mis en pla
4750
me nous le voulions, mais quelques-uns des moyens
de
la faire ont été mis en place par nous : parmi eux, le Centre europée
4751
nous le voulions, mais quelques-uns des moyens de
la
faire ont été mis en place par nous : parmi eux, le Centre européen d
4752
faire ont été mis en place par nous : parmi eux,
le
Centre européen de la culture et la Fondation européenne de la cultur
4753
: parmi eux, le Centre européen de la culture et
la
Fondation européenne de la culture. On s’étonnera peut-être que j’en
4754
européen de la culture et la Fondation européenne
de
la culture. On s’étonnera peut-être que j’en parle avant de mentionne
4755
opéen de la culture et la Fondation européenne de
la
culture. On s’étonnera peut-être que j’en parle avant de mentionner m
4756
peut-être que j’en parle avant de mentionner même
le
Conseil de l’Europe, puis, plus tard, les communautés économiques de
4757
ner même le Conseil de l’Europe, puis, plus tard,
les
communautés économiques de Bruxelles. Mais les communautés économique
4758
ope, puis, plus tard, les communautés économiques
de
Bruxelles. Mais les communautés économiques ont eu pour fondateur Jea
4759
d, les communautés économiques de Bruxelles. Mais
les
communautés économiques ont eu pour fondateur Jean Monnet, lequel est
4760
lequel est très souvent cité pour avoir dit, dans
les
dernières années de sa vie : « Si c’était à recommencer (c’est-à-dire
4761
nt cité pour avoir dit, dans les dernières années
de
sa vie : « Si c’était à recommencer (c’est-à-dire “faire l’Europe” !)
4762
: « Si c’était à recommencer (c’est-à-dire “faire
l’
Europe” !), je commencerais par la culture ! » Je parle ici au nom de
4763
t-à-dire “faire l’Europe” !), je commencerais par
la
culture ! » Je parle ici au nom de ceux qui ont commencé par la cultu
4764
Je parle ici au nom de ceux qui ont commencé par
la
culture, — et qui entendent bien finir par là ! Permettez-moi, Madame
4765
endent bien finir par là ! Permettez-moi, Madame,
de
dire ici, très vite, les étapes de ces « commencements », jusqu’au po
4766
! Permettez-moi, Madame, de dire ici, très vite,
les
étapes de ces « commencements », jusqu’au point où elles rejoignent l
4767
z-moi, Madame, de dire ici, très vite, les étapes
de
ces « commencements », jusqu’au point où elles rejoignent la naissanc
4768
mmencements », jusqu’au point où elles rejoignent
la
naissance de la Fondation que vous présidez. En 1946, aux États-Unis
4769
, jusqu’au point où elles rejoignent la naissance
de
la Fondation que vous présidez. En 1946, aux États-Unis, où m’avaien
4770
usqu’au point où elles rejoignent la naissance de
la
Fondation que vous présidez. En 1946, aux États-Unis, où m’avaient e
4771
es comme officier suisse, je reçois après six ans
d’
exil, une invitation à parler sur l’Europe aux premières Rencontres in
4772
après six ans d’exil, une invitation à parler sur
l’
Europe aux premières Rencontres internationales de Genève. J’y vole, b
4773
l’Europe aux premières Rencontres internationales
de
Genève. J’y vole, bien sûr, et j’y donnerai ma première conférence su
4774
n sûr, et j’y donnerai ma première conférence sur
l’
Europe le soir même de mes 40 ans. Mon approche est purement philosoph
4775
j’y donnerai ma première conférence sur l’Europe
le
soir même de mes 40 ans. Mon approche est purement philosophique, mor
4776
ma première conférence sur l’Europe le soir même
de
mes 40 ans. Mon approche est purement philosophique, morale et cultur
4777
définitivement des États-Unis, je suis invité par
l’
Union européenne des fédéralistes que préside Henri Brugmans, et dont
4778
éside Henri Brugmans, et dont mon vieux compagnon
de
combat personnaliste, Alexandre Marc, est le délégué général, à prono
4779
gnon de combat personnaliste, Alexandre Marc, est
le
délégué général, à prononcer le « keynote speech » du premier congrès
4780
exandre Marc, est le délégué général, à prononcer
le
