1 1980, Tapuscrits divers (1980-1985). [Entretien] Si nous continuons dans le même sens, nous allons vers un désastre général (5 juin 1980)
1 [Entretien] Si nous continuons dans le même sens, nous allons vers un désastre général (5 juin 1980)a
2 )a I. À votre avis, vers quoi risquons-nous d’ aller dans les 20 ans qui viennent ? Très en gros, si nous continuo
3 votre avis, vers quoi risquons-nous d’aller dans les 20 ans qui viennent ? Très en gros, si nous continuons dans le mêm
4 ennent ? Très en gros, si nous continuons dans le même sens, nous allons vers des impasses et des explosions, vers un d
5 sans modification, ce qui se fait. Il serait vain d’ essayer d’extrapoler l’an 2000 de l’état de la conjoncture de l’an 198
6 ication, ce qui se fait. Il serait vain d’essayer d’ extrapoler l’an 2000 de l’état de la conjoncture de l’an 1980. Ce qu’i
7 ui se fait. Il serait vain d’essayer d’extrapoler l’ an 2000 de l’état de la conjoncture de l’an 1980. Ce qu’il faut savoir
8 . Il serait vain d’essayer d’extrapoler l’an 2000 de l’état de la conjoncture de l’an 1980. Ce qu’il faut savoir, c’est ve
9 l serait vain d’essayer d’extrapoler l’an 2000 de l’ état de la conjoncture de l’an 1980. Ce qu’il faut savoir, c’est vers
10 t vain d’essayer d’extrapoler l’an 2000 de l’état de la conjoncture de l’an 1980. Ce qu’il faut savoir, c’est vers quoi no
11 ain d’essayer d’extrapoler l’an 2000 de l’état de la conjoncture de l’an 1980. Ce qu’il faut savoir, c’est vers quoi nous
12 ’extrapoler l’an 2000 de l’état de la conjoncture de l’an 1980. Ce qu’il faut savoir, c’est vers quoi nous voulons ou pouv
13 trapoler l’an 2000 de l’état de la conjoncture de l’ an 1980. Ce qu’il faut savoir, c’est vers quoi nous voulons ou pouvons
14 vers quoi nous voulons ou pouvons aller. Prenons les quelques points que vous mentionnez : « Nous avons successivement tra
15 s mentionnez : « Nous avons successivement traité le marché — dit votre questionnaire — des appareils ménagers, des transp
16 onnaire — des appareils ménagers, des transports, le calorifugeage industriel… » Vous vendez donc du confort, de l’économi
17 ugeage industriel… » Vous vendez donc du confort, de l’économie d’énergie et de la climatisation. Sur le confort, j’ai les
18 age industriel… » Vous vendez donc du confort, de l’ économie d’énergie et de la climatisation. Sur le confort, j’ai les pl
19 iel… » Vous vendez donc du confort, de l’économie d’ énergie et de la climatisation. Sur le confort, j’ai les plus grands d
20 endez donc du confort, de l’économie d’énergie et de la climatisation. Sur le confort, j’ai les plus grands doutes. Le con
21 ez donc du confort, de l’économie d’énergie et de la climatisation. Sur le confort, j’ai les plus grands doutes. Le confor
22 l’économie d’énergie et de la climatisation. Sur le confort, j’ai les plus grands doutes. Le confort est une conception q
23 rgie et de la climatisation. Sur le confort, j’ai les plus grands doutes. Le confort est une conception qui est née d’une m
24 ion. Sur le confort, j’ai les plus grands doutes. Le confort est une conception qui est née d’une manière tout à fait obsc
25 doutes. Le confort est une conception qui est née d’ une manière tout à fait obscure — à partir de ce qu’on en dit dans la
26 à fait obscure — à partir de ce qu’on en dit dans la publicité. Les Américains ont fini par croire qu’il était le fondemen
27 — à partir de ce qu’on en dit dans la publicité. Les Américains ont fini par croire qu’il était le fondement même, le but
28 é. Les Américains ont fini par croire qu’il était le fondement même, le but de la vie. La constitution américaine affirme
29 nt fini par croire qu’il était le fondement même, le but de la vie. La constitution américaine affirme pour chaque homme l
30 par croire qu’il était le fondement même, le but de la vie. La constitution américaine affirme pour chaque homme le droit
31 r croire qu’il était le fondement même, le but de la vie. La constitution américaine affirme pour chaque homme le droit au
32 qu’il était le fondement même, le but de la vie. La constitution américaine affirme pour chaque homme le droit au bonheur
33 constitution américaine affirme pour chaque homme le droit au bonheur, et c’est devenu le droit au confort, c’est-à-dire u
34 chaque homme le droit au bonheur, et c’est devenu le droit au confort, c’est-à-dire un certain nombre de degrés de tempéra
35 droit au confort, c’est-à-dire un certain nombre de degrés de température dans les appartements (beaucoup trop élevé en g
36 confort, c’est-à-dire un certain nombre de degrés de température dans les appartements (beaucoup trop élevé en général) et
37 e un certain nombre de degrés de température dans les appartements (beaucoup trop élevé en général) et la climatisation (be
38 appartements (beaucoup trop élevé en général) et la climatisation (beaucoup trop basse), qui font les beaux jours des hôp
39 la climatisation (beaucoup trop basse), qui font les beaux jours des hôpitaux américains. C’est un épouvantable gaspillage
40 taux américains. C’est un épouvantable gaspillage d’ énergie et je ne puis dire à quel point je suis contre la climatisatio
41 ie et je ne puis dire à quel point je suis contre la climatisation. Il y a beaucoup d’autres moyens de se débarrasser de c
42 la climatisation. Il y a beaucoup d’autres moyens de se débarrasser de cet inconvénient peu considérable qu’est l’excès de
43 Il y a beaucoup d’autres moyens de se débarrasser de cet inconvénient peu considérable qu’est l’excès de chaleur, dans nos
44 asser de cet inconvénient peu considérable qu’est l’ excès de chaleur, dans nos pays. II. Voici les grandes questions q
45 cet inconvénient peu considérable qu’est l’excès de chaleur, dans nos pays. II. Voici les grandes questions qui nous
46 l’excès de chaleur, dans nos pays. II. Voici les grandes questions qui nous ont semblé essentielles pour notre avenir.
47 s supposé qu’il n’y aurait pas, quantitativement, de problème d’approvisionnement ; qu’il y aurait une augmentation import
48 ’il n’y aurait pas, quantitativement, de problème d’ approvisionnement ; qu’il y aurait une augmentation importante des pri
49 ntation importante des prix ; qu’on économiserait l’ énergie pour faire des économies de devises (balance des paiements). Q
50 économiserait l’énergie pour faire des économies de devises (balance des paiements). Qu’en pensez-vous ? 2° Nous avons su
51 sez-vous ? 2° Nous avons supposé qu’on stockerait l’ énergie. Qu’en pensez-vous ? Comme je viens de vous le dire, je pense
52 ergie. Qu’en pensez-vous ? Comme je viens de vous le dire, je pense que faire des économies d’énergie, en particulier par
53 de vous le dire, je pense que faire des économies d’ énergie, en particulier par l’isolation, est une des tâches immédiates
54 faire des économies d’énergie, en particulier par l’ isolation, est une des tâches immédiates et à moyen terme les plus imp
55 n, est une des tâches immédiates et à moyen terme les plus importantes pour l’industrie d’aujourd’hui. Autrement, nous iron
56 diates et à moyen terme les plus importantes pour l’ industrie d’aujourd’hui. Autrement, nous irons dans des impasses et no
57 moyen terme les plus importantes pour l’industrie d’ aujourd’hui. Autrement, nous irons dans des impasses et nous n’avons p
58 rons dans des impasses et nous n’avons pas encore les moyens d’y faire face. Donc, la première chose, c’est d’isoler, de co
59 es impasses et nous n’avons pas encore les moyens d’ y faire face. Donc, la première chose, c’est d’isoler, de conserver, d
60 ns d’y faire face. Donc, la première chose, c’est d’ isoler, de conserver, d’économiser l’énergie. Vous supposez qu’il n’y
61 re face. Donc, la première chose, c’est d’isoler, de conserver, d’économiser l’énergie. Vous supposez qu’il n’y aurait pas
62 la première chose, c’est d’isoler, de conserver, d’ économiser l’énergie. Vous supposez qu’il n’y aurait pas, quantitative
63 chose, c’est d’isoler, de conserver, d’économiser l’ énergie. Vous supposez qu’il n’y aurait pas, quantitativement, de prob
64 supposez qu’il n’y aurait pas, quantitativement, de problème d’approvisionnement. Mais il me semble que nous sommes déjà
65 ’il n’y aurait pas, quantitativement, de problème d’ approvisionnement. Mais il me semble que nous sommes déjà en plein pro
66 me semble que nous sommes déjà en plein problème d’ approvisionnement d’énergie, non pas que nous en manquions actuellemen
67 sommes déjà en plein problème d’approvisionnement d’ énergie, non pas que nous en manquions actuellement, mais nous sommes
68 anquions actuellement, mais nous sommes tout près d’ en manquer par épuisement des ressources naturelles, non renouvelables
69 essources naturelles, non renouvelables, qui sont le pétrole et l’uranium. Pour le pétrole, je me suis laissé dire par des
70 relles, non renouvelables, qui sont le pétrole et l’ uranium. Pour le pétrole, je me suis laissé dire par des membres de la
71 uvelables, qui sont le pétrole et l’uranium. Pour le pétrole, je me suis laissé dire par des membres de la Commission du d
72 e pétrole, je me suis laissé dire par des membres de la Commission du droit de la mer (ils représentent des gouvernements,
73 étrole, je me suis laissé dire par des membres de la Commission du droit de la mer (ils représentent des gouvernements, so
74 sé dire par des membres de la Commission du droit de la mer (ils représentent des gouvernements, sont donc responsables) q
75 dire par des membres de la Commission du droit de la mer (ils représentent des gouvernements, sont donc responsables) qu’i
76 bles) qu’il y a du pétrole offshore pour 500 ans, la question étant une question d’écologie, à savoir : s’il est prudent d
77 hore pour 500 ans, la question étant une question d’ écologie, à savoir : s’il est prudent de l’extraire et de s’exposer à
78 question d’écologie, à savoir : s’il est prudent de l’extraire et de s’exposer à des accidents comme Ixtoc 2. Il semble q
79 estion d’écologie, à savoir : s’il est prudent de l’ extraire et de s’exposer à des accidents comme Ixtoc 2. Il semble que
80 gie, à savoir : s’il est prudent de l’extraire et de s’exposer à des accidents comme Ixtoc 2. Il semble que tout ce qu’on
81 . Il semble que tout ce qu’on raconte depuis plus de 20 ans : qu’il n’y a plus que pour 20 ans de pétrole dans le monde et
82 plus de 20 ans : qu’il n’y a plus que pour 20 ans de pétrole dans le monde et qu’il faut tout refaire d’après cette certit
83 qu’il n’y a plus que pour 20 ans de pétrole dans le monde et qu’il faut tout refaire d’après cette certitude-là, c’est de
84 ut tout refaire d’après cette certitude-là, c’est de la publicité pour le nucléaire. Cela a été presque avoué par un certa
85 tout refaire d’après cette certitude-là, c’est de la publicité pour le nucléaire. Cela a été presque avoué par un certain
86 ès cette certitude-là, c’est de la publicité pour le nucléaire. Cela a été presque avoué par un certain nombre de grands d
87 e. Cela a été presque avoué par un certain nombre de grands dirigeants des industries nucléaires de différents pays. La qu
88 re de grands dirigeants des industries nucléaires de différents pays. La question de l’épuisement de l’uranium : on nous a
89 nts des industries nucléaires de différents pays. La question de l’épuisement de l’uranium : on nous a aussi parlé de ce c
90 stries nucléaires de différents pays. La question de l’épuisement de l’uranium : on nous a aussi parlé de ce chiffre de 20
91 ies nucléaires de différents pays. La question de l’ épuisement de l’uranium : on nous a aussi parlé de ce chiffre de 20 an
92 s de différents pays. La question de l’épuisement de l’uranium : on nous a aussi parlé de ce chiffre de 20 ans, que l’on t
93 e différents pays. La question de l’épuisement de l’ uranium : on nous a aussi parlé de ce chiffre de 20 ans, que l’on tran
94 l’épuisement de l’uranium : on nous a aussi parlé de ce chiffre de 20 ans, que l’on transporte d’ailleurs inchangé à trave
95 e l’uranium : on nous a aussi parlé de ce chiffre de 20 ans, que l’on transporte d’ailleurs inchangé à travers le temps. J
96 n nous a aussi parlé de ce chiffre de 20 ans, que l’ on transporte d’ailleurs inchangé à travers le temps. J’avais fait, en
97 que l’on transporte d’ailleurs inchangé à travers le temps. J’avais fait, en 1958, une conférence à Lausanne au Congrès mo
98 Congrès mondial des producteurs et distributeurs d’ électricité. Je leur avais dit : « D’après tous vos rapports, il sembl
99 s tous vos rapports, il semble qu’il n’y ait plus de pétrole que pour vingt ans et c’est une crise très grave pour l’Europ
100 pour vingt ans et c’est une crise très grave pour l’ Europe. Mais il se trouve que, par bonheur, nous avons l’énergie nuclé
101 e. Mais il se trouve que, par bonheur, nous avons l’ énergie nucléaire ». Les vingt ans sont passés, et il y a encore du p
102 , par bonheur, nous avons l’énergie nucléaire ». Les vingt ans sont passés, et il y a encore du pétrole, on en a même déco
103 plus, au Mexique par exemple. Alors, je me gratte la tête et je me demande : « Qu’est-ce qu’on nous a raconté ? » « Est-ce
104 qu’on se trompait ? » Mais alors c’est grave pour les appréciations futures ; ou est-ce qu’on n’y croyait pas du tout, et c
105 ’est encore plus grave, parce que cela relèverait d’ une certaine politique inavouée ? Le manque d’approvisionnement en éle
106 la relèverait d’une certaine politique inavouée ? Le manque d’approvisionnement en électricité n’est pas évident dans un p
107 ait d’une certaine politique inavouée ? Le manque d’ approvisionnement en électricité n’est pas évident dans un pays comme
108 électricité n’est pas évident dans un pays comme la Suisse. Nous en avons à revendre, littéralement, chaque année. C’est
109 ns à revendre, littéralement, chaque année. C’est de bonne politique d’avoir une certaine marge pour les années où il y au
110 éralement, chaque année. C’est de bonne politique d’ avoir une certaine marge pour les années où il y aurait moins d’eau et
111 e bonne politique d’avoir une certaine marge pour les années où il y aurait moins d’eau et où il y aurait des difficultés d
112 rtaine marge pour les années où il y aurait moins d’ eau et où il y aurait des difficultés de se procurer du pétrole. Mais
113 ait moins d’eau et où il y aurait des difficultés de se procurer du pétrole. Mais il ne faut pas qu’on nous dise que nous
114 il ne faut pas qu’on nous dise que nous manquons d’ électricité ; nous n’en manquerons que si l’on continue à développer l
115 quons d’électricité ; nous n’en manquerons que si l’ on continue à développer le chauffage électrique ou si l’on continue à
116 n’en manquerons que si l’on continue à développer le chauffage électrique ou si l’on continue à ne pas mieux isoler les ma
117 ntinue à développer le chauffage électrique ou si l’ on continue à ne pas mieux isoler les maisons, les appartements, [sous
118 ctrique ou si l’on continue à ne pas mieux isoler les maisons, les appartements, [sous peine de]b gaspillage d’énergie élec
119 l’on continue à ne pas mieux isoler les maisons, les appartements, [sous peine de]b gaspillage d’énergie électrique par le
120 ns, les appartements, [sous peine de]b gaspillage d’ énergie électrique par le chauffage électrique qui a le plus bas rende
121 us peine de]b gaspillage d’énergie électrique par le chauffage électrique qui a le plus bas rendement de tous les appareil
122 rgie électrique par le chauffage électrique qui a le plus bas rendement de tous les appareils que l’homme a faits jusqu’à
123 chauffage électrique qui a le plus bas rendement de tous les appareils que l’homme a faits jusqu’à présent — 5-6 % ! — ,
124 ge électrique qui a le plus bas rendement de tous les appareils que l’homme a faits jusqu’à présent — 5-6 % ! — , ce qu’on
125 a le plus bas rendement de tous les appareils que l’ homme a faits jusqu’à présent — 5-6 % ! — , ce qu’on a appelé, à juste
126 léaire. Là, il me semble que des industries comme la vôtre devraient insister sur la nécessité absolue, fondamentale — ava
127 industries comme la vôtre devraient insister sur la nécessité absolue, fondamentale — avant de passer à des aventures com
128 damentale — avant de passer à des aventures comme le nucléaire — de produire le maximum d’isolation possible, c’est-à-dire
129 nt de passer à des aventures comme le nucléaire —  de produire le maximum d’isolation possible, c’est-à-dire de conservatio
130 à des aventures comme le nucléaire — de produire le maximum d’isolation possible, c’est-à-dire de conservation de l’énerg
131 tures comme le nucléaire — de produire le maximum d’ isolation possible, c’est-à-dire de conservation de l’énergie, puisque
132 ire le maximum d’isolation possible, c’est-à-dire de conservation de l’énergie, puisque nous en avons assez maintenant et
133 ’isolation possible, c’est-à-dire de conservation de l’énergie, puisque nous en avons assez maintenant et que toutes les e
134 olation possible, c’est-à-dire de conservation de l’ énergie, puisque nous en avons assez maintenant et que toutes les extr
135 sque nous en avons assez maintenant et que toutes les extrapolations qu’on avait faites, disant que la consommation d’énerg
136 les extrapolations qu’on avait faites, disant que la consommation d’énergie doublerait tous les 7 ans (c’est ce qu’on m’af
137 ns qu’on avait faites, disant que la consommation d’ énergie doublerait tous les 7 ans (c’est ce qu’on m’affirmait il y a 1
138 ant que la consommation d’énergie doublerait tous les 7 ans (c’est ce qu’on m’affirmait il y a 10-12 ans à Bruxelles au Mar
139 s. Quelques années plus tard, on a passé à « tous les dix ans », c’était déjà un gros progrès. Et maintenant, c’est pure sp
140 rogrès. Et maintenant, c’est pure spéculation que de dire qu’on aura besoin de tant pour cent de plus d’électricité dans l
141 st pure spéculation que de dire qu’on aura besoin de tant pour cent de plus d’électricité dans les dix ans qui viennent, c
142 dire qu’on aura besoin de tant pour cent de plus d’ électricité dans les dix ans qui viennent, car personne n’en sait rien
143 soin de tant pour cent de plus d’électricité dans les dix ans qui viennent, car personne n’en sait rien. Je cite toujours c
144 n’en sait rien. Je cite toujours cet exemple : à la fin de l’hiver 1973-1974, qui a suivi la soi-disant crise du pétrole
145 ait rien. Je cite toujours cet exemple : à la fin de l’hiver 1973-1974, qui a suivi la soi-disant crise du pétrole — ce n’
146 rien. Je cite toujours cet exemple : à la fin de l’ hiver 1973-1974, qui a suivi la soi-disant crise du pétrole — ce n’éta
147 mple : à la fin de l’hiver 1973-1974, qui a suivi la soi-disant crise du pétrole — ce n’était qu’une menace de crise du pé
148 isant crise du pétrole — ce n’était qu’une menace de crise du pétrole — , le conseiller fédéral Brugger a fait un discours
149  ce n’était qu’une menace de crise du pétrole — , le conseiller fédéral Brugger a fait un discours à la radio, une intervi
150 e conseiller fédéral Brugger a fait un discours à la radio, une interview et une intervention aux Chambres dans l’espace d
151 e interview et une intervention aux Chambres dans l’ espace d’une semaine, confirmant que le peuple suisse avait fait — san
152 ew et une intervention aux Chambres dans l’espace d’ une semaine, confirmant que le peuple suisse avait fait — sans y être
153 mbres dans l’espace d’une semaine, confirmant que le peuple suisse avait fait — sans y être forcé — 20 % d’économies de co
154 uple suisse avait fait — sans y être forcé — 20 % d’ économies de consommation d’électricité, par exemple en abaissant le d
155 avait fait — sans y être forcé — 20 % d’économies de consommation d’électricité, par exemple en abaissant le degré de temp
156 s y être forcé — 20 % d’économies de consommation d’ électricité, par exemple en abaissant le degré de température dans les
157 sommation d’électricité, par exemple en abaissant le degré de température dans les appartements, qui était beaucoup trop é
158 d’électricité, par exemple en abaissant le degré de température dans les appartements, qui était beaucoup trop élevé. On
159 exemple en abaissant le degré de température dans les appartements, qui était beaucoup trop élevé. On chauffait jusqu’à 25℃
160 qui est suffisant. Ainsi on donnait tort à toutes les prévisions sur l’augmentation de la consommation d’énergie. Au haut d
161 Ainsi on donnait tort à toutes les prévisions sur l’ augmentation de la consommation d’énergie. Au haut de la page 4 de vot
162 t tort à toutes les prévisions sur l’augmentation de la consommation d’énergie. Au haut de la page 4 de votre questionnair
163 ort à toutes les prévisions sur l’augmentation de la consommation d’énergie. Au haut de la page 4 de votre questionnaire,
164 prévisions sur l’augmentation de la consommation d’ énergie. Au haut de la page 4 de votre questionnaire, il est dit qu’il
165 ugmentation de la consommation d’énergie. Au haut de la page 4 de votre questionnaire, il est dit qu’il faut économiser l’
166 entation de la consommation d’énergie. Au haut de la page 4 de votre questionnaire, il est dit qu’il faut économiser l’éne
167 e la consommation d’énergie. Au haut de la page 4 de votre questionnaire, il est dit qu’il faut économiser l’énergie pour
168 e questionnaire, il est dit qu’il faut économiser l’ énergie pour faire des économies de devises. À mon sens, c’est beaucou
169 aut économiser l’énergie pour faire des économies de devises. À mon sens, c’est beaucoup trop étroit, cette approche du pr
170 t, cette approche du problème. Il faut économiser l’ énergie parce que c’est une question de société : nous faisons fausse
171 économiser l’énergie parce que c’est une question de société : nous faisons fausse route en utilisant toujours plus d’éner
172 s faisons fausse route en utilisant toujours plus d’ énergie et en gardant dans notre tête cette croyance superstitieuse, m
173 e cette croyance superstitieuse, mythologique, en la nécessité absolue d’utiliser toujours plus de tout. Nous risquons de
174 rstitieuse, mythologique, en la nécessité absolue d’ utiliser toujours plus de tout. Nous risquons de le payer très cher, p
175 en la nécessité absolue d’utiliser toujours plus de tout. Nous risquons de le payer très cher, pas seulement en devises.
176 e d’utiliser toujours plus de tout. Nous risquons de le payer très cher, pas seulement en devises. Nous risquons de le pay
177 ’utiliser toujours plus de tout. Nous risquons de le payer très cher, pas seulement en devises. Nous risquons de le payer
178 rès cher, pas seulement en devises. Nous risquons de le payer par une espèce d’atrophie générale de l’énergie humaine. À f
179 cher, pas seulement en devises. Nous risquons de le payer par une espèce d’atrophie générale de l’énergie humaine. À forc
180 devises. Nous risquons de le payer par une espèce d’ atrophie générale de l’énergie humaine. À force de faire croire aux ge
181 ns de le payer par une espèce d’atrophie générale de l’énergie humaine. À force de faire croire aux gens qu’ils ont besoin
182 de le payer par une espèce d’atrophie générale de l’ énergie humaine. À force de faire croire aux gens qu’ils ont besoin de
183 force de faire croire aux gens qu’ils ont besoin de toujours plus de voitures, de toujours plus de mécaniques qui fonctio
184 roire aux gens qu’ils ont besoin de toujours plus de voitures, de toujours plus de mécaniques qui fonctionnent à leur plac
185 s qu’ils ont besoin de toujours plus de voitures, de toujours plus de mécaniques qui fonctionnent à leur place, de toujour
186 in de toujours plus de voitures, de toujours plus de mécaniques qui fonctionnent à leur place, de toujours plus d’ascenseu
187 plus de mécaniques qui fonctionnent à leur place, de toujours plus d’ascenseurs, etc., on arrivera d’abord tout bêtement à
188 s qui fonctionnent à leur place, de toujours plus d’ ascenseurs, etc., on arrivera d’abord tout bêtement à une atrophie mus
189 enir. Il paraît qu’on a déjà fait des mesures sur la faiblesse des jambes chez les jeunes Américains qui ne marchent plus.
190 fait des mesures sur la faiblesse des jambes chez les jeunes Américains qui ne marchent plus. Et on découragera des ressort
191 ent plus. Et on découragera des ressorts profonds de l’activité humaine, qui sont tout ce que l’homme peut sortir d’énergi
192 plus. Et on découragera des ressorts profonds de l’ activité humaine, qui sont tout ce que l’homme peut sortir d’énergie d
193 fonds de l’activité humaine, qui sont tout ce que l’ homme peut sortir d’énergie de lui-même. Il y a là un problème fondame
194 humaine, qui sont tout ce que l’homme peut sortir d’ énergie de lui-même. Il y a là un problème fondamental. On nous dit :
195 ui sont tout ce que l’homme peut sortir d’énergie de lui-même. Il y a là un problème fondamental. On nous dit : la populat
196 Il y a là un problème fondamental. On nous dit : la population mondiale (qui est de quatre milliards) va doubler dans les
197 al. On nous dit : la population mondiale (qui est de quatre milliards) va doubler dans les 30 ans qui viennent ; il faudra
198 ale (qui est de quatre milliards) va doubler dans les 30 ans qui viennent ; il faudra donc créer au moins deux fois plus d’
199 nt ; il faudra donc créer au moins deux fois plus d’ énergie. C’est oublier une seule chose : quatre milliards d’hommes et
200 C’est oublier une seule chose : quatre milliards d’ hommes et de femmes de plus, cela représente beaucoup d’énergie ! Mais
201 er une seule chose : quatre milliards d’hommes et de femmes de plus, cela représente beaucoup d’énergie ! Mais, on n’en ti
202 es et de femmes de plus, cela représente beaucoup d’ énergie ! Mais, on n’en tient aucun compte dans les prévisions ; on fa
203 d’énergie ! Mais, on n’en tient aucun compte dans les prévisions ; on fait comme si toute l’énergie devait arriver à l’homm
204 mpte dans les prévisions ; on fait comme si toute l’ énergie devait arriver à l’homme de l’extérieur. Eh bien, une attitude
205 on fait comme si toute l’énergie devait arriver à l’ homme de l’extérieur. Eh bien, une attitude de ce genre-là est extrême
206 comme si toute l’énergie devait arriver à l’homme de l’extérieur. Eh bien, une attitude de ce genre-là est extrêmement gra
207 me si toute l’énergie devait arriver à l’homme de l’ extérieur. Eh bien, une attitude de ce genre-là est extrêmement grave
208 r à l’homme de l’extérieur. Eh bien, une attitude de ce genre-là est extrêmement grave pour l’avenir de la race humaine. C
209 ttitude de ce genre-là est extrêmement grave pour l’ avenir de la race humaine. C’est peut-être excellent pour le développe
210 e ce genre-là est extrêmement grave pour l’avenir de la race humaine. C’est peut-être excellent pour le développement immé
211 e genre-là est extrêmement grave pour l’avenir de la race humaine. C’est peut-être excellent pour le développement immédia
212 e la race humaine. C’est peut-être excellent pour le développement immédiat des industries, mais cela peut se payer par un
213 payer par une décadence, une dégradation générale de la race elle-même, des hommes en général. Dans cette série de questi
214 er par une décadence, une dégradation générale de la race elle-même, des hommes en général. Dans cette série de questions
215 le-même, des hommes en général. Dans cette série de questions où il y a l’énergie, j’ai aussi relevé la : Télématique
216 général. Dans cette série de questions où il y a l’ énergie, j’ai aussi relevé la : Télématique Nous avons supposé q
217 questions où il y a l’énergie, j’ai aussi relevé la  : Télématique Nous avons supposé que, d’ici à 20 ans, il existe
218 chaque logement une pièce réservée au traitement de l’information à domicile. Qu’en pensez-vous ? Je fais toutes réserves
219 aque logement une pièce réservée au traitement de l’ information à domicile. Qu’en pensez-vous ? Je fais toutes réserves su
220 . Qu’en pensez-vous ? Je fais toutes réserves sur le sens de « traitement ». Il me semble qu’il s’agit d’un terminal qui s
221 pensez-vous ? Je fais toutes réserves sur le sens de « traitement ». Il me semble qu’il s’agit d’un terminal qui serait da
222 sens de « traitement ». Il me semble qu’il s’agit d’ un terminal qui serait dans chaque ménage, comme on a aujourd’hui la t
223 serait dans chaque ménage, comme on a aujourd’hui la télévision. Mais le traitement pose déjà assez de problèmes dans l’in
224 énage, comme on a aujourd’hui la télévision. Mais le traitement pose déjà assez de problèmes dans l’informatique sans qu’o
225 la télévision. Mais le traitement pose déjà assez de problèmes dans l’informatique sans qu’on en ajoute encore un qui sera
226 s le traitement pose déjà assez de problèmes dans l’ informatique sans qu’on en ajoute encore un qui serait de faire bricol
227 matique sans qu’on en ajoute encore un qui serait de faire bricoler les émissions — je ne sais comment — par des gens qui
228 en ajoute encore un qui serait de faire bricoler les émissions — je ne sais comment — par des gens qui n’y connaissent rie
229 sent rien, car c’est une technique très spéciale. L’ informatique en général ne me paraît pas dangereuse en soi, mais par l
230 éral ne me paraît pas dangereuse en soi, mais par l’ usage que les hommes, tels qu’ils sont, seront amenés nécessairement à
231 araît pas dangereuse en soi, mais par l’usage que les hommes, tels qu’ils sont, seront amenés nécessairement à en faire par
232 n position passive — comme on reçoit déjà pas mal d’ informations, d’images de TV. Cela me paraît aussi dangereux que de s’
233 ve — comme on reçoit déjà pas mal d’informations, d’ images de TV. Cela me paraît aussi dangereux que de s’habituer à recev
234 e on reçoit déjà pas mal d’informations, d’images de TV. Cela me paraît aussi dangereux que de s’habituer à recevoir toute
235 ’images de TV. Cela me paraît aussi dangereux que de s’habituer à recevoir toute l’énergie de l’extérieur. Le « traitement
236 ussi dangereux que de s’habituer à recevoir toute l’ énergie de l’extérieur. Le « traitement » dont il est question ici par
237 reux que de s’habituer à recevoir toute l’énergie de l’extérieur. Le « traitement » dont il est question ici par erreur (a
238 x que de s’habituer à recevoir toute l’énergie de l’ extérieur. Le « traitement » dont il est question ici par erreur (au l
239 bituer à recevoir toute l’énergie de l’extérieur. Le « traitement » dont il est question ici par erreur (au lieu de récept
240 tout ce que nous avons reçu. Sommes-nous en état de retraiter, de digérer toutes ces informations ? Voilà la question ! E
241 ous avons reçu. Sommes-nous en état de retraiter, de digérer toutes ces informations ? Voilà la question ! Est-ce que ce n
242 aiter, de digérer toutes ces informations ? Voilà la question ! Est-ce que ce n’est pas pour le moment une pollution d’en
243 Voilà la question ! Est-ce que ce n’est pas pour le moment une pollution d’en avoir trop, comme si on était obligé tout d
244 -ce que ce n’est pas pour le moment une pollution d’ en avoir trop, comme si on était obligé tout d’un coup de manger une t
245 on d’en avoir trop, comme si on était obligé tout d’ un coup de manger une tonne de viande en une semaine ? C’est une pollu
246 oir trop, comme si on était obligé tout d’un coup de manger une tonne de viande en une semaine ? C’est une pollution qui p
247 n était obligé tout d’un coup de manger une tonne de viande en une semaine ? C’est une pollution qui peut devenir très gra
248 n qui peut devenir très grave, qui peut encrasser les canaux, les mécanismes chimiques de notre cerveau. C’est une crainte
249 evenir très grave, qui peut encrasser les canaux, les mécanismes chimiques de notre cerveau. C’est une crainte que j’ai, en
250 ut encrasser les canaux, les mécanismes chimiques de notre cerveau. C’est une crainte que j’ai, en transposant ce qui se p
251 à. Chacun sait ce que signifie une indigestion ou l’ excès de certains corps dans les aliments, ou leur manque, mais surtou
252 n sait ce que signifie une indigestion ou l’excès de certains corps dans les aliments, ou leur manque, mais surtout leur e
253 une indigestion ou l’excès de certains corps dans les aliments, ou leur manque, mais surtout leur excès ici en Occident. Eh
254 , sur une base purement technique, pour améliorer d’ un millionième de seconde le temps d’accès à l’information : car notre
255 rement technique, pour améliorer d’un millionième de seconde le temps d’accès à l’information : car notre cerveau est beau
256 nique, pour améliorer d’un millionième de seconde le temps d’accès à l’information : car notre cerveau est beaucoup plus l
257 ur améliorer d’un millionième de seconde le temps d’ accès à l’information : car notre cerveau est beaucoup plus lent que b
258 er d’un millionième de seconde le temps d’accès à l’ information : car notre cerveau est beaucoup plus lent que beaucoup de
259 s, à quoi cela sert-il qu’on lui diminue ce temps d’ accès ? Cela veut dire ou bien que l’information passe sans le toucher
260 nue ce temps d’accès ? Cela veut dire ou bien que l’ information passe sans le toucher et sans agir sur lui, ou bien qu’ell
261 la veut dire ou bien que l’information passe sans le toucher et sans agir sur lui, ou bien qu’elle est de trop, qu’elle le
262 toucher et sans agir sur lui, ou bien qu’elle est de trop, qu’elle le brouille, qu’elle ajoute à l’obscurité ou à la diffi
263 gir sur lui, ou bien qu’elle est de trop, qu’elle le brouille, qu’elle ajoute à l’obscurité ou à la difficulté de raisonne
264 st de trop, qu’elle le brouille, qu’elle ajoute à l’ obscurité ou à la difficulté de raisonner sur quelque chose. Il y a là
265 le le brouille, qu’elle ajoute à l’obscurité ou à la difficulté de raisonner sur quelque chose. Il y a là un tas de problè
266 , qu’elle ajoute à l’obscurité ou à la difficulté de raisonner sur quelque chose. Il y a là un tas de problèmes qu’on a en
267 sont mis à faire des mesures sur ces choses, mais le gros de l’effort se porte sur la recherche technologique, parce qu’il
268 à faire des mesures sur ces choses, mais le gros de l’effort se porte sur la recherche technologique, parce qu’il y a d’a
269 faire des mesures sur ces choses, mais le gros de l’ effort se porte sur la recherche technologique, parce qu’il y a d’autr
270 ces choses, mais le gros de l’effort se porte sur la recherche technologique, parce qu’il y a d’autres domaines comme celu
271 ue, parce qu’il y a d’autres domaines comme celui de la guerre où il peut être très important de gagner par-ci par-là quel
272 parce qu’il y a d’autres domaines comme celui de la guerre où il peut être très important de gagner par-ci par-là quelque
273 celui de la guerre où il peut être très important de gagner par-ci par-là quelques millionièmes de seconde… Urbanisme
274 ant de gagner par-ci par-là quelques millionièmes de seconde… Urbanisme Nous avons supposé que les 20 ans à venir ve
275 e seconde… Urbanisme Nous avons supposé que les 20 ans à venir verraient un resserrement du tissu urbain afin de rédu
276 un resserrement du tissu urbain afin de réduire : les distances à parcourir ; le coût des équipements collectifs. Qu’en pen
277 ain afin de réduire : les distances à parcourir ; le coût des équipements collectifs. Qu’en pensez-vous ? Le « resserremen
278 t des équipements collectifs. Qu’en pensez-vous ? Le « resserrement du tissu urbain » : si c’est pour faire pousser les vi
279 t du tissu urbain » : si c’est pour faire pousser les villes en hauteur, c’est une erreur. Il me semble d’ailleurs que cert
280 illeurs que certains responsables, dans plusieurs de nos pays, en ont pris conscience : par exemple Giscard d’Estaing inte
281 ing interdisant qu’on dépasse un certain nombre X d’ étages dans les constructions à Paris et dans la région parisienne. Ce
282 t qu’on dépasse un certain nombre X d’étages dans les constructions à Paris et dans la région parisienne. Cela vient un peu
283 X d’étages dans les constructions à Paris et dans la région parisienne. Cela vient un peu tard, malheureusement ; ce qu’on
284 t un peu tard, malheureusement ; ce qu’on appelle les « tours » est ce qu’il y a de plus énergivore au monde. On n’a jamais
285 jamais imaginé des monstres pareils pour dévorer de l’énergie (les ascenseurs, etc.). Et je ne vois pas très bien comment
286 mais imaginé des monstres pareils pour dévorer de l’ énergie (les ascenseurs, etc.). Et je ne vois pas très bien comment on
287 é des monstres pareils pour dévorer de l’énergie ( les ascenseurs, etc.). Et je ne vois pas très bien comment on pourrait en
288 ès bien comment on pourrait encore resserrer plus les villes sinon en les faisant pousser en hauteur. Cela ne me paraît pas
289 ourrait encore resserrer plus les villes sinon en les faisant pousser en hauteur. Cela ne me paraît pas la solution, de mêm
290 faisant pousser en hauteur. Cela ne me paraît pas la solution, de même que cela n’est pas une solution de dire qu’à la fin
291 solution, de même que cela n’est pas une solution de dire qu’à la fin du siècle — comme beaucoup de sociologues l’affirmen
292 même que cela n’est pas une solution de dire qu’à la fin du siècle — comme beaucoup de sociologues l’affirment encore — 4/
293 la fin du siècle — comme beaucoup de sociologues l’ affirment encore — 4/5e de la population vivraient dans de grandes vil
294 beaucoup de sociologues l’affirment encore — 4/5e de la population vivraient dans de grandes villes. On ne sait d’ailleurs
295 ucoup de sociologues l’affirment encore — 4/5e de la population vivraient dans de grandes villes. On ne sait d’ailleurs pl
296 ent encore — 4/5e de la population vivraient dans de grandes villes. On ne sait d’ailleurs plus ce que veut dire une grand
297 t dire une grande ville à ce moment-là. Parce que les villes se toucheraient toutes, et comme le disait Toynbee : alors que
298 e que les villes se toucheraient toutes, et comme le disait Toynbee : alors que sur les cartes de géographies d’aujourd’hu
299 outes, et comme le disait Toynbee : alors que sur les cartes de géographies d’aujourd’hui, les villes sont des points noirs
300 omme le disait Toynbee : alors que sur les cartes de géographies d’aujourd’hui, les villes sont des points noirs entourés
301 Toynbee : alors que sur les cartes de géographies d’ aujourd’hui, les villes sont des points noirs entourés de campagnes, c
302 que sur les cartes de géographies d’aujourd’hui, les villes sont des points noirs entourés de campagnes, ce sera l’inverse
303 rd’hui, les villes sont des points noirs entourés de campagnes, ce sera l’inverse à ce moment-là. Il n’y aura presque que
304 t des points noirs entourés de campagnes, ce sera l’ inverse à ce moment-là. Il n’y aura presque que du noir et de temps en
305 de temps en temps un point blanc qui représentera les derniers terrains agricoles. Donc c’est impossible. C’est vraiment de
306 agricoles. Donc c’est impossible. C’est vraiment de l’utopie. Nous serons arrêtés par la force des choses, des résistance
307 ricoles. Donc c’est impossible. C’est vraiment de l’ utopie. Nous serons arrêtés par la force des choses, des résistances m
308 est vraiment de l’utopie. Nous serons arrêtés par la force des choses, des résistances matérielles et de la nécessité de s
309 force des choses, des résistances matérielles et de la nécessité de se nourrir. Les « distances à parcourir » : cela fait
310 rce des choses, des résistances matérielles et de la nécessité de se nourrir. Les « distances à parcourir » : cela fait pa
311 s, des résistances matérielles et de la nécessité de se nourrir. Les « distances à parcourir » : cela fait partie de ce gr
312 ces matérielles et de la nécessité de se nourrir. Les « distances à parcourir » : cela fait partie de ce grand système qui
313 Les « distances à parcourir » : cela fait partie de ce grand système qui a été instauré par Ford à partir du début du siè
314 partir du début du siècle avec sa première usine d’ autos, fondée en 1899 seulement. Cela a créé la possibilité d’aller à
315 e d’autos, fondée en 1899 seulement. Cela a créé la possibilité d’aller à de grandes distances de chez soi pour son trava
316 ée en 1899 seulement. Cela a créé la possibilité d’ aller à de grandes distances de chez soi pour son travail et cette dis
317 seulement. Cela a créé la possibilité d’aller à de grandes distances de chez soi pour son travail et cette distance a en
318 réé la possibilité d’aller à de grandes distances de chez soi pour son travail et cette distance a en retour exigé une pro
319 n retour exigé une production toujours croissante d’ automobiles, pour que les ouvriers puissent aller sur leur lieu de tra
320 ction toujours croissante d’automobiles, pour que les ouvriers puissent aller sur leur lieu de travail fabriquer d’autres a
321 our que les ouvriers puissent aller sur leur lieu de travail fabriquer d’autres automobiles qui leur permettent d’aller to
322 abriquer d’autres automobiles qui leur permettent d’ aller toujours plus loin. On a créé à plaisir ce problème qui est deve
323 peu près insoluble, qui se résume socialement par la phrase française bien connue « Métro, boulot, dodo », certains passan
324 jour pour se déplacer, au détriment des loisirs, de la culture, de la vie affective, de l’hygiène. Donc, il ne faut pas r
325 ur pour se déplacer, au détriment des loisirs, de la culture, de la vie affective, de l’hygiène. Donc, il ne faut pas ress
326 éplacer, au détriment des loisirs, de la culture, de la vie affective, de l’hygiène. Donc, il ne faut pas resserrer le tis
327 acer, au détriment des loisirs, de la culture, de la vie affective, de l’hygiène. Donc, il ne faut pas resserrer le tissu
328 des loisirs, de la culture, de la vie affective, de l’hygiène. Donc, il ne faut pas resserrer le tissu urbain, il faut ré
329 s loisirs, de la culture, de la vie affective, de l’ hygiène. Donc, il ne faut pas resserrer le tissu urbain, il faut répan
330 ive, de l’hygiène. Donc, il ne faut pas resserrer le tissu urbain, il faut répandre les villes dans les campagnes comme le
331 t pas resserrer le tissu urbain, il faut répandre les villes dans les campagnes comme le disait Alphonse Allais, c’est deve
332 le tissu urbain, il faut répandre les villes dans les campagnes comme le disait Alphonse Allais, c’est devenu une évidence.