« keynote speech » du premier congrès des fédéralistes, à Montreux. E
4781
t là que je découvre que notre génération dispose
de
deux atouts majeurs : un enthousiasme capable à lui seul d’amener en
4782
outs majeurs : un enthousiasme capable à lui seul
d’
amener en un an plus de 100 000 cotisants à la seule UEF (l’une des si
4783
usiasme capable à lui seul d’amener en un an plus
de
100 000 cotisants à la seule UEF (l’une des six associations qui alla
4784
eul d’amener en un an plus de 100 000 cotisants à
la
seule UEF (l’une des six associations qui allaient convoquer le congr
4785
l’une des six associations qui allaient convoquer
le
congrès de La Haye et fonder le Mouvement européen) — et l’appui de q
4786
ix associations qui allaient convoquer le congrès
de
La Haye et fonder le Mouvement européen) — et l’appui de quelques aîn
4787
llaient convoquer le congrès de La Haye et fonder
le
Mouvement européen) — et l’appui de quelques aînés vraiment expérimen
4788
de La Haye et fonder le Mouvement européen) — et
l’
appui de quelques aînés vraiment expérimentés, je veux dire : qui save
4789
aye et fonder le Mouvement européen) — et l’appui
de
quelques aînés vraiment expérimentés, je veux dire : qui savent mieux
4790
expérimentés, je veux dire : qui savent mieux que
les
pseudo-réalistes de la gauche et de la droite des partis, où réside e
4791
dire : qui savent mieux que les pseudo-réalistes
de
la gauche et de la droite des partis, où réside et dans quelles perso
4792
re : qui savent mieux que les pseudo-réalistes de
la
gauche et de la droite des partis, où réside et dans quelles personne
4793
nt mieux que les pseudo-réalistes de la gauche et
de
la droite des partis, où réside et dans quelles personnes, le vrai po
4794
mieux que les pseudo-réalistes de la gauche et de
la
droite des partis, où réside et dans quelles personnes, le vrai pouvo
4795
des partis, où réside et dans quelles personnes,
le
vrai pouvoir. Parmi eux, et surtout, le Polonais Joseph Retinger, san
4796
ersonnes, le vrai pouvoir. Parmi eux, et surtout,
le
Polonais Joseph Retinger, sans l’aide duquel je n’aurais rien pu fair
4797
ux, et surtout, le Polonais Joseph Retinger, sans
l’
aide duquel je n’aurais rien pu faire, ni le Centre européen de la cul
4798
sans l’aide duquel je n’aurais rien pu faire, ni
le
Centre européen de la culture, ni la Fondation, née du Centre. C’est
4799
pu faire, ni le Centre européen de la culture, ni
la
Fondation, née du Centre. C’est à l’occasion de mon premier engagemen
4800
culture, ni la Fondation, née du Centre. C’est à
l’
occasion de mon premier engagement en tant que militant fédéraliste, l
4801
i la Fondation, née du Centre. C’est à l’occasion
de
mon premier engagement en tant que militant fédéraliste, lors de ce c
4802
tant que militant fédéraliste, lors de ce congrès
de
Montreux, que j’ai rencontré Retinger. Je venais de prononcer mon dis
4803
tinger. Je venais de prononcer mon discours sur «
l’
attitude fédéraliste ». À peine descendu de la tribune, je suis abordé
4804
sur « l’attitude fédéraliste ». À peine descendu
de
la tribune, je suis abordé par Retinger, appuyé sur sa canne légendai
4805
r « l’attitude fédéraliste ». À peine descendu de
la
tribune, je suis abordé par Retinger, appuyé sur sa canne légendaire,
4806
canne légendaire, qui me dit : « Vous avez donné
la
doctrine. Maintenant au travail ! Allons prendre une fine à l’eau au
4807
Maintenant au travail ! Allons prendre une fine à
l’
eau au Montreux Palace. » Dès cet instant, j’ai été engagé au service
4808
ce. » Dès cet instant, j’ai été engagé au service
de
l’Europe fédérée, gage de paix pour cette fin du xx e siècle. De Mont
4809
» Dès cet instant, j’ai été engagé au service de
l’
Europe fédérée, gage de paix pour cette fin du xx e siècle. De Montreu
4810
i été engagé au service de l’Europe fédérée, gage
de
paix pour cette fin du xx e siècle. De Montreux allait naître le prem
4811
érée, gage de paix pour cette fin du xx e siècle.