333 faut répandre les villes dans les campagnes comme le disait Alphonse Allais, c’est devenu une évidence. Je crois que tous
334 ais, c’est devenu une évidence. Je crois que tous les grands projets de ceux qu’on a appelés les « architectes visionnaires
335 ne évidence. Je crois que tous les grands projets de ceux qu’on a appelés les « architectes visionnaires » consistent à ré
336 e tous les grands projets de ceux qu’on a appelés les « architectes visionnaires » consistent à réintroduire la nature dans
337 hitectes visionnaires » consistent à réintroduire la nature dans les villes ou à disperser les villes dans la nature. S
338 naires » consistent à réintroduire la nature dans les villes ou à disperser les villes dans la nature. Socialisation
339 troduire la nature dans les villes ou à disperser les villes dans la nature. Socialisation Nous avons supposé que, d’
340 re dans les villes ou à disperser les villes dans la nature. Socialisation Nous avons supposé que, d’ici à 20 ans, u
341 vons supposé que, d’ici à 20 ans, un socialisme à la suédoise ou à la hollandaise aurait gagné toute l’Europe. Qu’en pense
342 d’ici à 20 ans, un socialisme à la suédoise ou à la hollandaise aurait gagné toute l’Europe. Qu’en pensez-vous ? Je pense
343 a suédoise ou à la hollandaise aurait gagné toute l’ Europe. Qu’en pensez-vous ? Je pense que cela ne changerait rien d’ess
344 ensez-vous ? Je pense que cela ne changerait rien d’ essentiel à ce qui se fait aujourd’hui. Entre la conception suisse et
345 n d’essentiel à ce qui se fait aujourd’hui. Entre la conception suisse et la conception suédoise par exemple, je ne vois a
346 e fait aujourd’hui. Entre la conception suisse et la conception suédoise par exemple, je ne vois aucune différence de quel
347 uédoise par exemple, je ne vois aucune différence de quelque importance dans l’appréciation des comportements humains, des
348 vois aucune différence de quelque importance dans l’ appréciation des comportements humains, des buts de la vie humaine, de
349 ’appréciation des comportements humains, des buts de la vie humaine, des moyens d’y arriver, ni dans la conception de la p
350 préciation des comportements humains, des buts de la vie humaine, des moyens d’y arriver, ni dans la conception de la prod
351 s humains, des buts de la vie humaine, des moyens d’ y arriver, ni dans la conception de la production d’énergie, des rappo
352 e la vie humaine, des moyens d’y arriver, ni dans la conception de la production d’énergie, des rapports de l’homme avec l
353 ne, des moyens d’y arriver, ni dans la conception de la production d’énergie, des rapports de l’homme avec la nature, des
354 des moyens d’y arriver, ni dans la conception de la production d’énergie, des rapports de l’homme avec la nature, des que
355 y arriver, ni dans la conception de la production d’ énergie, des rapports de l’homme avec la nature, des questions d’emplo
356 nception de la production d’énergie, des rapports de l’homme avec la nature, des questions d’emploi, qui sont jugées à peu
357 ption de la production d’énergie, des rapports de l’ homme avec la nature, des questions d’emploi, qui sont jugées à peu pr
358 roduction d’énergie, des rapports de l’homme avec la nature, des questions d’emploi, qui sont jugées à peu près de la même
359 rapports de l’homme avec la nature, des questions d’ emploi, qui sont jugées à peu près de la même manière. Voyez les votes
360 es questions d’emploi, qui sont jugées à peu près de la même manière. Voyez les votes sur l’énergie nucléaire par exemple 
361 questions d’emploi, qui sont jugées à peu près de la même manière. Voyez les votes sur l’énergie nucléaire par exemple : i
362 sont jugées à peu près de la même manière. Voyez les votes sur l’énergie nucléaire par exemple : il y a une très grande re
363 peu près de la même manière. Voyez les votes sur l’ énergie nucléaire par exemple : il y a une très grande ressemblance en
364 i s’est passé en Suède et en Suisse. En revanche, le Danemark et les Pays-Bas ont banni le nucléaire, alors que leur régim
365 n Suède et en Suisse. En revanche, le Danemark et les Pays-Bas ont banni le nucléaire, alors que leur régime est au fond tr
366 n revanche, le Danemark et les Pays-Bas ont banni le nucléaire, alors que leur régime est au fond très voisin de celui de
367 re, alors que leur régime est au fond très voisin de celui de la Suède et de la Suisse. Il me semble que sur les points ca
368 que leur régime est au fond très voisin de celui de la Suède et de la Suisse. Il me semble que sur les points capitaux, i
369 e leur régime est au fond très voisin de celui de la Suède et de la Suisse. Il me semble que sur les points capitaux, il n
370 e est au fond très voisin de celui de la Suède et de la Suisse. Il me semble que sur les points capitaux, il n’y a pour ai
371 st au fond très voisin de celui de la Suède et de la Suisse. Il me semble que sur les points capitaux, il n’y a pour ainsi
372 de la Suède et de la Suisse. Il me semble que sur les points capitaux, il n’y a pour ainsi dire pas de différences entre, d
373 les points capitaux, il n’y a pour ainsi dire pas de différences entre, disons, le capitalisme, tout de même assez solidar
374 pour ainsi dire pas de différences entre, disons, le capitalisme, tout de même assez solidariste, que nous avons en Suisse
375 e assez solidariste, que nous avons en Suisse, et le socialisme tout de même assez libéral, qui existe en Suède et en Holl
376 n’est pas du tout suffisant parce qu’il n’y a pas de prise de position sur les points principaux : faut-il continuer à pou
377 du tout suffisant parce qu’il n’y a pas de prise de position sur les points principaux : faut-il continuer à pousser vers
378 nt parce qu’il n’y a pas de prise de position sur les points principaux : faut-il continuer à pousser vers une productivité
379 ité toujours accrue ? Faut-il continuer à masquer le fait que le développement industriel machinique, robotique, a pour fi
380 accrue ? Faut-il continuer à masquer le fait que le développement industriel machinique, robotique, a pour fin de libérer
381 ment industriel machinique, robotique, a pour fin de libérer l’homme du travail mécanique ? C’est-à-dire de créer, par son
382 riel machinique, robotique, a pour fin de libérer l’ homme du travail mécanique ? C’est-à-dire de créer, par son succès mêm
383 bérer l’homme du travail mécanique ? C’est-à-dire de créer, par son succès même, une destruction toujours accrue des emplo
384 à dire — comme la plupart des ministres dans tous les pays européens et américains — que le chômage sera résorbé d’ici peu,
385 dans tous les pays européens et américains — que le chômage sera résorbé d’ici peu, on ne fait que du bruit avec la bouch
386 a résorbé d’ici peu, on ne fait que du bruit avec la bouche, et on le sait très bien. Je crois qu’on ne pourra pas continu
387 eu, on ne fait que du bruit avec la bouche, et on le sait très bien. Je crois qu’on ne pourra pas continuer dans cette lig
388 is qu’on ne pourra pas continuer dans cette ligne d’ hypocrisie sociale et de politique générale très longtemps et cela dev
389 ontinuer dans cette ligne d’hypocrisie sociale et de politique générale très longtemps et cela devient tout à fait évident
390 — on publie des chiffres très impressionnants sur le nombre d’emplois supprimés à chaque progrès normal de la science, de
391 e des chiffres très impressionnants sur le nombre d’ emplois supprimés à chaque progrès normal de la science, de la technol
392 ombre d’emplois supprimés à chaque progrès normal de la science, de la technologie et de l’industrie qui les traduisent au
393 re d’emplois supprimés à chaque progrès normal de la science, de la technologie et de l’industrie qui les traduisent aussi
394 supprimés à chaque progrès normal de la science, de la technologie et de l’industrie qui les traduisent aussi vite qu’ell
395 pprimés à chaque progrès normal de la science, de la technologie et de l’industrie qui les traduisent aussi vite qu’elles
396 rogrès normal de la science, de la technologie et de l’industrie qui les traduisent aussi vite qu’elles le peuvent, parce
397 rès normal de la science, de la technologie et de l’ industrie qui les traduisent aussi vite qu’elles le peuvent, parce que
398 science, de la technologie et de l’industrie qui les traduisent aussi vite qu’elles le peuvent, parce que ça rapporte. On
399 ’industrie qui les traduisent aussi vite qu’elles le peuvent, parce que ça rapporte. On ne peut masquer indéfiniment ce fa
400 masquer indéfiniment ce fait. J’ai donné dans un de mes derniers livres quelques exemples (comme celui des procédés de tr
401 ivres quelques exemples (comme celui des procédés de tri postal, des expéditions postales) qui permettront de supprimer 9/
402 postal, des expéditions postales) qui permettront de supprimer 9/10e des employés des PTT d’ici très peu de temps. Mais on
403 loyés des PTT d’ici très peu de temps. Mais on ne les applique pas parce qu’on fait du malthusianisme. À cet égard, on a pe
404 malthusianisme. À cet égard, on a peur justement de voir se développer les effets normaux, et qu’on recherchait au début,
405 égard, on a peur justement de voir se développer les effets normaux, et qu’on recherchait au début, de la libération du tr
406 es effets normaux, et qu’on recherchait au début, de la libération du travail humain par la mécanique. On recule devant ce
407 effets normaux, et qu’on recherchait au début, de la libération du travail humain par la mécanique. On recule devant cette
408 au début, de la libération du travail humain par la mécanique. On recule devant cette évidence, parce que c’est évidemmen
409 ette évidence, parce que c’est évidemment énorme, le problème que cela pose. Qu’est-ce qu’on va faire du temps libéré ? Co
410 du temps libéré ? Comment va-t-on donner aux gens la possibilité de ne rien faire ou de faire ce qu’ils veulent de manière
411  ? Comment va-t-on donner aux gens la possibilité de ne rien faire ou de faire ce qu’ils veulent de manière créative — art
412 onner aux gens la possibilité de ne rien faire ou de faire ce qu’ils veulent de manière créative — artisanat et toutes ces
413 té de ne rien faire ou de faire ce qu’ils veulent de manière créative — artisanat et toutes ces choses-là — que le machini
414 réative — artisanat et toutes ces choses-là — que le machinisme a commencé par supprimer et dont l’absence se fait si doul
415 ue le machinisme a commencé par supprimer et dont l’ absence se fait si douloureusement sentir ? Je peux vous donner un exe
416 donner un exemple qui n’est pas suisse. J’habite le pays de Gex ; c’est un pays où, de Divonne à Bellegarde, on ne trouve
417 un exemple qui n’est pas suisse. J’habite le pays de Gex ; c’est un pays où, de Divonne à Bellegarde, on ne trouve pas un
418 isse. J’habite le pays de Gex ; c’est un pays où, de Divonne à Bellegarde, on ne trouve pas un ferronnier-serrurier qui pu
419 CERN, parce que — me dit-il — il doit payer 25 % d’ impôts et 45 % de licence, de patente et autres droits qui l’empêchent
420 — me dit-il — il doit payer 25 % d’impôts et 45 % de licence, de patente et autres droits qui l’empêchent de continuer son
421 — il doit payer 25 % d’impôts et 45 % de licence, de patente et autres droits qui l’empêchent de continuer son métier qu’i
422 45 % de licence, de patente et autres droits qui l’ empêchent de continuer son métier qu’il aimait. Le machinisme a détrui
423 ence, de patente et autres droits qui l’empêchent de continuer son métier qu’il aimait. Le machinisme a détruit tout cela.
424 l’empêchent de continuer son métier qu’il aimait. Le machinisme a détruit tout cela. Il ne donne aucun moyen jusqu’ici de
425 ruit tout cela. Il ne donne aucun moyen jusqu’ici de le remplacer. C’est un problème gigantesque qui sera le grand problèm
426 t tout cela. Il ne donne aucun moyen jusqu’ici de le remplacer. C’est un problème gigantesque qui sera le grand problème d
427 remplacer. C’est un problème gigantesque qui sera le grand problème du xxi e siècle s’il n’y a pas une guerre avant qui le
428 xxi e siècle s’il n’y a pas une guerre avant qui le résolve par la suppression générale de tous les problèmes. Je pense q
429 ’il n’y a pas une guerre avant qui le résolve par la suppression générale de tous les problèmes. Je pense que c’est un pro
430 avant qui le résolve par la suppression générale de tous les problèmes. Je pense que c’est un problème que le socialisme
431 ui le résolve par la suppression générale de tous les problèmes. Je pense que c’est un problème que le socialisme à la suéd
432 les problèmes. Je pense que c’est un problème que le socialisme à la suédoise nous empêche de regarder en face. Les systèm
433 e pense que c’est un problème que le socialisme à la suédoise nous empêche de regarder en face. Les systèmes mi-socialiste
434 lème que le socialisme à la suédoise nous empêche de regarder en face. Les systèmes mi-socialistes, mi-libéraux que nous a
435 e à la suédoise nous empêche de regarder en face. Les systèmes mi-socialistes, mi-libéraux que nous avons sont des moyens d
436 istes, mi-libéraux que nous avons sont des moyens de retarder l’heure de vérité, l’heure de l’explication. Environnemen
437 béraux que nous avons sont des moyens de retarder l’ heure de vérité, l’heure de l’explication. Environnement Nous av
438 ue nous avons sont des moyens de retarder l’heure de vérité, l’heure de l’explication. Environnement Nous avons supp
439 ns sont des moyens de retarder l’heure de vérité, l’ heure de l’explication. Environnement Nous avons supposé que la
440 des moyens de retarder l’heure de vérité, l’heure de l’explication. Environnement Nous avons supposé que la dépollut
441 moyens de retarder l’heure de vérité, l’heure de l’ explication. Environnement Nous avons supposé que la dépollution
442 ation. Environnement Nous avons supposé que la dépollution, l’écologie, le recyclage des matériaux connaîtraient enc
443 nnement Nous avons supposé que la dépollution, l’ écologie, le recyclage des matériaux connaîtraient encore un développe
444 ous avons supposé que la dépollution, l’écologie, le recyclage des matériaux connaîtraient encore un développement importa
445 Qu’en pensez-vous ? Sous quelles formes ? D’après les chiffres que je connais, il est tout à fait évident que le travail po
446 es que je connais, il est tout à fait évident que le travail pour le maintien de l’environnement ou la lutte contre les po
447 s, il est tout à fait évident que le travail pour le maintien de l’environnement ou la lutte contre les pollutions déjà in
448 ut à fait évident que le travail pour le maintien de l’environnement ou la lutte contre les pollutions déjà installées est
449 à fait évident que le travail pour le maintien de l’ environnement ou la lutte contre les pollutions déjà installées est un
450 le travail pour le maintien de l’environnement ou la lutte contre les pollutions déjà installées est un des moyens de répo
451 le maintien de l’environnement ou la lutte contre les pollutions déjà installées est un des moyens de répondre vraiment à l
452 les pollutions déjà installées est un des moyens de répondre vraiment à la question de la suppression des emplois par le
453 stallées est un des moyens de répondre vraiment à la question de la suppression des emplois par le développement industrie
454 un des moyens de répondre vraiment à la question de la suppression des emplois par le développement industriel. Des gens
455 des moyens de répondre vraiment à la question de la suppression des emplois par le développement industriel. Des gens com
456 t à la question de la suppression des emplois par le développement industriel. Des gens comme Amory Lovins ou d’autres, en
457 là-dessus, et il semble bien que ce qu’on appelle le combat écologique ou le maintien de l’environnement va pouvoir occupe
458 bien que ce qu’on appelle le combat écologique ou le maintien de l’environnement va pouvoir occuper un très grand nombre d
459 qu’on appelle le combat écologique ou le maintien de l’environnement va pouvoir occuper un très grand nombre d’hommes et d
460 on appelle le combat écologique ou le maintien de l’ environnement va pouvoir occuper un très grand nombre d’hommes et d’un
461 ronnement va pouvoir occuper un très grand nombre d’ hommes et d’une manière plus intéressante souvent et plus saine, que l
462 pouvoir occuper un très grand nombre d’hommes et d’ une manière plus intéressante souvent et plus saine, que le travail qu
463 ière plus intéressante souvent et plus saine, que le travail qu’ils faisaient comme ouvriers, manœuvres dans les usines. J
464 l qu’ils faisaient comme ouvriers, manœuvres dans les usines. Je pense qu’il y a là un moyen provisoire de résoudre le prob
465 usines. Je pense qu’il y a là un moyen provisoire de résoudre le problème de l’emploi, d’ici l’an 2000. Je vois ce qui se
466 ense qu’il y a là un moyen provisoire de résoudre le problème de l’emploi, d’ici l’an 2000. Je vois ce qui se passe pour l
467 a là un moyen provisoire de résoudre le problème de l’emploi, d’ici l’an 2000. Je vois ce qui se passe pour le lac Léman,
468 là un moyen provisoire de résoudre le problème de l’ emploi, d’ici l’an 2000. Je vois ce qui se passe pour le lac Léman, c’
469 isoire de résoudre le problème de l’emploi, d’ici l’ an 2000. Je vois ce qui se passe pour le lac Léman, c’est un problème
470 oi, d’ici l’an 2000. Je vois ce qui se passe pour le lac Léman, c’est un problème gigantesque si on veut le sauver à temps
471 c Léman, c’est un problème gigantesque si on veut le sauver à temps, c’est-à-dire dans les 3 à 5 ans qui viennent. Sinon c
472 e si on veut le sauver à temps, c’est-à-dire dans les 3 à 5 ans qui viennent. Sinon cela deviendra irréversible. Il y a là
473 ravail pour beaucoup de monde. Il y a un problème de recyclage important, lié à l’environnement. Le recyclage des matériau
474 Il y a un problème de recyclage important, lié à l’ environnement. Le recyclage des matériaux est à prendre très au sérieu
475 me de recyclage important, lié à l’environnement. Le recyclage des matériaux est à prendre très au sérieux. C’est une acti
476 e action du même ordre, dans mon imagination, que l’ isolation. C’est un moyen d’atteindre les objectifs actuels à beaucoup
477 mon imagination, que l’isolation. C’est un moyen d’ atteindre les objectifs actuels à beaucoup moins de frais, en détruisa
478 tion, que l’isolation. C’est un moyen d’atteindre les objectifs actuels à beaucoup moins de frais, en détruisant beaucoup m
479 ’atteindre les objectifs actuels à beaucoup moins de frais, en détruisant beaucoup moins de choses, en consommant beaucoup
480 coup moins de frais, en détruisant beaucoup moins de choses, en consommant beaucoup moins de ressources matérielles. Donc
481 oup moins de choses, en consommant beaucoup moins de ressources matérielles. Donc c’est un moyen écologique qui maintient
482 les. Donc c’est un moyen écologique qui maintient les équilibres et qui est réaliste, c’est-à-dire qui se modèle sur les ré
483 qui est réaliste, c’est-à-dire qui se modèle sur les réalités naturelles et physiques alors que pour une bonne part le tra
484 relles et physiques alors que pour une bonne part le travail technique, des techniques dures comme on dit, est un travail
485 utopique, au sens étymologique du terme utopie : le u privatif et topos, le lieu. Utopique est ce qui se fait indépendamm
486 logique du terme utopie : le u privatif et topos, le lieu. Utopique est ce qui se fait indépendamment du lieu, n’importe o
487 importe où. C’est une chose abstraite appliquée à la réalité, tandis que le recyclage, l’isolation, les soins écologiques
488 hose abstraite appliquée à la réalité, tandis que le recyclage, l’isolation, les soins écologiques donnés à la nature, le
489 appliquée à la réalité, tandis que le recyclage, l’ isolation, les soins écologiques donnés à la nature, le respect des lo
490 la réalité, tandis que le recyclage, l’isolation, les soins écologiques donnés à la nature, le respect des lois de l’écolog
491 lage, l’isolation, les soins écologiques donnés à la nature, le respect des lois de l’écologie, tout cela est du réalisme,
492 lation, les soins écologiques donnés à la nature, le respect des lois de l’écologie, tout cela est du réalisme, tout cela
493 ologiques donnés à la nature, le respect des lois de l’écologie, tout cela est du réalisme, tout cela consiste à ordonner
494 giques donnés à la nature, le respect des lois de l’ écologie, tout cela est du réalisme, tout cela consiste à ordonner l’a
495 la est du réalisme, tout cela consiste à ordonner l’ action de l’homme aux réalités, à ne pas les tuer d’abord pour instaur
496 réalisme, tout cela consiste à ordonner l’action de l’homme aux réalités, à ne pas les tuer d’abord pour instaurer à leur
497 alisme, tout cela consiste à ordonner l’action de l’ homme aux réalités, à ne pas les tuer d’abord pour instaurer à leur pl
498 donner l’action de l’homme aux réalités, à ne pas les tuer d’abord pour instaurer à leur place un monde artificiel fait de
499 r instaurer à leur place un monde artificiel fait de métal, de verre, même de fibres de verre, toutes choses qui correspon
500 r à leur place un monde artificiel fait de métal, de verre, même de fibres de verre, toutes choses qui correspondent à l’u
501 un monde artificiel fait de métal, de verre, même de fibres de verre, toutes choses qui correspondent à l’utopie en généra
502 rtificiel fait de métal, de verre, même de fibres de verre, toutes choses qui correspondent à l’utopie en général, pour l’
503 ibres de verre, toutes choses qui correspondent à l’ utopie en général, pour l’homme d’aujourd’hui. On peut essayer de l’ex
504 ses qui correspondent à l’utopie en général, pour l’ homme d’aujourd’hui. On peut essayer de l’expliquer en disant que cela
505 correspondent à l’utopie en général, pour l’homme d’ aujourd’hui. On peut essayer de l’expliquer en disant que cela répond
506 éral, pour l’homme d’aujourd’hui. On peut essayer de l’expliquer en disant que cela répond probablement à un besoin profon
507 l, pour l’homme d’aujourd’hui. On peut essayer de l’ expliquer en disant que cela répond probablement à un besoin profond d
508 que cela répond probablement à un besoin profond de l’homme, qui est le besoin de durer, de ne pas être soumis à la mort.
509 e cela répond probablement à un besoin profond de l’ homme, qui est le besoin de durer, de ne pas être soumis à la mort. To
510 bablement à un besoin profond de l’homme, qui est le besoin de durer, de ne pas être soumis à la mort. Tout ce qui est viv
511 à un besoin profond de l’homme, qui est le besoin de durer, de ne pas être soumis à la mort. Tout ce qui est vivant et nat
512 n profond de l’homme, qui est le besoin de durer, de ne pas être soumis à la mort. Tout ce qui est vivant et naturel est s
513 i est le besoin de durer, de ne pas être soumis à la mort. Tout ce qui est vivant et naturel est soumis à la mort, la mort
514 t. Tout ce qui est vivant et naturel est soumis à la mort, la mort étant une des conditions du renouveau de la vie. L’homm
515 e qui est vivant et naturel est soumis à la mort, la mort étant une des conditions du renouveau de la vie. L’homme a peur
516 rt, la mort étant une des conditions du renouveau de la vie. L’homme a peur de la mort bien entendu. Il se dit que si, peu
517 la mort étant une des conditions du renouveau de la vie. L’homme a peur de la mort bien entendu. Il se dit que si, peu à
518 étant une des conditions du renouveau de la vie. L’ homme a peur de la mort bien entendu. Il se dit que si, peu à peu, il
519 conditions du renouveau de la vie. L’homme a peur de la mort bien entendu. Il se dit que si, peu à peu, il substituait à s
520 ditions du renouveau de la vie. L’homme a peur de la mort bien entendu. Il se dit que si, peu à peu, il substituait à ses
521 ait très bien parce qu’on vivrait toujours. C’est le comble de l’utopie. En revanche, essayer de tenir compte des lois de
522 ien parce qu’on vivrait toujours. C’est le comble de l’utopie. En revanche, essayer de tenir compte des lois de la santé,
523 parce qu’on vivrait toujours. C’est le comble de l’ utopie. En revanche, essayer de tenir compte des lois de la santé, des
524 C’est le comble de l’utopie. En revanche, essayer de tenir compte des lois de la santé, des équilibres naturels, c’est le
525 ie. En revanche, essayer de tenir compte des lois de la santé, des équilibres naturels, c’est le comble du réalisme. Seule
526 En revanche, essayer de tenir compte des lois de la santé, des équilibres naturels, c’est le comble du réalisme. Seulemen
527 lois de la santé, des équilibres naturels, c’est le comble du réalisme. Seulement cela implique de prendre en compte la m
528 st le comble du réalisme. Seulement cela implique de prendre en compte la mort, et c’est ce que les hommes ne veulent pas.
529 sme. Seulement cela implique de prendre en compte la mort, et c’est ce que les hommes ne veulent pas. Robotique Nous
530 que de prendre en compte la mort, et c’est ce que les hommes ne veulent pas. Robotique Nous avons supposé que les rob
531 ulent pas. Robotique Nous avons supposé que les robots prendraient prochainement une place très importante. Qu’en pen
532 J’en suis persuadé et je dis : hélas ! parce que les robots sont surtout indispensables dans le cas où l’on doit manier de
533 e que les robots sont surtout indispensables dans le cas où l’on doit manier des substances radioactives. C’est le cas typ
534 robots sont surtout indispensables dans le cas où l’ on doit manier des substances radioactives. C’est le cas typique de l’
535 on doit manier des substances radioactives. C’est le cas typique de l’utilité du robot. Puisque dans certains pays au moin
536 des substances radioactives. C’est le cas typique de l’utilité du robot. Puisque dans certains pays au moins on se lance à
537 substances radioactives. C’est le cas typique de l’ utilité du robot. Puisque dans certains pays au moins on se lance à co
538 ains pays au moins on se lance à corps perdu vers l’ énergie nucléaire, on aura besoin de beaucoup de robots. Ces robots au
539 ps perdu vers l’énergie nucléaire, on aura besoin de beaucoup de robots. Ces robots auront une autre conséquence, c’est qu
540 c’est qu’ils détruiront très visiblement beaucoup d’ emplois. Ils nous obligeront à faire face au problème de la destructio
541 ois. Ils nous obligeront à faire face au problème de la destruction des emplois par la machine, devant lequel, communistes
542 . Ils nous obligeront à faire face au problème de la destruction des emplois par la machine, devant lequel, communistes et
543 ace au problème de la destruction des emplois par la machine, devant lequel, communistes et socialistes en tête, nous fais
544 faisons tous retraite aujourd’hui. Nous refusons de le regarder. Les robots nous y obligeront. Progrès technologique
545 isons tous retraite aujourd’hui. Nous refusons de le regarder. Les robots nous y obligeront. Progrès technologique
546 traite aujourd’hui. Nous refusons de le regarder. Les robots nous y obligeront. Progrès technologique Le bâtiment es
547 s nous y obligeront. Progrès technologique Le bâtiment est un secteur qui a encore très peu bénéficié des transfert
548 transferts technologiques. Nous avons supposé que le bâtiment ferait sa révolution industrielle dans les années à venir. Q
549 e bâtiment ferait sa révolution industrielle dans les années à venir. Qu’en pensez-vous ? Sous quelles formes ? Je ne compr
550 Je ne comprends pas très bien pourquoi pour vous le progrès technologique s’applique surtout au bâtiment. Car il me sembl
551 que surtout au bâtiment. Car il me semble que là, les plus grandes évolutions ont déjà été faites, sauf — si je comprends b
552 — si je comprends bien — pour des questions comme l’ isolation ou l’utilisation de l’énergie dans le bâtiment. Mais, à part
553 ds bien — pour des questions comme l’isolation ou l’ utilisation de l’énergie dans le bâtiment. Mais, à part cela, il me se
554 des questions comme l’isolation ou l’utilisation de l’énergie dans le bâtiment. Mais, à part cela, il me semble que les p
555 s questions comme l’isolation ou l’utilisation de l’ énergie dans le bâtiment. Mais, à part cela, il me semble que les proc
556 me l’isolation ou l’utilisation de l’énergie dans le bâtiment. Mais, à part cela, il me semble que les prochains progrès t
557 le bâtiment. Mais, à part cela, il me semble que les prochains progrès technologiques vont concerner surtout l’informatiqu
558 ins progrès technologiques vont concerner surtout l’ informatique, la télématique, la robotique. (L’enquêteur donne quelque
559 nologiques vont concerner surtout l’informatique, la télématique, la robotique. (L’enquêteur donne quelques éclaircissemen
560 concerner surtout l’informatique, la télématique, la robotique. (L’enquêteur donne quelques éclaircissements sur la questi
561 ut l’informatique, la télématique, la robotique. ( L’ enquêteur donne quelques éclaircissements sur la question) Je me félic
562 (L’enquêteur donne quelques éclaircissements sur la question) Je me félicite que la préfabrication des maisons ne se soit
563 aircissements sur la question) Je me félicite que la préfabrication des maisons ne se soit pas développée en Suisse, car à
564 e, car à parcourir nos villages on est frappé par l’ impression de bien-être et de beauté qu’ils donnent, comparés aux vill
565 ourir nos villages on est frappé par l’impression de bien-être et de beauté qu’ils donnent, comparés aux villages de pays
566 es on est frappé par l’impression de bien-être et de beauté qu’ils donnent, comparés aux villages de pays environnants et
567 t de beauté qu’ils donnent, comparés aux villages de pays environnants et surtout aux villages industriels, aux villages n
568 , aux villages nouveaux, souvent construits selon les procédés de préfabrication. Je m’en félicite, parce que cet habitat e
569 s nouveaux, souvent construits selon les procédés de préfabrication. Je m’en félicite, parce que cet habitat est fait pour
570 os climats. On pourrait certainement faire encore de grands progrès en isolation. Les questions de chauffage devraient êtr
571 ment faire encore de grands progrès en isolation. Les questions de chauffage devraient être revues. Exigences croissante
572 ore de grands progrès en isolation. Les questions de chauffage devraient être revues. Exigences croissantes du consomma
573 mmateur 1° Confort Nous avons supposé que les exigences de confort augmenteraient ; en particulier que, du point de
574 ° Confort Nous avons supposé que les exigences de confort augmenteraient ; en particulier que, du point de vue du confo
575 ; en particulier que, du point de vue du confort, l’ habitat de qualité de l’an 2000 serait sans commune mesure avec celui
576 culier que, du point de vue du confort, l’habitat de qualité de l’an 2000 serait sans commune mesure avec celui d’aujourd’
577 du point de vue du confort, l’habitat de qualité de l’an 2000 serait sans commune mesure avec celui d’aujourd’hui. Qu’en
578 point de vue du confort, l’habitat de qualité de l’ an 2000 serait sans commune mesure avec celui d’aujourd’hui. Qu’en pen
579 e l’an 2000 serait sans commune mesure avec celui d’ aujourd’hui. Qu’en pensez-vous ? Je déteste ce terme de confort, c’est
580 ourd’hui. Qu’en pensez-vous ? Je déteste ce terme de confort, c’est un concept en caoutchouc. C’est une chose qu’on a inve
581 beaucoup plus exigeante, mais non pas vérifiable. Le confort peut se mesurer en degrés de température, en espace disponibl
582 vérifiable. Le confort peut se mesurer en degrés de température, en espace disponible, en vitesse de la voiture, choses m
583 de température, en espace disponible, en vitesse de la voiture, choses mesurables, mais qui sont très loin de ce qu’évoqu
584 température, en espace disponible, en vitesse de la voiture, choses mesurables, mais qui sont très loin de ce qu’évoque l
585 surables, mais qui sont très loin de ce qu’évoque le terme de bien-être, ou de bonheur. Je constate que pas une seule reli
586 mais qui sont très loin de ce qu’évoque le terme de bien-être, ou de bonheur. Je constate que pas une seule religion, de
587 ès loin de ce qu’évoque le terme de bien-être, ou de bonheur. Je constate que pas une seule religion, de toutes celles que
588 bonheur. Je constate que pas une seule religion, de toutes celles que j’ai pu étudier, pas une seule philosophie digne de
589 j’ai pu étudier, pas une seule philosophie digne de ce nom, n’a jamais eu un concept qui corresponde à celui du confort,
590 e à celui du confort, n’a jamais donné pour but à la vie humaine d’être « confortable ». C’est une création de la publicit
591 nfort, n’a jamais donné pour but à la vie humaine d’ être « confortable ». C’est une création de la publicité. Cela a comme
592 umaine d’être « confortable ». C’est une création de la publicité. Cela a commencé dans les pays industriels, en Grande-Br
593 ine d’être « confortable ». C’est une création de la publicité. Cela a commencé dans les pays industriels, en Grande-Breta
594 ne création de la publicité. Cela a commencé dans les pays industriels, en Grande-Bretagne et aux États-Unis, c’est là qu’o
595 aux États-Unis, c’est là qu’on a inventé ce terme de « confort » que nous avons repris ensuite, et au sérieux duquel je ne
596 je ne crois pas une seconde. 2° Qualités dans le travail Nous avons supposé que nous assisterions à une valorisatio
597 s en plus grande du travail manuel (gratification de celui-ci, recherche d’un meilleur confort dans les entreprises, etc.)
598 vail manuel (gratification de celui-ci, recherche d’ un meilleur confort dans les entreprises, etc.) Qu’en pensez-vous ? Je
599 de celui-ci, recherche d’un meilleur confort dans les entreprises, etc.) Qu’en pensez-vous ? Je pense qu’une des raisons d’
600 ) Qu’en pensez-vous ? Je pense qu’une des raisons d’ espérer que nous avons aujourd’hui, c’est la renaissance généralisée d
601 isons d’espérer que nous avons aujourd’hui, c’est la renaissance généralisée de l’artisanat, du travail manuel qui est au
602 ons aujourd’hui, c’est la renaissance généralisée de l’artisanat, du travail manuel qui est au fond le travail créateur. T
603 aujourd’hui, c’est la renaissance généralisée de l’ artisanat, du travail manuel qui est au fond le travail créateur. Tous
604 de l’artisanat, du travail manuel qui est au fond le travail créateur. Tous les créateurs sont des manuels, depuis celui q
605 manuel qui est au fond le travail créateur. Tous les créateurs sont des manuels, depuis celui qui fait des statues ou du m
606 uis celui qui fait des statues ou du modelage, ou de la poterie jusqu’à l’écrivain qui écrit à la main ou tape à la machin
607 celui qui fait des statues ou du modelage, ou de la poterie jusqu’à l’écrivain qui écrit à la main ou tape à la machine :
608 statues ou du modelage, ou de la poterie jusqu’à l’ écrivain qui écrit à la main ou tape à la machine : tout passe par les
609 , ou de la poterie jusqu’à l’écrivain qui écrit à la main ou tape à la machine : tout passe par les mains. C’est très curi
610 jusqu’à l’écrivain qui écrit à la main ou tape à la machine : tout passe par les mains. C’est très curieux que les robots
611 t à la main ou tape à la machine : tout passe par les mains. C’est très curieux que les robots soient sans mains et que leu
612 tout passe par les mains. C’est très curieux que les robots soient sans mains et que leurs pinces remplacent les mains. Il
613 soient sans mains et que leurs pinces remplacent les mains. Ils ne sont pas créateurs, ils ne font que déplacer des choses
614 que déplacer des choses. Toute création passe par les mains. J’ai écrit dans le temps un livre qui s’intitule Penser avec
615 ute création passe par les mains. J’ai écrit dans le temps un livre qui s’intitule Penser avec les mains ce qui voulait
616 e Penser avec les mains ce qui voulait dire que la pensée devait être responsable de ses créations. Je citais une phrase
617 oulait dire que la pensée devait être responsable de ses créations. Je citais une phrase de saint Thomas : « L’homme possè
618 esponsable de ses créations. Je citais une phrase de saint Thomas : « L’homme possède par nature la raison et une main » e
619 éations. Je citais une phrase de saint Thomas : «  L’ homme possède par nature la raison et une main » et une autre phrase d
620 se de saint Thomas : « L’homme possède par nature la raison et une main » et une autre phrase de Goethe : « La pensée ne v
621 ature la raison et une main » et une autre phrase de Goethe : « La pensée ne vaut rien pour penser », c’est-à-dire qu’il f
622 n et une main » et une autre phrase de Goethe : «  La pensée ne vaut rien pour penser », c’est-à-dire qu’il faut qu’elle pa
623 nser », c’est-à-dire qu’il faut qu’elle passe par les mains pour devenir action. Je crois que la qualité du travail, c’est-
624 e par les mains pour devenir action. Je crois que la qualité du travail, c’est-à-dire sa créativité, doit — pour des raiso
625 hématiques, inévitables — augmenter beaucoup dans les années qui viennent parce qu’il y aura tout ce contingent de travail
626 ui viennent parce qu’il y aura tout ce contingent de travail humain libéré, substitué par la robotisation souhaitable. Je
627 ontingent de travail humain libéré, substitué par la robotisation souhaitable. Je n’ai absolument pas peur des robots. J’a
628 re ce problème ! Est-ce qu’on crée du loisir avec les machines ou du chômage ? Il se trouve que le premier article que j’ai
629 mier article que j’ai publié à Paris sur ce genre de question, dans le numéro 1 d’une petite revue personnaliste que nous
630 ’ai publié à Paris sur ce genre de question, dans le numéro 1 d’une petite revue personnaliste que nous avions créée à l’é
631 Paris sur ce genre de question, dans le numéro 1 d’ une petite revue personnaliste que nous avions créée à l’époque, et qu
632 etite revue personnaliste que nous avions créée à l’ époque, et qui s’appelait L’Ordre nouveau , était intitulé « Liberté
633 -là). M. Giscard d’Estaing a beaucoup insisté sur la nécessité de l’artisanat. Il ne me semble pas que là encore on ait os
634 ard d’Estaing a beaucoup insisté sur la nécessité de l’artisanat. Il ne me semble pas que là encore on ait osé trop regard
635 d’Estaing a beaucoup insisté sur la nécessité de l’ artisanat. Il ne me semble pas que là encore on ait osé trop regarder
636 semble pas que là encore on ait osé trop regarder le problème en face et pousser les choses à fond. En Suisse, nous devrio
637 osé trop regarder le problème en face et pousser les choses à fond. En Suisse, nous devrions faire beaucoup, car les Suiss
638 ond. En Suisse, nous devrions faire beaucoup, car les Suisses sont un peuple d’artisans, même quand ils sont ouvriers, ils
639 ns faire beaucoup, car les Suisses sont un peuple d’ artisans, même quand ils sont ouvriers, ils sont « qualifiés ». Il y a
640 du travailleur suisse comparé à ce qu’on a appelé les travailleurs étrangers avec un peu de condescendance, mais ils étaien
641 ls étaient évidemment moins préparés à bien finir les choses à la main. 3° Besoin de sécurité Nous avons supposé que
642 idemment moins préparés à bien finir les choses à la main. 3° Besoin de sécurité Nous avons supposé que le besoin gr
643 s à bien finir les choses à la main. 3° Besoin de sécurité Nous avons supposé que le besoin grandissant de sécurité
644 3° Besoin de sécurité Nous avons supposé que le besoin grandissant de sécurité provoquerait soit un regroupement en «
645 é Nous avons supposé que le besoin grandissant de sécurité provoquerait soit un regroupement en « villages », soit l’ap
646 uerait soit un regroupement en « villages », soit l’ apparition d’un « marché de la peur » (systèmes de sécurité, blindage,
647 n regroupement en « villages », soit l’apparition d’ un « marché de la peur » (systèmes de sécurité, blindage, etc.). Qu’en
648 en « villages », soit l’apparition d’un « marché de la peur » (systèmes de sécurité, blindage, etc.). Qu’en pensez-vous ?
649 « villages », soit l’apparition d’un « marché de la peur » (systèmes de sécurité, blindage, etc.). Qu’en pensez-vous ? Il
650 l’apparition d’un « marché de la peur » (systèmes de sécurité, blindage, etc.). Qu’en pensez-vous ? Il me semble qu’on n’a
651 ez-vous ? Il me semble qu’on n’a jamais répondu à la délinquance par des gadgets défensifs, mais seulement par une amélior
652 on du régime social, du régime moral, des raisons de vivre, du bonheur des gens — pas de leur confort, mais de leur bonheu
653 , des raisons de vivre, du bonheur des gens — pas de leur confort, mais de leur bonheur. Le « marché de la peur » est une
654 , du bonheur des gens — pas de leur confort, mais de leur bonheur. Le « marché de la peur » est une espèce de prime à la l
655 gens — pas de leur confort, mais de leur bonheur. Le « marché de la peur » est une espèce de prime à la lâcheté civique et
656 e leur confort, mais de leur bonheur. Le « marché de la peur » est une espèce de prime à la lâcheté civique et à l’inertie
657 eur confort, mais de leur bonheur. Le « marché de la peur » est une espèce de prime à la lâcheté civique et à l’inertie, à
658 bonheur. Le « marché de la peur » est une espèce de prime à la lâcheté civique et à l’inertie, à la paresse sociale. Ce n
659 e « marché de la peur » est une espèce de prime à la lâcheté civique et à l’inertie, à la paresse sociale. Ce n’est pas en
660 est une espèce de prime à la lâcheté civique et à l’ inertie, à la paresse sociale. Ce n’est pas en multipliant les gadgets
661 e de prime à la lâcheté civique et à l’inertie, à la paresse sociale. Ce n’est pas en multipliant les gadgets autour des m
662 à la paresse sociale. Ce n’est pas en multipliant les gadgets autour des maisons et en tuant de temps en temps un membre de
663 s maisons et en tuant de temps en temps un membre de sa famille par erreur parce qu’il est rentré un soir tard, comme on p
664 arce qu’il est rentré un soir tard, comme on peut le lire dans les journaux, ce n’est pas avec ces procédés qu’on remédier
665 t rentré un soir tard, comme on peut le lire dans les journaux, ce n’est pas avec ces procédés qu’on remédiera à la vague é
666 ce n’est pas avec ces procédés qu’on remédiera à la vague énorme de délinquance. La délinquance a des sources qui sont co
667 ec ces procédés qu’on remédiera à la vague énorme de délinquance. La délinquance a des sources qui sont connues, et il fau
668 qu’on remédiera à la vague énorme de délinquance. La délinquance a des sources qui sont connues, et il faut réduire ces so
669 oies différentes en France et aux États-Unis, sur le rapport direct entre le nombre des étages et l’accroissement de la dé
670 ce et aux États-Unis, sur le rapport direct entre le nombre des étages et l’accroissement de la délinquance dans certains
671 r le rapport direct entre le nombre des étages et l’ accroissement de la délinquance dans certains grands ensembles. C’est
672 ect entre le nombre des étages et l’accroissement de la délinquance dans certains grands ensembles. C’est une mesure extrê
673 entre le nombre des étages et l’accroissement de la délinquance dans certains grands ensembles. C’est une mesure extrêmem
674 t une mesure extrêmement frappante. Un des moyens de diminuer la délinquance, ce n’est donc pas d’installer des sonneries
675 extrêmement frappante. Un des moyens de diminuer la délinquance, ce n’est donc pas d’installer des sonneries partout, mai
676 ens de diminuer la délinquance, ce n’est donc pas d’ installer des sonneries partout, mais de diminuer le nombre des étages
677 donc pas d’installer des sonneries partout, mais de diminuer le nombre des étages. 4° Abri antiatomique Nous avons
678 installer des sonneries partout, mais de diminuer le nombre des étages. 4° Abri antiatomique Nous avons supposé que,
679 n abri antiatomique toutes les fois où ses moyens le lui permettraient. Qu’en pensez-vous ? Je me suis aperçu que la Suiss
680 raient. Qu’en pensez-vous ? Je me suis aperçu que la Suisse est un des seuls pays où l’abri antiatomique est obligatoire.
681 uis aperçu que la Suisse est un des seuls pays où l’ abri antiatomique est obligatoire. Aux USA qui ne croyaient qu’à cela
682 atoire. Aux USA qui ne croyaient qu’à cela — lors d’ un voyage que j’y avais fait il y a une vingtaine d’années, j’avais eu
683 un voyage que j’y avais fait il y a une vingtaine d’ années, j’avais eu une discussion avec un ancien ministre américain, A
684  Je ne comprends pas, vous en Europe, vous fermez les yeux devant le danger atomique et vous ne faites pas d’abris. Nous, e
685 pas, vous en Europe, vous fermez les yeux devant le danger atomique et vous ne faites pas d’abris. Nous, en Amérique, c’e
686 x devant le danger atomique et vous ne faites pas d’ abris. Nous, en Amérique, c’est notre préoccupation numéro un maintena
687 rouvé que cela ne fonctionnerait pas et ont cessé d’ en construire. Il n’y a qu’en Suisse que l’on continue. Mais, d’après
688 cessé d’en construire. Il n’y a qu’en Suisse que l’ on continue. Mais, d’après les spécialistes avec qui j’ai eu l’occasio
689 y a qu’en Suisse que l’on continue. Mais, d’après les spécialistes avec qui j’ai eu l’occasion d’en parler, l’abri antiatom
690 . Mais, d’après les spécialistes avec qui j’ai eu l’ occasion d’en parler, l’abri antiatomique est un leurre. Les bombes nu
691 près les spécialistes avec qui j’ai eu l’occasion d’ en parler, l’abri antiatomique est un leurre. Les bombes nucléaires pr
692 ialistes avec qui j’ai eu l’occasion d’en parler, l’ abri antiatomique est un leurre. Les bombes nucléaires produisent des
693 n d’en parler, l’abri antiatomique est un leurre. Les bombes nucléaires produisent des incendies tels que cela supprime la
694 s produisent des incendies tels que cela supprime la quantité d’oxygène nécessaire pour les gens qui sont dans les abris.
695 des incendies tels que cela supprime la quantité d’ oxygène nécessaire pour les gens qui sont dans les abris. Il faudrait
696 la supprime la quantité d’oxygène nécessaire pour les gens qui sont dans les abris. Il faudrait que dans ces abris on puiss
697 d’oxygène nécessaire pour les gens qui sont dans les abris. Il faudrait que dans ces abris on puisse fabriquer de l’air et
698 l faudrait que dans ces abris on puisse fabriquer de l’air et qu’on puisse y vivre dix mois, ou des années. Ce n’est pas e
699 audrait que dans ces abris on puisse fabriquer de l’ air et qu’on puisse y vivre dix mois, ou des années. Ce n’est pas envi
700 is pas et je ne conseillerais pas à une industrie de se lancer dans la fabrication d’abris antiatomiques. 5° Durabilité
701 nseillerais pas à une industrie de se lancer dans la fabrication d’abris antiatomiques. 5° Durabilité des biens Nous
702 à une industrie de se lancer dans la fabrication d’ abris antiatomiques. 5° Durabilité des biens Nous avons supposé
703 sante se manifesterait pour une plus grande durée de vie des matériaux et des produits (par exemple que l’idée « maison à
704 ie des matériaux et des produits (par exemple que l’ idée « maison à jeter » ne prendrait pas, mais que la maison continuer
705 dée « maison à jeter » ne prendrait pas, mais que la maison continuerait à devoir être transmise aux enfants…). Qu’en pens
706 rois qu’il n’y a rien qui soit plus précieux pour l’ homme qu’une certaine continuité. C’est représenté par des maisons dur
707 ans on vit dans des lieux invivables. Je crois à la continuité de la tradition au moins sur deux générations. Cela me par
708 ns des lieux invivables. Je crois à la continuité de la tradition au moins sur deux générations. Cela me paraît essentiel
709 des lieux invivables. Je crois à la continuité de la tradition au moins sur deux générations. Cela me paraît essentiel qu’
710 ela me paraît essentiel qu’il y ait eu un lieu où l’ on a passé son enfance, où l’on peut revenir, où l’on retrouve encore
711 y ait eu un lieu où l’on a passé son enfance, où l’ on peut revenir, où l’on retrouve encore ses parents. Je crois que pou
712 ’on a passé son enfance, où l’on peut revenir, où l’ on retrouve encore ses parents. Je crois que pour la santé d’une socié
713 on retrouve encore ses parents. Je crois que pour la santé d’une société, c’est indispensable. Je crois aussi que pour la
714 ve encore ses parents. Je crois que pour la santé d’ une société, c’est indispensable. Je crois aussi que pour la conservat
715 été, c’est indispensable. Je crois aussi que pour la conservation des ressources naturelles, on y est contraint maintenant
716 naturelles, on y est contraint maintenant. Prenez la question du recyclage du verre, du papier, etc. : nous y sommes contr
717 us y sommes contraints ; si nous ne recyclons pas le papier, si nous continuons à gaspiller les forêts comme nous le faiso
718 ons pas le papier, si nous continuons à gaspiller les forêts comme nous le faisons, bientôt la moitié de la forêt d’Amazoni
719 nous continuons à gaspiller les forêts comme nous le faisons, bientôt la moitié de la forêt d’Amazonie sera détruite, ce q
720 spiller les forêts comme nous le faisons, bientôt la moitié de la forêt d’Amazonie sera détruite, ce qui changera complète
721 s forêts comme nous le faisons, bientôt la moitié de la forêt d’Amazonie sera détruite, ce qui changera complètement le cl
722 orêts comme nous le faisons, bientôt la moitié de la forêt d’Amazonie sera détruite, ce qui changera complètement le clima
723 me nous le faisons, bientôt la moitié de la forêt d’ Amazonie sera détruite, ce qui changera complètement le climat de l’Eu
724 zonie sera détruite, ce qui changera complètement le climat de l’Europe. Voilà le genre de problèmes auxquels nous sommes
725 détruite, ce qui changera complètement le climat de l’Europe. Voilà le genre de problèmes auxquels nous sommes confrontés
726 truite, ce qui changera complètement le climat de l’ Europe. Voilà le genre de problèmes auxquels nous sommes confrontés. J
727 hangera complètement le climat de l’Europe. Voilà le genre de problèmes auxquels nous sommes confrontés. Je suis donc enti
728 omplètement le climat de l’Europe. Voilà le genre de problèmes auxquels nous sommes confrontés. Je suis donc entièrement e
729 confrontés. Je suis donc entièrement en faveur de la conservation au maximum des ressources naturelles et humaines. 6°
730 maines. 6° Utilisation du temps hors du temps de travail Nous avons supposé que la part d’autoproduction, c’est-à-d
731 ors du temps de travail Nous avons supposé que la part d’autoproduction, c’est-à-dire les travaux d’aménagement du loge
732 emps de travail Nous avons supposé que la part d’ autoproduction, c’est-à-dire les travaux d’aménagement du logement par
733 upposé que la part d’autoproduction, c’est-à-dire les travaux d’aménagement du logement par le particulier, serait importan
734 a part d’autoproduction, c’est-à-dire les travaux d’ aménagement du logement par le particulier, serait importante : pour u
735 -à-dire les travaux d’aménagement du logement par le particulier, serait importante : pour utiliser le temps disponible ;
736 le particulier, serait importante : pour utiliser le temps disponible ; pour économiser de l’argent ; pour se substituer à
737 ur utiliser le temps disponible ; pour économiser de l’argent ; pour se substituer à des corps de métiers en voie de dispa
738 utiliser le temps disponible ; pour économiser de l’ argent ; pour se substituer à des corps de métiers en voie de disparit
739 iser de l’argent ; pour se substituer à des corps de métiers en voie de disparition ; pour compenser un besoin de création
740 pour se substituer à des corps de métiers en voie de disparition ; pour compenser un besoin de création. Qu’en pensez-vous
741 en voie de disparition ; pour compenser un besoin de création. Qu’en pensez-vous, en particulier pour l’isolation en « do
742 création. Qu’en pensez-vous, en particulier pour l’ isolation en « do it yourself » ? J’en pense tout le bien qu’on en peu
743 isolation en « do it yourself » ? J’en pense tout le bien qu’on en peut penser, et cela ressort nettement de mes réponses
744 n qu’on en peut penser, et cela ressort nettement de mes réponses précédentes. Il est tout à fait évident que l’homme a be
745 onses précédentes. Il est tout à fait évident que l’ homme a besoin de créer, d’exprimer ce qui est en lui et qu’il ne peut
746 . Il est tout à fait évident que l’homme a besoin de créer, d’exprimer ce qui est en lui et qu’il ne peut connaître autrem
747 out à fait évident que l’homme a besoin de créer, d’ exprimer ce qui est en lui et qu’il ne peut connaître autrement que pa
748 lui et qu’il ne peut connaître autrement que par les créations qui sortent de ses mains. Il y a ce besoin de création qu’i
749 aître autrement que par les créations qui sortent de ses mains. Il y a ce besoin de création qu’il faut nourrir et on le p
750 ations qui sortent de ses mains. Il y a ce besoin de création qu’il faut nourrir et on le pourra, si, grâce aux machines,
751 a ce besoin de création qu’il faut nourrir et on le pourra, si, grâce aux machines, il y a de plus en plus de temps dispo
752 a, si, grâce aux machines, il y a de plus en plus de temps disponible. Pour le moment, il faut restituer les corps de méti
753 il y a de plus en plus de temps disponible. Pour le moment, il faut restituer les corps de métier en voie de disparition.
754 mps disponible. Pour le moment, il faut restituer les corps de métier en voie de disparition. Cela va ensemble avec la néce
755 ible. Pour le moment, il faut restituer les corps de métier en voie de disparition. Cela va ensemble avec la nécessité d’u
756 nt, il faut restituer les corps de métier en voie de disparition. Cela va ensemble avec la nécessité d’une durabilité accr
757 ier en voie de disparition. Cela va ensemble avec la nécessité d’une durabilité accrue des biens : pour les faire durer, i
758 e disparition. Cela va ensemble avec la nécessité d’ une durabilité accrue des biens : pour les faire durer, il faut savoir
759 écessité d’une durabilité accrue des biens : pour les faire durer, il faut savoir les réparer. Quatre questions pour fi
760 des biens : pour les faire durer, il faut savoir les réparer. Quatre questions pour finirc Comment voyez-vous l’av
761 atre questions pour finirc Comment voyez-vous l’ avenir des moyens de transport ? Il faut multiplier les transports en
762 finirc Comment voyez-vous l’avenir des moyens de transport ? Il faut multiplier les transports en commun dans l’avenir
763 enir des moyens de transport ? Il faut multiplier les transports en commun dans l’avenir et jusqu’à l’an 2000, pour répondr
764 Il faut multiplier les transports en commun dans l’ avenir et jusqu’à l’an 2000, pour répondre au problème du pétrole et a
765 les transports en commun dans l’avenir et jusqu’à l’ an 2000, pour répondre au problème du pétrole et aussi du renchérissem
766 ole et aussi du renchérissement des automobiles : la baisse commence déjà dans la vente des autos. Je pense qu’il faudra e
767 nt des automobiles : la baisse commence déjà dans la vente des autos. Je pense qu’il faudra en même temps généraliser la p
768 . Je pense qu’il faudra en même temps généraliser la production des petites voitures — peut-être électriques, comme il y e
769 res — peut-être électriques, comme il y en a dans les expositions — et des autobus à bas prix. Europe ou région ? Je vous r
770 ope ou région ? Je vous réponds en deux phrases : l’ Europe s’unira ou elle sera colonisée. Il y a trente ans que je le dis
771 ou elle sera colonisée. Il y a trente ans que je le dis. C’était sur la bande de mon premier livre sur l’Europe. L’Europe
772 sée. Il y a trente ans que je le dis. C’était sur la bande de mon premier livre sur l’Europe. L’Europe de l’Est est déjà p
773 a trente ans que je le dis. C’était sur la bande de mon premier livre sur l’Europe. L’Europe de l’Est est déjà plus que c
774 is. C’était sur la bande de mon premier livre sur l’ Europe. L’Europe de l’Est est déjà plus que colonisée par les Russes.
775 t sur la bande de mon premier livre sur l’Europe. L’ Europe de l’Est est déjà plus que colonisée par les Russes. L’Europe d
776 L’Europe de l’Est est déjà plus que colonisée par les Russes. L’Europe de l’Ouest risque d’être colonisée par les Américain
777 l’Est est déjà plus que colonisée par les Russes. L’ Europe de l’Ouest risque d’être colonisée par les Américains, si nous
778 onisée par les Russes. L’Europe de l’Ouest risque d’ être colonisée par les Américains, si nous ne faisons pas l’Europe uni
779 . L’Europe de l’Ouest risque d’être colonisée par les Américains, si nous ne faisons pas l’Europe unie, car aucun de nos pa
780 onisée par les Américains, si nous ne faisons pas l’ Europe unie, car aucun de nos pays n’est capable à lui seul de se défe
781 , si nous ne faisons pas l’Europe unie, car aucun de nos pays n’est capable à lui seul de se défendre ni contre l’un ni av
782 e, car aucun de nos pays n’est capable à lui seul de se défendre ni contre l’un ni avec l’autre. Je pense qu’il n’y a pas
783 e Europe ou région, parce que l’une est condition de l’autre. Ce qui s’y oppose ce sont nos États-nations de type napoléon
784 utre. Ce qui s’y oppose ce sont nos États-nations de type napoléonien centralisé, qui prétendent à une absolue souverainet
785 t à une absolue souveraineté, ne veulent dépendre de personne, se donnent pour but presque l’autarcie, en tous cas l’autos
786 dépendre de personne, se donnent pour but presque l’ autarcie, en tous cas l’autosuffisance énergétique ou autres baliverne
787 donnent pour but presque l’autarcie, en tous cas l’ autosuffisance énergétique ou autres balivernes de ce genre. Il ne sau
788 l’autosuffisance énergétique ou autres balivernes de ce genre. Il ne saurait être question d’autosuffisance dans aucun de
789 livernes de ce genre. Il ne saurait être question d’ autosuffisance dans aucun de ces domaines. Dans le domaine de l’énergi
790 saurait être question d’autosuffisance dans aucun de ces domaines. Dans le domaine de l’énergie, la France entend dépendre
791 d’autosuffisance dans aucun de ces domaines. Dans le domaine de l’énergie, la France entend dépendre entièrement de ses ce
792 sance dans aucun de ces domaines. Dans le domaine de l’énergie, la France entend dépendre entièrement de ses centrales nuc
793 ce dans aucun de ces domaines. Dans le domaine de l’ énergie, la France entend dépendre entièrement de ses centrales nucléa
794 un de ces domaines. Dans le domaine de l’énergie, la France entend dépendre entièrement de ses centrales nucléaires. Or, e
795 l’énergie, la France entend dépendre entièrement de ses centrales nucléaires. Or, elles sont construites d’après un procé
796 cédé américain, et avec des fonds qui proviennent de neuf pays. Dans beaucoup d’entreprises nucléaires françaises comme ce
797 fonds qui proviennent de neuf pays. Dans beaucoup d’ entreprises nucléaires françaises comme celle de Tricastin, il n’y a m
798 p d’entreprises nucléaires françaises comme celle de Tricastin, il n’y a même pas une majorité de fonds français : Eurodif
799 elle de Tricastin, il n’y a même pas une majorité de fonds français : Eurodif était contrôlée jusqu’à ces derniers mois pa
800 qu’à ces derniers mois par une société Sofidif où l’ Iran détenait 40 % de minorité de blocage. Ce qui a fait dire à la com
801 s par une société Sofidif où l’Iran détenait 40 % de minorité de blocage. Ce qui a fait dire à la commission des finances
802 ciété Sofidif où l’Iran détenait 40 % de minorité de blocage. Ce qui a fait dire à la commission des finances du Parlement
803 40 % de minorité de blocage. Ce qui a fait dire à la commission des finances du Parlement français qu’il fallait souhaiter
804 du Parlement français qu’il fallait souhaiter que l’ Iran et le Commissariat de l’énergie atomique français s’entendent, ca
805 nt français qu’il fallait souhaiter que l’Iran et le Commissariat de l’énergie atomique français s’entendent, car sinon l’
806 l fallait souhaiter que l’Iran et le Commissariat de l’énergie atomique français s’entendent, car sinon l’Iran pouvait blo
807 allait souhaiter que l’Iran et le Commissariat de l’ énergie atomique français s’entendent, car sinon l’Iran pouvait bloque
808 ’énergie atomique français s’entendent, car sinon l’ Iran pouvait bloquer tout le processus de l’énergie en France. Et c’es
809 ’entendent, car sinon l’Iran pouvait bloquer tout le processus de l’énergie en France. Et c’est seulement depuis deux ou t
810 ar sinon l’Iran pouvait bloquer tout le processus de l’énergie en France. Et c’est seulement depuis deux ou trois semaines
811 sinon l’Iran pouvait bloquer tout le processus de l’ énergie en France. Et c’est seulement depuis deux ou trois semaines, d
812 seulement depuis deux ou trois semaines, d’après les journaux, que la France a retrouvé dans cette société, Cogema, une tr
813 deux ou trois semaines, d’après les journaux, que la France a retrouvé dans cette société, Cogema, une très légère majorit
814 s cette société, Cogema, une très légère majorité de 51,8 % à la suite du retrait d’Italiens ou d’Espagnols — je ne sais p
815 été, Cogema, une très légère majorité de 51,8 % à la suite du retrait d’Italiens ou d’Espagnols — je ne sais plus ! Les Ét
816 s légère majorité de 51,8 % à la suite du retrait d’ Italiens ou d’Espagnols — je ne sais plus ! Les États-nations, par leu
817 ité de 51,8 % à la suite du retrait d’Italiens ou d’ Espagnols — je ne sais plus ! Les États-nations, par leur prétention c
818 ait d’Italiens ou d’Espagnols — je ne sais plus ! Les États-nations, par leur prétention complètement abusive, qui ne peut
819 usive, qui ne peut pas se soutenir une seconde, à l’ indépendance absolue, sont en train de bloquer d’une part le développe
820 ance absolue, sont en train de bloquer d’une part le développement des régions et, d’autre part, celui d’une fédération eu
821 développement des régions et, d’autre part, celui d’ une fédération européenne. Je disais que l’Europe fédérée suppose des
822 celui d’une fédération européenne. Je disais que l’ Europe fédérée suppose des régions. L’existence de régions avec un lar
823 disais que l’Europe fédérée suppose des régions. L’ existence de régions avec un large degré d’autonomie suppose des agenc
824 l’Europe fédérée suppose des régions. L’existence de régions avec un large degré d’autonomie suppose des agences européenn
825 gions. L’existence de régions avec un large degré d’ autonomie suppose des agences européennes avec tous les échelons inter
826 tonomie suppose des agences européennes avec tous les échelons intermédiaires qu’on voudra, tel que celui des fédérations n
827 d’ailleurs, presque en majorité déjà en Europe à l’ Allemagne fédérale, la Suisse fédérale, l’Espagne qui s’oriente vers u
828 n majorité déjà en Europe à l’Allemagne fédérale, la Suisse fédérale, l’Espagne qui s’oriente vers un régime fédéral qui l
829 urope à l’Allemagne fédérale, la Suisse fédérale, l’ Espagne qui s’oriente vers un régime fédéral qui lui permettra d’entre
830 ’oriente vers un régime fédéral qui lui permettra d’ entrer sans difficulté dans une fédération européenne ; ce qui ne sera
831 ns une fédération européenne ; ce qui ne sera pas le cas de la France, comme l’avait signalé le ministre Edgar Faure avant
832 fédération européenne ; ce qui ne sera pas le cas de la France, comme l’avait signalé le ministre Edgar Faure avant le réf
833 ération européenne ; ce qui ne sera pas le cas de la France, comme l’avait signalé le ministre Edgar Faure avant le référe
834 e ; ce qui ne sera pas le cas de la France, comme l’ avait signalé le ministre Edgar Faure avant le référendum sur la quest
835 ra pas le cas de la France, comme l’avait signalé le ministre Edgar Faure avant le référendum sur la question régionale qu
836 mme l’avait signalé le ministre Edgar Faure avant le référendum sur la question régionale qui a été repoussé et qui a entr
837 é le ministre Edgar Faure avant le référendum sur la question régionale qui a été repoussé et qui a entraîné le départ du
838 on régionale qui a été repoussé et qui a entraîné le départ du général de Gaulle. Edgar Faure disait à la TV, à la veille
839 départ du général de Gaulle. Edgar Faure disait à la TV, à la veille du scrutin : « Il est essentiel que la France compren
840 général de Gaulle. Edgar Faure disait à la TV, à la veille du scrutin : « Il est essentiel que la France comprenne qu’ell
841 , à la veille du scrutin : « Il est essentiel que la France comprenne qu’elle doit se fédérer intérieurement, si elle veut
842 a pas encore triomphé. En Angleterre, par contre, l’ idée de dévolution, de transfert de pouvoir aux régions et de fédérati
843 ncore triomphé. En Angleterre, par contre, l’idée de dévolution, de transfert de pouvoir aux régions et de fédération de g
844 En Angleterre, par contre, l’idée de dévolution, de transfert de pouvoir aux régions et de fédération de grandes régions
845 e, par contre, l’idée de dévolution, de transfert de pouvoir aux régions et de fédération de grandes régions fait des prog
846 évolution, de transfert de pouvoir aux régions et de fédération de grandes régions fait des progrès considérables. Je pens
847 transfert de pouvoir aux régions et de fédération de grandes régions fait des progrès considérables. Je pense que c’est la
848 ait des progrès considérables. Je pense que c’est la formule d’avenir. Les grandes affaires aussi ont été amenées à choisi
849 grès considérables. Je pense que c’est la formule d’ avenir. Les grandes affaires aussi ont été amenées à choisir des formu
850 dérables. Je pense que c’est la formule d’avenir. Les grandes affaires aussi ont été amenées à choisir des formules de déce
851 ires aussi ont été amenées à choisir des formules de décentralisation très poussées, d’autonomie des branches différentes.
852 r des formules de décentralisation très poussées, d’ autonomie des branches différentes. Je crois que là il n’y a pas de do
853 ranches différentes. Je crois que là il n’y a pas de doute. Malgré l’opposition apparente et purement formelle entre le mo
854 es. Je crois que là il n’y a pas de doute. Malgré l’ opposition apparente et purement formelle entre le mouvement vers les
855 l’opposition apparente et purement formelle entre le mouvement vers les régions et le mouvement vers les fédérations, on p
856 ente et purement formelle entre le mouvement vers les régions et le mouvement vers les fédérations, on peut dire qu’il s’ag
857 t formelle entre le mouvement vers les régions et le mouvement vers les fédérations, on peut dire qu’il s’agit en réalité
858 e mouvement vers les régions et le mouvement vers les fédérations, on peut dire qu’il s’agit en réalité d’un seul et même m
859 fédérations, on peut dire qu’il s’agit en réalité d’ un seul et même mouvement. Quelle sera la taille dirigeable des entrep
860 réalité d’un seul et même mouvement. Quelle sera la taille dirigeable des entreprises ? Petite, pour la même raison que
861 taille dirigeable des entreprises ? Petite, pour la même raison que je vous ai indiquée en parlant de l’Europe ou de régi
862 la même raison que je vous ai indiquée en parlant de l’Europe ou de régions. Small is beautiful, le livre célèbre de Erns
863 même raison que je vous ai indiquée en parlant de l’ Europe ou de régions. Small is beautiful, le livre célèbre de Ernst S
864 que je vous ai indiquée en parlant de l’Europe ou de régions. Small is beautiful, le livre célèbre de Ernst Schumacher, d
865 t de l’Europe ou de régions. Small is beautiful, le livre célèbre de Ernst Schumacher, donne des indications importantes
866 de régions. Small is beautiful, le livre célèbre de Ernst Schumacher, donne des indications importantes sur ce qu’a été f
867 ons importantes sur ce qu’a été fait par lui dans le National Coal Board en Grande-Bretagne, soit sur les mesures de décen
868 National Coal Board en Grande-Bretagne, soit sur les mesures de décentralisation adoptées par la General Motors. Il s’agit
869 al Board en Grande-Bretagne, soit sur les mesures de décentralisation adoptées par la General Motors. Il s’agit de décentr
870 sur les mesures de décentralisation adoptées par la General Motors. Il s’agit de décentralisation avec une certaine dose
871 isation adoptées par la General Motors. Il s’agit de décentralisation avec une certaine dose d’autonomie. Je voyais dans l
872 s’agit de décentralisation avec une certaine dose d’ autonomie. Je voyais dans les journaux l’autre jour le projet de coopé
873 vec une certaine dose d’autonomie. Je voyais dans les journaux l’autre jour le projet de coopération sans fusion entre Sain
874 tonomie. Je voyais dans les journaux l’autre jour le projet de coopération sans fusion entre Saint-Gobain et Olivetti et j
875 e voyais dans les journaux l’autre jour le projet de coopération sans fusion entre Saint-Gobain et Olivetti et je retrouva
876 re Saint-Gobain et Olivetti et je retrouvais tous les termes par lesquels je décris le fédéralisme ! Il ne s’agit pas que l
877 retrouvais tous les termes par lesquels je décris le fédéralisme ! Il ne s’agit pas que le gouvernement fédéral se substit
878 s je décris le fédéralisme ! Il ne s’agit pas que le gouvernement fédéral se substitue aux gouvernements des régions fédér
879 ts des régions fédérées, mais qu’il leur permette de réaliser ensemble des objets qui sont trop grands pour chacun d’eux.
880 emble des objets qui sont trop grands pour chacun d’ eux. Les autoroutes par exemple : il est normal que cela dépende essen
881 es objets qui sont trop grands pour chacun d’eux. Les autoroutes par exemple : il est normal que cela dépende essentielleme
882 t du pouvoir fédéral en Suisse. C’est trop grand, les communes ne peuvent pas mettre bout à bout leurs petits morceaux d’au
883 vent pas mettre bout à bout leurs petits morceaux d’ autoroutes, il faut une vision plus générale à cause de la dimension d
884 utes, il faut une vision plus générale à cause de la dimension du projet. Dans toutes les entreprises imaginables, il y a
885 le à cause de la dimension du projet. Dans toutes les entreprises imaginables, il y a des choses petites qui doivent être r
886 ional, continental, voire mondial. De même, pour les questions d’écologie, il est très clair que la plupart des problèmes
887 ntal, voire mondial. De même, pour les questions d’ écologie, il est très clair que la plupart des problèmes écologiques s
888 ques sont à résoudre localement ou régionalement, le problème du Léman par exemple, le problème des lacs en général. Prene
889 régionalement, le problème du Léman par exemple, le problème des lacs en général. Prenez n’importe quel problème écologiq
890 ’importe quel problème écologique : il n’a jamais la dimension d’un État, fait au hasard, indépendamment des réalités, au
891 problème écologique : il n’a jamais la dimension d’ un État, fait au hasard, indépendamment des réalités, au hasard de l’h
892 au hasard, indépendamment des réalités, au hasard de l’histoire, des guerres, des traités. Les questions écologiques, c’es
893 hasard, indépendamment des réalités, au hasard de l’ histoire, des guerres, des traités. Les questions écologiques, c’est r
894 u hasard de l’histoire, des guerres, des traités. Les questions écologiques, c’est régional, ou c’est continental, ou c’est
895 onal, ou c’est continental, ou c’est mondial dans le cas du sauvetage des océans. La peur de manquer : les gens auront moi
896 ’est mondial dans le cas du sauvetage des océans. La peur de manquer : les gens auront moins le souci d’économiser que cel
897 dial dans le cas du sauvetage des océans. La peur de manquer : les gens auront moins le souci d’économiser que celui de st
898 cas du sauvetage des océans. La peur de manquer : les gens auront moins le souci d’économiser que celui de stocker. Qu’en p
899 céans. La peur de manquer : les gens auront moins le souci d’économiser que celui de stocker. Qu’en pensez-vous ? Je pense
900 peur de manquer : les gens auront moins le souci d’ économiser que celui de stocker. Qu’en pensez-vous ? Je pense que ce s
901 gens auront moins le souci d’économiser que celui de stocker. Qu’en pensez-vous ? Je pense que ce sera une réaction normal
902 ction normale, mais qui ne mènera pas très loin ; le stockage ce n’est pas une réponse durable et sûre. Il faut que les ge
903 ’est pas une réponse durable et sûre. Il faut que les gens apprennent à produire eux-mêmes. III. Sur le plan quantitati
904 tif, y a-t-il des faits qui vous semblent mériter de notre part une attention particulière ? Évolution du prix de l’é
905 e attention particulière ? Évolution du prix de l’énergie Il y a toutes les chances que cela grimpe tant qu’on en
906 ttention particulière ? Évolution du prix de l’ énergie Il y a toutes les chances que cela grimpe tant qu’on en res
907 Évolution du prix de l’énergie Il y a toutes les chances que cela grimpe tant qu’on en reste à essayer de composer ave
908 ces que cela grimpe tant qu’on en reste à essayer de composer avec les difficultés déjà signalées, telles que la raréfacti
909 pe tant qu’on en reste à essayer de composer avec les difficultés déjà signalées, telles que la raréfaction du pétrole, de
910 r avec les difficultés déjà signalées, telles que la raréfaction du pétrole, de l’uranium. Tant qu’on n’en vient pas carré
911 signalées, telles que la raréfaction du pétrole, de l’uranium. Tant qu’on n’en vient pas carrément à de nouvelles formes
912 gnalées, telles que la raréfaction du pétrole, de l’ uranium. Tant qu’on n’en vient pas carrément à de nouvelles formes d’é
913 l’uranium. Tant qu’on n’en vient pas carrément à de nouvelles formes d’énergie qui seraient chères au début, mais ensuite
914 on n’en vient pas carrément à de nouvelles formes d’ énergie qui seraient chères au début, mais ensuite beaucoup moins chèr
915 res au début, mais ensuite beaucoup moins chères. Le solaire serait la moins chère des énergies si cela se généralisait.
916 ensuite beaucoup moins chères. Le solaire serait la moins chère des énergies si cela se généralisait. Évolution du tau
917 ies si cela se généralisait. Évolution du taux de l’inflation Cela dépend de tant de facteurs ! Cela dépend de tous
918 si cela se généralisait. Évolution du taux de l’ inflation Cela dépend de tant de facteurs ! Cela dépend de tous les
919 Évolution du taux de l’inflation Cela dépend de tant de facteurs ! Cela dépend de tous les rapports entre l’homme et
920 Cela dépend de tant de facteurs ! Cela dépend de tous les rapports entre l’homme et la nature, et de savoir s’il l’exp
921 dépend de tant de facteurs ! Cela dépend de tous les rapports entre l’homme et la nature, et de savoir s’il l’exploite d’u
922 facteurs ! Cela dépend de tous les rapports entre l’ homme et la nature, et de savoir s’il l’exploite d’une manière rentabl
923 Cela dépend de tous les rapports entre l’homme et la nature, et de savoir s’il l’exploite d’une manière rentable ou s’il d
924 tous les rapports entre l’homme et la nature, et de savoir s’il l’exploite d’une manière rentable ou s’il détruit les res
925 rts entre l’homme et la nature, et de savoir s’il l’ exploite d’une manière rentable ou s’il détruit les ressources naturel
926 ’homme et la nature, et de savoir s’il l’exploite d’ une manière rentable ou s’il détruit les ressources naturelles, les fo
927 l’exploite d’une manière rentable ou s’il détruit les ressources naturelles, les forêts pour gagner trop vite beaucoup trop
928 ntable ou s’il détruit les ressources naturelles, les forêts pour gagner trop vite beaucoup trop. Cela dépend de tout le ré
929 pour gagner trop vite beaucoup trop. Cela dépend de tout le régime des relations avec le tiers-monde. Je ne me sens pas c
930 gner trop vite beaucoup trop. Cela dépend de tout le régime des relations avec le tiers-monde. Je ne me sens pas capable d
931 Cela dépend de tout le régime des relations avec le tiers-monde. Je ne me sens pas capable de répondre là-dessus ! Qui le
932 ns avec le tiers-monde. Je ne me sens pas capable de répondre là-dessus ! Qui le peut ? Exigences du consommateur L
933 e me sens pas capable de répondre là-dessus ! Qui le peut ? Exigences du consommateur Les exigences du consommateur
934  ! Qui le peut ? Exigences du consommateur Les exigences du consommateur sont créées en grande partie par la publici
935 du consommateur sont créées en grande partie par la publicité. Il faudra que l’éducation, les écoles s’y mettent et appre
936 en grande partie par la publicité. Il faudra que l’ éducation, les écoles s’y mettent et apprennent aux gens à mieux senti
937 rtie par la publicité. Il faudra que l’éducation, les écoles s’y mettent et apprennent aux gens à mieux sentir et à respect
938 s besoins. Je crois que pour ce qui est du nombre de mètres carrés pour un logement, on pourrait arriver à des normes, par
939 s normes, parce qu’il y a un grand invariant dans l’ humanité, c’est la taille qui n’a pas changé d’une manière significati
940 ’il y a un grand invariant dans l’humanité, c’est la taille qui n’a pas changé d’une manière significative depuis des mill
941 ns l’humanité, c’est la taille qui n’a pas changé d’ une manière significative depuis des millénaires. Elle s’est un peu ac
942 is des millénaires. Elle s’est un peu accrue dans les pays occidentaux à cause de la manière de se nourrir surtout dans les
943 n peu accrue dans les pays occidentaux à cause de la manière de se nourrir surtout dans les villes, mais depuis le xix e s
944 e dans les pays occidentaux à cause de la manière de se nourrir surtout dans les villes, mais depuis le xix e siècle, elle
945 à cause de la manière de se nourrir surtout dans les villes, mais depuis le xix e siècle, elle est en stagnation. Évolu
946 e se nourrir surtout dans les villes, mais depuis le xix e siècle, elle est en stagnation. Évolution du niveau de vie
947 t en stagnation. Évolution du niveau de vie Le niveau de vie, pour moi, n’a aucun intérêt. C’est le type même du fau
948 niveau de vie, pour moi, n’a aucun intérêt. C’est le type même du faux problème ; il n’y a que la qualité de la vie qui im
949 ’est le type même du faux problème ; il n’y a que la qualité de la vie qui importe. Il y a des gens qui avec un niveau de
950 e même du faux problème ; il n’y a que la qualité de la vie qui importe. Il y a des gens qui avec un niveau de vie très in
951 ême du faux problème ; il n’y a que la qualité de la vie qui importe. Il y a des gens qui avec un niveau de vie très infér
952 x, se sentent bien dans leur peau, et sont plus à l’ aise dans leurs mœurs, dans leurs croyances, dans leur liberté que nou
953 ns leurs croyances, dans leur liberté que nous ou les Américains, avec des niveaux de vie considérables. On n’a jamais vu q
954 erté que nous ou les Américains, avec des niveaux de vie considérables. On n’a jamais vu qu’il y a un rapport positif entr
955 n’a jamais vu qu’il y a un rapport positif entre le niveau de vie très élevé et le bonheur des gens. Au contraire ! Voyez
956 port positif entre le niveau de vie très élevé et le bonheur des gens. Au contraire ! Voyez le nombre de suicides, des div
957 levé et le bonheur des gens. Au contraire ! Voyez le nombre de suicides, des divorces, des maladies mentales dans nos pays
958 bonheur des gens. Au contraire ! Voyez le nombre de suicides, des divorces, des maladies mentales dans nos pays riches.
959 tales dans nos pays riches. Évolution du degré d’ intervention des pouvoirs publics Il est destiné à s’accroître à la
960 ouvoirs publics Il est destiné à s’accroître à la mesure exacte de notre degré de passivité civique. C’est à cause de n
961 Il est destiné à s’accroître à la mesure exacte de notre degré de passivité civique. C’est à cause de notre passivité et
962 é à s’accroître à la mesure exacte de notre degré de passivité civique. C’est à cause de notre passivité et c’est parce qu
963 c’est parce que nous n’utilisons pas nos facultés de liberté que l’État prend tellement de pouvoir. Quand on se plaint, c’
964 nous n’utilisons pas nos facultés de liberté que l’ État prend tellement de pouvoir. Quand on se plaint, c’est trop tard,
965 os facultés de liberté que l’État prend tellement de pouvoir. Quand on se plaint, c’est trop tard, cela n’a pas de sens, c
966 Quand on se plaint, c’est trop tard, cela n’a pas de sens, car l’État a exactement la force que lui laissent les abandons
967 laint, c’est trop tard, cela n’a pas de sens, car l’ État a exactement la force que lui laissent les abandons et les démiss
968 rd, cela n’a pas de sens, car l’État a exactement la force que lui laissent les abandons et les démissions des citoyens.
969 car l’État a exactement la force que lui laissent les abandons et les démissions des citoyens. Pour moi, l’État ce n’est p
970 ctement la force que lui laissent les abandons et les démissions des citoyens. Pour moi, l’État ce n’est pas seulement les
971 andons et les démissions des citoyens. Pour moi, l’ État ce n’est pas seulement les bureaux des ministères de la capitale,
972 itoyens. Pour moi, l’État ce n’est pas seulement les bureaux des ministères de la capitale, les départements fédéraux à Be
973 ce n’est pas seulement les bureaux des ministères de la capitale, les départements fédéraux à Berne ; l’État : il y en a à
974 n’est pas seulement les bureaux des ministères de la capitale, les départements fédéraux à Berne ; l’État : il y en a à to
975 lement les bureaux des ministères de la capitale, les départements fédéraux à Berne ; l’État : il y en a à tous les étages,
976 la capitale, les départements fédéraux à Berne ; l’ État : il y en a à tous les étages, il y en a déjà dans le couple : ce
977 ents fédéraux à Berne ; l’État : il y en a à tous les étages, il y en a déjà dans le couple : celui qui rend les comptes, q
978 il y en a à tous les étages, il y en a déjà dans le couple : celui qui rend les comptes, qui ordonnance les dépenses joue
979 s, il y en a déjà dans le couple : celui qui rend les comptes, qui ordonnance les dépenses joue le rôle de l’État au niveau
980 uple : celui qui rend les comptes, qui ordonnance les dépenses joue le rôle de l’État au niveau du couple. Il y a de l’État
981 ptes, qui ordonnance les dépenses joue le rôle de l’ État au niveau du couple. Il y a de l’État dans chacune de nos commune
982 oue le rôle de l’État au niveau du couple. Il y a de l’État dans chacune de nos communes, il y a de l’État au niveau de la
983 le rôle de l’État au niveau du couple. Il y a de l’ État dans chacune de nos communes, il y a de l’État au niveau de la fé
984 u niveau du couple. Il y a de l’État dans chacune de nos communes, il y a de l’État au niveau de la fédération. Il serait
985 a de l’État dans chacune de nos communes, il y a de l’État au niveau de la fédération. Il serait très bon qu’il y ait de
986 de l’État dans chacune de nos communes, il y a de l’ État au niveau de la fédération. Il serait très bon qu’il y ait de l’É
987 ne de nos communes, il y a de l’État au niveau de la fédération. Il serait très bon qu’il y ait de l’État au niveau de l’E
988 de la fédération. Il serait très bon qu’il y ait de l’État au niveau de l’Europe, et pour certaines fonctions — comme la
989 la fédération. Il serait très bon qu’il y ait de l’ État au niveau de l’Europe, et pour certaines fonctions — comme la sur
990 erait très bon qu’il y ait de l’État au niveau de l’ Europe, et pour certaines fonctions — comme la surveillance des océans
991 de l’Europe, et pour certaines fonctions — comme la surveillance des océans, au niveau mondial. Évolution de la part d
992 a part de consommation des produits en provenance de l’étranger C’est un immense chapitre, dans lequel je ne voudrais p
993 art de consommation des produits en provenance de l’ étranger C’est un immense chapitre, dans lequel je ne voudrais pas
994 gager. Tout ce que je voudrais dire avec beaucoup d’ insistance, c’est que nous en Europe et en Amérique, dans l’Occident i
995 ce, c’est que nous en Europe et en Amérique, dans l’ Occident industriel, nous sommes en train de nous conduire comme des c
996 à l’égard de beaucoup de pays du tiers-monde, en les obligeant à faire des monocultures pour l’exportation vers nos pays,
997 e, en les obligeant à faire des monocultures pour l’ exportation vers nos pays, à tel point qu’ensuite quand il y a une cri
998 el point qu’ensuite quand il y a une crise ou que les prix tombent, ils n’ont même plus de quoi se nourrir chez eux. Ind
999 rise ou que les prix tombent, ils n’ont même plus de quoi se nourrir chez eux. Industrialisation de la construction
1000 de quoi se nourrir chez eux. Industrialisation de la construction Si on continue cette évolution vers des constructi
1001 quoi se nourrir chez eux. Industrialisation de la construction Si on continue cette évolution vers des constructions
1002 ions standardisées et mécanisées, de plus en plus de mauvaise qualité, on va vers des désastres sociaux, vers une délinqua
1003 ce délirante. Si, au contraire, on se tourne vers le développement de l’artisanat et la durabilité, la part d’industrialis
1004 au contraire, on se tourne vers le développement de l’artisanat et la durabilité, la part d’industrialisation sera nature
1005 contraire, on se tourne vers le développement de l’ artisanat et la durabilité, la part d’industrialisation sera naturelle
1006 se tourne vers le développement de l’artisanat et la durabilité, la part d’industrialisation sera naturellement moindre ou
1007 le développement de l’artisanat et la durabilité, la part d’industrialisation sera naturellement moindre ou elle consister
1008 oppement de l’artisanat et la durabilité, la part d’ industrialisation sera naturellement moindre ou elle consistera à prod
1009 e ou elle consistera à produire des produits pour le « do it yourself » ou des corps de métier. IV. Nous avons certai
1010 produits pour le « do it yourself » ou des corps de métier. IV. Nous avons certainement oublié de poser des question
1011 e métier. IV. Nous avons certainement oublié de poser des questions. Quelles sont celles qui, à la fin de cet entreti
1012 e poser des questions. Quelles sont celles qui, à la fin de cet entretien, vous viennent à l’esprit ? Pour le dire en b
1013 des questions. Quelles sont celles qui, à la fin de cet entretien, vous viennent à l’esprit ? Pour le dire en bref : à
1014 s qui, à la fin de cet entretien, vous viennent à l’ esprit ? Pour le dire en bref : à cause des dimensions et de l’ampl
1015 cet entretien, vous viennent à l’esprit ? Pour le dire en bref : à cause des dimensions et de l’ampleur des découvertes
1016 Pour le dire en bref : à cause des dimensions et de l’ampleur des découvertes scientifiques, de la technologie qui en rés
1017 ur le dire en bref : à cause des dimensions et de l’ ampleur des découvertes scientifiques, de la technologie qui en résult
1018 ns et de l’ampleur des découvertes scientifiques, de la technologie qui en résulte, et des industries qui appliquent cette
1019 et de l’ampleur des découvertes scientifiques, de la technologie qui en résulte, et des industries qui appliquent cette te
1020 ette technologie, nous sommes arrivés à une sorte de gigantisme dans beaucoup de domaines, à des accumulations de matériau
1021 me dans beaucoup de domaines, à des accumulations de matériaux, de capitaux, d’investissements, de machines, d’armes de di
1022 up de domaines, à des accumulations de matériaux, de capitaux, d’investissements, de machines, d’armes de dimensions telle
1023 s, à des accumulations de matériaux, de capitaux, d’ investissements, de machines, d’armes de dimensions telles que la moin
1024 ons de matériaux, de capitaux, d’investissements, de machines, d’armes de dimensions telles que la moindre erreur peut dev
1025 aux, de capitaux, d’investissements, de machines, d’ armes de dimensions telles que la moindre erreur peut devenir mortelle
1026 capitaux, d’investissements, de machines, d’armes de dimensions telles que la moindre erreur peut devenir mortelle, pas se
1027 ts, de machines, d’armes de dimensions telles que la moindre erreur peut devenir mortelle, pas seulement pour tout un pays
1028 seulement pour tout un pays, mais peut-être pour le genre humain. C’est une situation sans précédent dans l’humanité, qui
1029 e humain. C’est une situation sans précédent dans l’ humanité, qui a été créée par les sciences d’abord, et dont l’ampleur
1030 ns précédent dans l’humanité, qui a été créée par les sciences d’abord, et dont l’ampleur ne se manifeste pas seulement dan
1031 qui a été créée par les sciences d’abord, et dont l’ ampleur ne se manifeste pas seulement dans l’espace, mais dans le temp
1032 dont l’ampleur ne se manifeste pas seulement dans l’ espace, mais dans le temps. Beaucoup de choses que nous produisons auj
1033 manifeste pas seulement dans l’espace, mais dans le temps. Beaucoup de choses que nous produisons aujourd’hui risquent d’
1034 e choses que nous produisons aujourd’hui risquent d’ avoir des effets sur des centaines, des milliers de générations. L’exe
1035 ’avoir des effets sur des centaines, des milliers de générations. L’exemple qui me vient immédiatement à l’esprit, c’est c
1036 s sur des centaines, des milliers de générations. L’ exemple qui me vient immédiatement à l’esprit, c’est celui des déchets
1037 nérations. L’exemple qui me vient immédiatement à l’ esprit, c’est celui des déchets de plutonium dont on ne peut pas racco
1038 immédiatement à l’esprit, c’est celui des déchets de plutonium dont on ne peut pas raccourcir la « période », qui est de 2
1039 chets de plutonium dont on ne peut pas raccourcir la « période », qui est de 24 000 ans, de semi-activité radioactive. Cel
1040 on ne peut pas raccourcir la « période », qui est de 24 000 ans, de semi-activité radioactive. Cela pose des problèmes abs
1041 raccourcir la « période », qui est de 24 000 ans, de semi-activité radioactive. Cela pose des problèmes absolument insolub
1042 s problèmes absolument insolubles devant lesquels les responsables ferment les yeux, disant simplement : on trouvera ! Le g
1043 solubles devant lesquels les responsables ferment les yeux, disant simplement : on trouvera ! Le génie humain trouvera ! Je
1044 rment les yeux, disant simplement : on trouvera ! Le génie humain trouvera ! Je ne sais pas s’il y aura encore du génie hu
1045 ura encore du génie humain quand il n’y aura plus d’ hommes ! Il y a beaucoup d’autres exemples : la destruction des forêts
1046 us d’hommes ! Il y a beaucoup d’autres exemples : la destruction des forêts de l’Amazonie, les sécheresses presque contine
1047 oup d’autres exemples : la destruction des forêts de l’Amazonie, les sécheresses presque continentales auxquelles on assis
1048 d’autres exemples : la destruction des forêts de l’ Amazonie, les sécheresses presque continentales auxquelles on assiste
1049 emples : la destruction des forêts de l’Amazonie, les sécheresses presque continentales auxquelles on assiste de plus en pl
1050 auxquelles on assiste de plus en plus à cause de l’ exploitation inconsidérée des forêts et des sols, sans aucune politiqu
1051 ommerciales. Cela nous oblige dès maintenant — et la grande crise va venir d’ici à la fin de ce siècle — à renoncer à l’id
1052 maintenant — et la grande crise va venir d’ici à la fin de ce siècle — à renoncer à l’idée libérale, si sympathique au dé
1053 nant — et la grande crise va venir d’ici à la fin de ce siècle — à renoncer à l’idée libérale, si sympathique au départ, q
1054 venir d’ici à la fin de ce siècle — à renoncer à l’ idée libérale, si sympathique au départ, que toute personne qui a une
1055 ue au départ, que toute personne qui a une idée a le droit de la réaliser, que toute personne qui a trouvé un procédé nouv
1056 art, que toute personne qui a une idée a le droit de la réaliser, que toute personne qui a trouvé un procédé nouveau peut
1057 , que toute personne qui a une idée a le droit de la réaliser, que toute personne qui a trouvé un procédé nouveau peut cré
1058 vé un procédé nouveau peut créer une industrie et la développer d’une manière sauvage, sans aucun plan d’ensemble, sans au
1059 nouveau peut créer une industrie et la développer d’ une manière sauvage, sans aucun plan d’ensemble, sans aucun calcul de
1060 développer d’une manière sauvage, sans aucun plan d’ ensemble, sans aucun calcul de prévision des conséquences de la chose
1061 ge, sans aucun plan d’ensemble, sans aucun calcul de prévision des conséquences de la chose réalisée. Imaginez, si on ava
1062 , sans aucun calcul de prévision des conséquences de la chose réalisée. Imaginez, si on avait demandé à Ford en 1900 : — 
1063 ans aucun calcul de prévision des conséquences de la chose réalisée. Imaginez, si on avait demandé à Ford en 1900 : — « Q
1064 à Ford en 1900 : — « Qu’est-ce qui se passera et de quoi auront l’air les États-Unis, si vous arrivez à faire non pas que
1065  Qu’est-ce qui se passera et de quoi auront l’air les États-Unis, si vous arrivez à faire non pas quelques centaines de voi
1066 i vous arrivez à faire non pas quelques centaines de voitures comme cette première année, mais plusieurs millions, comme d
1067 s millions, comme d’ici 33 ans ? » Il n’avait pas la moindre idée des résultats que nous connaissons : les villes pléthori
1068 moindre idée des résultats que nous connaissons : les villes pléthoriques et les campagnes vidées, les autoroutes, le boule
1069 que nous connaissons : les villes pléthoriques et les campagnes vidées, les autoroutes, le bouleversement social et toutes
1070 les villes pléthoriques et les campagnes vidées, les autoroutes, le bouleversement social et toutes ces conséquences que p
1071 horiques et les campagnes vidées, les autoroutes, le bouleversement social et toutes ces conséquences que personne ne pouv
1072 s conséquences que personne ne pouvait calculer : la pollution généralisée non seulement des airs, des eaux et des forêts,
1073 seulement des airs, des eaux et des forêts, mais de l’alimentation, et la destruction de l’humus. Nous ne pouvons plus co
1074 ulement des airs, des eaux et des forêts, mais de l’ alimentation, et la destruction de l’humus. Nous ne pouvons plus conti
1075 es eaux et des forêts, mais de l’alimentation, et la destruction de l’humus. Nous ne pouvons plus continuer à faire n’impo
1076 forêts, mais de l’alimentation, et la destruction de l’humus. Nous ne pouvons plus continuer à faire n’importe quoi sans e
1077 êts, mais de l’alimentation, et la destruction de l’ humus. Nous ne pouvons plus continuer à faire n’importe quoi sans envi
1078 s continuer à faire n’importe quoi sans envisager les conséquences, et nous sommes maintenant condamnés à avoir une politiq
1079 sommes maintenant condamnés à avoir une politique d’ ensemble de l’industrie et des produits industriels, et des répercussi
1080 tenant condamnés à avoir une politique d’ensemble de l’industrie et des produits industriels, et des répercussions de leur
1081 ant condamnés à avoir une politique d’ensemble de l’ industrie et des produits industriels, et des répercussions de leur pr
1082 et des produits industriels, et des répercussions de leur production sur la nature, sur l’homme, sur la société. Je pense
1083 iels, et des répercussions de leur production sur la nature, sur l’homme, sur la société. Je pense au nombre d’étages par
1084 percussions de leur production sur la nature, sur l’ homme, sur la société. Je pense au nombre d’étages par exemple, et aux
1085 e leur production sur la nature, sur l’homme, sur la société. Je pense au nombre d’étages par exemple, et aux conséquences
1086 , sur l’homme, sur la société. Je pense au nombre d’ étages par exemple, et aux conséquences sur la délinquance. Nous devon
1087 bre d’étages par exemple, et aux conséquences sur la délinquance. Nous devons avoir une politique globale. C’est une tâche
1088 poser la question des finalités et des résultats. La question des finalités, je ne la trouve pas du tout dans votre questi
1089 t des résultats. La question des finalités, je ne la trouve pas du tout dans votre questionnaire, c’est-à-dire que tout re
1090 e questionnaire, c’est-à-dire que tout repose sur l’ idée que le développement va de soi. Plus on fera de choses de meilleu
1091 aire, c’est-à-dire que tout repose sur l’idée que le développement va de soi. Plus on fera de choses de meilleure qualité
1092 idée que le développement va de soi. Plus on fera de choses de meilleure qualité et en plus grand nombre, mieux cela ira.