De
Montreux allait naître le premier Congrès de l’Europe à La Haye, un a
4812
cle. De Montreux allait naître le premier Congrès
de
l’Europe à La Haye, un an plus tard. Retinger, encore, et Duncan Sand
4813
. De Montreux allait naître le premier Congrès de
l’
Europe à La Haye, un an plus tard. Retinger, encore, et Duncan Sandys,
4814
an plus tard. Retinger, encore, et Duncan Sandys,
le
gendre de Churchill, vinrent me demander de constituer une commission
4815
rd. Retinger, encore, et Duncan Sandys, le gendre
de
Churchill, vinrent me demander de constituer une commission culturell
4816
ndys, le gendre de Churchill, vinrent me demander
de
constituer une commission culturelle du congrès, s’ajoutant aux deux
4817
à une seule condition : c’est que vous me donniez
la
preuve que la culture, pour vous, n’est pas seulement l’ornement rhét
4818
ndition : c’est que vous me donniez la preuve que
la
culture, pour vous, n’est pas seulement l’ornement rhétorique d’un di
4819
ve que la culture, pour vous, n’est pas seulement
l’
ornement rhétorique d’un discours de fin de banquet. Je demande donc q
4820
r vous, n’est pas seulement l’ornement rhétorique
d’
un discours de fin de banquet. Je demande donc que ma commission soit
4821
pas seulement l’ornement rhétorique d’un discours
de
fin de banquet. Je demande donc que ma commission soit chargée de réd
4822
lement l’ornement rhétorique d’un discours de fin
de
banquet. Je demande donc que ma commission soit chargée de rédiger le
4823
t. Je demande donc que ma commission soit chargée
de
rédiger le Message final du congrès. Condition aussitôt acceptée ! Tr
4824
de donc que ma commission soit chargée de rédiger
le
Message final du congrès. Condition aussitôt acceptée ! Trois mois de
4825
congrès. Condition aussitôt acceptée ! Trois mois
de
travail en commission, à Paris, à Londres, à Genève. Le congrès s’ouv
4826
vail en commission, à Paris, à Londres, à Genève.
Le
congrès s’ouvre à La Haye le 8 mai 1948. Le 10 mai, la résolution de
4827
à Londres, à Genève. Le congrès s’ouvre à La Haye
le
8 mai 1948. Le 10 mai, la résolution de la commission culturelle est
4828
nève. Le congrès s’ouvre à La Haye le 8 mai 1948.
Le
10 mai, la résolution de la commission culturelle est adoptée : elle
4829
ngrès s’ouvre à La Haye le 8 mai 1948. Le 10 mai,
la
résolution de la commission culturelle est adoptée : elle propose la
4830
à La Haye le 8 mai 1948. Le 10 mai, la résolution
de
la commission culturelle est adoptée : elle propose la création d’un
4831
a Haye le 8 mai 1948. Le 10 mai, la résolution de
la
commission culturelle est adoptée : elle propose la création d’un Cen
4832
commission culturelle est adoptée : elle propose
la
création d’un Centre européen de la culture. Deux ans de travail prép
4833
culturelle est adoptée : elle propose la création
d’
un Centre européen de la culture. Deux ans de travail préparatoire, da
4834
tion d’un Centre européen de la culture. Deux ans
de
travail préparatoire, dans toute l’Europe, nous permettront d’inaugur
4835
ure. Deux ans de travail préparatoire, dans toute
l’
Europe, nous permettront d’inaugurer le Centre à Genève, en octobre 19
4836
éparatoire, dans toute l’Europe, nous permettront
d’
inaugurer le Centre à Genève, en octobre 1950. Au cours des années qui
4837
dans toute l’Europe, nous permettront d’inaugurer
le
Centre à Genève, en octobre 1950. Au cours des années qui suivent, il
4838
50. Au cours des années qui suivent, il va lancer
l’
idée du CERN, créer l’Association des instituts d’études européennes d
4839
s qui suivent, il va lancer l’idée du CERN, créer
l’
Association des instituts d’études européennes dans 32 universités, l’
4840
l’idée du CERN, créer l’Association des instituts
d’
études européennes dans 32 universités, l’Association des festivals de
4841
stituts d’études européennes dans 32 universités,
l’
Association des festivals de musique, la Communauté européenne des gui
4842
dans 32 universités, l’Association des festivals
de
musique, la Communauté européenne des guildes et clubs du livre, la C
4843
versités, l’Association des festivals de musique,
la
Communauté européenne des guildes et clubs du livre, la Campagne d’éd
4844
munauté européenne des guildes et clubs du livre,
la
Campagne d’éducation civique européenne, le Dialogue des cultures, un
4845
péenne des guildes et clubs du livre, la Campagne
d’
éducation civique européenne, le Dialogue des cultures, une revue, des
4846
ivre, la Campagne d’éducation civique européenne,
le
Dialogue des cultures, une revue, des colloques, et j’en passe. Mais
4847
ne revue, des colloques, et j’en passe. Mais vers
la
fin de 1952, malgré cet essor inespéré, les difficultés financières d
4848
e, des colloques, et j’en passe. Mais vers la fin
de
1952, malgré cet essor inespéré, les difficultés financières devienne
4849
s vers la fin de 1952, malgré cet essor inespéré,
les
difficultés financières deviennent graves. Nous comptons sur une impo
4850
ntion promise par un comité américain qui dispose
d’
un million de dollars pour l’Europe, dont une large partie a été promi
4851
par un comité américain qui dispose d’un million
de
dollars pour l’Europe, dont une large partie a été promise au Centre.
4852
méricain qui dispose d’un million de dollars pour
l’
Europe, dont une large partie a été promise au Centre. Au jour annoncé
4853
tie a été promise au Centre. Au jour annoncé pour
la
décision, j’attends chez moi. Raymond Silva, mon secrétaire général,
4854
ire général, entre dans mon bureau et me crie dès
l’
entrée : « Ils nous refusent tout ! Il paraît que nous nous occupons d
4855
refusent tout ! Il paraît que nous nous occupons
de
trop de choses !… » J’étais en train de fermer mes grands rideaux jau
4856
t tout ! Il paraît que nous nous occupons de trop
de
choses !… » J’étais en train de fermer mes grands rideaux jaunes. Pri
4857
n train de fermer mes grands rideaux jaunes. Pris
de
colère, je les arrache presque, et je dis à Silva : « J’ai compris. O
4858
mer mes grands rideaux jaunes. Pris de colère, je
les
arrache presque, et je dis à Silva : « J’ai compris. On ne nous donne
4859
dis à Silva : « J’ai compris. On ne nous donnera
de
l’argent que lorsqu’on pensera que nous sommes en mesure d’en distrib
4860
s à Silva : « J’ai compris. On ne nous donnera de
l’
argent que lorsqu’on pensera que nous sommes en mesure d’en distribuer
4861
t que lorsqu’on pensera que nous sommes en mesure
d’
en distribuer nous-même… ! » Et Silva de conclure ma phrase : « Et cel
4862
en mesure d’en distribuer nous-même… ! » Et Silva
de
conclure ma phrase : « Et cela signifie : fondation ! » Telle a été,
4863
ela signifie : fondation ! » Telle a été, Madame,
l’
occasion de la naissance de la Fondation européenne de la culture. Apr
4864
e : fondation ! » Telle a été, Madame, l’occasion
de
la naissance de la Fondation européenne de la culture. Après cela, le
4865
fondation ! » Telle a été, Madame, l’occasion de
la
naissance de la Fondation européenne de la culture. Après cela, les c
4866
» Telle a été, Madame, l’occasion de la naissance
de
la Fondation européenne de la culture. Après cela, les choses vont se
4867
elle a été, Madame, l’occasion de la naissance de
la
Fondation européenne de la culture. Après cela, les choses vont se pr
4868
casion de la naissance de la Fondation européenne
de
la culture. Après cela, les choses vont se précipiter. L’année 1953 e
4869
ion de la naissance de la Fondation européenne de
la
culture. Après cela, les choses vont se précipiter. L’année 1953 est
4870
a Fondation européenne de la culture. Après cela,
les
choses vont se précipiter. L’année 1953 est occupée par des contacts
4871
lture. Après cela, les choses vont se précipiter.