1093 e développement va de soi. Plus on fera de choses de meilleure qualité et en plus grand nombre, mieux cela ira. Ce n’est p
1094 x cela ira. Ce n’est pas sûr du tout, étant donné les dimensions que cela prend. Et l’immense répercussion latérale, c’est-
1095 ut, étant donné les dimensions que cela prend. Et l’ immense répercussion latérale, c’est-à-dire les interactions par lesqu
1096 Et l’immense répercussion latérale, c’est-à-dire les interactions par lesquelles un système se compose — le plus souvent a
1097 teractions par lesquelles un système se compose —  le plus souvent au hasard dans notre cas. Nous pouvons encore intervenir
1098 nous faut une politique. Il y a nécessité urgente d’ une politique de la technologie, de l’industrie, mais peut-être, avant
1099 litique. Il y a nécessité urgente d’une politique de la technologie, de l’industrie, mais peut-être, avant cela, des reche
1100 ique. Il y a nécessité urgente d’une politique de la technologie, de l’industrie, mais peut-être, avant cela, des recherch
1101 essité urgente d’une politique de la technologie, de l’industrie, mais peut-être, avant cela, des recherches scientifiques
1102 ité urgente d’une politique de la technologie, de l’ industrie, mais peut-être, avant cela, des recherches scientifiques. C
1103 herches scientifiques. Chacun sait maintenant que les recherches scientifiques même dites « fondamentales » ne sont pas fai
1104 tales » ne sont pas faites tout à fait au hasard. L’ argument du libéralisme dans ce domaine n’est pas tout à fait honnête 
1105 pas tout à fait honnête ; il y a certains ordres de recherche scientifique qui sont fortement favorisés. Il y a d’énormes
1106 scientifique qui sont fortement favorisés. Il y a d’ énormes inégalités. L’exemple des recherches nucléaires et des recherc
1107 fortement favorisés. Il y a d’énormes inégalités. L’ exemple des recherches nucléaires et des recherches sur l’énergie sola
1108 e des recherches nucléaires et des recherches sur l’ énergie solaire en dit long sur ces inégalités. Prenez le budget des c
1109 ie solaire en dit long sur ces inégalités. Prenez le budget des communautés européennes de Bruxelles : il y a deux ans, il
1110 tés. Prenez le budget des communautés européennes de Bruxelles : il y a deux ans, il prévoyait 66 millions d’unités de com
1111 elles : il y a deux ans, il prévoyait 66 millions d’ unités de compte sur la continuation des recherches nucléaires et 6 mi
1112 l y a deux ans, il prévoyait 66 millions d’unités de compte sur la continuation des recherches nucléaires et 6 millions d’
1113 , il prévoyait 66 millions d’unités de compte sur la continuation des recherches nucléaires et 6 millions d’unités de comp
1114 tinuation des recherches nucléaires et 6 millions d’ unités de compte pour les recherches sur l’énergie solaire. On voit bi
1115 des recherches nucléaires et 6 millions d’unités de compte pour les recherches sur l’énergie solaire. On voit bien que ce
1116 nucléaires et 6 millions d’unités de compte pour les recherches sur l’énergie solaire. On voit bien que ce que l’on favori
1117 llions d’unités de compte pour les recherches sur l’ énergie solaire. On voit bien que ce que l’on favorisait, et que c’éta
1118 es sur l’énergie solaire. On voit bien que ce que l’ on favorisait, et que c’étaient les recherches en rapport direct ou in
1119 bien que ce que l’on favorisait, et que c’étaient les recherches en rapport direct ou indirect avec la préparation à la gue
1120 les recherches en rapport direct ou indirect avec la préparation à la guerre, car il est absolument exclu de nier l’interd
1121 rapport direct ou indirect avec la préparation à la guerre, car il est absolument exclu de nier l’interdépendance des rec
1122 paration à la guerre, car il est absolument exclu de nier l’interdépendance des recherches sur le nucléaire militaire ou c
1123 à la guerre, car il est absolument exclu de nier l’ interdépendance des recherches sur le nucléaire militaire ou civil, to
1124 xclu de nier l’interdépendance des recherches sur le nucléaire militaire ou civil, tout cela se touche, s’inter-nourrit. D
1125 r ce problème au niveau philosophique, religieux. Les textes publiés récemment par le Vatican sur les limites de la technol
1126 ique, religieux. Les textes publiés récemment par le Vatican sur les limites de la technologie et de la science sont des c
1127 . Les textes publiés récemment par le Vatican sur les limites de la technologie et de la science sont des choses très impor
1128 publiés récemment par le Vatican sur les limites de la technologie et de la science sont des choses très importantes et q
1129 bliés récemment par le Vatican sur les limites de la technologie et de la science sont des choses très importantes et qui
1130 r le Vatican sur les limites de la technologie et de la science sont des choses très importantes et qui pourraient apporte
1131 e Vatican sur les limites de la technologie et de la science sont des choses très importantes et qui pourraient apporter d
1132 réponses à votre enquête. Je peux vous fournir un de ces textes, qui va très loin dans l’exigence de globaliser tous les e
1133 s fournir un de ces textes, qui va très loin dans l’ exigence de globaliser tous les efforts et d’envisager leurs répercuss
1134 n de ces textes, qui va très loin dans l’exigence de globaliser tous les efforts et d’envisager leurs répercussions sur l’
1135 i va très loin dans l’exigence de globaliser tous les efforts et d’envisager leurs répercussions sur l’humanité, sur la lib
1136 dans l’exigence de globaliser tous les efforts et d’ envisager leurs répercussions sur l’humanité, sur la liberté des homme
1137 es efforts et d’envisager leurs répercussions sur l’ humanité, sur la liberté des hommes. Les recherches sur la biotechniqu
1138 envisager leurs répercussions sur l’humanité, sur la liberté des hommes. Les recherches sur la biotechnique, en génétique 
1139 ssions sur l’humanité, sur la liberté des hommes. Les recherches sur la biotechnique, en génétique : on ne peut pas continu
1140 té, sur la liberté des hommes. Les recherches sur la biotechnique, en génétique : on ne peut pas continuer à laisser les c
1141 en génétique : on ne peut pas continuer à laisser les choses aller sans savoir à quoi cela peut mener. Le progrès scientifi
1142 choses aller sans savoir à quoi cela peut mener. Le progrès scientifico-technique nous accule au dilemme : progrès moral
1143 l. Et chaque industrie me paraît être responsable de réévaluer — dans cette conjoncture qui devient dramatique — ses final
1144 moyens. Ces derniers sont-ils vraiment au service de l’humanité, ou sont-ils les moyens au service du profit à court terme
1145 ens. Ces derniers sont-ils vraiment au service de l’ humanité, ou sont-ils les moyens au service du profit à court terme d’
1146 ls vraiment au service de l’humanité, ou sont-ils les moyens au service du profit à court terme d’une demi-génération ? Voi
1147 ils les moyens au service du profit à court terme d’ une demi-génération ? Voilà, c’est le principal de ce qui me semble de
1148 court terme d’une demi-génération ? Voilà, c’est le principal de ce qui me semble devoir être dit. a. Édition réalisée
1149 d’une demi-génération ? Voilà, c’est le principal de ce qui me semble devoir être dit. a. Édition réalisée sur la base
1150 emble devoir être dit. a. Édition réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universita
1151 voir être dit. a. Édition réalisée sur la base d’ un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de N
1152 on réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifian
1153 servé à la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifiant 1123. Entretien réalisé par Isover 2000,
1154 hèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’ identifiant 1123. Entretien réalisé par Isover 2000, alors entreprise
1155 tretien réalisé par Isover 2000, alors entreprise de vente de matériaux destinés à apporter une isolation thermique ou aco
1156 éalisé par Isover 2000, alors entreprise de vente de matériaux destinés à apporter une isolation thermique ou acoustique.
1157 olation thermique ou acoustique. b. On a modifié l’ original (« car alors ce ») sinon la syntaxe de la phrase est fautive.
1158 On a modifié l’original (« car alors ce ») sinon la syntaxe de la phrase est fautive. c. La numérotation a été modifié,
1159 ié l’original (« car alors ce ») sinon la syntaxe de la phrase est fautive. c. La numérotation a été modifié, car la
1160 l’original (« car alors ce ») sinon la syntaxe de la phrase est fautive. c. La numérotation a été modifié, car la
1161 ») sinon la syntaxe de la phrase est fautive. c. La numérotation a été modifié, car la
1162 t fautive. c. La numérotation a été modifié, car la
2 1980, Tapuscrits divers (1980-1985). Un cap de nouvelle espérance pour le navire désemparé de notre société occidentale (18 septembre 1980)
1163 Un cap de nouvelle espérance pour le navire désemparé de notre société occident
1164 Un cap de nouvelle espérance pour le navire désemparé de notre société occidentale (18 septembre 1980)d
1165 ap de nouvelle espérance pour le navire désemparé de notre société occidentale (18 septembre 1980)d I. Nous sommes ici,
1166 mmes ici, une fois de plus ensemble, pour essayer de formuler les principes de cohérence de chacun des deux systèmes antag
1167 e fois de plus ensemble, pour essayer de formuler les principes de cohérence de chacun des deux systèmes antagonistes qui s
1168 ensemble, pour essayer de formuler les principes de cohérence de chacun des deux systèmes antagonistes qui s’affrontent d
1169 ur essayer de formuler les principes de cohérence de chacun des deux systèmes antagonistes qui s’affrontent dans le monde
1170 deux systèmes antagonistes qui s’affrontent dans le monde d’aujourd’hui : l’un qui gouverne en fait, qui veut la puissanc
1171 tèmes antagonistes qui s’affrontent dans le monde d’ aujourd’hui : l’un qui gouverne en fait, qui veut la puissance et qui
1172 aujourd’hui : l’un qui gouverne en fait, qui veut la puissance et qui l’a, et qui peut donc en abuser ; l’autre qui voit à
1173 ui gouverne en fait, qui veut la puissance et qui l’ a, et qui peut donc en abuser ; l’autre qui voit à quels désastres non
1174 cosmiques nous mène nécessairement cette volonté de puissance, mais qui ne peut que discourir, presque rien faire, parce
1175 rien faire, parce qu’il ne dispose pas des moyens d’ imposer sa vision, son savoir, sa sagesse, parce qu’il ne dispose pas
1176 l ne dispose pas des mass médias, des finances et de la police. Nous sommes ici pour formuler une fois de plus les relatio
1177 e dispose pas des mass médias, des finances et de la police. Nous sommes ici pour formuler une fois de plus les relations
1178 e. Nous sommes ici pour formuler une fois de plus les relations inévitables entre valeurs morales, procédures politiques et
1179 leurs morales, procédures politiques et finalités de l’économie ; entre l’homme créateur et la nature productrice ; entre
1180 rs morales, procédures politiques et finalités de l’ économie ; entre l’homme créateur et la nature productrice ; entre les
1181 res politiques et finalités de l’économie ; entre l’ homme créateur et la nature productrice ; entre les formes de l’État e
1182 nalités de l’économie ; entre l’homme créateur et la nature productrice ; entre les formes de l’État et la satisfaction de
1183 l’homme créateur et la nature productrice ; entre les formes de l’État et la satisfaction des désirs humains ; entre les ré
1184 ateur et la nature productrice ; entre les formes de l’État et la satisfaction des désirs humains ; entre les régions et l
1185 ur et la nature productrice ; entre les formes de l’ État et la satisfaction des désirs humains ; entre les régions et les
1186 ature productrice ; entre les formes de l’État et la satisfaction des désirs humains ; entre les régions et les rendements
1187 tat et la satisfaction des désirs humains ; entre les régions et les rendements énergétiques, etc. ; c’est-à-dire que nous
1188 faction des désirs humains ; entre les régions et les rendements énergétiques, etc. ; c’est-à-dire que nous sommes ici pour
1189 ue nous sommes ici pour affirmer une fois de plus l’ irréductible opposition entre le système régnant des nations souverain
1190 une fois de plus l’irréductible opposition entre le système régnant des nations souveraines, de la centralisation étatiqu
1191 entre le système régnant des nations souveraines, de la centralisation étatique et de l’épuisante énergie nucléaire, systè
1192 re le système régnant des nations souveraines, de la centralisation étatique et de l’épuisante énergie nucléaire, système
1193 ons souveraines, de la centralisation étatique et de l’épuisante énergie nucléaire, système qui comporte et implique la gu
1194 souveraines, de la centralisation étatique et de l’ épuisante énergie nucléaire, système qui comporte et implique la guerr
1195 ergie nucléaire, système qui comporte et implique la guerre, et le système seul désirable et seul viable : celui des régio
1196 e, système qui comporte et implique la guerre, et le système seul désirable et seul viable : celui des régions fédérées, e
1197 ergies solaires inépuisables, celui qui conduit à la paix, ou qui, du moins, la rend possible. Je dis bien qu’il n’y a dan
1198 s, celui qui conduit à la paix, ou qui, du moins, la rend possible. Je dis bien qu’il n’y a dans notre société que deux sy
1199 qu’il n’y a dans notre société que deux systèmes de valeurs radicalement antagonistes : celui qui vise d’abord et peut-êt
1200 ui vise d’abord et peut-être même en fin finale à la Puissance ; et celui qui vise d’abord et surtout en fin finale, à la
1201 elui qui vise d’abord et surtout en fin finale, à la Liberté. Dans tous mes livres, j’ai poursuivi une impatiente méditati
1202 hèmes, et ce n’est qu’avec mon dernier livre, sur l’ Avenir , que je suis arrivé à une formule assez simple pour me convain
1203 assez simple pour me convaincre, et que voici : —  la Puissance, c’est le pouvoir que l’on prend sur autrui. — la Liberté,
1204 convaincre, et que voici : — la Puissance, c’est le pouvoir que l’on prend sur autrui. — la Liberté, c’est le pouvoir que
1205 que voici : — la Puissance, c’est le pouvoir que l’ on prend sur autrui. — la Liberté, c’est le pouvoir que l’on prend sur
1206 ce, c’est le pouvoir que l’on prend sur autrui. —  la Liberté, c’est le pouvoir que l’on prend sur soi-même.   II. Il me p
1207 ir que l’on prend sur autrui. — la Liberté, c’est le pouvoir que l’on prend sur soi-même.   II. Il me paraît très importa
1208 nd sur autrui. — la Liberté, c’est le pouvoir que l’ on prend sur soi-même.   II. Il me paraît très important de porter ma
1209 sur soi-même.   II. Il me paraît très important de porter maintenant notre réflexion écologique sur l’économie, et de vé
1210 porter maintenant notre réflexion écologique sur l’ économie, et de vérifier que, dans ce domaine aussi, les écologistes n
1211 ant notre réflexion écologique sur l’économie, et de vérifier que, dans ce domaine aussi, les écologistes ne peuvent manqu
1212 nomie, et de vérifier que, dans ce domaine aussi, les écologistes ne peuvent manquer de trouver un langage spécifique, pour
1213 domaine aussi, les écologistes ne peuvent manquer de trouver un langage spécifique, pour des analyses analogues et surtout
1214 s analogues et surtout, pour des projets communs. Les conférences que vous allez entendre en seront témoins, j’en suis sûr 
1215 en seront témoins, j’en suis sûr : qu’il s’agisse de celle de mon collaborateur et ami Orio Giarini, de celle de René Pass
1216 témoins, j’en suis sûr : qu’il s’agisse de celle de mon collaborateur et ami Orio Giarini, de celle de René Passet dont
1217 e celle de mon collaborateur et ami Orio Giarini, de celle de René Passet dont Le Monde publiait il y a quelques jours u
1218 e mon collaborateur et ami Orio Giarini, de celle de René Passet dont Le Monde publiait il y a quelques jours une interv
1219 t ami Orio Giarini, de celle de René Passet dont Le Monde publiait il y a quelques jours une interview d’une extrême den
1220 nde publiait il y a quelques jours une interview d’ une extrême densité et à mon sens entièrement convaincante, de celles
1221 e densité et à mon sens entièrement convaincante, de celles enfin de Georgescu-Roegen et d’Ivan Illich, toutes convergent 
1222 on sens entièrement convaincante, de celles enfin de Georgescu-Roegen et d’Ivan Illich, toutes convergent : l’économie doi
1223 vaincante, de celles enfin de Georgescu-Roegen et d’ Ivan Illich, toutes convergent : l’économie doit être faite pour l’hom
1224 escu-Roegen et d’Ivan Illich, toutes convergent : l’ économie doit être faite pour l’homme et non l’homme pour l’économie.
1225 utes convergent : l’économie doit être faite pour l’ homme et non l’homme pour l’économie. Or l’homme vient de changer au x
1226  : l’économie doit être faite pour l’homme et non l’ homme pour l’économie. Or l’homme vient de changer au xx e siècle plus
1227 doit être faite pour l’homme et non l’homme pour l’ économie. Or l’homme vient de changer au xx e siècle plus vite qu’il n
1228 e pour l’homme et non l’homme pour l’économie. Or l’ homme vient de changer au xx e siècle plus vite qu’il n’a changé depui
1229 plus vite qu’il n’a changé depuis vingt siècles. Les membres d’Ecoropa ne sont pas les seuls à en tirer des conséquences à
1230 u’il n’a changé depuis vingt siècles. Les membres d’ Ecoropa ne sont pas les seuls à en tirer des conséquences à bien des é
1231 vingt siècles. Les membres d’Ecoropa ne sont pas les seuls à en tirer des conséquences à bien des égards révolutionnaires,
1232 ires, telle que celle des rendements décroissants de la technologie, des déséconomies d’échelle, de la correspondance orga
1233 s, telle que celle des rendements décroissants de la technologie, des déséconomies d’échelle, de la correspondance organiq
1234 décroissants de la technologie, des déséconomies d’ échelle, de la correspondance organique entre complexité et stabilité,
1235 ts de la technologie, des déséconomies d’échelle, de la correspondance organique entre complexité et stabilité, entre dive
1236 de la technologie, des déséconomies d’échelle, de la correspondance organique entre complexité et stabilité, entre diversi
1237 ité et stabilité, entre diversité et possibilités d’ union…   III. Mais après ? Ce consensus devrait se traduire au plus vi
1238 ’annonce une telle évolution. Bien au contraire ! La toute récente conférence internationale sur l’énergie, à Munich, a fa
1239  ! La toute récente conférence internationale sur l’ énergie, à Munich, a fait voir à quel point les dirigeants politiques
1240 sur l’énergie, à Munich, a fait voir à quel point les dirigeants politiques et économiques de nos États-nations sont encore
1241 el point les dirigeants politiques et économiques de nos États-nations sont encore extrêmement et comme naïvement prisonni
1242 quantité — centralisation à tout prix — en vue de la guerre. Les valeurs du xix e siècle se prolongent parmi nous malgré
1243 entralisation à tout prix — en vue de la guerre. Les valeurs du xix e siècle se prolongent parmi nous malgré tout ce qui l
1244 iècle se prolongent parmi nous malgré tout ce qui les nie, d’Hiroshima à Téhéran. Il est tard en Europe. Il est très tard !
1245 prolongent parmi nous malgré tout ce qui les nie, d’ Hiroshima à Téhéran. Il est tard en Europe. Il est très tard ! Je prop
1246 e, aussi prochaine que possible, soit consacrée à l’ examen des mesures tactiques et stratégiques, susceptibles de tirer un
1247 s mesures tactiques et stratégiques, susceptibles de tirer un parti constructif des catastrophes d’ores et déjà inévitable
1248 discours ne peuvent à peu près rien changer dans l’ immédiat. Seules, les catastrophes prochaines — à condition qu’elles n
1249 à peu près rien changer dans l’immédiat. Seules, les catastrophes prochaines — à condition qu’elles ne soient pas totales,
1250 soient pas totales, évidemment — pourront secouer l’ inertie générale, changer l’état d’esprit des responsables (ou des irr
1251 nt — pourront secouer l’inertie générale, changer l’ état d’esprit des responsables (ou des irresponsables) qui nous gouver
1252 sponsables) qui nous gouvernent et des masses qui les suivent aveuglément. Et c’est à ce moment-là qu’un mouvement comme le
1253 mouvement comme le nôtre pourra trouver sa chance d’ agir, c’est-à-dire d’orienter ou de réorienter le cours réel des évène
1254 tre pourra trouver sa chance d’agir, c’est-à-dire d’ orienter ou de réorienter le cours réel des évènements. Je vois le rôl
1255 uver sa chance d’agir, c’est-à-dire d’orienter ou de réorienter le cours réel des évènements. Je vois le rôle futur d’Ecor
1256 d’agir, c’est-à-dire d’orienter ou de réorienter le cours réel des évènements. Je vois le rôle futur d’Ecoropa comme celu
1257 réorienter le cours réel des évènements. Je vois le rôle futur d’Ecoropa comme celui d’une équipe de premiers secours, in
1258 cours réel des évènements. Je vois le rôle futur d’ Ecoropa comme celui d’une équipe de premiers secours, intellectuel et
1259 ents. Je vois le rôle futur d’Ecoropa comme celui d’ une équipe de premiers secours, intellectuel et imaginatif, first aid
1260 le rôle futur d’Ecoropa comme celui d’une équipe de premiers secours, intellectuel et imaginatif, first aid team, capable
1261 tellectuel et imaginatif, first aid team, capable de faire voir immédiatement les raisons et les conséquences de ces avert
1262 rst aid team, capable de faire voir immédiatement les raisons et les conséquences de ces avertissements par le désastre, ca
1263 apable de faire voir immédiatement les raisons et les conséquences de ces avertissements par le désastre, capable surtout d
1264 oir immédiatement les raisons et les conséquences de ces avertissements par le désastre, capable surtout de faire voir de
1265 ons et les conséquences de ces avertissements par le désastre, capable surtout de faire voir de nouveaux buts pour le prog
1266 s avertissements par le désastre, capable surtout de faire voir de nouveaux buts pour le progrès humain, et de fixer un no
1267 ts par le désastre, capable surtout de faire voir de nouveaux buts pour le progrès humain, et de fixer un nouveau cap, un
1268 pable surtout de faire voir de nouveaux buts pour le progrès humain, et de fixer un nouveau cap, un cap de nouvelle espéra
1269 voir de nouveaux buts pour le progrès humain, et de fixer un nouveau cap, un cap de nouvelle espérance pour le navire dés
1270 rogrès humain, et de fixer un nouveau cap, un cap de nouvelle espérance pour le navire désemparé de notre société occident
1271 un nouveau cap, un cap de nouvelle espérance pour le navire désemparé de notre société occidentale. d. Édition réalisée
1272 ap de nouvelle espérance pour le navire désemparé de notre société occidentale. d. Édition réalisée sur la base d’un tap
1273 re société occidentale. d. Édition réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universita
1274 té occidentale. d. Édition réalisée sur la base d’ un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de N
1275 on réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifian
1276 servé à la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifiant 845. Il s’agit de l’introduction à un sy
1277 hèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’ identifiant 845. Il s’agit de l’introduction à un symposium organisé p
1278 re de Neuchâtel sous l’identifiant 845. Il s’agit de l’introduction à un symposium organisé par Ecoropa à l’Université de
1279 de Neuchâtel sous l’identifiant 845. Il s’agit de l’ introduction à un symposium organisé par Ecoropa à l’Université de Kas
1280 ntroduction à un symposium organisé par Ecoropa à l’ Université de Kassel en septembre 1980.
1281 un symposium organisé par Ecoropa à l’Université de Kassel en septembre 1980.
3 1980, Tapuscrits divers (1980-1985). « Imaginer la vérité de la guerre demain, c’est déjà une action pour la paix » (Discours pour l’inauguration du GIPRI) (11 novembre 1980)
1282 « Imaginer la vérité de la guerre demain, c’est déjà une action pour la paix » (Dis
1283 « Imaginer la vérité de la guerre demain, c’est déjà une action pour la paix » (Discours pour
1284 « Imaginer la vérité de la guerre demain, c’est déjà une action pour la paix » (Discours pour l’
1285 é de la guerre demain, c’est déjà une action pour la paix » (Discours pour l’inauguration du GIPRI) (11 novembre 1980)e
1286 est déjà une action pour la paix » (Discours pour l’ inauguration du GIPRI) (11 novembre 1980)e Permettez-moi de corrige
1287 on du GIPRI) (11 novembre 1980)e Permettez-moi de corriger d’abord l’erreur qui s’est glissée dans le titre de mon inte
1288 embre 1980)e Permettez-moi de corriger d’abord l’ erreur qui s’est glissée dans le titre de mon intervention de ce soirf
1289 corriger d’abord l’erreur qui s’est glissée dans le titre de mon intervention de ce soirf : ce n’est pas d’un enjeu moral
1290 d’abord l’erreur qui s’est glissée dans le titre de mon intervention de ce soirf : ce n’est pas d’un enjeu moral, mais d’
1291 i s’est glissée dans le titre de mon intervention de ce soirf : ce n’est pas d’un enjeu moral, mais d’un enjeu global que
1292 re de mon intervention de ce soirf : ce n’est pas d’ un enjeu moral, mais d’un enjeu global que je vais vous parler. Et vou
1293 de ce soirf : ce n’est pas d’un enjeu moral, mais d’ un enjeu global que je vais vous parler. Et vous verrez tout de suite
1294 Et vous verrez tout de suite pourquoi. Autrefois, les enjeux des guerres étaient limités : on avait décidé de s’emparer d’u
1295 eux des guerres étaient limités : on avait décidé de s’emparer d’une province ou d’une ville, de venger un affront fait au
1296 es étaient limités : on avait décidé de s’emparer d’ une province ou d’une ville, de venger un affront fait au roi, de défe
1297  : on avait décidé de s’emparer d’une province ou d’ une ville, de venger un affront fait au roi, de défendre la liberté d’
1298 écidé de s’emparer d’une province ou d’une ville, de venger un affront fait au roi, de défendre la liberté d’un pays. Ce n
1299 ou d’une ville, de venger un affront fait au roi, de défendre la liberté d’un pays. Ce n’est guère qu’à partir de la Révol
1300 le, de venger un affront fait au roi, de défendre la liberté d’un pays. Ce n’est guère qu’à partir de la Révolution frança
1301 er un affront fait au roi, de défendre la liberté d’ un pays. Ce n’est guère qu’à partir de la Révolution française que les
1302 liberté d’un pays. Ce n’est guère qu’à partir de la Révolution française que les enjeux deviennent idéologiques : c’est p
1303 guère qu’à partir de la Révolution française que les enjeux deviennent idéologiques : c’est pour la liberté que l’on comba
1304 e les enjeux deviennent idéologiques : c’est pour la liberté que l’on combat, contre les tyrans (la Convention de 1792 déc
1305 viennent idéologiques : c’est pour la liberté que l’ on combat, contre les tyrans (la Convention de 1792 déclare la guerre
1306 s : c’est pour la liberté que l’on combat, contre les tyrans (la Convention de 1792 déclare la guerre « aux rois d’Europe »
1307 ur la liberté que l’on combat, contre les tyrans ( la Convention de 1792 déclare la guerre « aux rois d’Europe »). Au xx e
1308 que l’on combat, contre les tyrans (la Convention de 1792 déclare la guerre « aux rois d’Europe »). Au xx e siècle ce sera
1309 contre les tyrans (la Convention de 1792 déclare la guerre « aux rois d’Europe »). Au xx e siècle ce sera pour l’idéal fa
1310 a Convention de 1792 déclare la guerre « aux rois d’ Europe »). Au xx e siècle ce sera pour l’idéal fasciste ou raciste con
1311 aux rois d’Europe »). Au xx e siècle ce sera pour l’ idéal fasciste ou raciste contre les démocraties décadentes, pour le s
1312 e ce sera pour l’idéal fasciste ou raciste contre les démocraties décadentes, pour le socialisme contre le capitalisme, etc
1313 u raciste contre les démocraties décadentes, pour le socialisme contre le capitalisme, etc. Ces enjeux étant mal définis,
1314 démocraties décadentes, pour le socialisme contre le capitalisme, etc. Ces enjeux étant mal définis, mal vérifiables, mal
1315 s, mal vérifiables, mal limités, ils tendent vers l’ illimité, et la guerre elle aussi tend à devenir non limitée et donc t
1316 les, mal limités, ils tendent vers l’illimité, et la guerre elle aussi tend à devenir non limitée et donc totale. Mais l’i
1317 i tend à devenir non limitée et donc totale. Mais l’ intervention de la Bombe le 6 août 1945, à Hiroshima, va transformer r
1318 r non limitée et donc totale. Mais l’intervention de la Bombe le 6 août 1945, à Hiroshima, va transformer radicalement la
1319 on limitée et donc totale. Mais l’intervention de la Bombe le 6 août 1945, à Hiroshima, va transformer radicalement la nat
1320 e et donc totale. Mais l’intervention de la Bombe le 6 août 1945, à Hiroshima, va transformer radicalement la nature et le
1321 ût 1945, à Hiroshima, va transformer radicalement la nature et le sens de la guerre. À cause de la puissance des armes qu’
1322 roshima, va transformer radicalement la nature et le sens de la guerre. À cause de la puissance des armes qu’on ne cesse d
1323 va transformer radicalement la nature et le sens de la guerre. À cause de la puissance des armes qu’on ne cesse d’invente
1324 transformer radicalement la nature et le sens de la guerre. À cause de la puissance des armes qu’on ne cesse d’inventer e
1325 ent la nature et le sens de la guerre. À cause de la puissance des armes qu’on ne cesse d’inventer et de produire, la Bomb
1326 À cause de la puissance des armes qu’on ne cesse d’ inventer et de produire, la Bombe A, la Bombe H, ces dinosaures déjà,
1327 puissance des armes qu’on ne cesse d’inventer et de produire, la Bombe A, la Bombe H, ces dinosaures déjà, et toute la su
1328 s armes qu’on ne cesse d’inventer et de produire, la Bombe A, la Bombe H, ces dinosaures déjà, et toute la suite : fusées
1329 n ne cesse d’inventer et de produire, la Bombe A, la Bombe H, ces dinosaures déjà, et toute la suite : fusées nucléaires s
1330 ombe A, la Bombe H, ces dinosaures déjà, et toute la suite : fusées nucléaires stratégiques et tactiques, missiles balisti
1331 s multiples, bombes à neutrons, armes à faisceaux de particules ou faisceaux laser, ces « rayons de la mort » de la scienc
1332 ux de particules ou faisceaux laser, ces « rayons de la mort » de la science-fiction, sans compter les armes bactériologiq
1333 de particules ou faisceaux laser, ces « rayons de la mort » de la science-fiction, sans compter les armes bactériologiques
1334 les ou faisceaux laser, ces « rayons de la mort » de la science-fiction, sans compter les armes bactériologiques et chimiq
1335 ou faisceaux laser, ces « rayons de la mort » de la science-fiction, sans compter les armes bactériologiques et chimiques
1336 de la mort » de la science-fiction, sans compter les armes bactériologiques et chimiques qu’on expérimente en secret — à c
1337 secret — à cause de tout cela dont on ne voit pas le terme, l’enjeu d’une guerre demain sera nécessairement la domination
1338 cause de tout cela dont on ne voit pas le terme, l’ enjeu d’une guerre demain sera nécessairement la domination globale, t
1339 e tout cela dont on ne voit pas le terme, l’enjeu d’ une guerre demain sera nécessairement la domination globale, totale et
1340 , l’enjeu d’une guerre demain sera nécessairement la domination globale, totale et définitive de l’humanité, mettant fin à
1341 ement la domination globale, totale et définitive de l’humanité, mettant fin à l’histoire, pour autant que celle-ci est l’
1342 nt la domination globale, totale et définitive de l’ humanité, mettant fin à l’histoire, pour autant que celle-ci est l’his
1343 totale et définitive de l’humanité, mettant fin à l’ histoire, pour autant que celle-ci est l’histoire des conflits entre l
1344 nt fin à l’histoire, pour autant que celle-ci est l’ histoire des conflits entre les peuples ou leurs États, et y mettant f
1345 nt que celle-ci est l’histoire des conflits entre les peuples ou leurs États, et y mettant fin par l’anéantissement non pas
1346 les peuples ou leurs États, et y mettant fin par l’ anéantissement non pas des armées, mais des peuples. Il se peut que ce
1347 es, mais des peuples. Il se peut que cette vision d’ apocalypse soit le fruit d’une évaluation exagérée de la puissance des
1348 es. Il se peut que cette vision d’apocalypse soit le fruit d’une évaluation exagérée de la puissance des armes nouvelles.
1349 peut que cette vision d’apocalypse soit le fruit d’ une évaluation exagérée de la puissance des armes nouvelles. Ce ne ser
1350 pocalypse soit le fruit d’une évaluation exagérée de la puissance des armes nouvelles. Ce ne serait pas la première fois q
1351 alypse soit le fruit d’une évaluation exagérée de la puissance des armes nouvelles. Ce ne serait pas la première fois que
1352 nouvelles. Ce ne serait pas la première fois que l’ on commettrait une erreur de cet ordre. Hegel pensait que Napoléon imp
1353 la première fois que l’on commettrait une erreur de cet ordre. Hegel pensait que Napoléon imposerait une fin à l’Histoire
1354 . Hegel pensait que Napoléon imposerait une fin à l’ Histoire parce qu’il avait le plus grand nombre de baïonnettes. Juste
1355 imposerait une fin à l’Histoire parce qu’il avait le plus grand nombre de baïonnettes. Juste avant la dernière guerre, j’a
1356 l’Histoire parce qu’il avait le plus grand nombre de baïonnettes. Juste avant la dernière guerre, j’ai entendu à Paris un
1357 it en vérité Staline qui allait mettre un terme à l’ histoire, parce qu’il avait le plus grand nombre de mitrailleuses. Au
1358 t mettre un terme à l’histoire, parce qu’il avait le plus grand nombre de mitrailleuses. Aujourd’hui, ce qui est invoqué,
1359 ’histoire, parce qu’il avait le plus grand nombre de mitrailleuses. Aujourd’hui, ce qui est invoqué, ce sont bien sûr les
1360 Aujourd’hui, ce qui est invoqué, ce sont bien sûr les armes nucléaires, avec beaucoup moins de chances d’erreur, car elles
1361 ien sûr les armes nucléaires, avec beaucoup moins de chances d’erreur, car elles ne sont pas simplement deux fois ou dix f
1362 armes nucléaires, avec beaucoup moins de chances d’ erreur, car elles ne sont pas simplement deux fois ou dix fois plus pu
1363 plus puissantes, mais 100 000 fois, ou un million de fois plus puissantes que tout ce qui avait jamais été connu avant la
1364 ntes que tout ce qui avait jamais été connu avant la bombe d’Hiroshima. J’ai demandé un soir à Einstein (la seule fois où
1365 tout ce qui avait jamais été connu avant la bombe d’ Hiroshima. J’ai demandé un soir à Einstein (la seule fois où je l’ai
1366 be d’Hiroshima. J’ai demandé un soir à Einstein ( la seule fois où je l’ai vu, c’était en 1947 à Princeton) : « Que pensez
1367 i demandé un soir à Einstein (la seule fois où je l’ ai vu, c’était en 1947 à Princeton) : « Que pensez-vous qu’il resterai
1368 à Princeton) : « Que pensez-vous qu’il resterait de l’humanité au terme d’une guerre atomique ? » Il m’a dit : « Probable
1369 Princeton) : « Que pensez-vous qu’il resterait de l’ humanité au terme d’une guerre atomique ? » Il m’a dit : « Probablemen
1370 ensez-vous qu’il resterait de l’humanité au terme d’ une guerre atomique ? » Il m’a dit : « Probablement une vingtaine de m
1371 que ? » Il m’a dit : « Probablement une vingtaine de millions de survivants dans des angles morts. » Si l’enjeu de la guer
1372 ’a dit : « Probablement une vingtaine de millions de survivants dans des angles morts. » Si l’enjeu de la guerre demain de
1373 illions de survivants dans des angles morts. » Si l’ enjeu de la guerre demain devient total, global, à cause de la puissan
1374 de survivants dans des angles morts. » Si l’enjeu de la guerre demain devient total, global, à cause de la puissance des a
1375 survivants dans des angles morts. » Si l’enjeu de la guerre demain devient total, global, à cause de la puissance des arme
1376 a guerre demain devient total, global, à cause de la puissance des armes utilisées, alors nous sommes en pleine aberration
1377 pure, car un enjeu total ne peut qu’être perdu : la « victoire » de l’un des camps — peu importe lequel — ou un échange d
1378 jeu total ne peut qu’être perdu : la « victoire » de l’un des camps — peu importe lequel — ou un échange de coups au but,
1379 un des camps — peu importe lequel — ou un échange de coups au but, équivaudrait en fait à l’anéantissement de l’humanité c
1380 n échange de coups au but, équivaudrait en fait à l’ anéantissement de l’humanité civilisée. Même si de telles extrémités n
1381 s au but, équivaudrait en fait à l’anéantissement de l’humanité civilisée. Même si de telles extrémités ne sont pas attein
1382 u but, équivaudrait en fait à l’anéantissement de l’ humanité civilisée. Même si de telles extrémités ne sont pas atteintes
1383 l’anéantissement de l’humanité civilisée. Même si de telles extrémités ne sont pas atteintes, il est certain que tout y pr
1384 st certain que tout y prépare aujourd’hui, et que l’ idée d’un cataclysme terminal n’est plus jamais absente de notre espri
1385 ain que tout y prépare aujourd’hui, et que l’idée d’ un cataclysme terminal n’est plus jamais absente de notre esprit, quan
1386 ’un cataclysme terminal n’est plus jamais absente de notre esprit, quand nous imaginons l’avenir, celui de l’humanité, ou
1387 ais absente de notre esprit, quand nous imaginons l’ avenir, celui de l’humanité, ou le nôtre en elle, ou en tout cas celui
1388 otre esprit, quand nous imaginons l’avenir, celui de l’humanité, ou le nôtre en elle, ou en tout cas celui de nos enfants
1389 e esprit, quand nous imaginons l’avenir, celui de l’ humanité, ou le nôtre en elle, ou en tout cas celui de nos enfants et
1390 manité, ou le nôtre en elle, ou en tout cas celui de nos enfants et petits-enfants. Mais dans la mesure où la guerre a cha
1391 celui de nos enfants et petits-enfants. Mais dans la mesure où la guerre a changé de nature et d’enjeu, les attitudes pour
1392 enfants et petits-enfants. Mais dans la mesure où la guerre a changé de nature et d’enjeu, les attitudes pour ou contre la
1393 nfants. Mais dans la mesure où la guerre a changé de nature et d’enjeu, les attitudes pour ou contre la guerre doivent cha
1394 dans la mesure où la guerre a changé de nature et d’ enjeu, les attitudes pour ou contre la guerre doivent changer, elles a
1395 esure où la guerre a changé de nature et d’enjeu, les attitudes pour ou contre la guerre doivent changer, elles aussi, radi
1396 e nature et d’enjeu, les attitudes pour ou contre la guerre doivent changer, elles aussi, radicalement. Avant le 6 août 19
1397 doivent changer, elles aussi, radicalement. Avant le 6 août 1945, face à la guerre, on était militariste ou antimilitarist
1398 aussi, radicalement. Avant le 6 août 1945, face à la guerre, on était militariste ou antimilitariste, mais dans la guerre
1399 n était militariste ou antimilitariste, mais dans la guerre demain, où seront les militaires ? Tout se jouera sans eux et
1400 ilitariste, mais dans la guerre demain, où seront les militaires ? Tout se jouera sans eux et par-dessus leur tête, au mieu
1401 ssus leur tête, au mieux ils seront enterrés avec la tourbe des civils, dans des abris d’ailleurs inefficaces, où ils mour
1402 ensemble, en convivialité pour ainsi dire… Avant le 6 août 1945, on pensait avec Clausewitz, ce contemporain de Napoléon,
1403 1945, on pensait avec Clausewitz, ce contemporain de Napoléon, que « la guerre est un conflit de grands intérêts réglé par
1404 ec Clausewitz, ce contemporain de Napoléon, que «  la guerre est un conflit de grands intérêts réglé par le sang ». Mais en
1405 orain de Napoléon, que « la guerre est un conflit de grands intérêts réglé par le sang ». Mais en lisant dans Le Monde d
1406 uerre est un conflit de grands intérêts réglé par le sang ». Mais en lisant dans Le Monde du 28 octobre un article intit
1407 ntérêts réglé par le sang ». Mais en lisant dans Le Monde du 28 octobre un article intitulé « Le marketing de combat »,
1408 ns Le Monde du 28 octobre un article intitulé «  Le marketing de combat », l’on s’aperçoit que « les conflits de grands i
1409 du 28 octobre un article intitulé « Le marketing de combat », l’on s’aperçoit que « les conflits de grands intérêts », ré
1410 e un article intitulé « Le marketing de combat », l’ on s’aperçoit que « les conflits de grands intérêts », réglés non par
1411 « Le marketing de combat », l’on s’aperçoit que «  les conflits de grands intérêts », réglés non par le sang, mais par le fr
1412 g de combat », l’on s’aperçoit que « les conflits de grands intérêts », réglés non par le sang, mais par le fric, sont les
1413 les conflits de grands intérêts », réglés non par le sang, mais par le fric, sont les seuls aujourd’hui à utiliser et à pr
1414 ands intérêts », réglés non par le sang, mais par le fric, sont les seuls aujourd’hui à utiliser et à prendre au sérieux l
1415 », réglés non par le sang, mais par le fric, sont les seuls aujourd’hui à utiliser et à prendre au sérieux les règles de la
1416 ls aujourd’hui à utiliser et à prendre au sérieux les règles de la stratégie guerrière à la Clausewitz, cependant que la gu
1417 hui à utiliser et à prendre au sérieux les règles de la stratégie guerrière à la Clausewitz, cependant que la guerre nuclé
1418 à utiliser et à prendre au sérieux les règles de la stratégie guerrière à la Clausewitz, cependant que la guerre nucléair
1419 au sérieux les règles de la stratégie guerrière à la Clausewitz, cependant que la guerre nucléaire ne met en jeu ni sang n
1420 tratégie guerrière à la Clausewitz, cependant que la guerre nucléaire ne met en jeu ni sang ni gains, mais l’ensemble des
1421 re nucléaire ne met en jeu ni sang ni gains, mais l’ ensemble des moyens technologiques créés par l’homme pour rendre la Te
1422 is l’ensemble des moyens technologiques créés par l’ homme pour rendre la Terre inhabitable. Avant le 6 août 1945, ou bien
1423 yens technologiques créés par l’homme pour rendre la Terre inhabitable. Avant le 6 août 1945, ou bien on louait les vertus
1424 r l’homme pour rendre la Terre inhabitable. Avant le 6 août 1945, ou bien on louait les vertus de courage, d’héroïsme, d’a
1425 abitable. Avant le 6 août 1945, ou bien on louait les vertus de courage, d’héroïsme, d’abnégation patriotique et surtout de
1426 vant le 6 août 1945, ou bien on louait les vertus de courage, d’héroïsme, d’abnégation patriotique et surtout de virilité
1427 ût 1945, ou bien on louait les vertus de courage, d’ héroïsme, d’abnégation patriotique et surtout de virilité qui étaient
1428 bien on louait les vertus de courage, d’héroïsme, d’ abnégation patriotique et surtout de virilité qui étaient l’apanage de
1429 , d’héroïsme, d’abnégation patriotique et surtout de virilité qui étaient l’apanage de l’armée, c’est-à-dire des militaire
1430 on patriotique et surtout de virilité qui étaient l’ apanage de l’armée, c’est-à-dire des militaires ; ou au contraire on r
1431 ique et surtout de virilité qui étaient l’apanage de l’armée, c’est-à-dire des militaires ; ou au contraire on rappelait l
1432 e et surtout de virilité qui étaient l’apanage de l’ armée, c’est-à-dire des militaires ; ou au contraire on rappelait le c
1433 ire des militaires ; ou au contraire on rappelait le commandement du Décalogue : « Tu ne tueras point ». Depuis le 6 août
1434 ent du Décalogue : « Tu ne tueras point ». Depuis le 6 août 1945, cette opposition est devenue sans objet, puisque la guer
1435 cette opposition est devenue sans objet, puisque la guerre, désormais, se fera sans militaires ou presque. Voici ce qu’en
1436 ou presque. Voici ce qu’en pense et qu’en publie le 20 avril 1946, le général anglais J. C. Fuller, l’un des meilleurs cr
1437 ce qu’en pense et qu’en publie le 20 avril 1946, le général anglais J. C. Fuller, l’un des meilleurs critiques militaires
1438 . Fuller, l’un des meilleurs critiques militaires de l’époque : La stratégie, le commandement, le courage, la discipline,
1439 uller, l’un des meilleurs critiques militaires de l’ époque : La stratégie, le commandement, le courage, la discipline, le
1440 des meilleurs critiques militaires de l’époque : La stratégie, le commandement, le courage, la discipline, le ravitaillem
1441 critiques militaires de l’époque : La stratégie, le commandement, le courage, la discipline, le ravitaillement des troupe
1442 res de l’époque : La stratégie, le commandement, le courage, la discipline, le ravitaillement des troupes, l’organisation
1443 que : La stratégie, le commandement, le courage, la discipline, le ravitaillement des troupes, l’organisation et toutes l
1444 égie, le commandement, le courage, la discipline, le ravitaillement des troupes, l’organisation et toutes les qualités mor
1445 ge, la discipline, le ravitaillement des troupes, l’ organisation et toutes les qualités morales et physiques ne comptent p
1446 itaillement des troupes, l’organisation et toutes les qualités morales et physiques ne comptent plus devant une haute supér
1447 ues ne comptent plus devant une haute supériorité d’ armement. S’il fallait parler chiffres, nous dirions que le facteur ar
1448 t. S’il fallait parler chiffres, nous dirions que le facteur armement entre pour 99 % et les autres facteurs pour 1 % dans
1449 irions que le facteur armement entre pour 99 % et les autres facteurs pour 1 % dans la victoire. Mais la conception actuell
1450 re pour 99 % et les autres facteurs pour 1 % dans la victoire. Mais la conception actuelle de l’armement devient absurde.