L’
année 1953 est occupée par des contacts — pour beaucoup organisés par
4872
oup organisés par Retinger — avec une quarantaine
de
personnalités européennes des affaires, de la politique ou de la cult
4873
ntaine de personnalités européennes des affaires,
de
la politique ou de la culture dans sept pays d’Europe, le tout culmin
4874
ine de personnalités européennes des affaires, de
la
politique ou de la culture dans sept pays d’Europe, le tout culminant
4875
ités européennes des affaires, de la politique ou
de
la culture dans sept pays d’Europe, le tout culminant dans la premièr
4876
s européennes des affaires, de la politique ou de
la
culture dans sept pays d’Europe, le tout culminant dans la première r
4877
, de la politique ou de la culture dans sept pays
d’
Europe, le tout culminant dans la première réunion d’un groupe que nou
4878
litique ou de la culture dans sept pays d’Europe,
le
tout culminant dans la première réunion d’un groupe que nous baptison
4879
urope, le tout culminant dans la première réunion
d’
un groupe que nous baptisons « Les Amis du CEC » et qui prendra bientô
4880
première réunion d’un groupe que nous baptisons «
Les
Amis du CEC » et qui prendra bientôt le nom de « Club européen ». La
4881
tisons « Les Amis du CEC » et qui prendra bientôt
le
nom de « Club européen ». La réunion se tient les 14 et 15 novembre 1
4882
« Les Amis du CEC » et qui prendra bientôt le nom
de
« Club européen ». La réunion se tient les 14 et 15 novembre 1953 au
4883
qui prendra bientôt le nom de « Club européen ».
La
réunion se tient les 14 et 15 novembre 1953 au Pavillon Henry IV, à S
4884
le nom de « Club européen ». La réunion se tient
les
14 et 15 novembre 1953 au Pavillon Henry IV, à Saint-Germain-en-Laye,
4885
Pavillon Henry IV, à Saint-Germain-en-Laye, dans
la
salle où naquit Louis XIV. Une vingtaine de personnalités y représent
4886
dans la salle où naquit Louis XIV. Une vingtaine
de
personnalités y représentent les milieux internationaux les plus vari
4887
IV. Une vingtaine de personnalités y représentent
les
milieux internationaux les plus variés, des grandes affaires à la vie
4888
nalités y représentent les milieux internationaux
les
plus variés, des grandes affaires à la vie politique et même quelques
4889
nationaux les plus variés, des grandes affaires à
la
vie politique et même quelques intellectuels ! En 1954, deux autres
4890
core à Saint-Germain-en-Laye, une à Bruxelles, où
l’
on craint un moment que tout soit compromis, comme il arrive, une autr
4891
s, comme il arrive, une autre à Bâle, qui prépare
les
statuts, et l’on en vient, après deux ans, le 16 décembre 1954, à Gen
4892
ve, une autre à Bâle, qui prépare les statuts, et
l’
on en vient, après deux ans, le 16 décembre 1954, à Genève, au siège d
4893
re les statuts, et l’on en vient, après deux ans,
le
16 décembre 1954, à Genève, au siège du Centre, à la cérémonie de sig
4894
16 décembre 1954, à Genève, au siège du Centre, à
la
cérémonie de signature des statuts. Il y a là 8 sur 12 des premiers m
4895
954, à Genève, au siège du Centre, à la cérémonie
de
signature des statuts. Il y a là 8 sur 12 des premiers membres du con
4896
, par ordre alphabétique : H. Brugmans, président
de
l’UEF, F. Marinotti, PDG de la Snia-Viscosa, J. Retinger, délégué gén
4897
ar ordre alphabétique : H. Brugmans, président de
l’
UEF, F. Marinotti, PDG de la Snia-Viscosa, J. Retinger, délégué généra
4898
patronat français, Marcel van Zeeland, président
de
la BRI. Trois excusés : Louis Camu, président de la Banque de Belgiqu
4899
tronat français, Marcel van Zeeland, président de
la
BRI. Trois excusés : Louis Camu, président de la Banque de Belgique,
4900
de la BRI. Trois excusés : Louis Camu, président
de
la Banque de Belgique, H. Reusch, président d’une grande compagnie in
4901
la BRI. Trois excusés : Louis Camu, président de
la
Banque de Belgique, H. Reusch, président d’une grande compagnie indus
4902
rois excusés : Louis Camu, président de la Banque
de
Belgique, H. Reusch, président d’une grande compagnie industrielle de
4903
nt de la Banque de Belgique, H. Reusch, président
d’
une grande compagnie industrielle de la Ruhr, et Paul Rykens, présiden
4904
ch, président d’une grande compagnie industrielle
de
la Ruhr, et Paul Rykens, président de Unilever-Hollande. Le notaire n
4905
président d’une grande compagnie industrielle de
la
Ruhr, et Paul Rykens, président de Unilever-Hollande. Le notaire nous
4906
ndustrielle de la Ruhr, et Paul Rykens, président
de
Unilever-Hollande. Le notaire nous demande de signer : « Qui est le p
4907
, et Paul Rykens, président de Unilever-Hollande.
Le
notaire nous demande de signer : « Qui est le président ? » Stupeur :
4908
ent de Unilever-Hollande. Le notaire nous demande
de
signer : « Qui est le président ? » Stupeur : nous avons oublié, tout
4909
de. Le notaire nous demande de signer : « Qui est
le
président ? » Stupeur : nous avons oublié, tout simplement, d’en nomm
4910
? » Stupeur : nous avons oublié, tout simplement,
d’
en nommer un ! J’entraîne Robert Schuman dans une pièce voisine et le
4911
entraîne Robert Schuman dans une pièce voisine et
le
supplie de signer comme président. — Oui, me dit-il, à une seule cond
4912
bert Schuman dans une pièce voisine et le supplie
de
signer comme président. — Oui, me dit-il, à une seule condition : c’e
4913
une fois de plus, par Retinger : ce sera S. A. R.
le
prince Bernhard des Pays-Bas qui acceptera la présidence de la Fondat
4914
R. le prince Bernhard des Pays-Bas qui acceptera
la
présidence de la Fondation dès la deuxième séance du conseil des gouv
4915
Bernhard des Pays-Bas qui acceptera la présidence
de
la Fondation dès la deuxième séance du conseil des gouverneurs à Genè
4916
nhard des Pays-Bas qui acceptera la présidence de
la
Fondation dès la deuxième séance du conseil des gouverneurs à Genève.
4917
eil des gouverneurs à Genève. Deux ans plus tard,
la
FEC transfère son siège à Amsterdam, où nous voici. Vous l’avez dit t
4918
nsfère son siège à Amsterdam, où nous voici. Vous
l’
avez dit très justement, Madame, le Centre a été, dès 1948, « the main
4919
us voici. Vous l’avez dit très justement, Madame,
le
Centre a été, dès 1948, « the main focus of my struggle », et les cir
4920
, dès 1948, « the main focus of my struggle », et
les
circonstances mêmes de la création de la Fondation en 1954 se rattach
4921
ocus of my struggle », et les circonstances mêmes
de
la création de la Fondation en 1954 se rattachent étroitement aux vic
4922
s of my struggle », et les circonstances mêmes de
la
création de la Fondation en 1954 se rattachent étroitement aux viciss
4923
ggle », et les circonstances mêmes de la création
de
la Fondation en 1954 se rattachent étroitement aux vicissitudes du Ce
4924
e », et les circonstances mêmes de la création de
la
Fondation en 1954 se rattachent étroitement aux vicissitudes du Centr
4925
nt aux vicissitudes du Centre. Mais, depuis lors,
les
deux institutions sont toujours restées inséparables dans mon esprit,
4926
inséparables dans mon esprit, et ne cesseront pas
de
l’être tant qu’il me restera assez d’énergie pour poursuivre mon gran
4927
éparables dans mon esprit, et ne cesseront pas de
l’
être tant qu’il me restera assez d’énergie pour poursuivre mon grand d
4928
sseront pas de l’être tant qu’il me restera assez
d’
énergie pour poursuivre mon grand dessein final — qui doit marquer ma
4929
ssein final — qui doit marquer ma retraite du CEC
l’
an prochain : celui d’une Relance de la construction européenne sur la
4930
marquer ma retraite du CEC l’an prochain : celui
d’
une Relance de la construction européenne sur la base de la culture, c
4931
traite du CEC l’an prochain : celui d’une Relance
de
la construction européenne sur la base de la culture, c’est-à-dire su
4932
ite du CEC l’an prochain : celui d’une Relance de
la
construction européenne sur la base de la culture, c’est-à-dire sur l
4933
i d’une Relance de la construction européenne sur
la
base de la culture, c’est-à-dire sur la base des valeurs et des final
4934
Relance de la construction européenne sur la base
de
la culture, c’est-à-dire sur la base des valeurs et des finalités com
4935
ance de la construction européenne sur la base de
la
culture, c’est-à-dire sur la base des valeurs et des finalités commun
4936
éenne sur la base de la culture, c’est-à-dire sur
la
base des valeurs et des finalités communes des Européens. Il s’agirai
4937
es finalités communes des Européens. Il s’agirait
de
rechercher et de formuler, dans les domaines clés de la vie moderne,
4938
unes des Européens. Il s’agirait de rechercher et
de
formuler, dans les domaines clés de la vie moderne, les sciences, la
4939