1451 s autres facteurs pour 1 % dans la victoire. Mais la conception actuelle de l’armement devient absurde. Dans la bataille «
1452 1 % dans la victoire. Mais la conception actuelle de l’armement devient absurde. Dans la bataille « atomique », le nombre
1453 dans la victoire. Mais la conception actuelle de l’ armement devient absurde. Dans la bataille « atomique », le nombre des
1454 tion actuelle de l’armement devient absurde. Dans la bataille « atomique », le nombre des combattants est réduit à un stri
1455 t devient absurde. Dans la bataille « atomique », le nombre des combattants est réduit à un strict minimum. Ce principe de
1456 trict minimum. Ce principe deviendra absolu quand la bombe-fusée atomique aura été mise au point. Alors le soldat ne sera
1457 ombe-fusée atomique aura été mise au point. Alors le soldat ne sera plus que le spectateur effrayé d’une guerre menée par
1458 é mise au point. Alors le soldat ne sera plus que le spectateur effrayé d’une guerre menée par des robots. La victoire app
1459 le soldat ne sera plus que le spectateur effrayé d’ une guerre menée par des robots. La victoire appartiendra à celui qui
1460 tateur effrayé d’une guerre menée par des robots. La victoire appartiendra à celui qui disposera du plus grand nombre de b
1461 iendra à celui qui disposera du plus grand nombre de bombes. Quelle place y aura-t-il dans une guerre de laboratoires pour
1462 bombes. Quelle place y aura-t-il dans une guerre de laboratoires pour les tanks, l’artillerie, l’infanterie, pour les for
1463 y aura-t-il dans une guerre de laboratoires pour les tanks, l’artillerie, l’infanterie, pour les fortifications, les voies
1464 l dans une guerre de laboratoires pour les tanks, l’ artillerie, l’infanterie, pour les fortifications, les voies stratégiq
1465 rre de laboratoires pour les tanks, l’artillerie, l’ infanterie, pour les fortifications, les voies stratégiques de chemin
1466 pour les tanks, l’artillerie, l’infanterie, pour les fortifications, les voies stratégiques de chemin de fer, pour les aca
1467 rtillerie, l’infanterie, pour les fortifications, les voies stratégiques de chemin de fer, pour les académies militaires, l
1468 , pour les fortifications, les voies stratégiques de chemin de fer, pour les académies militaires, les écoles d’officiers
1469 ns, les voies stratégiques de chemin de fer, pour les académies militaires, les écoles d’officiers et pour les généraux de
1470 de chemin de fer, pour les académies militaires, les écoles d’officiers et pour les généraux de terre et de l’air, les ami
1471 de fer, pour les académies militaires, les écoles d’ officiers et pour les généraux de terre et de l’air, les amiraux ? Auc
1472 démies militaires, les écoles d’officiers et pour les généraux de terre et de l’air, les amiraux ? Aucune. Ne voyez là aucu
1473 ires, les écoles d’officiers et pour les généraux de terre et de l’air, les amiraux ? Aucune. Ne voyez là aucune exagérati
1474 oles d’officiers et pour les généraux de terre et de l’air, les amiraux ? Aucune. Ne voyez là aucune exagération. Personne
1475 s d’officiers et pour les généraux de terre et de l’ air, les amiraux ? Aucune. Ne voyez là aucune exagération. Personne ne
1476 iciers et pour les généraux de terre et de l’air, les amiraux ? Aucune. Ne voyez là aucune exagération. Personne ne saura c
1477 tion. Personne ne saura ce qui se passe au-dessus de sa tête. Personne ne saura qui combat et contre qui (et pourquoi !) L
1478 ne saura qui combat et contre qui (et pourquoi !) La guerre se poursuivra dans une sorte d’exaltation belliqueuse, jusqu’a
1479 ourquoi !) La guerre se poursuivra dans une sorte d’ exaltation belliqueuse, jusqu’au moment où le dernier laboratoire saut
1480 toire sautera. S’il reste encore des vivants sur la terre, une conférence sera très certainement organisée pour décider q
1481 très certainement organisée pour décider qui est le vainqueur et qui est le vaincu". Un an avant dans mes Lettres sur l
1482 isée pour décider qui est le vainqueur et qui est le vaincu". Un an avant dans mes Lettres sur la bombe atomique , j’ava
1483 st le vaincu". Un an avant dans mes Lettres sur la bombe atomique , j’avais écrit : La principale victime de la bombe a
1484 Lettres sur la bombe atomique , j’avais écrit : La principale victime de la bombe atomique a été la guerre, qui en est m
1485 atomique , j’avais écrit : La principale victime de la bombe atomique a été la guerre, qui en est morte en trois jours. S
1486 mique , j’avais écrit : La principale victime de la bombe atomique a été la guerre, qui en est morte en trois jours. Sous
1487 La principale victime de la bombe atomique a été la guerre, qui en est morte en trois jours. Sous sa forme militaire — c’
1488 en trois jours. Sous sa forme militaire — c’était la guerre tout court — , elle a moins de chances de renaître et moins d’
1489 e — c’était la guerre tout court — , elle a moins de chances de renaître et moins d’avenir que les ordres de chevalerie. J
1490 la guerre tout court — , elle a moins de chances de renaître et moins d’avenir que les ordres de chevalerie. Je ne dis pa
1491 — , elle a moins de chances de renaître et moins d’ avenir que les ordres de chevalerie. Je ne dis pas que les conflits vo
1492 oins de chances de renaître et moins d’avenir que les ordres de chevalerie. Je ne dis pas que les conflits vont cesser ; qu
1493 nces de renaître et moins d’avenir que les ordres de chevalerie. Je ne dis pas que les conflits vont cesser ; que les fort
1494 r que les ordres de chevalerie. Je ne dis pas que les conflits vont cesser ; que les forts vont renoncer à se montrer forts
1495 Je ne dis pas que les conflits vont cesser ; que les forts vont renoncer à se montrer forts, ou les faibles à s’agglutiner
1496 ue les forts vont renoncer à se montrer forts, ou les faibles à s’agglutiner pour les abattre ; que les classes vont se fon
1497 montrer forts, ou les faibles à s’agglutiner pour les abattre ; que les classes vont se fondre, les frontières s’évanouir,
1498 les faibles à s’agglutiner pour les abattre ; que les classes vont se fondre, les frontières s’évanouir, les gangsters de t
1499 our les abattre ; que les classes vont se fondre, les frontières s’évanouir, les gangsters de tous ordres modérer leurs ard
1500 lasses vont se fondre, les frontières s’évanouir, les gangsters de tous ordres modérer leurs ardeurs ; que les microbes fon
1501 fondre, les frontières s’évanouir, les gangsters de tous ordres modérer leurs ardeurs ; que les microbes font faire la pa
1502 gsters de tous ordres modérer leurs ardeurs ; que les microbes font faire la paix avec les globules blancs, et les tigres d
1503 dérer leurs ardeurs ; que les microbes font faire la paix avec les globules blancs, et les tigres devenir végétariens. Mai
1504 rdeurs ; que les microbes font faire la paix avec les globules blancs, et les tigres devenir végétariens. Mais je dis que l
1505 s font faire la paix avec les globules blancs, et les tigres devenir végétariens. Mais je dis que les militaires n’ont plus
1506 t les tigres devenir végétariens. Mais je dis que les militaires n’ont plus qu’à se consacrer aux sports. Que la guerre n’e
1507 ires n’ont plus qu’à se consacrer aux sports. Que la guerre n’est plus leur métier. Et que par conséquent il n’y aura plus
1508 ur métier. Et que par conséquent il n’y aura plus de guerre au sens classique et multimillénaire du mot. « Il y aura toujo
1509 disaient-ils. Sans doute. Mais ce ne seront plus les leurs, les « vraies », les héroïques, costumées et casquées, avec mou
1510 ls. Sans doute. Mais ce ne seront plus les leurs, les « vraies », les héroïques, costumées et casquées, avec mouvements tou
1511 Mais ce ne seront plus les leurs, les « vraies », les héroïques, costumées et casquées, avec mouvements tournants, percées
1512 ercées au centre, retraites stratégiques, mordant de l’infanterie, ordres du jour électrisants et grands chefs adulés par
1513 ées au centre, retraites stratégiques, mordant de l’ infanterie, ordres du jour électrisants et grands chefs adulés par des
1514 tifs considérables. Il faut en prendre son parti, l’ ère des militaires a pris fin le 6 août à Hiroshima… Les capitaines au
1515 rendre son parti, l’ère des militaires a pris fin le 6 août à Hiroshima… Les capitaines au grand cœur et les armées en bel
1516 des militaires a pris fin le 6 août à Hiroshima… Les capitaines au grand cœur et les armées en bel arroi qui s’avanceraien
1517 août à Hiroshima… Les capitaines au grand cœur et les armées en bel arroi qui s’avanceraient avec une mâle vertu au-devant
1518 qui s’avanceraient avec une mâle vertu au-devant de la bombe atomique, nous reviendraient après quelques minutes sous for
1519 i s’avanceraient avec une mâle vertu au-devant de la bombe atomique, nous reviendraient après quelques minutes sous forme
1520 utes sous forme de buée légère. N’insistons pas : l’ appareil militaire qu’ont chanté les Déroulède de tous les temps, appa
1521 nsistons pas : l’appareil militaire qu’ont chanté les Déroulède de tous les temps, appartient en principe aux musées, depui
1522 l’appareil militaire qu’ont chanté les Déroulède de tous les temps, appartient en principe aux musées, depuis le 6 août.
1523 eil militaire qu’ont chanté les Déroulède de tous les temps, appartient en principe aux musées, depuis le 6 août. La guerr
1524 temps, appartient en principe aux musées, depuis le 6 août. La guerre demain sera purement subie, n’appellera ni ne perm
1525 rtient en principe aux musées, depuis le 6 août. La guerre demain sera purement subie, n’appellera ni ne permettra aucun
1526 impétuosité combative, mais au contraire évacuera la possibilité même de tout cela. Cette évacuation des vertus militaires
1527 e, mais au contraire évacuera la possibilité même de tout cela. Cette évacuation des vertus militaires par les armes nouve
1528 cela. Cette évacuation des vertus militaires par les armes nouvelles est une des conséquences inévitables de nos budgets d
1529 es nouvelles est une des conséquences inévitables de nos budgets de défense nationale : nos militaires y ont-ils songé ? E
1530 t une des conséquences inévitables de nos budgets de défense nationale : nos militaires y ont-ils songé ? Et nos antimilit
1531 aires y ont-ils songé ? Et nos antimilitaristes ? Le danger est le même pour les uns et les autres. Tous ensemble, il nou
1532 s songé ? Et nos antimilitaristes ? Le danger est le même pour les uns et les autres. Tous ensemble, il nous faut aujourd
1533 nos antimilitaristes ? Le danger est le même pour les uns et les autres. Tous ensemble, il nous faut aujourd’hui prendre c
1534 itaristes ? Le danger est le même pour les uns et les autres. Tous ensemble, il nous faut aujourd’hui prendre conscience d
1535 mble, il nous faut aujourd’hui prendre conscience de la réalité d’une guerre demain, et de ce qui la prépare aujourd’hui :
1536 e, il nous faut aujourd’hui prendre conscience de la réalité d’une guerre demain, et de ce qui la prépare aujourd’hui : j’
1537 faut aujourd’hui prendre conscience de la réalité d’ une guerre demain, et de ce qui la prépare aujourd’hui : j’entends le
1538 conscience de la réalité d’une guerre demain, et de ce qui la prépare aujourd’hui : j’entends le système constitué par un
1539 e de la réalité d’une guerre demain, et de ce qui la prépare aujourd’hui : j’entends le système constitué par une économie
1540 , et de ce qui la prépare aujourd’hui : j’entends le système constitué par une économie, une technologie et une science sa
1541 une science sans freins spirituels, sans respect de la vie, au service d’une classe politique qui sacrifie l’avenir humai
1542 e science sans freins spirituels, sans respect de la vie, au service d’une classe politique qui sacrifie l’avenir humain a
1543 ns spirituels, sans respect de la vie, au service d’ une classe politique qui sacrifie l’avenir humain aux exigences de sa
1544 e, au service d’une classe politique qui sacrifie l’ avenir humain aux exigences de sa réélection ou de son idéologie. Il y
1545 itique qui sacrifie l’avenir humain aux exigences de sa réélection ou de son idéologie. Il y a quelques années, le célèbre
1546 l’avenir humain aux exigences de sa réélection ou de son idéologie. Il y a quelques années, le célèbre économiste américai
1547 tion ou de son idéologie. Il y a quelques années, le célèbre économiste américain John Kenneth Galbraith avouait être l’au
1548 ste américain John Kenneth Galbraith avouait être l’ auteur pseudonyme d’une préface au Rapport plus ou moins apocryphe int
1549 enneth Galbraith avouait être l’auteur pseudonyme d’ une préface au Rapport plus ou moins apocryphe intitulé La Paix indési
1550 éface au Rapport plus ou moins apocryphe intitulé La Paix indésirable, rapport qu’il attribuait à une commission plus ou m
1551 et dont il résumait avec une ironie dévastatrice les conclusions : La guerre offre le seul système digne de confiance « p
1552 t avec une ironie dévastatrice les conclusions : La guerre offre le seul système digne de confiance « pour stabiliser et
1553 e dévastatrice les conclusions : La guerre offre le seul système digne de confiance « pour stabiliser et contrôler » les
1554 clusions : La guerre offre le seul système digne de confiance « pour stabiliser et contrôler » les économies nationales ;
1555 gne de confiance « pour stabiliser et contrôler » les économies nationales ; elle est la source de l’autorité politique qui
1556 t contrôler » les économies nationales ; elle est la source de l’autorité politique qui assure la stabilité des gouverneme
1557 r » les économies nationales ; elle est la source de l’autorité politique qui assure la stabilité des gouvernements ; elle
1558 les économies nationales ; elle est la source de l’ autorité politique qui assure la stabilité des gouvernements ; elle es
1559 est la source de l’autorité politique qui assure la stabilité des gouvernements ; elle est sociologiquement indispensable
1560 e est sociologiquement indispensable pour assurer le contrôle « de dangereuses subversions sociales et des tendances destr
1561 iquement indispensable pour assurer le contrôle «  de dangereuses subversions sociales et des tendances destructrices antis
1562 thusienne indispensable ; elle a longtemps fourni la motivation fondamentale et la source des progrès scientifiques et tec
1563 a longtemps fourni la motivation fondamentale et la source des progrès scientifiques et techniques. Je me résume : il n’
1564 us, en cette fin du xx e siècle, qu’un seul moyen de gagner la guerre demain, c’est de ne pas la faire, c’est de la rendre
1565 te fin du xx e siècle, qu’un seul moyen de gagner la guerre demain, c’est de ne pas la faire, c’est de la rendre impossibl
1566 u’un seul moyen de gagner la guerre demain, c’est de ne pas la faire, c’est de la rendre impossible. Une première conditio
1567 moyen de gagner la guerre demain, c’est de ne pas la faire, c’est de la rendre impossible. Une première condition : ce ser
1568 la guerre demain, c’est de ne pas la faire, c’est de la rendre impossible. Une première condition : ce sera de l’imaginer.
1569 guerre demain, c’est de ne pas la faire, c’est de la rendre impossible. Une première condition : ce sera de l’imaginer. Et
1570 ndre impossible. Une première condition : ce sera de l’imaginer. Et je voudrais vous lire ici quelques lignes du dernier l
1571 e impossible. Une première condition : ce sera de l’ imaginer. Et je voudrais vous lire ici quelques lignes du dernier livr
1572 gnes du dernier livre publié juste avant sa mort, l’ été dernier, par Maurice Genevois, cet auteur qui avait décrit mieux q
1573 auteur qui avait décrit mieux que personne, pour les avoir vécues, souffertes dans sa chair, les horreurs de la guerre à V
1574 pour les avoir vécues, souffertes dans sa chair, les horreurs de la guerre à Verdun : S’il est vrai que « gouverner c’est
1575 ir vécues, souffertes dans sa chair, les horreurs de la guerre à Verdun : S’il est vrai que « gouverner c’est prévoir »,
1576 vécues, souffertes dans sa chair, les horreurs de la guerre à Verdun : S’il est vrai que « gouverner c’est prévoir », la
1577 : S’il est vrai que « gouverner c’est prévoir », la vérité de la formule appellerait un complément modeste ; car prévoir,
1578 t vrai que « gouverner c’est prévoir », la vérité de la formule appellerait un complément modeste ; car prévoir, c’est ima
1579 rai que « gouverner c’est prévoir », la vérité de la formule appellerait un complément modeste ; car prévoir, c’est imagin
1580 it plus temps, des « Je-n’ai-pas-voulu-cela » sur les millions de croix de bois et les cris des hôpitaux. Trente-cinq ans d
1581 , des « Je-n’ai-pas-voulu-cela » sur les millions de croix de bois et les cris des hôpitaux. Trente-cinq ans d’une paix pr
1582 es « Je-n’ai-pas-voulu-cela » sur les millions de croix de bois et les cris des hôpitaux. Trente-cinq ans d’une paix précaire
1583 e-n’ai-pas-voulu-cela » sur les millions de croix de bois et les cris des hôpitaux. Trente-cinq ans d’une paix précaire, [
1584 voulu-cela » sur les millions de croix de bois et les cris des hôpitaux. Trente-cinq ans d’une paix précaire, [c’est aujour
1585 de bois et les cris des hôpitaux. Trente-cinq ans d’ une paix précaire, [c’est aujourd’hui, en 1980] et voici que les chanc
1586 écaire, [c’est aujourd’hui, en 1980] et voici que les chancelleries, les assemblées élues, les mass médias, en dépit des tu
1587 urd’hui, en 1980] et voici que les chancelleries, les assemblées élues, les mass médias, en dépit des tueries qui ensanglan
1588 oici que les chancelleries, les assemblées élues, les mass médias, en dépit des tueries qui ensanglantent partout la planèt
1589 s, en dépit des tueries qui ensanglantent partout la planète, évoquent à longueur de jour (et ça bavarde, ça bavarde ; et
1590 nglantent partout la planète, évoquent à longueur de jour (et ça bavarde, ça bavarde ; et les mots mêmes n’ont-ils plus de
1591 longueur de jour (et ça bavarde, ça bavarde ; et les mots mêmes n’ont-ils plus de sens ?) les prochaines apocalypses, au n
1592 de, ça bavarde ; et les mots mêmes n’ont-ils plus de sens ?) les prochaines apocalypses, au nom de Dieu, messieurs, imagin
1593 rde ; et les mots mêmes n’ont-ils plus de sens ?) les prochaines apocalypses, au nom de Dieu, messieurs, imaginez ! Mais c
1594 ieu, messieurs, imaginez ! Mais comment attendre d’ un peuple, comment attendre de chacun de nous, qu’il imagine ce qui se
1595 is comment attendre d’un peuple, comment attendre de chacun de nous, qu’il imagine ce qui se prépare, ces Verdun à l’échel
1596 attendre d’un peuple, comment attendre de chacun de nous, qu’il imagine ce qui se prépare, ces Verdun à l’échelle contine
1597 us, qu’il imagine ce qui se prépare, ces Verdun à l’ échelle continentale voire globale ? Il y faut une information qui soi
1598 bale ? Il y faut une information qui soit capable de nous réveiller et non pas d’endormir nos angoisses comme le voudraien
1599 ion qui soit capable de nous réveiller et non pas d’ endormir nos angoisses comme le voudraient les experts des gouvernemen
1600 veiller et non pas d’endormir nos angoisses comme le voudraient les experts des gouvernements. Imaginer la vérité de la gu
1601 pas d’endormir nos angoisses comme le voudraient les experts des gouvernements. Imaginer la vérité de la guerre demain, c’
1602 oudraient les experts des gouvernements. Imaginer la vérité de la guerre demain, c’est déjà une action pour la paix. Et c’
1603 les experts des gouvernements. Imaginer la vérité de la guerre demain, c’est déjà une action pour la paix. Et c’est à cela
1604 experts des gouvernements. Imaginer la vérité de la guerre demain, c’est déjà une action pour la paix. Et c’est à cela d’
1605 é de la guerre demain, c’est déjà une action pour la paix. Et c’est à cela d’abord et peut-être surtout que le GIPRI peut
1606 Et c’est à cela d’abord et peut-être surtout que le GIPRI peut nous aider. Connaître les faits, les publier, analyser les
1607 e surtout que le GIPRI peut nous aider. Connaître les faits, les publier, analyser les mécanismes économiques et politiques
1608 ue le GIPRI peut nous aider. Connaître les faits, les publier, analyser les mécanismes économiques et politiques que sont e
1609 aider. Connaître les faits, les publier, analyser les mécanismes économiques et politiques que sont en train de mettre en p
1610 t politiques que sont en train de mettre en place les technologues du désastre, c’est déjà travailler pour la paix. Connaît
1611 hnologues du désastre, c’est déjà travailler pour la paix. Connaître la guerre qui se prépare, c’est la refuser puisqu’il
1612 re, c’est déjà travailler pour la paix. Connaître la guerre qui se prépare, c’est la refuser puisqu’il apparaît aussitôt q
1613 a paix. Connaître la guerre qui se prépare, c’est la refuser puisqu’il apparaît aussitôt qu’elle ne peut être que perdue p
1614 due par tous. Il ne me paraît pas indifférent que le siège du GIPRI soit à Genève, non seulement au cœur de l’Europe, mais
1615 ège du GIPRI soit à Genève, non seulement au cœur de l’Europe, mais dans un pays neutre, c’est-à-dire : un pays qui se doi
1616 du GIPRI soit à Genève, non seulement au cœur de l’ Europe, mais dans un pays neutre, c’est-à-dire : un pays qui se doit d
1617 n pays neutre, c’est-à-dire : un pays qui se doit de tenir son rôle dans le drame énorme qui déroule autour de nous ses ci
1618 dire : un pays qui se doit de tenir son rôle dans le drame énorme qui déroule autour de nous ses circonvolutions fatidique
1619 lutions fatidiques et obscures : montrer pourquoi le refus une fois pour toutes de régler par les armes les conflits entre
1620  : montrer pourquoi le refus une fois pour toutes de régler par les armes les conflits entre peuples — car tel est le vrai
1621 rquoi le refus une fois pour toutes de régler par les armes les conflits entre peuples — car tel est le vrai contenu de la
1622 efus une fois pour toutes de régler par les armes les conflits entre peuples — car tel est le vrai contenu de la neutralité
1623 es armes les conflits entre peuples — car tel est le vrai contenu de la neutralité — , pourquoi ce refus est la seule solu
1624 flits entre peuples — car tel est le vrai contenu de la neutralité — , pourquoi ce refus est la seule solution, la seule a
1625 ts entre peuples — car tel est le vrai contenu de la neutralité — , pourquoi ce refus est la seule solution, la seule alte
1626 ontenu de la neutralité — , pourquoi ce refus est la seule solution, la seule alternative au défi planétaire d’une guerre
1627 lité — , pourquoi ce refus est la seule solution, la seule alternative au défi planétaire d’une guerre demain. Pour mener
1628 solution, la seule alternative au défi planétaire d’ une guerre demain. Pour mener à bien une telle tâche, il faut de l’arg
1629 emain. Pour mener à bien une telle tâche, il faut de l’argent, me direz-vous. Je voudrais rappeler ici la suggestion récen
1630 in. Pour mener à bien une telle tâche, il faut de l’ argent, me direz-vous. Je voudrais rappeler ici la suggestion récente
1631 l’argent, me direz-vous. Je voudrais rappeler ici la suggestion récente émise par le secrétaire général des Nations Unies 
1632 rais rappeler ici la suggestion récente émise par le secrétaire général des Nations Unies : que chaque nation consacre un
1633 ons Unies : que chaque nation consacre un dixième de 1 % de ses défenses militaires à la recherche, l’éducation et l’infor
1634 es : que chaque nation consacre un dixième de 1 % de ses défenses militaires à la recherche, l’éducation et l’information
1635 re un dixième de 1 % de ses défenses militaires à la recherche, l’éducation et l’information en vue du désarmement. Quand
1636 de 1 % de ses défenses militaires à la recherche, l’ éducation et l’information en vue du désarmement. Quand on sait que le
1637 éfenses militaires à la recherche, l’éducation et l’ information en vue du désarmement. Quand on sait que le total mondial
1638 ormation en vue du désarmement. Quand on sait que le total mondial des dépenses militaires dépasse déjà 500 millions de do
1639 des dépenses militaires dépasse déjà 500 millions de dollars, on se dit qu’un 10e de 1 %, soit 1 millième ferait encore un
1640 déjà 500 millions de dollars, on se dit qu’un 10e de 1 %, soit 1 millième ferait encore une jolie somme. Le malheur est qu
1641 %, soit 1 millième ferait encore une jolie somme. Le malheur est que nous ne pouvons pas compter là-dessus. Et l’espoir de
1642 est que nous ne pouvons pas compter là-dessus. Et l’ espoir des organisateurs du GIPRI, c’est que beaucoup d’entre vous s’i
1643 cotisent. Commencez, commençons dès ce soir. Car l’ enjeu de la paix, demain, c’est la survie du genre humain. e. Éditio
1644 t. Commencez, commençons dès ce soir. Car l’enjeu de la paix, demain, c’est la survie du genre humain. e. Édition réalis
1645 Commencez, commençons dès ce soir. Car l’enjeu de la paix, demain, c’est la survie du genre humain. e. Édition réalisée
1646 ès ce soir. Car l’enjeu de la paix, demain, c’est la survie du genre humain. e. Édition réalisée sur la base d’un tapusc
1647 survie du genre humain. e. Édition réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universita
1648 u genre humain. e. Édition réalisée sur la base d’ un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de N
1649 on réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifian
1650 servé à la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifiant 847. Ce discours a été prononcé à l’audi
1651 hèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’ identifiant 847. Ce discours a été prononcé à l’auditoire Piaget (Uni
1652 s l’identifiant 847. Ce discours a été prononcé à l’ auditoire Piaget (Uni II, Genève). f. Nous n’avons pas retrouvé le ti
1653 t (Uni II, Genève). f. Nous n’avons pas retrouvé le titre exact de ce discours.
1654 ve). f. Nous n’avons pas retrouvé le titre exact de ce discours.
4 1981, Tapuscrits divers (1980-1985). Nicolas de Flue, le Solitaire par qui tous sont unis (19 mai 1981)
1655 Nicolas de Flue, le Solitaire par qui tous sont unis (19 mai 1981)g Dans le monde de l
1656 ire par qui tous sont unis (19 mai 1981)g Dans le monde de l’esprit et de ses œuvres, il n’est pas de chance imméritée 
1657 ui tous sont unis (19 mai 1981)g Dans le monde de l’esprit et de ses œuvres, il n’est pas de chance imméritée : les cho
1658 tous sont unis (19 mai 1981)g Dans le monde de l’ esprit et de ses œuvres, il n’est pas de chance imméritée : les choses
1659 is (19 mai 1981)g Dans le monde de l’esprit et de ses œuvres, il n’est pas de chance imméritée : les choses ne viennent
1660 monde de l’esprit et de ses œuvres, il n’est pas de chance imméritée : les choses ne viennent à point que pour qui s’y at
1661 de ses œuvres, il n’est pas de chance imméritée : les choses ne viennent à point que pour qui s’y attendait, pour qui s’éta
1662 attendait, pour qui s’était obscurément disposé à les recevoir. Il importe au propos de ces pages que je marque d’abord la
1663 ment disposé à les recevoir. Il importe au propos de ces pages que je marque d’abord la part des hasards apparents dans la
1664 orte au propos de ces pages que je marque d’abord la part des hasards apparents dans la création du Nicolas de Flue qui
1665 marque d’abord la part des hasards apparents dans la création du Nicolas de Flue qui me valut le bonheur de travailler a
1666 ans la création du Nicolas de Flue qui me valut le bonheur de travailler avec Arthur Honegger. Le mercredi 28 septembre
1667 tion du Nicolas de Flue qui me valut le bonheur de travailler avec Arthur Honegger. Le mercredi 28 septembre 1938, au mi
1668 ut le bonheur de travailler avec Arthur Honegger. Le mercredi 28 septembre 1938, au milieu de l’après-midi, je suis appelé
1669 gger. Le mercredi 28 septembre 1938, au milieu de l’ après-midi, je suis appelé au téléphone par un ami qui est à la Radio
1670 je suis appelé au téléphone par un ami qui est à la Radio suisse. Est-ce la guerre, qu’on attend d’une heure à l’autre ?
1671 hone par un ami qui est à la Radio suisse. Est-ce la guerre, qu’on attend d’une heure à l’autre ? C’est Munich, c’est la p
1672 à la Radio suisse. Est-ce la guerre, qu’on attend d’ une heure à l’autre ? C’est Munich, c’est la paix (pense-t-on vraiment
1673 ttend d’une heure à l’autre ? C’est Munich, c’est la paix (pense-t-on vraiment ce jour-là…), c’est l’avenir d’un coup qui
1674 la paix (pense-t-on vraiment ce jour-là…), c’est l’ avenir d’un coup qui se rouvre, mais aussi les problèmes qui reviennen
1675 (pense-t-on vraiment ce jour-là…), c’est l’avenir d’ un coup qui se rouvre, mais aussi les problèmes qui reviennent, cette
1676 ’est l’avenir d’un coup qui se rouvre, mais aussi les problèmes qui reviennent, cette réponse à donner surtout… Deux semain
1677 outais Honegger dirigeant son Nocturne au théâtre de la Fenice. J’éprouvais une fois de plus que sa musique me touchait pl
1678 ais Honegger dirigeant son Nocturne au théâtre de la Fenice. J’éprouvais une fois de plus que sa musique me touchait plus
1679 de plus que sa musique me touchait plus qu’aucune de notre temps, si haut que fût à mes yeux Stravinsky, et je me disais q
1680 peut-être, avec et pour cet homme selon mon cœur… Les menaces de guerre me firent rentrer en Suisse plus tôt que prévu. C’e
1681 vec et pour cet homme selon mon cœur… Les menaces de guerre me firent rentrer en Suisse plus tôt que prévu. C’est à ce mom
1682 Suisse plus tôt que prévu. C’est à ce moment que l’ on m’offrit d’écrire une pièce pour l’Exposition nationale qui devait
1683 ôt que prévu. C’est à ce moment que l’on m’offrit d’ écrire une pièce pour l’Exposition nationale qui devait s’ouvrir à Zur
1684 moment que l’on m’offrit d’écrire une pièce pour l’ Exposition nationale qui devait s’ouvrir à Zurich l’année suivante. J’
1685 Exposition nationale qui devait s’ouvrir à Zurich l’ année suivante. J’étais en train de sortir mes uniformes d’une malle,
1686 uivante. J’étais en train de sortir mes uniformes d’ une malle, je n’avais pas de sujet et je défiais quiconque d’en trouve
1687 sortir mes uniformes d’une malle, je n’avais pas de sujet et je défiais quiconque d’en trouver un, en Suisse, qui fût de
1688 , je n’avais pas de sujet et je défiais quiconque d’ en trouver un, en Suisse, qui fût de taille à occuper l’énorme scène d
1689 ais quiconque d’en trouver un, en Suisse, qui fût de taille à occuper l’énorme scène dont j’avais vu les plans : 36 m de l
1690 rouver un, en Suisse, qui fût de taille à occuper l’ énorme scène dont j’avais vu les plans : 36 m de large, 18 m de profon
1691 e taille à occuper l’énorme scène dont j’avais vu les plans : 36 m de large, 18 m de profondeur, trois niveaux reliés par d
1692 r l’énorme scène dont j’avais vu les plans : 36 m de large, 18 m de profondeur, trois niveaux reliés par des marches, pas
1693 e dont j’avais vu les plans : 36 m de large, 18 m de profondeur, trois niveaux reliés par des marches, pas de décor ni de
1694 ondeur, trois niveaux reliés par des marches, pas de décor ni de rideaux, tout cela béant devant une salle de 6000 places.
1695 s niveaux reliés par des marches, pas de décor ni de rideaux, tout cela béant devant une salle de 6000 places. Je demandai
1696 r ni de rideaux, tout cela béant devant une salle de 6000 places. Je demandai quelques jours « pour réfléchir » et n’en fi
1697 ur réfléchir » et n’en fis rien, certain qu’avant le terme fixé, la catastrophe réglerait tout. Sur quoi, le coup de télép
1698 et n’en fis rien, certain qu’avant le terme fixé, la catastrophe réglerait tout. Sur quoi, le coup de téléphone que j’ai d
1699 me fixé, la catastrophe réglerait tout. Sur quoi, le coup de téléphone que j’ai dit, toute la vie qui se reprend à vivre,
1700 la catastrophe réglerait tout. Sur quoi, le coup de téléphone que j’ai dit, toute la vie qui se reprend à vivre, les déla
1701 ur quoi, le coup de téléphone que j’ai dit, toute la vie qui se reprend à vivre, les délais à courir, le sujet à me fuir.
1702 ue j’ai dit, toute la vie qui se reprend à vivre, les délais à courir, le sujet à me fuir. Le jour même, une vieille dame a
1703 vie qui se reprend à vivre, les délais à courir, le sujet à me fuir. Le jour même, une vieille dame américaine m’avait fa
1704 à vivre, les délais à courir, le sujet à me fuir. Le jour même, une vieille dame américaine m’avait fait remettre sans rai
1705 tre sans raison apparente une biographie nouvelle de Nicolas de Flue. J’en avais parcouru distraitement quelques pages. L’
1706 J’en avais parcouru distraitement quelques pages. L’ image scolaire que je gardais de cet ermite du xv e siècle était bien
1707 t quelques pages. L’image scolaire que je gardais de cet ermite du xv e siècle était bien pâle. Mais ce soir-là, je repren
1708 cle était bien pâle. Mais ce soir-là, je reprends le livre et je découvre un personnage fascinant. Mystique naïf en appare
1709 fascinant. Mystique naïf en apparence,1 exerçant de son ermitage dans les Alpes un empire étendu et profond sur l’esprit
1710 naïf en apparence,1 exerçant de son ermitage dans les Alpes un empire étendu et profond sur l’esprit de ses compatriotes, s
1711 ge dans les Alpes un empire étendu et profond sur l’ esprit de ses compatriotes, s’il a prévenu in extremis la guerre entre
1712 es Alpes un empire étendu et profond sur l’esprit de ses compatriotes, s’il a prévenu in extremis la guerre entre les cant
1713 t de ses compatriotes, s’il a prévenu in extremis la guerre entre les cantons suisses, c’est par l’autorité que sa vie d’a
1714 iotes, s’il a prévenu in extremis la guerre entre les cantons suisses, c’est par l’autorité que sa vie d’ascète donne au me
1715 is la guerre entre les cantons suisses, c’est par l’ autorité que sa vie d’ascète donne au message secret qu’il envoie à la
1716 cantons suisses, c’est par l’autorité que sa vie d’ ascète donne au message secret qu’il envoie à la Diète et dont on ne c
1717 e d’ascète donne au message secret qu’il envoie à la Diète et dont on ne connaît que le résultat : la paix sauvée « comme
1718 qu’il envoie à la Diète et dont on ne connaît que le résultat : la paix sauvée « comme par miracle », disent les témoins.
1719 la Diète et dont on ne connaît que le résultat : la paix sauvée « comme par miracle », disent les témoins. Tout d’un coup
1720 at : la paix sauvée « comme par miracle », disent les témoins. Tout d’un coup un contact s’établit, le passé se charge de l
1721 e « comme par miracle », disent les témoins. Tout d’ un coup un contact s’établit, le passé se charge de l’émotion présente
1722 les témoins. Tout d’un coup un contact s’établit, le passé se charge de l’émotion présente et lui prête en retour une dime
1723 ’un coup un contact s’établit, le passé se charge de l’émotion présente et lui prête en retour une dimension nouvelle, com
1724 coup un contact s’établit, le passé se charge de l’ émotion présente et lui prête en retour une dimension nouvelle, comme
1725 n retour une dimension nouvelle, comme si c’était le message du solitaire qui venait de suspendre nos destins. Cette menac
1726 uffre, cette même minute où retenant son souffle, le peuple attend l’annonce fatidique, et tout d’un coup, à grandes volée
1727 minute où retenant son souffle, le peuple attend l’ annonce fatidique, et tout d’un coup, à grandes volées, les cloches de
1728 le, le peuple attend l’annonce fatidique, et tout d’ un coup, à grandes volées, les cloches de la délivrance : c’est cela q
1729 e fatidique, et tout d’un coup, à grandes volées, les cloches de la délivrance : c’est cela que l’Europe vient de vivre ! N
1730 et tout d’un coup, à grandes volées, les cloches de la délivrance : c’est cela que l’Europe vient de vivre ! Nuit blanche
1731 tout d’un coup, à grandes volées, les cloches de la délivrance : c’est cela que l’Europe vient de vivre ! Nuit blanche. T
1732 es, les cloches de la délivrance : c’est cela que l’ Europe vient de vivre ! Nuit blanche. Trois actes se composent. Au mat
1733 che. Trois actes se composent. Au matin j’ai tout le plan de la pièce, et j’en ai vu le paradoxe essentiel : peupler et an
1734 is actes se composent. Au matin j’ai tout le plan de la pièce, et j’en ai vu le paradoxe essentiel : peupler et animer une
1735 actes se composent. Au matin j’ai tout le plan de la pièce, et j’en ai vu le paradoxe essentiel : peupler et animer une sc
1736 atin j’ai tout le plan de la pièce, et j’en ai vu le paradoxe essentiel : peupler et animer une scène immense autour d’un
1737 tiel : peupler et animer une scène immense autour d’ un seul personnage important, le Solitaire par excellence ! Revenir au
1738 ne immense autour d’un seul personnage important, le Solitaire par excellence ! Revenir au théâtre grec avec son chœur ? C
1739 evenir au théâtre grec avec son chœur ? Ce serait la solution formelle ; encore faudrait-il l’adapter à la structure essen
1740 serait la solution formelle ; encore faudrait-il l’ adapter à la structure essentiellement chrétienne du sujet. Je songe a
1741 olution formelle ; encore faudrait-il l’adapter à la structure essentiellement chrétienne du sujet. Je songe alors au styl
1742 iolente simplicité qui peut s’adapter à la fois à la déclamation d’un chœur en marche et au dialogue du drame civique et s
1743 ité qui peut s’adapter à la fois à la déclamation d’ un chœur en marche et au dialogue du drame civique et spirituel. Tout
1744 gue du drame civique et spirituel. Tout cela crée l’ appel au musicien — et celui-ci qui ne peut être qu’Honegger. Je vais
1745 et celui-ci qui ne peut être qu’Honegger. Je vais le voir à Paris. Je ne le connaissais pas. En pleine gloire, à 46 ans, i
1746 être qu’Honegger. Je vais le voir à Paris. Je ne le connaissais pas. En pleine gloire, à 46 ans, il vient d’écrire Jeanne
1747 aissais pas. En pleine gloire, à 46 ans, il vient d’ écrire Jeanne au bûcher et la Danse des morts avec Claudel. J’ai quinz
1748 , à 46 ans, il vient d’écrire Jeanne au bûcher et la Danse des morts avec Claudel. J’ai quinze ans de moins que lui et ne
1749 la Danse des morts avec Claudel. J’ai quinze ans de moins que lui et ne lui apporte rien qu’une commande peu munificente.
1750 qu’une commande peu munificente. Je lui en résume les données, j’esquisse la structure de la pièce, suggérée par l’architec
1751 ficente. Je lui en résume les données, j’esquisse la structure de la pièce, suggérée par l’architecture de la scène, et le
1752 ui en résume les données, j’esquisse la structure de la pièce, suggérée par l’architecture de la scène, et les ressources
1753 en résume les données, j’esquisse la structure de la pièce, suggérée par l’architecture de la scène, et les ressources du
1754 j’esquisse la structure de la pièce, suggérée par l’ architecture de la scène, et les ressources du canton qui patronnera l
1755 tructure de la pièce, suggérée par l’architecture de la scène, et les ressources du canton qui patronnera l’œuvre : une co
1756 cture de la pièce, suggérée par l’architecture de la scène, et les ressources du canton qui patronnera l’œuvre : une compa
1757 ièce, suggérée par l’architecture de la scène, et les ressources du canton qui patronnera l’œuvre : une compagnie de théâtr
1758 scène, et les ressources du canton qui patronnera l’ œuvre : une compagnie de théâtre d’amateurs et deux petits chœurs à Ne
1759 du canton qui patronnera l’œuvre : une compagnie de théâtre d’amateurs et deux petits chœurs à Neuchâtel, un grand chœur
1760 qui patronnera l’œuvre : une compagnie de théâtre d’ amateurs et deux petits chœurs à Neuchâtel, un grand chœur et une fanf
1761 œurs à Neuchâtel, un grand chœur et une fanfare à La Chaux-de-Fonds, 400 figurants fournis par diverses sociétés, et l’on
1762 , 400 figurants fournis par diverses sociétés, et l’ on fabriquera les costumes à domicile. Je tombe bien : Honegger vient
1763 fournis par diverses sociétés, et l’on fabriquera les costumes à domicile. Je tombe bien : Honegger vient d’écrire que la s
1764 stumes à domicile. Je tombe bien : Honegger vient d’ écrire que la seule forme théâtrale à laquelle il croit pour l’avenir
1765 cile. Je tombe bien : Honegger vient d’écrire que la seule forme théâtrale à laquelle il croit pour l’avenir est « celle q
1766 la seule forme théâtrale à laquelle il croit pour l’ avenir est « celle qui arrive à grouper toute une population ». C’est
1767 grouper toute une population ». C’est donc oui et l’ on se met au travail dès novembre. C’est en janvier que tout sera term
1768 n janvier que tout sera terminé. J’écris d’abord le 2e acte, et le lui envoie, puis le 1er, puis le 3e. Une ou deux fois
1769 out sera terminé. J’écris d’abord le 2e acte, et le lui envoie, puis le 1er, puis le 3e. Une ou deux fois la semaine, je
1770 ’écris d’abord le 2e acte, et le lui envoie, puis le 1er, puis le 3e. Une ou deux fois la semaine, je descends à Paris, de
1771 d le 2e acte, et le lui envoie, puis le 1er, puis le 3e. Une ou deux fois la semaine, je descends à Paris, de La Celle-Sai
1772 envoie, puis le 1er, puis le 3e. Une ou deux fois la semaine, je descends à Paris, de La Celle-Saint-Cloud où j’habite, et
1773 Une ou deux fois la semaine, je descends à Paris, de La Celle-Saint-Cloud où j’habite, et je monte au boulevard de Clichy
1774 ou deux fois la semaine, je descends à Paris, de La Celle-Saint-Cloud où j’habite, et je monte au boulevard de Clichy ave
1775 Saint-Cloud où j’habite, et je monte au boulevard de Clichy avec quelques pages dans ma poche. (J’ai écrit le chœur des « 
1776 hy avec quelques pages dans ma poche. (J’ai écrit le chœur des « Compagnons de la Follevie » sur les marches de son escali
1777 s ma poche. (J’ai écrit le chœur des « Compagnons de la Follevie » sur les marches de son escalier, un jour qu’il était en
1778 a poche. (J’ai écrit le chœur des « Compagnons de la Follevie » sur les marches de son escalier, un jour qu’il était en re
1779 it le chœur des « Compagnons de la Follevie » sur les marches de son escalier, un jour qu’il était en retard.) Nos entretie
1780 des « Compagnons de la Follevie » sur les marches de son escalier, un jour qu’il était en retard.) Nos entretiens sont str
1781 ictement techniques. Il me demande combien il y a de cuivres durs et de cuivres mous dans la fanfare de La Chaux-de-Fonds.
1782 . Il me demande combien il y a de cuivres durs et de cuivres mous dans la fanfare de La Chaux-de-Fonds. (Je n’en sais rien
1783 en il y a de cuivres durs et de cuivres mous dans la fanfare de La Chaux-de-Fonds. (Je n’en sais rien.) Il me prête un rec
1784 e cuivres durs et de cuivres mous dans la fanfare de La Chaux-de-Fonds. (Je n’en sais rien.) Il me prête un recueil de cho
1785 uivres durs et de cuivres mous dans la fanfare de La Chaux-de-Fonds. (Je n’en sais rien.) Il me prête un recueil de choral
1786 onds. (Je n’en sais rien.) Il me prête un recueil de chorals luthériens, pour que j’en étudie la prosodie précise et m’en
1787 cueil de chorals luthériens, pour que j’en étudie la prosodie précise et m’en inspire. Il veut savoir la fonction, la duré
1788 prosodie précise et m’en inspire. Il veut savoir la fonction, la durée, et presque la tonalité de chacune des interventio
1789 cise et m’en inspire. Il veut savoir la fonction, la durée, et presque la tonalité de chacune des interventions d’un des t
1790 Il veut savoir la fonction, la durée, et presque la tonalité de chacune des interventions d’un des trois chœurs que j’ai
1791 oir la fonction, la durée, et presque la tonalité de chacune des interventions d’un des trois chœurs que j’ai prévus. Quel
1792 presque la tonalité de chacune des interventions d’ un des trois chœurs que j’ai prévus. Quelques fois il m’appelle au tél
1793 ues fois il m’appelle au téléphone : « Au 5e vers de la troisième reprise du choral I, il manque une syllabe. — Ah ? Que f
1794 ns un soupir. » Il m’a dit : — Quand vous écrivez les paroles d’un chœur, chantez-les sur un air quelconque, comme Frère Ja
1795 . » Il m’a dit : — Quand vous écrivez les paroles d’ un chœur, chantez-les sur un air quelconque, comme Frère Jacques. Ce q
1796 uand vous écrivez les paroles d’un chœur, chantez- les sur un air quelconque, comme Frère Jacques. Ce qui a été une fois cha
1797 oue mal, je ne distingue pas grand-chose, une fin de choral pourtant, dont il me dit en riant : « Vous voyez, ça finit com
1798 me dit en riant : « Vous voyez, ça finit comme à l’ église — catholique ou protestante, peu importe. » Mais le dernier soi
1799 protestante, peu importe. » Mais le dernier soir d’ août 1939, à La Chaux-de-Fonds, assistant pour la première fois à une
1800 eu importe. » Mais le dernier soir d’août 1939, à La Chaux-de-Fonds, assistant pour la première fois à une répétition des
1801 répétition des chœurs — et ce sera la dernière : la guerre est pour demain — je me sens littéralement transporté ! Voici
1802 transporté ! Voici chanté, clamé, ou soutenu par le chœur au sublime de la précision dans le sentiment, non seulement mon
1803 chanté, clamé, ou soutenu par le chœur au sublime de la précision dans le sentiment, non seulement mon texte, mais tout ce
1804 nté, clamé, ou soutenu par le chœur au sublime de la précision dans le sentiment, non seulement mon texte, mais tout ce qu
1805 tenu par le chœur au sublime de la précision dans le sentiment, non seulement mon texte, mais tout ce que j’ai pensé et co
1806 ce que j’ai pensé et comme « arrière-pensée » en l’ écrivant, puis renoncé à y mettre faute de mots… Et surtout l’arrière-
1807 puis renoncé à y mettre faute de mots… Et surtout l’ arrière-plan religieux de ma « légende dramatique » est ici révélé, ta
1808 aute de mots… Et surtout l’arrière-plan religieux de ma « légende dramatique » est ici révélé, tantôt en majesté, comme da
1809 e » est ici révélé, tantôt en majesté, comme dans la prière « Mon Dieu ton serviteur élève la voix dans les ténèbres », ta
1810 mme dans la prière « Mon Dieu ton serviteur élève la voix dans les ténèbres », tantôt avec un lyrisme aérien, alpestre, cr
1811 rière « Mon Dieu ton serviteur élève la voix dans les ténèbres », tantôt avec un lyrisme aérien, alpestre, cristallin, comm
1812 lyrisme aérien, alpestre, cristallin, comme dans le chœur fugué « Étoile du matin ». Plus tard, je lui ai demandé le secr
1813 « Étoile du matin ». Plus tard, je lui ai demandé le secret de cette divination, et il m’a dit modestement : « J’apprends
1814 u matin ». Plus tard, je lui ai demandé le secret de cette divination, et il m’a dit modestement : « J’apprends par cœur
1815 t il m’a dit modestement : « J’apprends par cœur les paroles et puis je me les répète continuellement, dans mon atelier, d
1816 « J’apprends par cœur les paroles et puis je me les répète continuellement, dans mon atelier, dans la rue, en conduisant
1817 es répète continuellement, dans mon atelier, dans la rue, en conduisant ma Bugatti. Jusqu’à ce que la mélodie sorte des pa
1818 la rue, en conduisant ma Bugatti. Jusqu’à ce que la mélodie sorte des paroles. » Je le crois, c’est évident, mais cela n’
1819 Jusqu’à ce que la mélodie sorte des paroles. » Je le crois, c’est évident, mais cela n’explique pas tout. Il y a là plus q
1820 . Il y a là plus qu’un processus psychologique ou de transmission par les mots. Cette espèce d’harmonie préétablie, commen
1821 un processus psychologique ou de transmission par les mots. Cette espèce d’harmonie préétablie, comment ne pas admettre apr
1822 que ou de transmission par les mots. Cette espèce d’ harmonie préétablie, comment ne pas admettre après coup qu’elle ait go
1823 pas admettre après coup qu’elle ait gouverné dans le fait plusieurs séries de « hasards objectifs » comme dit André Breton
1824 u’elle ait gouverné dans le fait plusieurs séries de « hasards objectifs » comme dit André Breton, et tiré bon parti de le
1825 ctifs » comme dit André Breton, et tiré bon parti de leur convergence avec l’évènement historique, pour aboutir à notre or
1826 reton, et tiré bon parti de leur convergence avec l’ évènement historique, pour aboutir à notre oratorio, puis en 1945 à so
1827 n 1945 à son exécution au Vatican, lors des fêtes de la canonisation (combien tardive) de Nicolas, premier saint suisse, c
1828 945 à son exécution au Vatican, lors des fêtes de la canonisation (combien tardive) de Nicolas, premier saint suisse, célé
1829 rs des fêtes de la canonisation (combien tardive) de Nicolas, premier saint suisse, célébré par deux protestants ! Si le s
1830 r saint suisse, célébré par deux protestants ! Si le style d’Honegger, dans la plupart des œuvres « à sujet religieux » qu
1831 uisse, célébré par deux protestants ! Si le style d’ Honegger, dans la plupart des œuvres « à sujet religieux » qui font un
1832 s « à sujet religieux » qui font une bonne moitié de sa production, doit être qualifié d’essentiellement chrétien, ce n’es
1833 bonne moitié de sa production, doit être qualifié d’ essentiellement chrétien, ce n’est pas à cause des sujets ni des parol
1834 ituations mises en musique, ni même des croyances de l’homme, quelles qu’elles fussent. Sa musique est chrétienne parce qu
1835 ations mises en musique, ni même des croyances de l’ homme, quelles qu’elles fussent. Sa musique est chrétienne parce qu’el
1836 e est chrétienne parce qu’elle est une prière, si la prière est l’acte de celui qui s’ouvre et s’ordonne à l’amour, donc à
1837 ne parce qu’elle est une prière, si la prière est l’ acte de celui qui s’ouvre et s’ordonne à l’amour, donc à Dieu tel qu’i
1838 e qu’elle est une prière, si la prière est l’acte de celui qui s’ouvre et s’ordonne à l’amour, donc à Dieu tel qu’il s’ann
1839 re est l’acte de celui qui s’ouvre et s’ordonne à l’ amour, donc à Dieu tel qu’il s’annonce au « cœur » de l’homme. Sa musi
1840 mour, donc à Dieu tel qu’il s’annonce au « cœur » de l’homme. Sa musique est chrétienne en cela qu’elle signifie par son a
1841 r, donc à Dieu tel qu’il s’annonce au « cœur » de l’ homme. Sa musique est chrétienne en cela qu’elle signifie par son affe
1842 cela qu’elle signifie par son affectivité même «  l’ adéquation psychique de l’homme au monde » pour reprendre une formule
1843 par son affectivité même « l’adéquation psychique de l’homme au monde » pour reprendre une formule d’Ansermet, le fondemen
1844 son affectivité même « l’adéquation psychique de l’ homme au monde » pour reprendre une formule d’Ansermet, le fondement c
1845 de l’homme au monde » pour reprendre une formule d’ Ansermet, le fondement commun du monde et de sa propre existence, ou e
1846 au monde » pour reprendre une formule d’Ansermet, le fondement commun du monde et de sa propre existence, ou encore « le f
1847 rmule d’Ansermet, le fondement commun du monde et de sa propre existence, ou encore « le fondement de l’être dans le monde
1848 n du monde et de sa propre existence, ou encore «  le fondement de l’être dans le monde, à savoir Dieu »2. En ce point tout
1849 de sa propre existence, ou encore « le fondement de l’être dans le monde, à savoir Dieu »2. En ce point tout s’éclaire et
1850 sa propre existence, ou encore « le fondement de l’ être dans le monde, à savoir Dieu »2. En ce point tout s’éclaire et s’
1851 xistence, ou encore « le fondement de l’être dans le monde, à savoir Dieu »2. En ce point tout s’éclaire et s’enchaîne. L’
1852 ieu »2. En ce point tout s’éclaire et s’enchaîne. L’ anecdote prend valeur d’exemple nécessaire, les hasards apparents devi
1853 s’éclaire et s’enchaîne. L’anecdote prend valeur d’ exemple nécessaire, les hasards apparents deviennent autant de signes,
1854 ne. L’anecdote prend valeur d’exemple nécessaire, les hasards apparents deviennent autant de signes, s’organisent comme s’i
1855 cessaire, les hasards apparents deviennent autant de signes, s’organisent comme s’ils obéissaient à un plan, et rejoignent
1856 comme s’ils obéissaient à un plan, et rejoignent le cours d’une histoire vécue, la nôtre, dont ils révèlent le sens réel.
1857 ils obéissaient à un plan, et rejoignent le cours d’ une histoire vécue, la nôtre, dont ils révèlent le sens réel. L’une de
1858 lan, et rejoignent le cours d’une histoire vécue, la nôtre, dont ils révèlent le sens réel. L’une des raisons qui avaient
1859 d’une histoire vécue, la nôtre, dont ils révèlent le sens réel. L’une des raisons qui avaient retardé la canonisation du B
1860 sens réel. L’une des raisons qui avaient retardé la canonisation du Bienheureux était sans doute la crainte de susciter u
1861 é la canonisation du Bienheureux était sans doute la crainte de susciter un motif de discorde entre catholiques et protest
1862 sation du Bienheureux était sans doute la crainte de susciter un motif de discorde entre catholiques et protestants suisse
1863 était sans doute la crainte de susciter un motif de discorde entre catholiques et protestants suisses, et cela devenait s
1864 ement grave au siècle des deux guerres mondiales. L’ approbation unanime de la pièce, jouée à Neuchâtel en 1941 pour le 650
1865 des deux guerres mondiales. L’approbation unanime de la pièce, jouée à Neuchâtel en 1941 pour le 650e anniversaire du pact
1866 deux guerres mondiales. L’approbation unanime de la pièce, jouée à Neuchâtel en 1941 pour le 650e anniversaire du pacte d
1867 anime de la pièce, jouée à Neuchâtel en 1941 pour le 650e anniversaire du pacte du Grütli, en présence du Général, des plu
1868 s suisses et du corps diplomatique, contribua, je le pense, à lever cet obstacle. Luther et Zwingli avaient loué sans rése
1869 acle. Luther et Zwingli avaient loué sans réserve les vertus du « Bruder Claus », et salué en lui le père de cette « paix s
1870 e les vertus du « Bruder Claus », et salué en lui le père de cette « paix suisse », qui devait se nommer plus tard neutral
1871 rtus du « Bruder Claus », et salué en lui le père de cette « paix suisse », qui devait se nommer plus tard neutralité. Apr
1872 qui devait se nommer plus tard neutralité. Après les représentations de Neuchâtel, en pleine guerre hitlérienne, face à la
1873 r plus tard neutralité. Après les représentations de Neuchâtel, en pleine guerre hitlérienne, face à la pire menace non se
1874 e Neuchâtel, en pleine guerre hitlérienne, face à la pire menace non seulement militaire, mais morale jamais encourue par
1875 lement militaire, mais morale jamais encourue par la Confédération, Nicolas redevenait le symbole et l’apôtre de notre déf
1876 encourue par la Confédération, Nicolas redevenait le symbole et l’apôtre de notre défense spirituelle — au sens fort, reli
1877 a Confédération, Nicolas redevenait le symbole et l’ apôtre de notre défense spirituelle — au sens fort, religieux du terme
1878 ration, Nicolas redevenait le symbole et l’apôtre de notre défense spirituelle — au sens fort, religieux du terme — et de
1879 irituelle — au sens fort, religieux du terme — et de l’union qui, une fois de plus, allait sauver notre pays. Au début de
1880 tuelle — au sens fort, religieux du terme — et de l’ union qui, une fois de plus, allait sauver notre pays. Au début de cet
1881 fois de plus, allait sauver notre pays. Au début de cette année, Soleure et Fribourg célébraient le 500e anniversaire de
1882 t de cette année, Soleure et Fribourg célébraient le 500e anniversaire de leur entrée dans la Confédération grâce à l’acti
1883 eure et Fribourg célébraient le 500e anniversaire de leur entrée dans la Confédération grâce à l’action de Nicolas de Flue
1884 ébraient le 500e anniversaire de leur entrée dans la Confédération grâce à l’action de Nicolas de Flue. Notre oratorio fut
1885 aire de leur entrée dans la Confédération grâce à l’ action de Nicolas de Flue. Notre oratorio fut joué en cette occasion s
1886 eur entrée dans la Confédération grâce à l’action de Nicolas de Flue. Notre oratorio fut joué en cette occasion solennelle
1887 e et à Fribourg, mais, suprême consécration, dans l’ église même de Sachseln, devant le tombeau du saint qui défend notre p
1888 g, mais, suprême consécration, dans l’église même de Sachseln, devant le tombeau du saint qui défend notre paix par les se
1889 sécration, dans l’église même de Sachseln, devant le tombeau du saint qui défend notre paix par les seules armes de l’Espr
1890 ant le tombeau du saint qui défend notre paix par les seules armes de l’Esprit. 1. En réalité, Nicolas était lié au mouve
1891 saint qui défend notre paix par les seules armes de l’Esprit. 1. En réalité, Nicolas était lié au mouvement rhénan des
1892 int qui défend notre paix par les seules armes de l’ Esprit. 1. En réalité, Nicolas était lié au mouvement rhénan des Ami
1893 é, Nicolas était lié au mouvement rhénan des Amis de Dieu, disciples de Suso, dont il connaissait les ouvrages, puisqu’il
1894 é au mouvement rhénan des Amis de Dieu, disciples de Suso, dont il connaissait les ouvrages, puisqu’il lui avait emprunté
1895 s de Dieu, disciples de Suso, dont il connaissait les ouvrages, puisqu’il lui avait emprunté sa prière favorite, le fameux
1896 puisqu’il lui avait emprunté sa prière favorite, le fameux Gebetlein. 2. Ernest Ansermet, Les Fondements de la musique d
1897 vorite, le fameux Gebetlein. 2. Ernest Ansermet, Les Fondements de la musique dans la conscience humaine, Tome I, p. 200,
1898 ux Gebetlein. 2. Ernest Ansermet, Les Fondements de la musique dans la conscience humaine, Tome I, p. 200, 188 et 178. g
1899 Gebetlein. 2. Ernest Ansermet, Les Fondements de la musique dans la conscience humaine, Tome I, p. 200, 188 et 178. g. É
1900 rnest Ansermet, Les Fondements de la musique dans la conscience humaine, Tome I, p. 200, 188 et 178. g. Édition réalisée
1901 e I, p. 200, 188 et 178. g. Édition réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universita
1902 200, 188 et 178. g. Édition réalisée sur la base d’ un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de N
1903 on réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifian
1904 servé à la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifiant 855.
1905 hèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’ identifiant 855.
5 1982, Tapuscrits divers (1980-1985). Pacifisme (6 janvier 1982)
1906 Pacifisme (6 janvier 1982)h (Point de départ : l’article d’Edward Hughes, Sélection, janvier 1982.) L’artic
1907 Pacifisme (6 janvier 1982)h (Point de départ : l’ article d’Edward Hughes, Sélection, janvier 1982.) L’article étant int
1908 (6 janvier 1982)h (Point de départ : l’article d’ Edward Hughes, Sélection, janvier 1982.) L’article étant intitulé : « 
1909 rticle d’Edward Hughes, Sélection, janvier 1982.) L’ article étant intitulé : « D’où vient cette vague de pacifisme ? », on
1910 tion, janvier 1982.) L’article étant intitulé : «  D’ où vient cette vague de pacifisme ? », on est en droit de demander « D
1911 article étant intitulé : « D’où vient cette vague de pacifisme ? », on est en droit de demander « D’où vient cette vague d
1912 ent cette vague de pacifisme ? », on est en droit de demander « D’où vient cette vague d’anti-pacifisme ? » qui est en tra
1913 e de pacifisme ? », on est en droit de demander «  D’ où vient cette vague d’anti-pacifisme ? » qui est en train de déferler
1914 est en droit de demander « D’où vient cette vague d’ anti-pacifisme ? » qui est en train de déferler sur la presse occident
1915 ti-pacifisme ? » qui est en train de déferler sur la presse occidentale, quotidiens et magazines, et sur les médias RTV (q
1916 esse occidentale, quotidiens et magazines, et sur les médias RTV (quasi unanimes) et qui consiste à dénoncer dans le pacifi
1917 (quasi unanimes) et qui consiste à dénoncer dans le pacifisme le pire danger qui menace aujourd’hui l’Europe de l’Ouest.
1918 mes) et qui consiste à dénoncer dans le pacifisme le pire danger qui menace aujourd’hui l’Europe de l’Ouest. Un esprit de
1919 e pacifisme le pire danger qui menace aujourd’hui l’ Europe de l’Ouest. Un esprit de symétrie un peu puéril inciterait à pe
1920 menace aujourd’hui l’Europe de l’Ouest. Un esprit de symétrie un peu puéril inciterait à penser que cet anti-pacifisme est
1921 enser que cet anti-pacifisme est « manipulé » par les États-Unis et à demander qui est ce Mr. Ed. Hughes : un agent américa
1922 gent américain ? Je pense qu’il s’agit simplement d’ un journaliste en quête d’un bon sujet. Si son article a tant de succè
1923 qu’il s’agit simplement d’un journaliste en quête d’ un bon sujet. Si son article a tant de succès (d’innombrables journaux
1924 d’un bon sujet. Si son article a tant de succès ( d’ innombrables journaux de second ordre en Europe de l’Ouest le reprodui
1925 article a tant de succès (d’innombrables journaux de second ordre en Europe de l’Ouest le reproduisent, les autres s’en in
1926 les journaux de second ordre en Europe de l’Ouest le reproduisent, les autres s’en inspirent parfois littéralement, mais a
1927 econd ordre en Europe de l’Ouest le reproduisent, les autres s’en inspirent parfois littéralement, mais avaient-ils besoin
1928 nt parfois littéralement, mais avaient-ils besoin de ça ?), c’est qu’il répond exactement à ce que l’Européen moyen attend
1929 de ça ?), c’est qu’il répond exactement à ce que l’ Européen moyen attend qu’on lui dise : que face aux SS 20 et aux milli
1930 ’on lui dise : que face aux SS 20 et aux milliers de chars russes, il est temps de « rétablir l’équilibre des armements »,
1931 20 et aux milliers de chars russes, il est temps de « rétablir l’équilibre des armements », et pour cela d’installer en E
1932 liers de chars russes, il est temps de « rétablir l’ équilibre des armements », et pour cela d’installer en Europe des mill
1933 établir l’équilibre des armements », et pour cela d’ installer en Europe des milliers de missiles destinés à dissuader les
1934 , et pour cela d’installer en Europe des milliers de missiles destinés à dissuader les Russes de nous attaquer. Ainsi nous
1935 ope des milliers de missiles destinés à dissuader les Russes de nous attaquer. Ainsi nous protégerons la paix. Si la symétr
1936 liers de missiles destinés à dissuader les Russes de nous attaquer. Ainsi nous protégerons la paix. Si la symétrie des « m
1937 s Russes de nous attaquer. Ainsi nous protégerons la paix. Si la symétrie des « manipulations » me paraît puérile, l’argum
1938 nous attaquer. Ainsi nous protégerons la paix. Si la symétrie des « manipulations » me paraît puérile, l’argument sur l’éq
1939 symétrie des « manipulations » me paraît puérile, l’ argument sur l’équilibre des forces nucléaires et la « dissuasion » me
1940 manipulations » me paraît puérile, l’argument sur l’ équilibre des forces nucléaires et la « dissuasion » me paraît infanti
1941 argument sur l’équilibre des forces nucléaires et la « dissuasion » me paraît infantile. Le général Buis l’a dit à la TV f
1942 léaires et la « dissuasion » me paraît infantile. Le général Buis l’a dit à la TV française : « Ces histoires de 5000 cont
1943 dissuasion » me paraît infantile. Le général Buis l’ a dit à la TV française : « Ces histoires de 5000 contre 7000 missiles
1944  » me paraît infantile. Le général Buis l’a dit à la TV française : « Ces histoires de 5000 contre 7000 missiles (qu’on ve
1945 Buis l’a dit à la TV française : « Ces histoires de 5000 contre 7000 missiles (qu’on venait de montrer sur l’écran) sont
1946 contre 7000 missiles (qu’on venait de montrer sur l’ écran) sont aberrantes : 50 missiles de la plus petite espèce suffirai
1947 ontrer sur l’écran) sont aberrantes : 50 missiles de la plus petite espèce suffiraient à détruire l’Europe entière. » Voyo
1948 rer sur l’écran) sont aberrantes : 50 missiles de la plus petite espèce suffiraient à détruire l’Europe entière. » Voyons,
1949 s de la plus petite espèce suffiraient à détruire l’ Europe entière. » Voyons, derrière ces humeurs des deux camps, quelles
1950 derrière ces humeurs des deux camps, quelles sont les réalités de la guerre possible. 1. Réalités politiques. Les USA domin
1951 humeurs des deux camps, quelles sont les réalités de la guerre possible. 1. Réalités politiques. Les USA dominent. Leurs i
1952 eurs des deux camps, quelles sont les réalités de la guerre possible. 1. Réalités politiques. Les USA dominent. Leurs inté
1953 és de la guerre possible. 1. Réalités politiques. Les USA dominent. Leurs intérêts sont avant tout économiques. Ils ont dan
1954 ntérêts sont avant tout économiques. Ils ont dans le monde, à ce niveau, deux concurrents : le Japon d’abord, puis l’Europ
1955 nt dans le monde, à ce niveau, deux concurrents : le Japon d’abord, puis l’Europe. En revanche, l’URSS est leur plus gros
1956 niveau, deux concurrents : le Japon d’abord, puis l’ Europe. En revanche, l’URSS est leur plus gros client (blé, technologi
1957 s : le Japon d’abord, puis l’Europe. En revanche, l’ URSS est leur plus gros client (blé, technologie). Devant un dilemme E
1958 dilemme Europe-URSS, leur intérêt économique est de protéger l’URSS, non l’Europe ; le gros client, non le concurrent. Q
1959 ope-URSS, leur intérêt économique est de protéger l’ URSS, non l’Europe ; le gros client, non le concurrent. Qu’on ne m’ob
1960 ur intérêt économique est de protéger l’URSS, non l’ Europe ; le gros client, non le concurrent. Qu’on ne m’objecte pas le
1961 économique est de protéger l’URSS, non l’Europe ; le gros client, non le concurrent. Qu’on ne m’objecte pas les affinités
1962 otéger l’URSS, non l’Europe ; le gros client, non le concurrent. Qu’on ne m’objecte pas les affinités et les incompatibil
1963 lient, non le concurrent. Qu’on ne m’objecte pas les affinités et les incompatibilités idéologiques : le marxisme-léninism
1964 current. Qu’on ne m’objecte pas les affinités et les incompatibilités idéologiques : le marxisme-léninisme est mort en URS
1965 affinités et les incompatibilités idéologiques : le marxisme-léninisme est mort en URSS et les intellectuels marxisants e
1966 iques : le marxisme-léninisme est mort en URSS et les intellectuels marxisants et résolus sont certainement plus nombreux d
1967 s et résolus sont certainement plus nombreux dans les universités des USA que dans tous les pays dits « communistes » réuni
1968 mbreux dans les universités des USA que dans tous les pays dits « communistes » réunis. Il n’y a que deux causes majeures c
1969 . Il n’y a que deux causes majeures confrontées à l’ échelle mondiale : les USA tiennent à garder leur hégémonie économique
1970 auses majeures confrontées à l’échelle mondiale : les USA tiennent à garder leur hégémonie économique, et pour cela ils uti
1971 hégémonie économique, et pour cela ils utilisent l’ idéologie démocratique et les mots d’ordre de liberté à tout prix (plu
1972 ur cela ils utilisent l’idéologie démocratique et les mots d’ordre de liberté à tout prix (plutôt morts que rouges !), l’UR
1973 sent l’idéologie démocratique et les mots d’ordre de liberté à tout prix (plutôt morts que rouges !), l’URSS (même sans pa
1974 liberté à tout prix (plutôt morts que rouges !), l’ URSS (même sans parler de ses interventions en Afrique et en Amérique
1975 tôt morts que rouges !), l’URSS (même sans parler de ses interventions en Afrique et en Amérique latine) tient à son empir
1976 latine) tient à son empire européo-asiatique sous la domination russe, et pour cela elle utilise l’idéologie dite « social
1977 us la domination russe, et pour cela elle utilise l’ idéologie dite « socialiste », non plus à des fins révolutionnaires, m
1978 olutionnaires, mais au contraire « pour conserver les conquêtes du socialisme » (entendons l’hégémonie politique et économi
1979 onserver les conquêtes du socialisme » (entendons l’ hégémonie politique et économique des Russes sur l’Europe de l’Est, le
1980 ’hégémonie politique et économique des Russes sur l’ Europe de l’Est, les Baltes, les Transcaucasiens, Arméniens et Géorgie
1981 e et économique des Russes sur l’Europe de l’Est, les Baltes, les Transcaucasiens, Arméniens et Géorgiens) et les Transcasp
1982 que des Russes sur l’Europe de l’Est, les Baltes, les Transcaucasiens, Arméniens et Géorgiens) et les Transcaspiens (Azerba
1983 , les Transcaucasiens, Arméniens et Géorgiens) et les Transcaspiens (Azerbaïdjan, Tadjikistan, etc. + Afghanistan). La lutt
1984 s (Azerbaïdjan, Tadjikistan, etc. + Afghanistan). La lutte entre ces deux « causes » n’est pas idéologique dans ses motiva
1985 s idéologique dans ses motivations réelles. C’est la rivalité de deux impérialismes qui subsistent après avoir écrasé tous
1986 e dans ses motivations réelles. C’est la rivalité de deux impérialismes qui subsistent après avoir écrasé tous les autres,
1987 érialismes qui subsistent après avoir écrasé tous les autres, à l’échelle mondiale. 2. Réalités économiques. Si pour les US
1988 subsistent après avoir écrasé tous les autres, à l’ échelle mondiale. 2. Réalités économiques. Si pour les USA l’Europe es
1989 chelle mondiale. 2. Réalités économiques. Si pour les USA l’Europe est devenue un concurrent économique et un allié militai
1990 ondiale. 2. Réalités économiques. Si pour les USA l’ Europe est devenue un concurrent économique et un allié militaire réti
1991 rent économique et un allié militaire rétif, pour les Russes elle représente un domaine technologique et industriel d’intér
1992 représente un domaine technologique et industriel d’ intérêt majeur, et dont il pourrait être intéressant de s’emparer sans
1993 érêt majeur, et dont il pourrait être intéressant de s’emparer sans risquer le désastre nucléaire par la réplique des bomb
1994 urrait être intéressant de s’emparer sans risquer le désastre nucléaire par la réplique des bombes stratégiques américaine
1995 s’emparer sans risquer le désastre nucléaire par la réplique des bombes stratégiques américaines. 3. Réalités militaires.
1996 nes. 3. Réalités militaires. Reagan a déclaré que la guerre nucléaire pourrait être limitée à l’Europe. Ce qui signifierai
1997 é que la guerre nucléaire pourrait être limitée à l’ Europe. Ce qui signifierait : a) une attaque russe (« tactique » ou no
1998 ne attaque russe (« tactique » ou non) détruirait les objectifs des Russes et leur interdirait l’Europe, pour cent ans, mie
1999 rait les objectifs des Russes et leur interdirait l’ Europe, pour cent ans, mieux que toutes nos armées et mieux que les US
2000 ent ans, mieux que toutes nos armées et mieux que les USA. b) une attaque russe « conventionnelle » (les chars) portant les
2001 es USA. b) une attaque russe « conventionnelle » ( les chars) portant les Russes en 48 heures sur le Rhin (cf. la thèse du g
2002 que russe « conventionnelle » (les chars) portant les Russes en 48 heures sur le Rhin (cf. la thèse du général Close). Pas
2003 » (les chars) portant les Russes en 48 heures sur le Rhin (cf. la thèse du général Close). Pas de réaction américaine poss
2004 portant les Russes en 48 heures sur le Rhin (cf. la thèse du général Close). Pas de réaction américaine possible avant 48
2005 sur le Rhin (cf. la thèse du général Close). Pas de réaction américaine possible avant 48 heures, donc l’Europe prise int
2006 éaction américaine possible avant 48 heures, donc l’ Europe prise intacte et sans coup férir (nucléaire). L’occupation tota
2007 ope prise intacte et sans coup férir (nucléaire). L’ occupation totale de l’Europe par quelques millions de soldats russes
2008 sans coup férir (nucléaire). L’occupation totale de l’Europe par quelques millions de soldats russes s’ensuivrait. c) une
2009 ns coup férir (nucléaire). L’occupation totale de l’ Europe par quelques millions de soldats russes s’ensuivrait. c) une at
2010 cupation totale de l’Europe par quelques millions de soldats russes s’ensuivrait. c) une attaque russe « conventionnelle »
2011 Pershing et des bombes à neutrons. Nécessité pour les Russes de répondre par SS 20. Destruction totale de l’Europe de l’Oue
2012 des bombes à neutrons. Nécessité pour les Russes de répondre par SS 20. Destruction totale de l’Europe de l’Ouest par SS
2013 Russes de répondre par SS 20. Destruction totale de l’Europe de l’Ouest par SS 20, destruction de l’Europe de l’Est par P
2014 sses de répondre par SS 20. Destruction totale de l’ Europe de l’Ouest par SS 20, destruction de l’Europe de l’Est par Pers
2015 ale de l’Europe de l’Ouest par SS 20, destruction de l’Europe de l’Est par Pershing, enfin destruction des plus grandes vi
2016 de l’Europe de l’Ouest par SS 20, destruction de l’ Europe de l’Est par Pershing, enfin destruction des plus grandes ville
2017 in destruction des plus grandes villes russes par les sous-marins nucléaires français. (La force de frappe française terres
2018 russes par les sous-marins nucléaires français. ( La force de frappe française terrestre ayant été détruite par les SS 20.
2019 ar les sous-marins nucléaires français. (La force de frappe française terrestre ayant été détruite par les SS 20.) Les obj
2020 frappe française terrestre ayant été détruite par les SS 20.) Les objectifs des Russes sont perdus à tout jamais, une parti
2021 aise terrestre ayant été détruite par les SS 20.) Les objectifs des Russes sont perdus à tout jamais, une partie de l’URSS
2022 des Russes sont perdus à tout jamais, une partie de l’URSS est détruite, l’Europe entière rayée de la carte industrielle,
2023 s Russes sont perdus à tout jamais, une partie de l’ URSS est détruite, l’Europe entière rayée de la carte industrielle, cu
2024 à tout jamais, une partie de l’URSS est détruite, l’ Europe entière rayée de la carte industrielle, culturelle et touristiq
2025 ie de l’URSS est détruite, l’Europe entière rayée de la carte industrielle, culturelle et touristique. d) une attaque russ
2026 de l’URSS est détruite, l’Europe entière rayée de la carte industrielle, culturelle et touristique. d) une attaque russe,
2027 léaire stratégique des USA. Destruction intégrale de l’Occident, de la Californie à l’Oural. Seule la « possibilité » b)
2028 ire stratégique des USA. Destruction intégrale de l’ Occident, de la Californie à l’Oural. Seule la « possibilité » b) mér
2029 que des USA. Destruction intégrale de l’Occident, de la Californie à l’Oural. Seule la « possibilité » b) mérite d’être e
2030 des USA. Destruction intégrale de l’Occident, de la Californie à l’Oural. Seule la « possibilité » b) mérite d’être envi
2031 ction intégrale de l’Occident, de la Californie à l’ Oural. Seule la « possibilité » b) mérite d’être envisagée. Car a) ne
2032 de l’Occident, de la Californie à l’Oural. Seule la « possibilité » b) mérite d’être envisagée. Car a) ne saurait être pr
2033 ie à l’Oural. Seule la « possibilité » b) mérite d’ être envisagée. Car a) ne saurait être prévenu ni par des milliers de
2034 ar a) ne saurait être prévenu ni par des milliers de missiles nucléaires en Europe, ni encore moins par les armées europée
2035 issiles nucléaires en Europe, ni encore moins par les armées européennes. Ni, de fait, par les USA. Mais ce serait sans rim
2036 , ni encore moins par les armées européennes. Ni, de fait, par les USA. Mais ce serait sans rime ni raison de la part des
2037 oins par les armées européennes. Ni, de fait, par les USA. Mais ce serait sans rime ni raison de la part des Russes, qui au
2038 es Russes, qui auraient tout à perdre. c) inutile de gloser. d) inutile de gloser. Voyons donc ce que nous pouvons déduire
2039 t tout à perdre. c) inutile de gloser. d) inutile de gloser. Voyons donc ce que nous pouvons déduire de la « possibilité »
2040 e gloser. Voyons donc ce que nous pouvons déduire de la « possibilité » b), seule probable. Un armement nucléaire tactique
2041 loser. Voyons donc ce que nous pouvons déduire de la « possibilité » b), seule probable. Un armement nucléaire tactique de
2042 « intérêts » des Russes qu’à ceux des Européens. L’ absence d’armes nucléaires tactiques européennes et de missiles USA n’
2043  » des Russes qu’à ceux des Européens. L’absence d’ armes nucléaires tactiques européennes et de missiles USA n’obligerait
2044 sence d’armes nucléaires tactiques européennes et de missiles USA n’obligerait pas les Russes à utiliser contre leur gré e
2045 s européennes et de missiles USA n’obligerait pas les Russes à utiliser contre leur gré et leurs intérêts leurs propres arm
2046 s armes tactiques, et augmenterait donc fortement les chances d’une guerre non nucléaire. Il est probable que les chars rus
2047 iques, et augmenterait donc fortement les chances d’ une guerre non nucléaire. Il est probable que les chars russes déferle
2048 s d’une guerre non nucléaire. Il est probable que les chars russes déferleraient sans trop de difficultés (sauf en Suisse)
2049 able que les chars russes déferleraient sans trop de difficultés (sauf en Suisse) sur toute l’Europe. Mais alors (ici, mon
2050 ns trop de difficultés (sauf en Suisse) sur toute l’ Europe. Mais alors (ici, mon article de Construire ). Il n’est donc nu
2051 sur toute l’Europe. Mais alors (ici, mon article de Construire ). Il n’est donc nullement exclu, il est même probable, qu
2052 robable, que b) serait finalement désastreux pour le régime russe dit « communiste », et pourrait ouvrir de la sorte une è
2053 gime russe dit « communiste », et pourrait ouvrir de la sorte une ère de paix, et au moins la destruction de toutes les ar
2054 e russe dit « communiste », et pourrait ouvrir de la sorte une ère de paix, et au moins la destruction de toutes les armes
2055 muniste », et pourrait ouvrir de la sorte une ère de paix, et au moins la destruction de toutes les armes nucléaires dans
2056 t ouvrir de la sorte une ère de paix, et au moins la destruction de toutes les armes nucléaires dans le monde. C’est notre
2057 sorte une ère de paix, et au moins la destruction de toutes les armes nucléaires dans le monde. C’est notre seule chance d
2058 ère de paix, et au moins la destruction de toutes les armes nucléaires dans le monde. C’est notre seule chance de survie, e
2059 a destruction de toutes les armes nucléaires dans le monde. C’est notre seule chance de survie, et même de victoire. Le pa
2060 ucléaires dans le monde. C’est notre seule chance de survie, et même de victoire. Le pacifisme en 1982 consiste donc pour
2061 onde. C’est notre seule chance de survie, et même de victoire. Le pacifisme en 1982 consiste donc pour les Européens à ref
2062 otre seule chance de survie, et même de victoire. Le pacifisme en 1982 consiste donc pour les Européens à refuser tout arm
2063 victoire. Le pacifisme en 1982 consiste donc pour les Européens à refuser tout armement nucléaire américain ou européen ; à
2064 dans nos pays ; et à diffuser largement, par tous les médias, sans relâche, les raisons d’une telle conduite. h. Édition
2065 ser largement, par tous les médias, sans relâche, les raisons d’une telle conduite. h. Édition réalisée sur la base d’un
2066 t, par tous les médias, sans relâche, les raisons d’ une telle conduite. h. Édition réalisée sur la base d’un tapuscrit c
2067 s d’une telle conduite. h. Édition réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universita
2068 telle conduite. h. Édition réalisée sur la base d’ un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de N
2069 on réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifian
2070 servé à la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifiant 861. Le tapuscrit indique que ce texte a
2071 hèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’ identifiant 861. Le tapuscrit indique que ce texte a été rédigé à Cran
2072 niversitaire de Neuchâtel sous l’identifiant 861. Le tapuscrit indique que ce texte a été rédigé à Crans-sur-Sierre le 6 j
2073 ique que ce texte a été rédigé à Crans-sur-Sierre le 6 janvier 1982.