. Il s’agirait de rechercher et de formuler, dans
les
domaines clés de la vie moderne, les sciences, la technologie, l’écon
4940
rechercher et de formuler, dans les domaines clés
de
la vie moderne, les sciences, la technologie, l’économie qui en dépen
4941
hercher et de formuler, dans les domaines clés de
la
vie moderne, les sciences, la technologie, l’économie qui en dépend,
4942
rmuler, dans les domaines clés de la vie moderne,
les
sciences, la technologie, l’économie qui en dépend, la politique et l
4943
es domaines clés de la vie moderne, les sciences,
la
technologie, l’économie qui en dépend, la politique et l’éducation (m
4944
de la vie moderne, les sciences, la technologie,
l’
économie qui en dépend, la politique et l’éducation (médias compris),
4945
iences, la technologie, l’économie qui en dépend,
la
politique et l’éducation (médias compris), quelles sont les vraies fi
4946
ologie, l’économie qui en dépend, la politique et
l’
éducation (médias compris), quelles sont les vraies fins à poursuivre
4947
que et l’éducation (médias compris), quelles sont
les
vraies fins à poursuivre et quels critères éthiques doivent être resp
4948
quels critères éthiques doivent être respectés si
l’
on veut aller vraiment vers ces fins, comme la paix, la liberté, le mi
4949
si l’on veut aller vraiment vers ces fins, comme
la
paix, la liberté, le mieux-être des peuples, et non pas vers leurs co
4950
veut aller vraiment vers ces fins, comme la paix,
la
liberté, le mieux-être des peuples, et non pas vers leurs contraires
4951
raiment vers ces fins, comme la paix, la liberté,
le
mieux-être des peuples, et non pas vers leurs contraires souvent secr
4952
férés, parce qu’ils « rapportent » davantage dans
l’
immédiat — comme la guerre, la puissance ou le pillage des ressources
4953
« rapportent » davantage dans l’immédiat — comme
la
guerre, la puissance ou le pillage des ressources naturelles. Cela su
4954
nt » davantage dans l’immédiat — comme la guerre,
la
puissance ou le pillage des ressources naturelles. Cela supposerait u
4955
ans l’immédiat — comme la guerre, la puissance ou
le
pillage des ressources naturelles. Cela supposerait une analyse nouve
4956
a supposerait une analyse nouvelle des buts réels
de
notre société, analyse qui devrait être conduite par les meilleures t
4957
re société, analyse qui devrait être conduite par
les
meilleures têtes dans chaque domaine, et qui pourrait aboutir à la cr
4958
es dans chaque domaine, et qui pourrait aboutir à
la
création de conseils d’évaluation, multidisciplinaires, dotés des moy
4959
ue domaine, et qui pourrait aboutir à la création
de
conseils d’évaluation, multidisciplinaires, dotés des moyens requis p
4960
et qui pourrait aboutir à la création de conseils
d’
évaluation, multidisciplinaires, dotés des moyens requis pour prévenir
4961
iplinaires, dotés des moyens requis pour prévenir
les
catastrophes majeures menaçant aujourd’hui l’humanité et même toute v
4962
ir les catastrophes majeures menaçant aujourd’hui
l’
humanité et même toute vie sur la Terre. Tel serait le Programme cultu
4963
çant aujourd’hui l’humanité et même toute vie sur
la
Terre. Tel serait le Programme culturel que l’Europe pourrait institu
4964
manité et même toute vie sur la Terre. Tel serait
le
Programme culturel que l’Europe pourrait instituer en modèle pour le
4965
ur la Terre. Tel serait le Programme culturel que
l’
Europe pourrait instituer en modèle pour le reste du Monde. Pour l’éta
4966
el que l’Europe pourrait instituer en modèle pour
le
reste du Monde. Pour l’établir, il faudrait provoquer le concours ent
4967
instituer en modèle pour le reste du Monde. Pour
l’
établir, il faudrait provoquer le concours enthousiaste et raisonné de
4968
e du Monde. Pour l’établir, il faudrait provoquer
le
concours enthousiaste et raisonné des grandes institutions de Strasbo
4969
enthousiaste et raisonné des grandes institutions
de
Strasbourg et de Bruxelles, des fondations, des instituts et des asso
4970
aisonné des grandes institutions de Strasbourg et
de
Bruxelles, des fondations, des instituts et des associations spéciali
4971
et des associations spécialisées dans tel domaine
de
la culture en vue de l’union européenne — on en compte près de 70 — q
4972
des associations spécialisées dans tel domaine de
la
culture en vue de l’union européenne — on en compte près de 70 — qui,
4973
ialisées dans tel domaine de la culture en vue de
l’
union européenne — on en compte près de 70 — qui, chose étrange, n’ont
4974
créer demain une force incalculable pour fédérer
l’
Europe. Vous le voyez, Madame, la Fondation qui m’honore aujourd’hui e
4975
ne force incalculable pour fédérer l’Europe. Vous
le
voyez, Madame, la Fondation qui m’honore aujourd’hui en guise d’adieu
4976
ble pour fédérer l’Europe. Vous le voyez, Madame,
la
Fondation qui m’honore aujourd’hui en guise d’adieu et le Centre dont
4977
tion qui m’honore aujourd’hui en guise d’adieu et
le
Centre dont il faudra bien que je prenne congé l’an prochain ont enco
4978
le Centre dont il faudra bien que je prenne congé
l’
an prochain ont encore de grandes tâches à entreprendre, et s’ils le f
4979
bien que je prenne congé l’an prochain ont encore
de
grandes tâches à entreprendre, et s’ils le font ensemble, je serai le
4980
encore de grandes tâches à entreprendre, et s’ils
le
font ensemble, je serai le plus heureux des militants de cette fédéra
4981
entreprendre, et s’ils le font ensemble, je serai
le
plus heureux des militants de cette fédération européenne, « suprême
4982
ensemble, je serai le plus heureux des militants
de
cette fédération européenne, « suprême chance de la paix et gage d’un
4983
de cette fédération européenne, « suprême chance
de
la paix et gage d’un grand avenir pour cette génération et celles qui
4984
cette fédération européenne, « suprême chance de
la
paix et gage d’un grand avenir pour cette génération et celles qui la
4985
n européenne, « suprême chance de la paix et gage
d’
un grand avenir pour cette génération et celles qui la suivront » — ai
4986
grand avenir pour cette génération et celles qui
la
suivront » — ainsi que la qualifiait la phrase finale du Message aux
4987
énération et celles qui la suivront » — ainsi que
la
qualifiait la phrase finale du Message aux Européens que je lus en
4988
elles qui la suivront » — ainsi que la qualifiait
la
phrase finale du Message aux Européens que je lus en clôture du con
4989
e aux Européens que je lus en clôture du congrès
de
La Haye. t. Édition réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à
4990
du congrès de La Haye. t. Édition réalisée sur
la
base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universita
4991
rès de La Haye. t. Édition réalisée sur la base
d’
un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de N
4992
on réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à
la
Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifian
4993
servé à la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel sous l’identifiant 890. Le titre original est : « Remerciem
4994
hèque publique et universitaire de Neuchâtel sous
l’
identifiant 890. Le titre original est : « Remerciement de Denis de Ro
4995
niversitaire de Neuchâtel sous l’identifiant 890.
Le
titre original est : « Remerciement de Denis de Rougemont après le di
4996
fiant 890. Le titre original est : « Remerciement
de
Denis de Rougemont après le discours de S. A. R. la princesse Margrie
4997
est : « Remerciement de Denis de Rougemont après
le
discours de S. A. R. la princesse Margriet », alors présidente de la
4998
erciement de Denis de Rougemont après le discours
de
S. A. R. la princesse Margriet », alors présidente de la Fondation eu
4999
Denis de Rougemont après le discours de S. A. R.
la
princesse Margriet », alors présidente de la Fondation européenne de
5000
. A. R. la princesse Margriet », alors présidente
de
la Fondation européenne de la culture.
5001
. R. la princesse Margriet », alors présidente de
la
Fondation européenne de la culture.
5002
et », alors présidente de la Fondation européenne
de
la culture.
5003
», alors présidente de la Fondation européenne de
la
culture.