6 1982, Tapuscrits divers (1980-1985). Débat sur le LEP, accélérateur de particules du CERN (11 février 1982)
2074 Débat sur le LEP, accélérateur de particules du CERN (11 février 1982)i En pren
2075 Débat sur le LEP, accélérateur de particules du CERN (11 février 1982)i En prenant la parole ici ce
2076 rticules du CERN (11 février 1982)i En prenant la parole ici ce soir, je cours un risque dont je suis très conscient — 
2077 t — très sereinement conscient, dirais-je — celui de décevoir les deux camps en présence, dans la mesure où il s’agit de c
2078 einement conscient, dirais-je — celui de décevoir les deux camps en présence, dans la mesure où il s’agit de camps, précisé
2079 elui de décevoir les deux camps en présence, dans la mesure où il s’agit de camps, précisément, c’est-à-dire d’équipes opp
2080 ux camps en présence, dans la mesure où il s’agit de camps, précisément, c’est-à-dire d’équipes opposées, comme dans un ma
2081 où il s’agit de camps, précisément, c’est-à-dire d’ équipes opposées, comme dans un match où il faut à tout prix gagner, c
2082 à convaincre cette assistance, et à travers elle l’ opinion, et par là même, peut-être, les pouvoirs, que l’un des deux ca
2083 ravers elle l’opinion, et par là même, peut-être, les pouvoirs, que l’un des deux camps a raison. Je n’ignore pas qu’il y a
2084 e jeu un peu puéril, un peu gratuit, deux groupes d’ intérêts très concrets qu’il paraît difficile de concilier : intérêts
2085 s d’intérêts très concrets qu’il paraît difficile de concilier : intérêts d’une institution scientifique prestigieuse, et
2086 ts qu’il paraît difficile de concilier : intérêts d’ une institution scientifique prestigieuse, et de l’avenir de ses cherc
2087 s d’une institution scientifique prestigieuse, et de l’avenir de ses chercheurs d’une part ; intérêts écologiques, sociaux
2088 ’une institution scientifique prestigieuse, et de l’ avenir de ses chercheurs d’une part ; intérêts écologiques, sociaux, é
2089 itution scientifique prestigieuse, et de l’avenir de ses chercheurs d’une part ; intérêts écologiques, sociaux, économique
2090 ques, sociaux, économiques, des habitants du pays de Gex et de quelques communes genevoises, d’autre part. Ayant suivi les
2091 aux, économiques, des habitants du pays de Gex et de quelques communes genevoises, d’autre part. Ayant suivi les deux prem
2092 es communes genevoises, d’autre part. Ayant suivi les deux premiers débats, je me sens en mon âme et conscience incapable e
2093 me sens en mon âme et conscience incapable encore de choisir soit le LEP avec ses dangers toujours possibles, quoiqu’on ai
2094 me et conscience incapable encore de choisir soit le LEP avec ses dangers toujours possibles, quoiqu’on ait dit, soit le r
2095 ngers toujours possibles, quoiqu’on ait dit, soit le repos du pays de Gex, mais pas de LEP, et peut-être, demain, plus de
2096 ssibles, quoiqu’on ait dit, soit le repos du pays de Gex, mais pas de LEP, et peut-être, demain, plus de CERN. Si j’affron
2097 n ait dit, soit le repos du pays de Gex, mais pas de LEP, et peut-être, demain, plus de CERN. Si j’affronte volontiers le
2098 Gex, mais pas de LEP, et peut-être, demain, plus de CERN. Si j’affronte volontiers le risque de déplaire à tout le monde
2099 e, demain, plus de CERN. Si j’affronte volontiers le risque de déplaire à tout le monde ce soir en suspendant encore mon j
2100 plus de CERN. Si j’affronte volontiers le risque de déplaire à tout le monde ce soir en suspendant encore mon jugement, c
2101 le, qui me paraît plus importante que tout : dans la conjoncture présente, il ne peut plus s’agir pour nous de « gagner »
2102 ncture présente, il ne peut plus s’agir pour nous de « gagner » contre un camp ou un parti, aux dépens d’intérêts légitime
2103 « gagner » contre un camp ou un parti, aux dépens d’ intérêts légitimes, mais il s’agit de gagner tous ensemble, c’est-à-di
2104 , aux dépens d’intérêts légitimes, mais il s’agit de gagner tous ensemble, c’est-à-dire de chercher ensemble, et de trouve
2105 s il s’agit de gagner tous ensemble, c’est-à-dire de chercher ensemble, et de trouver ensemble, le moyen, pour la société
2106 s ensemble, c’est-à-dire de chercher ensemble, et de trouver ensemble, le moyen, pour la société du xx e siècle de maîtris
2107 ire de chercher ensemble, et de trouver ensemble, le moyen, pour la société du xx e siècle de maîtriser les découvertes de
2108 ensemble, et de trouver ensemble, le moyen, pour la société du xx e siècle de maîtriser les découvertes de la physique nu
2109 nsemble, le moyen, pour la société du xx e siècle de maîtriser les découvertes de la physique nucléaire, de la chimie, de
2110 oyen, pour la société du xx e siècle de maîtriser les découvertes de la physique nucléaire, de la chimie, de la génétique e
2111 ciété du xx e siècle de maîtriser les découvertes de la physique nucléaire, de la chimie, de la génétique et les technolog
2112 té du xx e siècle de maîtriser les découvertes de la physique nucléaire, de la chimie, de la génétique et les technologies
2113 îtriser les découvertes de la physique nucléaire, de la chimie, de la génétique et les technologies qui en sont issues, ca
2114 iser les découvertes de la physique nucléaire, de la chimie, de la génétique et les technologies qui en sont issues, car e
2115 couvertes de la physique nucléaire, de la chimie, de la génétique et les technologies qui en sont issues, car elles menace
2116 vertes de la physique nucléaire, de la chimie, de la génétique et les technologies qui en sont issues, car elles menacent
2117 sique nucléaire, de la chimie, de la génétique et les technologies qui en sont issues, car elles menacent l’intégrité du ge
2118 chnologies qui en sont issues, car elles menacent l’ intégrité du genre humain, voire sa survie. Je ne suis donc pas a pri
2119 e sa survie. Je ne suis donc pas a priori contre le LEP en tant que projet lié à l’avenir du CERN : le rôle que j’ai joué
2120 s a priori contre le LEP en tant que projet lié à l’ avenir du CERN : le rôle que j’ai joué jadis comme directeur du Centre
2121 e LEP en tant que projet lié à l’avenir du CERN : le rôle que j’ai joué jadis comme directeur du Centre européen de la cul
2122 e directeur du Centre européen de la culture dans le lancement de l’idée d’un Centre européen de la recherche nucléaire me
2123 u Centre européen de la culture dans le lancement de l’idée d’un Centre européen de la recherche nucléaire me porterait pl
2124 entre européen de la culture dans le lancement de l’ idée d’un Centre européen de la recherche nucléaire me porterait plutô
2125 uropéen de la culture dans le lancement de l’idée d’ un Centre européen de la recherche nucléaire me porterait plutôt à acc
2126 dans le lancement de l’idée d’un Centre européen de la recherche nucléaire me porterait plutôt à accorder au CERN un préj
2127 ns le lancement de l’idée d’un Centre européen de la recherche nucléaire me porterait plutôt à accorder au CERN un préjugé
2128 ment favorable. Mais je ne suis pas non plus pour le LEP sans questions ; non point quant à la compatibilité théorique de
2129 us pour le LEP sans questions ; non point quant à la compatibilité théorique de ses objectifs avec la mission générale du
2130 ns ; non point quant à la compatibilité théorique de ses objectifs avec la mission générale du CERN, mais bien quant à ses
2131 la compatibilité théorique de ses objectifs avec la mission générale du CERN, mais bien quant à ses nuisances pratiques s
2132 RN, mais bien quant à ses nuisances pratiques sur la vie dans ce pays de Gex qu’il se trouve que j’habite depuis 35 ans, e
2133 à ses nuisances pratiques sur la vie dans ce pays de Gex qu’il se trouve que j’habite depuis 35 ans, et quant aux conséque
2134 ’il permettra : personne au monde n’est en mesure de démontrer que le LEP ne pourra jamais servir à des fins militaires, c
2135 ersonne au monde n’est en mesure de démontrer que le LEP ne pourra jamais servir à des fins militaires, c’est-à-dire, aujo
2136 des fins militaires, c’est-à-dire, aujourd’hui, à l’ extinction du genre humain, si ce n’est de toute vie sur la Terre. Tou
2137 ’hui, à l’extinction du genre humain, si ce n’est de toute vie sur la Terre. Tout cela dit, j’ai accepté sans hésiter de p
2138 ion du genre humain, si ce n’est de toute vie sur la Terre. Tout cela dit, j’ai accepté sans hésiter de prendre la parole
2139 a Terre. Tout cela dit, j’ai accepté sans hésiter de prendre la parole ce soir, parce que je vois dans le débat sur le LEP
2140 ut cela dit, j’ai accepté sans hésiter de prendre la parole ce soir, parce que je vois dans le débat sur le LEP un premier
2141 prendre la parole ce soir, parce que je vois dans le débat sur le LEP un premier exercice, qui peut être exemplaire du déb
2142 role ce soir, parce que je vois dans le débat sur le LEP un premier exercice, qui peut être exemplaire du débat, désormais
2143 re exemplaire du débat, désormais inévitable, sur la recherche en général, et la recherche scientifique en particulier, su
2144 rmais inévitable, sur la recherche en général, et la recherche scientifique en particulier, sur ses enjeux et ses finalité
2145 ur ses enjeux et ses finalités, sur ses processus de décision et la nécessité de les soumettre au préalable d’une concerta
2146 t ses finalités, sur ses processus de décision et la nécessité de les soumettre au préalable d’une concertation tout à la
2147 és, sur ses processus de décision et la nécessité de les soumettre au préalable d’une concertation tout à la fois civique,
2148 sur ses processus de décision et la nécessité de les soumettre au préalable d’une concertation tout à la fois civique, soc
2149 ion et la nécessité de les soumettre au préalable d’ une concertation tout à la fois civique, sociale, économique, écologiq
2150 ue, sociale, économique, écologique, et cela dans les domaines les plus « chauds » de la science et des technologies qui en
2151 économique, écologique, et cela dans les domaines les plus « chauds » de la science et des technologies qui en résultent, q
2152 ue, et cela dans les domaines les plus « chauds » de la science et des technologies qui en résultent, qu’il s’agisse des c
2153 et cela dans les domaines les plus « chauds » de la science et des technologies qui en résultent, qu’il s’agisse des cent
2154 ltent, qu’il s’agisse des centrales nucléaires ou de l’informatique, des manipulations génétiques ou des armes nouvelles,
2155 nt, qu’il s’agisse des centrales nucléaires ou de l’ informatique, des manipulations génétiques ou des armes nouvelles, bea
2156 iques ou des armes nouvelles, beam weapons, rayon de la mort, ou encore explosions pouvant entraîner la paralysie définiti
2157 es ou des armes nouvelles, beam weapons, rayon de la mort, ou encore explosions pouvant entraîner la paralysie définitive
2158 e la mort, ou encore explosions pouvant entraîner la paralysie définitive de toute information dans des pays entiers qui a
2159 losions pouvant entraîner la paralysie définitive de toute information dans des pays entiers qui auront été auparavant ent
2160 té auparavant entièrement « informatisés », selon la formule à la mode. Je pars d’un conflit déplorable entre certains esp
2161 entièrement « informatisés », selon la formule à la mode. Je pars d’un conflit déplorable entre certains espoirs à la foi
2162 formatisés », selon la formule à la mode. Je pars d’ un conflit déplorable entre certains espoirs à la fois très précis et
2163 ains espoirs à la fois très précis et grandioses, d’ un côté, et des craintes plus confuses et terre à terre, de l’autre ;
2164 , et des craintes plus confuses et terre à terre, de l’autre ; entre un certain romantisme prométhéen, et un réalisme simp
2165 ométhéen, et un réalisme simplement humain, entre la volonté de réalisation d’un projet qui passionne un certain nombre de
2166 t un réalisme simplement humain, entre la volonté de réalisation d’un projet qui passionne un certain nombre de scientifiq
2167 implement humain, entre la volonté de réalisation d’ un projet qui passionne un certain nombre de scientifiques, et les réa
2168 ation d’un projet qui passionne un certain nombre de scientifiques, et les réactions instinctives de refus dans une popula
2169 passionne un certain nombre de scientifiques, et les réactions instinctives de refus dans une population qui en subira les
2170 e de scientifiques, et les réactions instinctives de refus dans une population qui en subira les nuisances ou dangers éven
2171 ctives de refus dans une population qui en subira les nuisances ou dangers éventuels. De l’existence de ce conflit, et pour
2172 qui en subira les nuisances ou dangers éventuels. De l’existence de ce conflit, et pour essayer de le résoudre, ou tout au
2173 en subira les nuisances ou dangers éventuels. De l’ existence de ce conflit, et pour essayer de le résoudre, ou tout au mo
2174 es nuisances ou dangers éventuels. De l’existence de ce conflit, et pour essayer de le résoudre, ou tout au moins de l’att
2175 ls. De l’existence de ce conflit, et pour essayer de le résoudre, ou tout au moins de l’atténuer, est née l’initiative con
2176 De l’existence de ce conflit, et pour essayer de le résoudre, ou tout au moins de l’atténuer, est née l’initiative conjoi
2177 et pour essayer de le résoudre, ou tout au moins de l’atténuer, est née l’initiative conjointe de l’I.V. et du CERN. Ce s
2178 pour essayer de le résoudre, ou tout au moins de l’ atténuer, est née l’initiative conjointe de l’I.V. et du CERN. Ce soir
2179 résoudre, ou tout au moins de l’atténuer, est née l’ initiative conjointe de l’I.V. et du CERN. Ce soir — et très provisoir
2180 ins de l’atténuer, est née l’initiative conjointe de l’I.V. et du CERN. Ce soir — et très provisoirement, je l’espère — ,
2181 de l’atténuer, est née l’initiative conjointe de l’ I.V. et du CERN. Ce soir — et très provisoirement, je l’espère — , nou
2182 et du CERN. Ce soir — et très provisoirement, je l’ espère — , nous allons tenter de conclure un débat qui nous dépasse to
2183 rovisoirement, je l’espère — , nous allons tenter de conclure un débat qui nous dépasse tous, largement. Ayant, il y a deu
2184 provoquer une discussion publique, à Genève, sur le LEP, il me fut répondu : — D’accord, mais à la condition que vous org
2185 ur le LEP, il me fut répondu : — D’accord, mais à la condition que vous organisiez simultanément des débats du même type d
2186 nisiez simultanément des débats du même type dans les 12 pays membres (message reçu)… J’ai donc salué de tout cœur l’attitu
2187 s 12 pays membres (message reçu)… J’ai donc salué de tout cœur l’attitude très ouverte du nouveau directeur général. Si el
2188 bres (message reçu)… J’ai donc salué de tout cœur l’ attitude très ouverte du nouveau directeur général. Si elle avait prév
2189 veau directeur général. Si elle avait prévalu dès le début, elle eût peut-être satisfait les citoyens concernés, et permis
2190 révalu dès le début, elle eût peut-être satisfait les citoyens concernés, et permis l’économie des actuels débats. Et c’eût
2191 -être satisfait les citoyens concernés, et permis l’ économie des actuels débats. Et c’eût été dommage, car, je le répète,
2192 des actuels débats. Et c’eût été dommage, car, je le répète, ces débats me paraissent inaugurer une procédure indispensabl
2193 lons vivre en démocratie. Toutefois, il faut bien le reconnaître : la décision de réaliser le LEP, prise en principe par l
2194 ocratie. Toutefois, il faut bien le reconnaître : la décision de réaliser le LEP, prise en principe par les 12 gouvernemen
2195 tefois, il faut bien le reconnaître : la décision de réaliser le LEP, prise en principe par les 12 gouvernements membres d
2196 aut bien le reconnaître : la décision de réaliser le LEP, prise en principe par les 12 gouvernements membres du CERN, a pr
2197 écision de réaliser le LEP, prise en principe par les 12 gouvernements membres du CERN, a précédé, non pas suivi, notre déb
2198 s du CERN, a précédé, non pas suivi, notre débat. Les autorisations de construire sont encore attendues de la France et de
2199 dé, non pas suivi, notre débat. Les autorisations de construire sont encore attendues de la France et de la Suisse. Tout n
2200 autorisations de construire sont encore attendues de la France et de la Suisse. Tout n’est pas joué. Il est cependant prob
2201 orisations de construire sont encore attendues de la France et de la Suisse. Tout n’est pas joué. Il est cependant probabl
2202 construire sont encore attendues de la France et de la Suisse. Tout n’est pas joué. Il est cependant probable que sauf ab
2203 nstruire sont encore attendues de la France et de la Suisse. Tout n’est pas joué. Il est cependant probable que sauf about
2204 le que sauf aboutissement très négatif des études d’ impact en cours, la décision de construire le LEP sera prise d’ici que
2205 sement très négatif des études d’impact en cours, la décision de construire le LEP sera prise d’ici quelques mois. On ne p
2206 négatif des études d’impact en cours, la décision de construire le LEP sera prise d’ici quelques mois. On ne peut donc pas
2207 udes d’impact en cours, la décision de construire le LEP sera prise d’ici quelques mois. On ne peut donc pas affirmer que
2208 érieurs aux décisions des États, puissent changer le cours des choses, ni que les citoyens du pays de Gex aient pu faire v
2209 ats, puissent changer le cours des choses, ni que les citoyens du pays de Gex aient pu faire valoir, pratiquement, leurs dr
2210 le cours des choses, ni que les citoyens du pays de Gex aient pu faire valoir, pratiquement, leurs droits de contrôle et
2211 aient pu faire valoir, pratiquement, leurs droits de contrôle et leur autonomie. Mais ce qui ôte à nos débats leur portée
2212 à nos débats leur portée pratique, immédiate, ne les prive pas d’une valeur exemplaire et d’une portée plus générale, à te
2213 leur portée pratique, immédiate, ne les prive pas d’ une valeur exemplaire et d’une portée plus générale, à terme. Je m’exp
2214 iate, ne les prive pas d’une valeur exemplaire et d’ une portée plus générale, à terme. Je m’explique. Par valeur exemplair
2215 que. Par valeur exemplaire, je veux dire : valeur d’ innovation, d’exemple à imiter, non pas, certes, modèle parfait du pre
2216 r exemplaire, je veux dire : valeur d’innovation, d’ exemple à imiter, non pas, certes, modèle parfait du premier coup, bie
2217 premier coup, bien loin de là ! Nous n’avons ni les uns ni les autres évité tous les pièges de ce genre d’exercice. Le pr
2218 up, bien loin de là ! Nous n’avons ni les uns ni les autres évité tous les pièges de ce genre d’exercice. Le premier est d
2219 Nous n’avons ni les uns ni les autres évité tous les pièges de ce genre d’exercice. Le premier est de céder à l’animosité
2220 ns ni les uns ni les autres évité tous les pièges de ce genre d’exercice. Le premier est de céder à l’animosité partisane 
2221 s ni les autres évité tous les pièges de ce genre d’ exercice. Le premier est de céder à l’animosité partisane ; j’ai enten
2222 les pièges de ce genre d’exercice. Le premier est de céder à l’animosité partisane ; j’ai entendu parler de « l’adversaire
2223 de ce genre d’exercice. Le premier est de céder à l’ animosité partisane ; j’ai entendu parler de « l’adversaire » pour dés
2224 der à l’animosité partisane ; j’ai entendu parler de « l’adversaire » pour désigner des gens d’un autre avis ou qui exprim
2225 l’animosité partisane ; j’ai entendu parler de «  l’ adversaire » pour désigner des gens d’un autre avis ou qui exprimaient
2226 parler de « l’adversaire » pour désigner des gens d’ un autre avis ou qui exprimaient tout simplement leurs doutes ; et cet
2227 s doutes ; et cette phrase m’a frappé, en sortant d’ un débat : « Oui, mais nous n’avons pas gagné ! » Trop de questions so
2228 bat : « Oui, mais nous n’avons pas gagné ! » Trop de questions sont restées sans réponse. Et trop souvent, c’est l’assuran
2229 sont restées sans réponse. Et trop souvent, c’est l’ assurance de certains responsables du LEP qui m’a parue fort inquiétan
2230 sans réponse. Et trop souvent, c’est l’assurance de certains responsables du LEP qui m’a parue fort inquiétante. Ils nous
2231 t inquiétante. Ils nous disaient en juin 1981 que le tracé choisi était « by far the most suitable » et même « the only po
2232 ême « the only possible one » et ils en donnaient les raisons ; quitte à modifier ce tracé trois mois plus tard, sans expli
2233 est devenu meilleur que celui qui était en juin «  le seul possible ». De même, les nombreuses discussions auxquelles j’ai
2234 qui était en juin « le seul possible ». De même, les nombreuses discussions auxquelles j’ai pris part sur le sujet des cen
2235 breuses discussions auxquelles j’ai pris part sur le sujet des centrales nucléaires ne m’ont que trop habitué au recours à
2236 nucléaires ne m’ont que trop habitué au recours à l’ assurance hautaine que « toutes les précautions ont été prises ». Je n
2237 ué au recours à l’assurance hautaine que « toutes les précautions ont été prises ». Je ne vois pas que dans le cas qui nous
2238 autions ont été prises ». Je ne vois pas que dans le cas qui nous occupe, on ait pris plus de précautions que pour la prem
2239 que dans le cas qui nous occupe, on ait pris plus de précautions que pour la première traversée du Titanic… Mais ce qui im
2240 nic… Mais ce qui importe, en fin de compte, c’est l’ existence même d’un débat ; public, prolongé, très ouvert, visant au m
2241 importe, en fin de compte, c’est l’existence même d’ un débat ; public, prolongé, très ouvert, visant au maximum de transpa
2242 public, prolongé, très ouvert, visant au maximum de transparence et de respect des opinions diverses : — démocratique pou
2243 très ouvert, visant au maximum de transparence et de respect des opinions diverses : — démocratique pour tout dire. Il se
2244 tout dire. Il se peut qu’un tel processus retarde les calendriers de la recherche. Mais ce n’est pas temps perdu que celui
2245 peut qu’un tel processus retarde les calendriers de la recherche. Mais ce n’est pas temps perdu que celui qui profite à u
2246 ut qu’un tel processus retarde les calendriers de la recherche. Mais ce n’est pas temps perdu que celui qui profite à une
2247 celui qui profite à une plus juste entente entre les hommes. Autre aspect du conflit possible entre la démocratie et la re
2248 es hommes. Autre aspect du conflit possible entre la démocratie et la recherche : il ne suffit pas que ceux qui savent inf
2249 aspect du conflit possible entre la démocratie et la recherche : il ne suffit pas que ceux qui savent informent le public
2250  : il ne suffit pas que ceux qui savent informent le public et vantent leurs produits. Il faut accepter le débat avec des
2251 ublic et vantent leurs produits. Il faut accepter le débat avec des gens qui ne savent rien des quarks, mais plus de chose
2252 des gens qui ne savent rien des quarks, mais plus de choses que vous sur leur petit pays, leurs soucis et leurs buts dans
2253 leur petit pays, leurs soucis et leurs buts dans la vie. Des initiatives très touchantes ont été prises par le CERN : jo
2254 es initiatives très touchantes ont été prises par le CERN : journée « portes ouvertes » sur les bureaux et les grands appa
2255 ses par le CERN : journée « portes ouvertes » sur les bureaux et les grands appareils existants : le public peut y voir de
2256  : journée « portes ouvertes » sur les bureaux et les grands appareils existants : le public peut y voir de ses yeux qu’il
2257 r les bureaux et les grands appareils existants : le public peut y voir de ses yeux qu’il n’y a là pas le moindre danger…
2258 rands appareils existants : le public peut y voir de ses yeux qu’il n’y a là pas le moindre danger… On peut aussi faire vi
2259 public peut y voir de ses yeux qu’il n’y a là pas le moindre danger… On peut aussi faire visiter des cathédrales pour démo
2260 s pour démontrer que Dieu est bon, ou bien ouvrir la Kaaba de la Mecque pour que tous voient qu’Allah est grand. Enfin, le
2261 e pour que tous voient qu’Allah est grand. Enfin, le LEP pose d’une manière brûlante le problème nouveau pour la science d
2262 ous voient qu’Allah est grand. Enfin, le LEP pose d’ une manière brûlante le problème nouveau pour la science de sa dépenda
2263 grand. Enfin, le LEP pose d’une manière brûlante le problème nouveau pour la science de sa dépendance de l’État quant au
2264 e d’une manière brûlante le problème nouveau pour la science de sa dépendance de l’État quant au financement de la recherc
2265 ière brûlante le problème nouveau pour la science de sa dépendance de l’État quant au financement de la recherche. Car, co
2266 problème nouveau pour la science de sa dépendance de l’État quant au financement de la recherche. Car, comme l’observe ave
2267 blème nouveau pour la science de sa dépendance de l’ État quant au financement de la recherche. Car, comme l’observe avec l
2268 e de sa dépendance de l’État quant au financement de la recherche. Car, comme l’observe avec lucidité Edgar Morin, « ni l’
2269 e sa dépendance de l’État quant au financement de la recherche. Car, comme l’observe avec lucidité Edgar Morin, « ni l’Éta
2270 quant au financement de la recherche. Car, comme l’ observe avec lucidité Edgar Morin, « ni l’État, ni l’industrie, ni le
2271 , comme l’observe avec lucidité Edgar Morin, « ni l’ État, ni l’industrie, ni le Capital ne sont guidés par l’esprit scient
2272 bserve avec lucidité Edgar Morin, « ni l’État, ni l’ industrie, ni le Capital ne sont guidés par l’esprit scientifique : il
2273 dité Edgar Morin, « ni l’État, ni l’industrie, ni le Capital ne sont guidés par l’esprit scientifique : ils utilisent les
2274 ni l’industrie, ni le Capital ne sont guidés par l’ esprit scientifique : ils utilisent les pouvoirs que leur apporte la r
2275 guidés par l’esprit scientifique : ils utilisent les pouvoirs que leur apporte la recherche ». Je mets en doute qu’aucun d
2276 que : ils utilisent les pouvoirs que leur apporte la recherche ». Je mets en doute qu’aucun de nos États ne respecte la re
2277 apporte la recherche ». Je mets en doute qu’aucun de nos États ne respecte la recherche fondamentale, et même ne la subven
2278 e mets en doute qu’aucun de nos États ne respecte la recherche fondamentale, et même ne la subventionne, s’il ne pense pas
2279 ne respecte la recherche fondamentale, et même ne la subventionne, s’il ne pense pas qu’elle peut augmenter ses pouvoirs i
2280 ses pouvoirs industriels ou militaires. Dire que le CERN refuse de considérer les retombées de ses recherches ne prouve n
2281 ndustriels ou militaires. Dire que le CERN refuse de considérer les retombées de ses recherches ne prouve nullement que le
2282 militaires. Dire que le CERN refuse de considérer les retombées de ses recherches ne prouve nullement que les États ne le s
2283 re que le CERN refuse de considérer les retombées de ses recherches ne prouve nullement que les États ne le subventionnent
2284 tombées de ses recherches ne prouve nullement que les États ne le subventionnent pas en vue de ces retombées. ⁂ J’en viens
2285 s recherches ne prouve nullement que les États ne le subventionnent pas en vue de ces retombées. ⁂ J’en viens au cœur du d
2286 e de ces retombées. ⁂ J’en viens au cœur du débat de ce soir : la notion de responsabilité dans la recherche. Je voudrais
2287 mbées. ⁂ J’en viens au cœur du débat de ce soir : la notion de responsabilité dans la recherche. Je voudrais dire d’abord
2288 ’en viens au cœur du débat de ce soir : la notion de responsabilité dans la recherche. Je voudrais dire d’abord ceci : c’e
2289 bat de ce soir : la notion de responsabilité dans la recherche. Je voudrais dire d’abord ceci : c’est que les découvertes
2290 herche. Je voudrais dire d’abord ceci : c’est que les découvertes de la science au xx e siècle développent des conséquences
2291 ais dire d’abord ceci : c’est que les découvertes de la science au xx e siècle développent des conséquences d’une telle am
2292 dire d’abord ceci : c’est que les découvertes de la science au xx e siècle développent des conséquences d’une telle ample
2293 ience au xx e siècle développent des conséquences d’ une telle ampleur qu’elles ne peuvent plus être soumises aux vérificat
2294 tions expérimentales. — Quand je pose la question de l’accident majeur qui pourrait se produire à Creys-Malville, on me ré
2295 ns expérimentales. — Quand je pose la question de l’ accident majeur qui pourrait se produire à Creys-Malville, on me répon
2296 s-Malville, on me répond qu’il n’est pas question de faire une expérience en vraie grandeur : ce serait déclencher cet acc
2297 r cet accident majeur dont on conteste d’ailleurs la possibilité ! — Quand je pose la question des résultats de certaines
2298 lité ! — Quand je pose la question des résultats de certaines manipulations génétiques, on me répond qu’il faut attendre,
2299 ’il faut attendre, pour savoir, un certain nombre de générations… — Quand il est question de la guerre atomique, et de la
2300 in nombre de générations… — Quand il est question de la guerre atomique, et de la défense civile, c’est-à-dire des abris,
2301 nombre de générations… — Quand il est question de la guerre atomique, et de la défense civile, c’est-à-dire des abris, tou
2302 — Quand il est question de la guerre atomique, et de la défense civile, c’est-à-dire des abris, toute expérience réelle se
2303 uand il est question de la guerre atomique, et de la défense civile, c’est-à-dire des abris, toute expérience réelle serai
2304 -à-dire des abris, toute expérience réelle serait de l’assassinat. Ce qui revient à dire qu’au xx e siècle, on a dépassé l
2305 dire des abris, toute expérience réelle serait de l’ assassinat. Ce qui revient à dire qu’au xx e siècle, on a dépassé le s
2306 ui revient à dire qu’au xx e siècle, on a dépassé le seuil d’expérimentation « en vraie grandeur ». Personne ne sait ce qu
2307 t à dire qu’au xx e siècle, on a dépassé le seuil d’ expérimentation « en vraie grandeur ». Personne ne sait ce qui pourrai
2308 deur ». Personne ne sait ce qui pourrait résulter de quoi que ce soit, une fois passé ce seuil. Bel aboutissement du Progr
2309 is passé ce seuil. Bel aboutissement du Progrès ! Le xix e siècle croyait encore à l’innocence de la recherche : tout ce q
2310 ent du Progrès ! Le xix e siècle croyait encore à l’ innocence de la recherche : tout ce qu’on allait trouver serait bon, s
2311 ès ! Le xix e siècle croyait encore à l’innocence de la recherche : tout ce qu’on allait trouver serait bon, serait en pri
2312 ! Le xix e siècle croyait encore à l’innocence de la recherche : tout ce qu’on allait trouver serait bon, serait en princi
2313 uer au Progrès général du genre humain. Dans tous les cas, et en dépit du mythe de la boîte de Pandore, savoir était meille
2314 e humain. Dans tous les cas, et en dépit du mythe de la boîte de Pandore, savoir était meilleur que non-savoir. Un vers tr
2315 umain. Dans tous les cas, et en dépit du mythe de la boîte de Pandore, savoir était meilleur que non-savoir. Un vers très
2316 ns tous les cas, et en dépit du mythe de la boîte de Pandore, savoir était meilleur que non-savoir. Un vers très étonnant
2317 it meilleur que non-savoir. Un vers très étonnant de Victor Hugo exprime très bien cette foi naïve : « Vous dites : où vas
2318 n cette foi naïve : « Vous dites : où vas-tu ? Je l’ ignore et j’y vais ! » Aujourd’hui, et à cause des dimensions atteinte
2319 ourd’hui, et à cause des dimensions atteintes par les découvertes de la science et plus encore par les effets qu’en tire la
2320 ause des dimensions atteintes par les découvertes de la science et plus encore par les effets qu’en tire la technologie, n
2321 e des dimensions atteintes par les découvertes de la science et plus encore par les effets qu’en tire la technologie, nous
2322 les découvertes de la science et plus encore par les effets qu’en tire la technologie, nous n’avons plus le droit d’aller
2323 science et plus encore par les effets qu’en tire la technologie, nous n’avons plus le droit d’aller nul ne sait où : ce p
2324 fets qu’en tire la technologie, nous n’avons plus le droit d’aller nul ne sait où : ce pourrait être aller au désastre fin
2325 n tire la technologie, nous n’avons plus le droit d’ aller nul ne sait où : ce pourrait être aller au désastre final. On me
2326 au désastre final. On me dira sans doute que dans le cas justement qui nous occupe ce soir, celui du CERN et de son projet
2327 stement qui nous occupe ce soir, celui du CERN et de son projet LEP, il ne s’agit que de « recherche fondamentale », nulle
2328 ui du CERN et de son projet LEP, il ne s’agit que de « recherche fondamentale », nullement d’applications technologiques,
2329 agit que de « recherche fondamentale », nullement d’ applications technologiques, encore moins de retombées militaires. Oui
2330 ement d’applications technologiques, encore moins de retombées militaires. Oui, bien sûr… Mais je garde mes doutes quant à
2331 . Oui, bien sûr… Mais je garde mes doutes quant à la possibilité, surtout de nos jours, d’une recherche entièrement innoce
2332 garde mes doutes quant à la possibilité, surtout de nos jours, d’une recherche entièrement innocente dans ses motivations
2333 tes quant à la possibilité, surtout de nos jours, d’ une recherche entièrement innocente dans ses motivations comme dans se
2334 te dans ses motivations comme dans ses résultats. L’ illusion me paraît très grave du chercheur qui ne se veut et ne se cro
2335 cheur qui ne se veut et ne se croit guidé que par la passion pure de savoir, de connaître d’une manière toujours plus comp
2336 veut et ne se croit guidé que par la passion pure de savoir, de connaître d’une manière toujours plus complète et cohérent
2337 se croit guidé que par la passion pure de savoir, de connaître d’une manière toujours plus complète et cohérente le monde
2338 é que par la passion pure de savoir, de connaître d’ une manière toujours plus complète et cohérente le monde physique. Par
2339 d’une manière toujours plus complète et cohérente le monde physique. Parce qu’en réalité vérifiable et lisible dans l’ense
2340 e. Parce qu’en réalité vérifiable et lisible dans l’ ensemble des recherches qu’une société donnée fomente et encourage, ce
2341 ’une société donnée fomente et encourage, ce sont les valeurs et croyances les plus répandues, les plus actives et réelleme
2342 te et encourage, ce sont les valeurs et croyances les plus répandues, les plus actives et réellement motrices qui détermine
2343 sont les valeurs et croyances les plus répandues, les plus actives et réellement motrices qui déterminent la plupart des ch
2344 trices qui déterminent la plupart des chercheurs, le plus souvent à leur insu. Or ce sont aujourd’hui en Occident, des val
2345 . Or ce sont aujourd’hui en Occident, des valeurs de puissance matérielle collective, industrielles, nationales, étatiques
2346 collective, industrielles, nationales, étatiques, de profit immédiat et de prestige certain. Ce sont ces valeurs-là qui in
2347 les, nationales, étatiques, de profit immédiat et de prestige certain. Ce sont ces valeurs-là qui incitent les États, les
2348 tige certain. Ce sont ces valeurs-là qui incitent les États, les banques, les industries et les grandes fondations à financ
2349 n. Ce sont ces valeurs-là qui incitent les États, les banques, les industries et les grandes fondations à financer très lar
2350 s valeurs-là qui incitent les États, les banques, les industries et les grandes fondations à financer très largement les re
2351 ncitent les États, les banques, les industries et les grandes fondations à financer très largement les recherches liées de
2352 les grandes fondations à financer très largement les recherches liées de près ou de loin au nucléaire, et cela trop souven
2353 ns à financer très largement les recherches liées de près ou de loin au nucléaire, et cela trop souvent au détriment de né
2354 er très largement les recherches liées de près ou de loin au nucléaire, et cela trop souvent au détriment de nécessités hu
2355 étriment de nécessités humaines criantes. Ce sont les croyances réelles de notre société qui déterminent en fait (pas toujo
2356 humaines criantes. Ce sont les croyances réelles de notre société qui déterminent en fait (pas toujours consciemment) l’o
2357 i déterminent en fait (pas toujours consciemment) l’ orientation des recherches fondamentales, et qui dictent les priorités
2358 tion des recherches fondamentales, et qui dictent les priorités budgétaires. Or elles conduisent, dans l’ensemble, à la gue
2359 priorités budgétaires. Or elles conduisent, dans l’ ensemble, à la guerre, une guerre qui a toutes les chances, cette fois
2360 gétaires. Or elles conduisent, dans l’ensemble, à la guerre, une guerre qui a toutes les chances, cette fois-ci, d’être bi
2361 l’ensemble, à la guerre, une guerre qui a toutes les chances, cette fois-ci, d’être bien la dernière de notre histoire. Qu
2362 e guerre qui a toutes les chances, cette fois-ci, d’ être bien la dernière de notre histoire. Que devient, dans ces conditi
2363 s chances, cette fois-ci, d’être bien la dernière de notre histoire. Que devient, dans ces conditions, la responsabilité d
2364 notre histoire. Que devient, dans ces conditions, la responsabilité du chercheur ? Elle est plus grande que jamais, mais i
2365 est plus grande que jamais, mais il ne peut plus l’ assumer. Ses découvertes risquent de déclencher des catastrophes qu’il
2366 ne peut plus l’assumer. Ses découvertes risquent de déclencher des catastrophes qu’il est incapable de prévoir. En sera-t
2367 e déclencher des catastrophes qu’il est incapable de prévoir. En sera-t-il tenu pour « responsable » ? On sent ici l’ambig
2368 sera-t-il tenu pour « responsable » ? On sent ici l’ ambigüité du terme. Je dirai non, il n’est pas responsable moralement
2369 Je dirai non, il n’est pas responsable moralement de ce que nulle science ne peut prévoir ; mais comment pourrait-il redev
2370  ; mais comment pourrait-il redevenir responsable de la nature même de sa recherche ? Je ne vois pas encore de solution au
2371 mais comment pourrait-il redevenir responsable de la nature même de sa recherche ? Je ne vois pas encore de solution au pr
2372 urrait-il redevenir responsable de la nature même de sa recherche ? Je ne vois pas encore de solution au problème dramatiq
2373 ture même de sa recherche ? Je ne vois pas encore de solution au problème dramatique que nous posent ces trois impossibili
2374 ous posent ces trois impossibilités simultanées : l’ impossibilité de brider la recherche, l’impossibilité de ne pas appliq
2375 rois impossibilités simultanées : l’impossibilité de brider la recherche, l’impossibilité de ne pas appliquer ses découver
2376 sibilités simultanées : l’impossibilité de brider la recherche, l’impossibilité de ne pas appliquer ses découvertes et l’i
2377 ltanées : l’impossibilité de brider la recherche, l’ impossibilité de ne pas appliquer ses découvertes et l’impossibilité d
2378 ssibilité de brider la recherche, l’impossibilité de ne pas appliquer ses découvertes et l’impossibilité de vivre avec ces
2379 ossibilité de ne pas appliquer ses découvertes et l’ impossibilité de vivre avec ces applications (ou de leur survivre). L’
2380 pas appliquer ses découvertes et l’impossibilité de vivre avec ces applications (ou de leur survivre). L’homme d’aujourd’
2381 ’impossibilité de vivre avec ces applications (ou de leur survivre). L’homme d’aujourd’hui, qui en général ne croit plus q
2382 ivre avec ces applications (ou de leur survivre). L’ homme d’aujourd’hui, qui en général ne croit plus qu’à la science, se
2383 c ces applications (ou de leur survivre). L’homme d’ aujourd’hui, qui en général ne croit plus qu’à la science, se trouve p
2384 d’aujourd’hui, qui en général ne croit plus qu’à la science, se trouve par là même sans défense contre les dangers qui su
2385 cience, se trouve par là même sans défense contre les dangers qui surgissent de ses applications sans frein ni prévision. Q
2386 me sans défense contre les dangers qui surgissent de ses applications sans frein ni prévision. Quelle limite absolue, quel
2387 i prévision. Quelle limite absolue, quel principe de « prudence » (comme on disait au Moyen Âge), quels critères absolus,
2388 i dangereusement défaut ; une véritable stratégie de la connaissance ? De là sans doute cette idée qui se répand dans cer
2389 angereusement défaut ; une véritable stratégie de la connaissance ? De là sans doute cette idée qui se répand dans certai
2390 t ; une véritable stratégie de la connaissance ? De là sans doute cette idée qui se répand dans certains milieux intellec
2391 e répand dans certains milieux intellectuels, que la recherche, besoin vital de l’homme, ne devrait plus être confiée esse
2392 eux intellectuels, que la recherche, besoin vital de l’homme, ne devrait plus être confiée essentiellement aux scientifiqu
2393 intellectuels, que la recherche, besoin vital de l’ homme, ne devrait plus être confiée essentiellement aux scientifiques,
2394 ntifiques, ni dirigée essentiellement, comme elle l’ est en Europe depuis des siècles, vers la connaissance des lois de la
2395 mme elle l’est en Europe depuis des siècles, vers la connaissance des lois de la matière et des pouvoirs sur la matière, m
2396 depuis des siècles, vers la connaissance des lois de la matière et des pouvoirs sur la matière, mais qu’il serait grand te
2397 uis des siècles, vers la connaissance des lois de la matière et des pouvoirs sur la matière, mais qu’il serait grand temps
2398 ssance des lois de la matière et des pouvoirs sur la matière, mais qu’il serait grand temps de l’orienter vers le domaine
2399 irs sur la matière, mais qu’il serait grand temps de l’orienter vers le domaine mal exploré par l’Occident, des réalités d
2400 sur la matière, mais qu’il serait grand temps de l’ orienter vers le domaine mal exploré par l’Occident, des réalités de l
2401 mais qu’il serait grand temps de l’orienter vers le domaine mal exploré par l’Occident, des réalités de l’esprit, des con
2402 mps de l’orienter vers le domaine mal exploré par l’ Occident, des réalités de l’esprit, des conditions d’un vrai progrès d
2403 domaine mal exploré par l’Occident, des réalités de l’esprit, des conditions d’un vrai progrès de l’homme, et de sa liber
2404 maine mal exploré par l’Occident, des réalités de l’ esprit, des conditions d’un vrai progrès de l’homme, et de sa liberté
2405 ccident, des réalités de l’esprit, des conditions d’ un vrai progrès de l’homme, et de sa liberté plutôt que de sa puissanc
2406 tés de l’esprit, des conditions d’un vrai progrès de l’homme, et de sa liberté plutôt que de sa puissance. C’est tout le p
2407 de l’esprit, des conditions d’un vrai progrès de l’ homme, et de sa liberté plutôt que de sa puissance. C’est tout le prob
2408 , des conditions d’un vrai progrès de l’homme, et de sa liberté plutôt que de sa puissance. C’est tout le problème des fin
2409 i progrès de l’homme, et de sa liberté plutôt que de sa puissance. C’est tout le problème des finalités de notre existence
2410 sa liberté plutôt que de sa puissance. C’est tout le problème des finalités de notre existence qui se trouve posé, ou plut
2411 a puissance. C’est tout le problème des finalités de notre existence qui se trouve posé, ou plutôt qui nous est imposé par
2412 se trouve posé, ou plutôt qui nous est imposé par le risque total que la science a créé, celui de l’holocauste nucléaire.
2413 lutôt qui nous est imposé par le risque total que la science a créé, celui de l’holocauste nucléaire. Ceci m’amène à propo
2414 par le risque total que la science a créé, celui de l’holocauste nucléaire. Ceci m’amène à proposer, en conclusion, une i
2415 r le risque total que la science a créé, celui de l’ holocauste nucléaire. Ceci m’amène à proposer, en conclusion, une idée
2416 on, une idée que j’avais soumise il y a longtemps de cela — en 1958 — à une cinquantaine de personnalités de la science et
2417 longtemps de cela — en 1958 — à une cinquantaine de personnalités de la science et de la culture en général : l’idée de f
2418 a — en 1958 — à une cinquantaine de personnalités de la science et de la culture en général : l’idée de former un Conseil
2419  en 1958 — à une cinquantaine de personnalités de la science et de la culture en général : l’idée de former un Conseil eur
2420 ne cinquantaine de personnalités de la science et de la culture en général : l’idée de former un Conseil européen de la re
2421 cinquantaine de personnalités de la science et de la culture en général : l’idée de former un Conseil européen de la reche
2422 lités de la science et de la culture en général : l’ idée de former un Conseil européen de la recherche, réunissant des rep
2423 e la science et de la culture en général : l’idée de former un Conseil européen de la recherche, réunissant des représenta
2424 en général : l’idée de former un Conseil européen de la recherche, réunissant des représentants de toutes les branches de
2425 général : l’idée de former un Conseil européen de la recherche, réunissant des représentants de toutes les branches de la
2426 éen de la recherche, réunissant des représentants de toutes les branches de la recherche, en sciences physiques et naturel
2427 recherche, réunissant des représentants de toutes les branches de la recherche, en sciences physiques et naturelles, économ
2428 unissant des représentants de toutes les branches de la recherche, en sciences physiques et naturelles, économie, sociolog
2429 ssant des représentants de toutes les branches de la recherche, en sciences physiques et naturelles, économie, sociologie,
2430 histoire, arts, anthropologie, ethnographie, etc. Les fonctions du Conseil seraient essentiellement de rechercher un meille
2431 Les fonctions du Conseil seraient essentiellement de rechercher un meilleur équilibre dans la promotion des recherches, af
2432 ellement de rechercher un meilleur équilibre dans la promotion des recherches, afin d’éviter l’insistance excessive sur le
2433 e dans la promotion des recherches, afin d’éviter l’ insistance excessive sur les sciences physiques, de favoriser de nouve
2434 herches, afin d’éviter l’insistance excessive sur les sciences physiques, de favoriser de nouvelles orientations vers des r
2435 ’insistance excessive sur les sciences physiques, de favoriser de nouvelles orientations vers des réalités trop négligées
2436 xcessive sur les sciences physiques, de favoriser de nouvelles orientations vers des réalités trop négligées de nos jours,
2437 les orientations vers des réalités trop négligées de nos jours, mais aussi de se prononcer sur des projets tels que celui
2438 réalités trop négligées de nos jours, mais aussi de se prononcer sur des projets tels que celui du LEP, précisément, qui
2439 ets tels que celui du LEP, précisément, qui a été l’ occasion de nos débats. Je ne m’étendrai pas, ce soir, sur la descript
2440 e celui du LEP, précisément, qui a été l’occasion de nos débats. Je ne m’étendrai pas, ce soir, sur la description du Cons
2441 de nos débats. Je ne m’étendrai pas, ce soir, sur la description du Conseil, sa composition, son statut, et ses chances de
2442 nseil, sa composition, son statut, et ses chances de succès. Je préciserai seulement ceci : l’exemple des recherches nuclé
2443 chances de succès. Je préciserai seulement ceci : l’ exemple des recherches nucléaires aboutissant à la bombe atomique doit
2444 l’exemple des recherches nucléaires aboutissant à la bombe atomique doit nous rendre conscients de la nécessité d’un organ
2445 t à la bombe atomique doit nous rendre conscients de la nécessité d’un organisme de prévision d’un genre nouveau, capable
2446 la bombe atomique doit nous rendre conscients de la nécessité d’un organisme de prévision d’un genre nouveau, capable de
2447 mique doit nous rendre conscients de la nécessité d’ un organisme de prévision d’un genre nouveau, capable de remettre en c
2448 rendre conscients de la nécessité d’un organisme de prévision d’un genre nouveau, capable de remettre en cause la nature
2449 ients de la nécessité d’un organisme de prévision d’ un genre nouveau, capable de remettre en cause la nature même de ce qu
2450 rganisme de prévision d’un genre nouveau, capable de remettre en cause la nature même de ce que l’homme d’aujourd’hui tien
2451 d’un genre nouveau, capable de remettre en cause la nature même de ce que l’homme d’aujourd’hui tient pour la vraie, la s
2452 veau, capable de remettre en cause la nature même de ce que l’homme d’aujourd’hui tient pour la vraie, la seule réalité, l
2453 ble de remettre en cause la nature même de ce que l’ homme d’aujourd’hui tient pour la vraie, la seule réalité, la réalité
2454 emettre en cause la nature même de ce que l’homme d’ aujourd’hui tient pour la vraie, la seule réalité, la réalité scientif
2455 e même de ce que l’homme d’aujourd’hui tient pour la vraie, la seule réalité, la réalité scientifique. Je l’ai dit : rien
2456 ce que l’homme d’aujourd’hui tient pour la vraie, la seule réalité, la réalité scientifique. Je l’ai dit : rien n’est plus
2457 ujourd’hui tient pour la vraie, la seule réalité, la réalité scientifique. Je l’ai dit : rien n’est plus innocent dans nos
2458 ie, la seule réalité, la réalité scientifique. Je l’ ai dit : rien n’est plus innocent dans nos recherches. Ce qui nous man
2459 nous manque désormais, c’est ce qui permet à tous les êtres vivants de durer : un organe ou un système de régulation. C’est
2460 ais, c’est ce qui permet à tous les êtres vivants de durer : un organe ou un système de régulation. C’est l’office que dev
2461 êtres vivants de durer : un organe ou un système de régulation. C’est l’office que devrait accomplir le Conseil d’orienta
2462 er : un organe ou un système de régulation. C’est l’ office que devrait accomplir le Conseil d’orientation de la recherche.
2463 régulation. C’est l’office que devrait accomplir le Conseil d’orientation de la recherche. Si parmi les participants à no
2464 . C’est l’office que devrait accomplir le Conseil d’ orientation de la recherche. Si parmi les participants à nos débats il
2465 ce que devrait accomplir le Conseil d’orientation de la recherche. Si parmi les participants à nos débats il s’en trouve q
2466 que devrait accomplir le Conseil d’orientation de la recherche. Si parmi les participants à nos débats il s’en trouve que
2467 e Conseil d’orientation de la recherche. Si parmi les participants à nos débats il s’en trouve que l’idée que je propose in
2468 les participants à nos débats il s’en trouve que l’ idée que je propose intéresse, j’y verrais un signe de plus de l’utili
2469 e propose intéresse, j’y verrais un signe de plus de l’utilité de telles rencontres, du besoin auquel elles répondent, et
2470 ropose intéresse, j’y verrais un signe de plus de l’ utilité de telles rencontres, du besoin auquel elles répondent, et j’a
2471 éresse, j’y verrais un signe de plus de l’utilité de telles rencontres, du besoin auquel elles répondent, et j’avoue que j
2472 j’en tirerais, pour ma part, une nouvelle raison d’ espérer. i. Édition réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à l
2473 velle raison d’espérer. i. Édition réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universita
2474 ison d’espérer. i. Édition réalisée sur la base d’ un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de N
2475 on réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifian
2476 servé à la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifiant 863. Le tapuscrit indique que le débat,
2477 hèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’ identifiant 863. Le tapuscrit indique que le débat, auquel Rougemont p
2478 niversitaire de Neuchâtel sous l’identifiant 863. Le tapuscrit indique que le débat, auquel Rougemont prend part dans cett
2479 sous l’identifiant 863. Le tapuscrit indique que le débat, auquel Rougemont prend part dans cette communication, a eu lie
7 1982, Tapuscrits divers (1980-1985). Réponse à M. Grisoni (12 mai 1982)
2480 . Grisoni (12 mai 1982)j Avant toute réponse à l’ article publié par Le Matin du 19 avril, il est indispensable de préci
2481 2)j Avant toute réponse à l’article publié par Le Matin du 19 avril, il est indispensable de préciser les deux points s
2482 ié par Le Matin du 19 avril, il est indispensable de préciser les deux points suivants : 1. Le procès que j’ai fait à D. G
2483 tin du 19 avril, il est indispensable de préciser les deux points suivants : 1. Le procès que j’ai fait à D. Grisoni, et qu
2484 ensable de préciser les deux points suivants : 1. Le procès que j’ai fait à D. Grisoni, et qui a été plaidé le 20 avril, v
2485 s que j’ai fait à D. Grisoni, et qui a été plaidé le 20 avril, visait exclusivement la recension par D. Grisoni du dernier
2486 ui a été plaidé le 20 avril, visait exclusivement la recension par D. Grisoni du dernier livre de B.-H. Lévy, parue dans l
2487 ment la recension par D. Grisoni du dernier livre de B.-H. Lévy, parue dans la revue Lu en forme de fiche bibliographique 
2488 risoni du dernier livre de B.-H. Lévy, parue dans la revue Lu en forme de fiche bibliographique ; et dans cette recension,
2489 fiche bibliographique ; et dans cette recension, le passage suivant, au sujet de l’accueil fait à Pétain lors de son arri
2490 cette recension, le passage suivant, au sujet de l’ accueil fait à Pétain lors de son arrivée au pouvoir en juin 1940. Je
2491 vée au pouvoir en juin 1940. Je cite : Pêle-mêle les discours s’entrecroisent, se chevauchent, se répondent. Là, ceux de d
2492 ecroisent, se chevauchent, se répondent. Là, ceux de droite, tenus par leurs sombres thuriféraires, bien connus, les Drieu
2493 nus par leurs sombres thuriféraires, bien connus, les Drieu, de Rougemont et autres Doriot et Darquier de Pellepoix : recou
2494 utres Doriot et Darquier de Pellepoix : recours à la Terre, rappel de la Race, éloge du Corps, haine de l’Argent, amour de
2495 arquier de Pellepoix : recours à la Terre, rappel de la Race, éloge du Corps, haine de l’Argent, amour de la Nation. C’es
2496 uier de Pellepoix : recours à la Terre, rappel de la Race, éloge du Corps, haine de l’Argent, amour de la Nation. C’est l
2497 a Terre, rappel de la Race, éloge du Corps, haine de l’Argent, amour de la Nation. C’est là-dessus que j’attaque, sur cel
2498 erre, rappel de la Race, éloge du Corps, haine de l’ Argent, amour de la Nation. C’est là-dessus que j’attaque, sur cela s
2499 la Race, éloge du Corps, haine de l’Argent, amour de la Nation. C’est là-dessus que j’attaque, sur cela seul : sur cette
2500 Race, éloge du Corps, haine de l’Argent, amour de la Nation. C’est là-dessus que j’attaque, sur cela seul : sur cette ass
2501 sur cette assimilation qui est faite expressément de moi et de mes idées à la personne et à l’action de deux des plus gran
2502 assimilation qui est faite expressément de moi et de mes idées à la personne et à l’action de deux des plus grands crimine
2503 i est faite expressément de moi et de mes idées à la personne et à l’action de deux des plus grands criminels de guerre qu
2504 ssément de moi et de mes idées à la personne et à l’ action de deux des plus grands criminels de guerre qu’ait produit la F
2505 e moi et de mes idées à la personne et à l’action de deux des plus grands criminels de guerre qu’ait produit la France au
2506 e et à l’action de deux des plus grands criminels de guerre qu’ait produit la France au xx e siècle : l’ancien chef commun
2507 es plus grands criminels de guerre qu’ait produit la France au xx e siècle : l’ancien chef communiste fondateur de la LVF
2508 guerre qu’ait produit la France au xx e siècle : l’ ancien chef communiste fondateur de la LVF et le responsable du massac
2509 xx e siècle : l’ancien chef communiste fondateur de la LVF et le responsable du massacre de dizaines de milliers de Juifs
2510 e siècle : l’ancien chef communiste fondateur de la LVF et le responsable du massacre de dizaines de milliers de Juifs da
2511 : l’ancien chef communiste fondateur de la LVF et le responsable du massacre de dizaines de milliers de Juifs dans les cam
2512 fondateur de la LVF et le responsable du massacre de dizaines de milliers de Juifs dans les camps de la mort nazis. 2. Som
2513 la LVF et le responsable du massacre de dizaines de milliers de Juifs dans les camps de la mort nazis. 2. Sommé de donner
2514 e responsable du massacre de dizaines de milliers de Juifs dans les camps de la mort nazis. 2. Sommé de donner ses preuves
2515 du massacre de dizaines de milliers de Juifs dans les camps de la mort nazis. 2. Sommé de donner ses preuves quant aux fait
2516 e de dizaines de milliers de Juifs dans les camps de la mort nazis. 2. Sommé de donner ses preuves quant aux faits invoqué
2517 e dizaines de milliers de Juifs dans les camps de la mort nazis. 2. Sommé de donner ses preuves quant aux faits invoqués,
2518 e Juifs dans les camps de la mort nazis. 2. Sommé de donner ses preuves quant aux faits invoqués, Grisoni n’a rien pu répo
2519 Grisoni n’a rien pu répondre, n’a pas même essayé de répondre, et n’a même pas pu dire au tribunal si ses accusations préc
2520 cusations précises et infamantes rendaient compte de faits rapportés dans le livre analysé, ou étaient simplement inventée
2521 famantes rendaient compte de faits rapportés dans le livre analysé, ou étaient simplement inventées par lui. Il ne lui res
2522 ntées par lui. Il ne lui restait plus qu’à parler d’ autre chose, à tenter d’égarer l’attention dans un dédale de citations
2523 restait plus qu’à parler d’autre chose, à tenter d’ égarer l’attention dans un dédale de citations tripatouillées, d’où ré
2524 plus qu’à parler d’autre chose, à tenter d’égarer l’ attention dans un dédale de citations tripatouillées, d’où résulterait
2525 ose, à tenter d’égarer l’attention dans un dédale de citations tripatouillées, d’où résulterait, par exemple, que j’ai fai
2526 ntion dans un dédale de citations tripatouillées, d’ où résulterait, par exemple, que j’ai fait preuve d’un « antisémitisme
2527 où résulterait, par exemple, que j’ai fait preuve d’ un « antisémitisme vulgaire » et d’une admiration « extatique » pour H
2528 ai fait preuve d’un « antisémitisme vulgaire » et d’ une admiration « extatique » pour Hitler. (Je parlais du « regard exta
2529 pour Hitler. (Je parlais du « regard extatique » de Hitler ! Il a mal lu.) Je ne perdrai pas mon temps à démontrer le méc
2530 mal lu.) Je ne perdrai pas mon temps à démontrer le mécanisme du procédé et sa perfidie (« savamment mesurée », avoue-t-i
2531 l) ; cela m’obligerait à recopier ici une dizaine de pages de mes livres et de mes articles de 1932 à 1942, rétablissant l
2532 m’obligerait à recopier ici une dizaine de pages de mes livres et de mes articles de 1932 à 1942, rétablissant le sens de
2533 ecopier ici une dizaine de pages de mes livres et de mes articles de 1932 à 1942, rétablissant le sens des fragments de ph
2534 dizaine de pages de mes livres et de mes articles de 1932 à 1942, rétablissant le sens des fragments de phrases et groupes
2535 s et de mes articles de 1932 à 1942, rétablissant le sens des fragments de phrases et groupes de mots qu’on y a découpés p
2536 e 1932 à 1942, rétablissant le sens des fragments de phrases et groupes de mots qu’on y a découpés pour en recomposer une
2537 ssant le sens des fragments de phrases et groupes de mots qu’on y a découpés pour en recomposer une mosaïque de diffamatio
2538 u’on y a découpés pour en recomposer une mosaïque de diffamation. L’art de faire dire aux « textes » ainsi produits tout l
2539 s pour en recomposer une mosaïque de diffamation. L’ art de faire dire aux « textes » ainsi produits tout le contraire de c
2540 en recomposer une mosaïque de diffamation. L’art de faire dire aux « textes » ainsi produits tout le contraire de ce qu’i
2541 de faire dire aux « textes » ainsi produits tout le contraire de ce qu’ils signifient dans leur contexte, ce Grisoni l’a
2542 e aux « textes » ainsi produits tout le contraire de ce qu’ils signifient dans leur contexte, ce Grisoni l’a bien appris d
2543 qu’ils signifient dans leur contexte, ce Grisoni l’ a bien appris de son petit maître Lévy. C’est tout ce qu’il peut, et c
2544 nt dans leur contexte, ce Grisoni l’a bien appris de son petit maître Lévy. C’est tout ce qu’il peut, et cela n’apporte pa
2545 . C’est tout ce qu’il peut, et cela n’apporte pas l’ ombre d’une preuve aux affirmations que je dénonce : à savoir qu’après
2546 tout ce qu’il peut, et cela n’apporte pas l’ombre d’ une preuve aux affirmations que je dénonce : à savoir qu’après le 17 j
2547 x affirmations que je dénonce : à savoir qu’après le 17 juin 1940, pour saluer Pétain, j’aurais rejoint Doriot et Darquier
2548 j’aurais rejoint Doriot et Darquier « mes frères d’ armes… à la pointe du combat, [pour un fascisme national français] pré
2549 ejoint Doriot et Darquier « mes frères d’armes… à la pointe du combat, [pour un fascisme national français] présent sur ch
2550 sent sur chacun des fronts essentiels », comme il le précise dans Le Matin du 19 avril. ⁂ Dans leur délire d’interprétatio
2551 des fronts essentiels », comme il le précise dans Le Matin du 19 avril. ⁂ Dans leur délire d’interprétation des textes et
2552 ise dans Le Matin du 19 avril. ⁂ Dans leur délire d’ interprétation des textes et leur mépris affichés des faits, MM. Lévy
2553 totales, l’une matérielle et l’autre spirituelle. L’ avènement de Pétain date de la seconde quinzaine de juin 1940. Comment
2554 ne matérielle et l’autre spirituelle. L’avènement de Pétain date de la seconde quinzaine de juin 1940. Comment pouvais-je
2555 t l’autre spirituelle. L’avènement de Pétain date de la seconde quinzaine de juin 1940. Comment pouvais-je saluer le Maréc
2556 ’avènement de Pétain date de la seconde quinzaine de juin 1940. Comment pouvais-je saluer le Maréchal au nom de la droite
2557 quinzaine de juin 1940. Comment pouvais-je saluer le Maréchal au nom de la droite française et du « fascisme national » al
2558 . Comment pouvais-je saluer le Maréchal au nom de la droite française et du « fascisme national » alors que je me trouvais
2559 bilisé en tant qu’officier suisse dans un service de l’État-major général ? Comment aurais-je pu rejoindre mes « frères d’
2560 isé en tant qu’officier suisse dans un service de l’ État-major général ? Comment aurais-je pu rejoindre mes « frères d’arm
2561 ral ? Comment aurais-je pu rejoindre mes « frères d’ armes » sans déserter en temps de guerre ? Eussé-je même voulu le tent
2562 dre mes « frères d’armes » sans déserter en temps de guerre ? Eussé-je même voulu le tenter, deux faits « incontournables 
2563 déserter en temps de guerre ? Eussé-je même voulu le tenter, deux faits « incontournables » (comme ils disent) me l’eussen
2564 x faits « incontournables » (comme ils disent) me l’ eussent interdit : — Pour un article sur l’entrée d’Hitler à Paris, pa
2565 nt) me l’eussent interdit : — Pour un article sur l’ entrée d’Hitler à Paris, paru le 17 juin dans la Gazette de Lausanne ,
2566 eussent interdit : — Pour un article sur l’entrée d’ Hitler à Paris, paru le 17 juin dans la Gazette de Lausanne , (entre l
2567 ur un article sur l’entrée d’Hitler à Paris, paru le 17 juin dans la Gazette de Lausanne , (entre l’élection de Pétain et
2568 r l’entrée d’Hitler à Paris, paru le 17 juin dans la Gazette de Lausanne , (entre l’élection de Pétain et l’Appel de Londr
2569 d’Hitler à Paris, paru le 17 juin dans la Gazette de Lausanne , (entre l’élection de Pétain et l’Appel de Londres) j’avais
2570 u le 17 juin dans la Gazette de Lausanne , (entre l’ élection de Pétain et l’Appel de Londres) j’avais été accusé par la Lé
2571 n dans la Gazette de Lausanne , (entre l’élection de Pétain et l’Appel de Londres) j’avais été accusé par la Légation du I
2572 ette de Lausanne , (entre l’élection de Pétain et l’ Appel de Londres) j’avais été accusé par la Légation du IIIe Reich « d
2573 Lausanne , (entre l’élection de Pétain et l’Appel de Londres) j’avais été accusé par la Légation du IIIe Reich « d’insulte
2574 ain et l’Appel de Londres) j’avais été accusé par la Légation du IIIe Reich « d’insulte à chef d’État », et j’allais être
2575 ’avais été accusé par la Légation du IIIe Reich «  d’ insulte à chef d’État », et j’allais être condamné à quinze jours de f
2576 ’État », et j’allais être condamné à quinze jours de forteresse, au secret, pour avoir « mis en danger la sécurité de la S
2577 forteresse, au secret, pour avoir « mis en danger la sécurité de la Suisse ». — Au même moment, je préparais la création d
2578 au secret, pour avoir « mis en danger la sécurité de la Suisse ». — Au même moment, je préparais la création d’un mouvemen
2579 secret, pour avoir « mis en danger la sécurité de la Suisse ». — Au même moment, je préparais la création d’un mouvement c
2580 té de la Suisse ». — Au même moment, je préparais la création d’un mouvement civil et militaire (ce dernier clandestin) de
2581 sse ». — Au même moment, je préparais la création d’ un mouvement civil et militaire (ce dernier clandestin) de résistance
2582 vement civil et militaire (ce dernier clandestin) de résistance à tout prix aux nazis : la Ligue du Gothard. J’en avais ré
2583 clandestin) de résistance à tout prix aux nazis : la Ligue du Gothard. J’en avais rédigé le manifeste, qui parut sur une p
2584 ux nazis : la Ligue du Gothard. J’en avais rédigé le manifeste, qui parut sur une page entière, le même jour, dans 73 jour
2585 igé le manifeste, qui parut sur une page entière, le même jour, dans 73 journaux suisses. Cette action de résistance organ
2586 même jour, dans 73 journaux suisses. Cette action de résistance organisée, la première en Europe sauf erreur, était dans l
2587 ée, la première en Europe sauf erreur, était dans le droit fil de tout ce que j’avais écrit depuis 1932 contre le fascisme
2588 re en Europe sauf erreur, était dans le droit fil de tout ce que j’avais écrit depuis 1932 contre le fascisme sous toutes
2589 l de tout ce que j’avais écrit depuis 1932 contre le fascisme sous toutes ses formes, noire, rouge ou brune, et contre tou
2590 e, et contre tout ce qui allait se déchaîner sous le nom de « collaboration » et que j’avais dénoncé dès 1936 comme le dan
2591 ontre tout ce qui allait se déchaîner sous le nom de « collaboration » et que j’avais dénoncé dès 1936 comme le danger d’u
2592 aboration » et que j’avais dénoncé dès 1936 comme le danger d’un « fascisme à la française ». Peu après, le gouvernement j
2593 » et que j’avais dénoncé dès 1936 comme le danger d’ un « fascisme à la française ». Peu après, le gouvernement jugea prude
2594 énoncé dès 1936 comme le danger d’un « fascisme à la française ». Peu après, le gouvernement jugea prudent de m’envoyer au
2595 nger d’un « fascisme à la française ». Peu après, le gouvernement jugea prudent de m’envoyer aux États-Unis, en mission de
2596 çaise ». Peu après, le gouvernement jugea prudent de m’envoyer aux États-Unis, en mission de conférences sur la Suisse. Em
2597 a prudent de m’envoyer aux États-Unis, en mission de conférences sur la Suisse. Empêché de regagner l’Europe par Pearl Har
2598 yer aux États-Unis, en mission de conférences sur la Suisse. Empêché de regagner l’Europe par Pearl Harbour, je devais pas
2599 en mission de conférences sur la Suisse. Empêché de regagner l’Europe par Pearl Harbour, je devais passer cinq ans de plu
2600 de conférences sur la Suisse. Empêché de regagner l’ Europe par Pearl Harbour, je devais passer cinq ans de plus à New York
2601 , je devais passer cinq ans de plus à New York. À l’ Office of War Information, rédacteur principal de l’émission « La Voix
2602 l’Office of War Information, rédacteur principal de l’émission « La Voix de l’Amérique parle aux Français », j’eus l’occa
2603 Office of War Information, rédacteur principal de l’ émission « La Voix de l’Amérique parle aux Français », j’eus l’occasio
2604 Information, rédacteur principal de l’émission «  La Voix de l’Amérique parle aux Français », j’eus l’occasion de m’exprim
2605 tion, rédacteur principal de l’émission « La Voix de l’Amérique parle aux Français », j’eus l’occasion de m’exprimer plus
2606 n, rédacteur principal de l’émission « La Voix de l’ Amérique parle aux Français », j’eus l’occasion de m’exprimer plus lib
2607 La Voix de l’Amérique parle aux Français », j’eus l’ occasion de m’exprimer plus librement sur mes « frères d’armes » putat
2608 l’Amérique parle aux Français », j’eus l’occasion de m’exprimer plus librement sur mes « frères d’armes » putatifs, au mom
2609 ion de m’exprimer plus librement sur mes « frères d’ armes » putatifs, au moment où ils entraient en action (1942-1943) et
2610 moment où ils entraient en action (1942-1943) et l’ on m’a dit que des journaux de la Résistance reproduisirent parfois me
2611 tion (1942-1943) et l’on m’a dit que des journaux de la Résistance reproduisirent parfois mes textes, lus au micro quotidi
2612 n (1942-1943) et l’on m’a dit que des journaux de la Résistance reproduisirent parfois mes textes, lus au micro quotidienn
2613 es, lus au micro quotidiennement par deux équipes d’ announcers, parmi lesquels André Breton et Lévi-Strauss. Grisoni, comm
2614 re sans doute, ignore ces « faits ». Il se plaint de ma plainte : elle constitue selon lui « un terrible diktat » contre l
2615 lui « un terrible diktat » contre leur « droit à la mémoire » et leur « patiente, mais obstinée quête de la vérité ». Il
2616 mémoire » et leur « patiente, mais obstinée quête de la vérité ». Il faut, s’écrie-t-il, « sceller dans l’oubli le nom et
2617 oire » et leur « patiente, mais obstinée quête de la vérité ». Il faut, s’écrie-t-il, « sceller dans l’oubli le nom et l’o
2618 a vérité ». Il faut, s’écrie-t-il, « sceller dans l’ oubli le nom et l’ouvrage » de gens comme moi. Je ne puis pas rafraîch
2619  ». Il faut, s’écrie-t-il, « sceller dans l’oubli le nom et l’ouvrage » de gens comme moi. Je ne puis pas rafraîchir, enco
2620 t, s’écrie-t-il, « sceller dans l’oubli le nom et l’ ouvrage » de gens comme moi. Je ne puis pas rafraîchir, encore moins i
2621 -il, « sceller dans l’oubli le nom et l’ouvrage » de gens comme moi. Je ne puis pas rafraîchir, encore moins interdire, de
2622 re, des « mémoires » qui seraient, dans leur cas, de plusieurs années prénatales. Je ne puis opposer à leur vœu d’oblitére
2623 années prénatales. Je ne puis opposer à leur vœu d’ oblitérer « mon nom et mon ouvrage » que le souhait qu’ils apprennent
2624 ur vœu d’oblitérer « mon nom et mon ouvrage » que le souhait qu’ils apprennent à lire, et par exemple à comprendre mes liv
2625 prendre mes livres. Mais il me plairait davantage de les convaincre que toute quête de la vérité commence par celle de la
2626 ndre mes livres. Mais il me plairait davantage de les convaincre que toute quête de la vérité commence par celle de la véra
2627 irait davantage de les convaincre que toute quête de la vérité commence par celle de la véracité. j. Édition réalisée su
2628 it davantage de les convaincre que toute quête de la vérité commence par celle de la véracité. j. Édition réalisée sur l
2629 e que toute quête de la vérité commence par celle de la véracité. j. Édition réalisée sur la base d’un tapuscrit conserv
2630 ue toute quête de la vérité commence par celle de la véracité. j. Édition réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à
2631 r celle de la véracité. j. Édition réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universita
2632 de la véracité. j. Édition réalisée sur la base d’ un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de N
2633 on réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifian
2634 servé à la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifiant 866.
2635 hèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’ identifiant 866.
8 1982, Tapuscrits divers (1980-1985). De l’unité de culture à l’union fédérale de l’Europe (18 octobre 1982)
2636 De l’unité de culture à l’union fédérale de l’Europe (18 octobre 1982)k
2637 De l’ unité de culture à l’union fédérale de l’Europe (18 octobre 1982)k
2638 De l’unité de culture à l’union fédérale de l’Europe (18 octobre 1982)k I. Un
2639 De l’unité de culture à l’ union fédérale de l’Europe (18 octobre 1982)k I. Union et unité
2640 De l’unité de culture à l’union fédérale de l’Europe (18 octobre 1982)k I. Union et unité européennel J
2641 De l’unité de culture à l’union fédérale de l’ Europe (18 octobre 1982)k I. Union et unité européennel Je p
2642 I. Union et unité européennel Je partirai de quatre observations qui auront valeur de définitions. L’union se fai
2643 partirai de quatre observations qui auront valeur de définitions. L’union se fait, l’unité se constate. L’union est une
2644 e observations qui auront valeur de définitions. L’ union se fait, l’unité se constate. L’union est une opération. On la
2645 i auront valeur de définitions. L’union se fait, l’ unité se constate. L’union est une opération. On la veut, on la réuss
2646 initions. L’union se fait, l’unité se constate. L’ union est une opération. On la veut, on la réussit ou non. L’unité est
2647 unité se constate. L’union est une opération. On la veut, on la réussit ou non. L’unité est une donnée de base. Elle exis
2648 state. L’union est une opération. On la veut, on la réussit ou non. L’unité est une donnée de base. Elle existe ou non. D
2649 une opération. On la veut, on la réussit ou non. L’ unité est une donnée de base. Elle existe ou non. Dans le cas de l’Eur
2650 eut, on la réussit ou non. L’unité est une donnée de base. Elle existe ou non. Dans le cas de l’Europe, l’union politique
2651 est une donnée de base. Elle existe ou non. Dans le cas de l’Europe, l’union politique librement nouée entre les peuples
2652 e donnée de base. Elle existe ou non. Dans le cas de l’Europe, l’union politique librement nouée entre les peuples de la p
2653 onnée de base. Elle existe ou non. Dans le cas de l’ Europe, l’union politique librement nouée entre les peuples de la péni
2654 ase. Elle existe ou non. Dans le cas de l’Europe, l’ union politique librement nouée entre les peuples de la péninsule ne p
2655 l’Europe, l’union politique librement nouée entre les peuples de la péninsule ne pourra s’instaurer que sur le fondement d’
2656 union politique librement nouée entre les peuples de la péninsule ne pourra s’instaurer que sur le fondement d’une unité s
2657 on politique librement nouée entre les peuples de la péninsule ne pourra s’instaurer que sur le fondement d’une unité spat
2658 les de la péninsule ne pourra s’instaurer que sur le fondement d’une unité spatio-temporelle bien définie d’histoire lisib
2659 insule ne pourra s’instaurer que sur le fondement d’ une unité spatio-temporelle bien définie d’histoire lisible et spécifi
2660 dement d’une unité spatio-temporelle bien définie d’ histoire lisible et spécifique à travers les siècles, même si elle est
2661 éfinie d’histoire lisible et spécifique à travers les siècles, même si elle est multiple dans ses sources. Cette unité de b
2662 i elle est multiple dans ses sources. Cette unité de base est celle de la culture commune à tous les Européens d’aujourd’h
2663 e dans ses sources. Cette unité de base est celle de la culture commune à tous les Européens d’aujourd’hui. II. « Ce qu
2664 ans ses sources. Cette unité de base est celle de la culture commune à tous les Européens d’aujourd’hui. II. « Ce qui s
2665 té de base est celle de la culture commune à tous les Européens d’aujourd’hui. II. « Ce qui s’oppose coopère, et de la l
2666 celle de la culture commune à tous les Européens d’ aujourd’hui. II. « Ce qui s’oppose coopère, et de la lutte des cont
2667 aujourd’hui. II. « Ce qui s’oppose coopère, et de la lutte des contraires procède la plus belle harmonie » (Héraclite)m
2668 ourd’hui. II. « Ce qui s’oppose coopère, et de la lutte des contraires procède la plus belle harmonie » (Héraclite)m
2669 se coopère, et de la lutte des contraires procède la plus belle harmonie » (Héraclite)m La culture commune des Europée
2670 procède la plus belle harmonie » (Héraclite)m La culture commune des Européens a été définie par Paul Valéry comme cel
2671 aléry comme celle, essentiellement, des héritiers d’ Athènes, de Rome et de Jérusalem. Dans une conférence donnée à l’Unive
2672 celle, essentiellement, des héritiers d’Athènes, de Rome et de Jérusalem. Dans une conférence donnée à l’Université de Zu
2673 entiellement, des héritiers d’Athènes, de Rome et de Jérusalem. Dans une conférence donnée à l’Université de Zurich en 192
2674 ome et de Jérusalem. Dans une conférence donnée à l’ Université de Zurich en 1922, il disait : « Toute race et toute terre
2675 usalem. Dans une conférence donnée à l’Université de Zurich en 1922, il disait : « Toute race et toute terre qui a été suc
2676 ement romanisée, christianisée et soumise quant à l’ esprit, à la discipline des Grecs, est absolument européenne. » Voyons
2677 sée, christianisée et soumise quant à l’esprit, à la discipline des Grecs, est absolument européenne. » Voyons cela de plu
2678 ument européenne. » Voyons cela de plus près. Dès l’ aube de la philosophie qui définit le monde occidental, Héraclite, mag
2679 uropéenne. » Voyons cela de plus près. Dès l’aube de la philosophie qui définit le monde occidental, Héraclite, magistrat
2680 péenne. » Voyons cela de plus près. Dès l’aube de la philosophie qui définit le monde occidental, Héraclite, magistrat sup
2681 us près. Dès l’aube de la philosophie qui définit le monde occidental, Héraclite, magistrat suprême de l’une des premières
2682 le monde occidental, Héraclite, magistrat suprême de l’une des premières cités grecques, celle d’Éphèse, écrit cette phras
2683 rême de l’une des premières cités grecques, celle d’ Éphèse, écrit cette phrase décisive : « Ce qui s’oppose coopère, et de
2684 e phrase décisive : « Ce qui s’oppose coopère, et de la lutte des contraires procède la plus belle harmonie. » (Fragment 9
2685 hrase décisive : « Ce qui s’oppose coopère, et de la lutte des contraires procède la plus belle harmonie. » (Fragment 92,
2686 se coopère, et de la lutte des contraires procède la plus belle harmonie. » (Fragment 92, trad. Simone Weil). De ce temps
2687 lle harmonie. » (Fragment 92, trad. Simone Weil). De ce temps jusqu’à nous, tout concourt à nourrir ce paradoxe, cette loi
2688 urt à nourrir ce paradoxe, cette loi constitutive de notre histoire : l’antinomie de l’Un et du Divers, l’unité dans la di
2689 adoxe, cette loi constitutive de notre histoire : l’ antinomie de l’Un et du Divers, l’unité dans la diversité, et la coexi
2690 loi constitutive de notre histoire : l’antinomie de l’Un et du Divers, l’unité dans la diversité, et la coexistence fécon
2691 otre histoire : l’antinomie de l’Un et du Divers, l’ unité dans la diversité, et la coexistence féconde des contraires. La
2692  : l’antinomie de l’Un et du Divers, l’unité dans la diversité, et la coexistence féconde des contraires. La Grèce invente
2693 l’Un et du Divers, l’unité dans la diversité, et la coexistence féconde des contraires. La Grèce invente la cité (polis,
2694 ersité, et la coexistence féconde des contraires. La Grèce invente la cité (polis, d’où politique, dans toutes nos langues
2695 xistence féconde des contraires. La Grèce invente la cité (polis, d’où politique, dans toutes nos langues Politik, policy,
2696 des contraires. La Grèce invente la cité (polis, d’ où politique, dans toutes nos langues Politik, policy, politique, etc.
2697 langues Politik, policy, politique, etc.) et elle la fonde sur le paradoxe du citoyen libre parce qu’il est responsable, e
2698 ik, policy, politique, etc.) et elle la fonde sur le paradoxe du citoyen libre parce qu’il est responsable, et réciproquem
2699 esponsable, et réciproquement. Elle invente aussi l’ analyse, et la poursuit jusqu’aux notions de l’atome matériel et de l’
2700 réciproquement. Elle invente aussi l’analyse, et la poursuit jusqu’aux notions de l’atome matériel et de l’atome humain,
2701 aussi l’analyse, et la poursuit jusqu’aux notions de l’atome matériel et de l’atome humain, l’individu. D’où les excès ana
2702 si l’analyse, et la poursuit jusqu’aux notions de l’ atome matériel et de l’atome humain, l’individu. D’où les excès anarch
2703 poursuit jusqu’aux notions de l’atome matériel et de l’atome humain, l’individu. D’où les excès anarchisants, qui créent l
2704 rsuit jusqu’aux notions de l’atome matériel et de l’ atome humain, l’individu. D’où les excès anarchisants, qui créent le v
2705 notions de l’atome matériel et de l’atome humain, l’ individu. D’où les excès anarchisants, qui créent le vide social des g
2706 ’atome matériel et de l’atome humain, l’individu. D’ où les excès anarchisants, qui créent le vide social des grandes ville
2707 e matériel et de l’atome humain, l’individu. D’où les excès anarchisants, qui créent le vide social des grandes villes hell
2708 individu. D’où les excès anarchisants, qui créent le vide social des grandes villes hellénistiques, vide social qui appell
2709 es villes hellénistiques, vide social qui appelle les tyrans. Rome, en réponse à ce défi, invente l’État (status : le stab
2710 les tyrans. Rome, en réponse à ce défi, invente l’ État (status : le stable) et ses institutions centralisées. Elle pouss
2711 e, en réponse à ce défi, invente l’État (status : le stable) et ses institutions centralisées. Elle pousse l’ordre et la s
2712 le) et ses institutions centralisées. Elle pousse l’ ordre et la stabilité dans l’uniformité universelle jusqu’à l’irrémédi
2713 institutions centralisées. Elle pousse l’ordre et la stabilité dans l’uniformité universelle jusqu’à l’irrémédiable Ennui,
2714 alisées. Elle pousse l’ordre et la stabilité dans l’ uniformité universelle jusqu’à l’irrémédiable Ennui, malgré plus de de
2715 a stabilité dans l’uniformité universelle jusqu’à l’ irrémédiable Ennui, malgré plus de deux cents jours fériés sous Dioclé
2716 erselle jusqu’à l’irrémédiable Ennui, malgré plus de deux cents jours fériés sous Dioclétien. Le vide de l’âme, inoccupée,
2717 plus de deux cents jours fériés sous Dioclétien. Le vide de l’âme, inoccupée, appelle les tempêtes de l’esprit. Le christ
2718 deux cents jours fériés sous Dioclétien. Le vide de l’âme, inoccupée, appelle les tempêtes de l’esprit. Le christianisme
2719 ux cents jours fériés sous Dioclétien. Le vide de l’ âme, inoccupée, appelle les tempêtes de l’esprit. Le christianisme app
2720 Dioclétien. Le vide de l’âme, inoccupée, appelle les tempêtes de l’esprit. Le christianisme apporte alors un troisième mon
2721 Le vide de l’âme, inoccupée, appelle les tempêtes de l’esprit. Le christianisme apporte alors un troisième monde de valeur
2722 vide de l’âme, inoccupée, appelle les tempêtes de l’ esprit. Le christianisme apporte alors un troisième monde de valeurs,
2723 âme, inoccupée, appelle les tempêtes de l’esprit. Le christianisme apporte alors un troisième monde de valeurs, parfois ma
2724 Le christianisme apporte alors un troisième monde de valeurs, parfois mal compatibles avec celles de la sagesse grecque, s
2725 e de valeurs, parfois mal compatibles avec celles de la sagesse grecque, souvent contraires à celles de Rome. À la morale
2726 e valeurs, parfois mal compatibles avec celles de la sagesse grecque, souvent contraires à celles de Rome. À la morale gre
2727 e la sagesse grecque, souvent contraires à celles de Rome. À la morale grecque de la mesure comme à la morale romaine de l
2728 e grecque, souvent contraires à celles de Rome. À la morale grecque de la mesure comme à la morale romaine de la raison ut
2729 contraires à celles de Rome. À la morale grecque de la mesure comme à la morale romaine de la raison utilitaire, l’Évangi
2730 ntraires à celles de Rome. À la morale grecque de la mesure comme à la morale romaine de la raison utilitaire, l’Évangile
2731 de Rome. À la morale grecque de la mesure comme à la morale romaine de la raison utilitaire, l’Évangile oppose les élans d
2732 le grecque de la mesure comme à la morale romaine de la raison utilitaire, l’Évangile oppose les élans de l’amour sans cal
2733 grecque de la mesure comme à la morale romaine de la raison utilitaire, l’Évangile oppose les élans de l’amour sans calcul
2734 omme à la morale romaine de la raison utilitaire, l’ Évangile oppose les élans de l’amour sans calcul ; au droit de la forc
2735 omaine de la raison utilitaire, l’Évangile oppose les élans de l’amour sans calcul ; au droit de la force, le service du pr
2736 la raison utilitaire, l’Évangile oppose les élans de l’amour sans calcul ; au droit de la force, le service du prochain ;
2737 raison utilitaire, l’Évangile oppose les élans de l’ amour sans calcul ; au droit de la force, le service du prochain ; au
2738 se les élans de l’amour sans calcul ; au droit de la force, le service du prochain ; au culte du succès, le sacrifice pour
2739 ns de l’amour sans calcul ; au droit de la force, le service du prochain ; au culte du succès, le sacrifice pour ceux qu’o
2740 rce, le service du prochain ; au culte du succès, le sacrifice pour ceux qu’on aime. De plus, le dogme de l’Incarnation po
2741 ccès, le sacrifice pour ceux qu’on aime. De plus, le dogme de l’Incarnation porte à l’extrême la dialectique héraclitéenne
2742 sacrifice pour ceux qu’on aime. De plus, le dogme de l’Incarnation porte à l’extrême la dialectique héraclitéenne de la co
2743 rifice pour ceux qu’on aime. De plus, le dogme de l’ Incarnation porte à l’extrême la dialectique héraclitéenne de la coexi
2744 aime. De plus, le dogme de l’Incarnation porte à l’ extrême la dialectique héraclitéenne de la coexistence des contraires,
2745 plus, le dogme de l’Incarnation porte à l’extrême la dialectique héraclitéenne de la coexistence des contraires, lorsque l
2746 on porte à l’extrême la dialectique héraclitéenne de la coexistence des contraires, lorsque les conciles de Nicée puis de
2747 porte à l’extrême la dialectique héraclitéenne de la coexistence des contraires, lorsque les conciles de Nicée puis de Cha
2748 itéenne de la coexistence des contraires, lorsque les conciles de Nicée puis de Chalcédoine formulent la définition de la P
2749 coexistence des contraires, lorsque les conciles de Nicée puis de Chalcédoine formulent la définition de la Personne de J
2750 es contraires, lorsque les conciles de Nicée puis de Chalcédoine formulent la définition de la Personne de Jésus-Christ co
2751 s conciles de Nicée puis de Chalcédoine formulent la définition de la Personne de Jésus-Christ comme « vrai Dieu et vrai h
2752 Nicée puis de Chalcédoine formulent la définition de la Personne de Jésus-Christ comme « vrai Dieu et vrai homme à la fois
2753 ée puis de Chalcédoine formulent la définition de la Personne de Jésus-Christ comme « vrai Dieu et vrai homme à la fois, s
2754 halcédoine formulent la définition de la Personne de Jésus-Christ comme « vrai Dieu et vrai homme à la fois, sans confusio
2755 s et nos institutions. Elle est donc constitutive de notre culture commune, et elle est restituée par celle-ci à tous les
2756 ommune, et elle est restituée par celle-ci à tous les Européens de tous les âges, s’il est vrai que la culture représente «
2757 e est restituée par celle-ci à tous les Européens de tous les âges, s’il est vrai que la culture représente « l’ensemble d
2758 stituée par celle-ci à tous les Européens de tous les âges, s’il est vrai que la culture représente « l’ensemble des inform
2759 les Européens de tous les âges, s’il est vrai que la culture représente « l’ensemble des informations non génétiques trans
2760 s âges, s’il est vrai que la culture représente «  l’ ensemble des informations non génétiques transmises de génération en g
2761 semble des informations non génétiques transmises de génération en génération » selon la belle définition de l’écologiste
2762 es transmises de génération en génération » selon la belle définition de l’écologiste Paul Ehrlich. Mais ce n’est pas tout
2763 ération en génération » selon la belle définition de l’écologiste Paul Ehrlich. Mais ce n’est pas tout. Avec les trois sou
2764 tion en génération » selon la belle définition de l’ écologiste Paul Ehrlich. Mais ce n’est pas tout. Avec les trois source
2765 ogiste Paul Ehrlich. Mais ce n’est pas tout. Avec les trois sources classiques, Athènes, Rome, Jérusalem, viennent confluer
2766 , Athènes, Rome, Jérusalem, viennent confluer dès le haut Moyen Âge la source germanique et la source celtique. Les Germai
2767 érusalem, viennent confluer dès le haut Moyen Âge la source germanique et la source celtique. Les Germains apportent le dr
2768 uer dès le haut Moyen Âge la source germanique et la source celtique. Les Germains apportent le droit communautaire et per
2769 n Âge la source germanique et la source celtique. Les Germains apportent le droit communautaire et personnel, les valeurs d
2770 que et la source celtique. Les Germains apportent le droit communautaire et personnel, les valeurs d’honneur et de fidélit
2771 ns apportent le droit communautaire et personnel, les valeurs d’honneur et de fidélité, tout ce qui permettra de concevoir
2772 le droit communautaire et personnel, les valeurs d’ honneur et de fidélité, tout ce qui permettra de concevoir et de formu
2773 munautaire et personnel, les valeurs d’honneur et de fidélité, tout ce qui permettra de concevoir et de formuler les princ
2774 s d’honneur et de fidélité, tout ce qui permettra de concevoir et de formuler les principes du fédéralisme. Et les Celtes
2775 e fidélité, tout ce qui permettra de concevoir et de formuler les principes du fédéralisme. Et les Celtes nous lèguent leu
2776 tout ce qui permettra de concevoir et de formuler les principes du fédéralisme. Et les Celtes nous lèguent leur sens de l’i
2777 r et de formuler les principes du fédéralisme. Et les Celtes nous lèguent leur sens de l’imaginaire et du rêve, rédemption
2778 fédéralisme. Et les Celtes nous lèguent leur sens de l’imaginaire et du rêve, rédemption de l’échec historique, et le gran
2779 éralisme. Et les Celtes nous lèguent leur sens de l’ imaginaire et du rêve, rédemption de l’échec historique, et le grand t
2780 leur sens de l’imaginaire et du rêve, rédemption de l’échec historique, et le grand thème de la Quête aventureuse, symbol
2781 ur sens de l’imaginaire et du rêve, rédemption de l’ échec historique, et le grand thème de la Quête aventureuse, symbole m
2782 et du rêve, rédemption de l’échec historique, et le grand thème de la Quête aventureuse, symbole mystique. Le trésor des
2783 demption de l’échec historique, et le grand thème de la Quête aventureuse, symbole mystique. Le trésor des symboles de l’
2784 ption de l’échec historique, et le grand thème de la Quête aventureuse, symbole mystique. Le trésor des symboles de l’âme
2785 thème de la Quête aventureuse, symbole mystique. Le trésor des symboles de l’âme, de la nostalgie de puissance, et de la
2786 ureuse, symbole mystique. Le trésor des symboles de l’âme, de la nostalgie de puissance, et de la connaissance transcenda
2787 use, symbole mystique. Le trésor des symboles de l’ âme, de la nostalgie de puissance, et de la connaissance transcendante
2788 mbole mystique. Le trésor des symboles de l’âme, de la nostalgie de puissance, et de la connaissance transcendante, l’Ili
2789 le mystique. Le trésor des symboles de l’âme, de la nostalgie de puissance, et de la connaissance transcendante, l’Iliade
2790 Le trésor des symboles de l’âme, de la nostalgie de puissance, et de la connaissance transcendante, l’Iliade et l’Odyssée
2791 mboles de l’âme, de la nostalgie de puissance, et de la connaissance transcendante, l’Iliade et l’Odyssée, puis l’Énéide,
2792 les de l’âme, de la nostalgie de puissance, et de la connaissance transcendante, l’Iliade et l’Odyssée, puis l’Énéide, les
2793 e puissance, et de la connaissance transcendante, l’ Iliade et l’Odyssée, puis l’Énéide, les Eddas, les Nibelungen, et les
2794 et de la connaissance transcendante, l’Iliade et l’ Odyssée, puis l’Énéide, les Eddas, les Nibelungen, et les tomans de la
2795 ssance transcendante, l’Iliade et l’Odyssée, puis l’ Énéide, les Eddas, les Nibelungen, et les tomans de la Table ronde, jo
2796 nscendante, l’Iliade et l’Odyssée, puis l’Énéide, les Eddas, les Nibelungen, et les tomans de la Table ronde, jouent dès lo
2797 l’Iliade et l’Odyssée, puis l’Énéide, les Eddas, les Nibelungen, et les tomans de la Table ronde, jouent dès lors un rôle
2798 sée, puis l’Énéide, les Eddas, les Nibelungen, et les tomans de la Table ronde, jouent dès lors un rôle comparable à celui
2799 ’Énéide, les Eddas, les Nibelungen, et les tomans de la Table ronde, jouent dès lors un rôle comparable à celui de la trag
2800 éide, les Eddas, les Nibelungen, et les tomans de la Table ronde, jouent dès lors un rôle comparable à celui de la tragédi
2801 ronde, jouent dès lors un rôle comparable à celui de la tragédie grecque et de la Bible judéo-chrétienne : grands textes é
2802 de, jouent dès lors un rôle comparable à celui de la tragédie grecque et de la Bible judéo-chrétienne : grands textes éduc
2803 rôle comparable à celui de la tragédie grecque et de la Bible judéo-chrétienne : grands textes éducateurs de la psyché ind
2804 e comparable à celui de la tragédie grecque et de la Bible judéo-chrétienne : grands textes éducateurs de la psyché indivi
2805 Bible judéo-chrétienne : grands textes éducateurs de la psyché individuelle et collective, des désirs du cœur, des passion
2806 le judéo-chrétienne : grands textes éducateurs de la psyché individuelle et collective, des désirs du cœur, des passions e
2807 des désirs du cœur, des passions et des volontés de l’esprit. Tous nos poèmes d’amour, de l’Espagne à la Russie, dérivent
2808 s désirs du cœur, des passions et des volontés de l’ esprit. Tous nos poèmes d’amour, de l’Espagne à la Russie, dérivent de
2809 ions et des volontés de l’esprit. Tous nos poèmes d’ amour, de l’Espagne à la Russie, dérivent de la cortezia des troubadou
2810 es volontés de l’esprit. Tous nos poèmes d’amour, de l’Espagne à la Russie, dérivent de la cortezia des troubadours du xii
2811 volontés de l’esprit. Tous nos poèmes d’amour, de l’ Espagne à la Russie, dérivent de la cortezia des troubadours du xii e
2812 l’esprit. Tous nos poèmes d’amour, de l’Espagne à la Russie, dérivent de la cortezia des troubadours du xii e siècle. Tous
2813 oèmes d’amour, de l’Espagne à la Russie, dérivent de la cortezia des troubadours du xii e siècle. Tous nos romans dérivant
2814 es d’amour, de l’Espagne à la Russie, dérivent de la cortezia des troubadours du xii e siècle. Tous nos romans dérivant du
2815 le. Tous nos romans dérivant du Tristan primitif, l’ Anglo-Normand Béroul, dans la mesure où ils sont de vrais romans. Et l
2816 du Tristan primitif, l’Anglo-Normand Béroul, dans la mesure où ils sont de vrais romans. Et la forêt de Brocéliande, image
2817 ’Anglo-Normand Béroul, dans la mesure où ils sont de vrais romans. Et la forêt de Brocéliande, image de l’au-delà et de l’
2818 l, dans la mesure où ils sont de vrais romans. Et la forêt de Brocéliande, image de l’au-delà et de l’inconscient, a inspi
2819 a mesure où ils sont de vrais romans. Et la forêt de Brocéliande, image de l’au-delà et de l’inconscient, a inspiré la poé
2820 e vrais romans. Et la forêt de Brocéliande, image de l’au-delà et de l’inconscient, a inspiré la poésie anglaise moderne,
2821 rais romans. Et la forêt de Brocéliande, image de l’ au-delà et de l’inconscient, a inspiré la poésie anglaise moderne, les
2822 Et la forêt de Brocéliande, image de l’au-delà et de l’inconscient, a inspiré la poésie anglaise moderne, les comédies de
2823 la forêt de Brocéliande, image de l’au-delà et de l’ inconscient, a inspiré la poésie anglaise moderne, les comédies de Sha
2824 image de l’au-delà et de l’inconscient, a inspiré la poésie anglaise moderne, les comédies de Shakespeare, les opéras de W
2825 nconscient, a inspiré la poésie anglaise moderne, les comédies de Shakespeare, les opéras de Wagner, les récits oniriques d
2826 inspiré la poésie anglaise moderne, les comédies de Shakespeare, les opéras de Wagner, les récits oniriques du surréalism
2827 ie anglaise moderne, les comédies de Shakespeare, les opéras de Wagner, les récits oniriques du surréalisme, la part du rêv
2828 moderne, les comédies de Shakespeare, les opéras de Wagner, les récits oniriques du surréalisme, la part du rêve dans la
2829 es comédies de Shakespeare, les opéras de Wagner, les récits oniriques du surréalisme, la part du rêve dans la culture occi
2830 s de Wagner, les récits oniriques du surréalisme, la part du rêve dans la culture occidentale. Faut-il enfin rappeler l’ap
2831 ts oniriques du surréalisme, la part du rêve dans la culture occidentale. Faut-il enfin rappeler l’apport arabe, à travers
2832 ns la culture occidentale. Faut-il enfin rappeler l’ apport arabe, à travers l’Espagne médiévale, l’une des sources princip
2833 Faut-il enfin rappeler l’apport arabe, à travers l’ Espagne médiévale, l’une des sources principales de la lyrique des tro
2834 ’Espagne médiévale, l’une des sources principales de la lyrique des troubadours, donc de l’amour tel qu’on le parle et qu’
2835 pagne médiévale, l’une des sources principales de la lyrique des troubadours, donc de l’amour tel qu’on le parle et qu’on
2836 s principales de la lyrique des troubadours, donc de l’amour tel qu’on le parle et qu’on croit le sentir en Occident ? Et
2837 rincipales de la lyrique des troubadours, donc de l’ amour tel qu’on le parle et qu’on croit le sentir en Occident ? Et l’a
2838 yrique des troubadours, donc de l’amour tel qu’on le parle et qu’on croit le sentir en Occident ? Et l’apport slave dès la
2839 donc de l’amour tel qu’on le parle et qu’on croit le sentir en Occident ? Et l’apport slave dès la fin du xix e siècle ? E
2840 e parle et qu’on croit le sentir en Occident ? Et l’ apport slave dès la fin du xix e siècle ? Enfin, l’apport de l’Afrique
2841 oit le sentir en Occident ? Et l’apport slave dès la fin du xix e siècle ? Enfin, l’apport de l’Afrique noire, les masques
2842 ’apport slave dès la fin du xix e siècle ? Enfin, l’ apport de l’Afrique noire, les masques, le jazz, le rock et les negro-
2843 lave dès la fin du xix e siècle ? Enfin, l’apport de l’Afrique noire, les masques, le jazz, le rock et les negro-spirituel
2844 e dès la fin du xix e siècle ? Enfin, l’apport de l’ Afrique noire, les masques, le jazz, le rock et les negro-spirituels a
2845 ix e siècle ? Enfin, l’apport de l’Afrique noire, les masques, le jazz, le rock et les negro-spirituels aux mélodies d’aill
2846 Enfin, l’apport de l’Afrique noire, les masques, le jazz, le rock et les negro-spirituels aux mélodies d’ailleurs inspiré
2847 ’apport de l’Afrique noire, les masques, le jazz, le rock et les negro-spirituels aux mélodies d’ailleurs inspirées des ca
2848 l’Afrique noire, les masques, le jazz, le rock et les negro-spirituels aux mélodies d’ailleurs inspirées des cantiques du r
2849 s des cantiques du revival au pays de Galles dans les années 1830 — eux-mêmes tirés du folklore celte… III. « Rien de pl
2850 klore celte… III. « Rien de plus commun à tous les Européens que leur goût de différer les uns des autres »n L’unité
2851 de plus commun à tous les Européens que leur goût de différer les uns des autres »n L’unité de la culture européenne r
2852 un à tous les Européens que leur goût de différer les uns des autres »n L’unité de la culture européenne résulte donc n
2853 e leur goût de différer les uns des autres »n L’ unité de la culture européenne résulte donc non seulement de la conflu
2854 oût de différer les uns des autres »n L’unité de la culture européenne résulte donc non seulement de la confluence d’a
2855 de différer les uns des autres »n L’unité de la culture européenne résulte donc non seulement de la confluence d’appo
2856 la culture européenne résulte donc non seulement de la confluence d’apports divers, mais aussi des conflits permanents qu
2857 culture européenne résulte donc non seulement de la confluence d’apports divers, mais aussi des conflits permanents qu’il
2858 éenne résulte donc non seulement de la confluence d’ apports divers, mais aussi des conflits permanents qu’ils entretiennen
2859 s qu’ils entretiennent. Beaucoup sont donc tentés d’ en conclure à la nécessité d’une unification culturelle imposée comme
2860 ennent. Beaucoup sont donc tentés d’en conclure à la nécessité d’une unification culturelle imposée comme préalable à tout
2861 oup sont donc tentés d’en conclure à la nécessité d’ une unification culturelle imposée comme préalable à toute union polit
2862 mme préalable à toute union politique. Formés par les manuels scolaires et leurs stéréotypes nationalistes, beaucoup d’Euro
2863 ires et leurs stéréotypes nationalistes, beaucoup d’ Européens répètent que les contrastes entre Allemands et Français, ins
2864 nationalistes, beaucoup d’Européens répètent que les contrastes entre Allemands et Français, insulaires et continentaux, S
2865 aux coutumes civiques, qu’ils nous interdiraient de croire à l’existence d’une unité de culture, du moins assez consistan
2866 s civiques, qu’ils nous interdiraient de croire à l’ existence d’une unité de culture, du moins assez consistante pour serv
2867 qu’ils nous interdiraient de croire à l’existence d’ une unité de culture, du moins assez consistante pour servir de fondem
2868 interdiraient de croire à l’existence d’une unité de culture, du moins assez consistante pour servir de fondement à une év
2869 e culture, du moins assez consistante pour servir de fondement à une éventuelle union politique. Sur quoi, tout en restan
2870 politique. Sur quoi, tout en restant sur le plan de la culture, on peut observer : 1° Que les différences de langue, de r
2871 itique. Sur quoi, tout en restant sur le plan de la culture, on peut observer : 1° Que les différences de langue, de reli
2872 le plan de la culture, on peut observer : 1° Que les différences de langue, de religion, de race, de coutumes et de niveau
2873 ulture, on peut observer : 1° Que les différences de langue, de religion, de race, de coutumes et de niveau de vie entre B
2874 peut observer : 1° Que les différences de langue, de religion, de race, de coutumes et de niveau de vie entre Bretons, Als
2875  : 1° Que les différences de langue, de religion, de race, de coutumes et de niveau de vie entre Bretons, Alsaciens et Pro
2876 les différences de langue, de religion, de race, de coutumes et de niveau de vie entre Bretons, Alsaciens et Provençaux,
2877 s de langue, de religion, de race, de coutumes et de niveau de vie entre Bretons, Alsaciens et Provençaux, Souabes et Prus
2878 et Siciliens, ou encore entre pâtres catholiques de l’Appenzell et banquiers protestants de Genève n’ont pas empêché l’un
2879 Siciliens, ou encore entre pâtres catholiques de l’ Appenzell et banquiers protestants de Genève n’ont pas empêché l’unifi
2880 tholiques de l’Appenzell et banquiers protestants de Genève n’ont pas empêché l’unification nationale de la France, de l’A
2881 banquiers protestants de Genève n’ont pas empêché l’ unification nationale de la France, de l’Allemagne, de l’Italie, ni la
2882 Genève n’ont pas empêché l’unification nationale de la France, de l’Allemagne, de l’Italie, ni la fédération des cantons
2883 nève n’ont pas empêché l’unification nationale de la France, de l’Allemagne, de l’Italie, ni la fédération des cantons sui
2884 pas empêché l’unification nationale de la France, de l’Allemagne, de l’Italie, ni la fédération des cantons suisses — pas
2885 empêché l’unification nationale de la France, de l’ Allemagne, de l’Italie, ni la fédération des cantons suisses — pas plu
2886 ification nationale de la France, de l’Allemagne, de l’Italie, ni la fédération des cantons suisses — pas plus que cette u
2887 cation nationale de la France, de l’Allemagne, de l’ Italie, ni la fédération des cantons suisses — pas plus que cette unif
2888 ale de la France, de l’Allemagne, de l’Italie, ni la fédération des cantons suisses — pas plus que cette unification, d’ai
2889 illeurs, n’a supprimé ces différences, encore que l’ École et parfois même les tribunaux, dans les pays centralisés, s’y so
2890 s différences, encore que l’École et parfois même les tribunaux, dans les pays centralisés, s’y soient efforcés depuis un s
2891 e que l’École et parfois même les tribunaux, dans les pays centralisés, s’y soient efforcés depuis un siècle. 2° Que pour p
2892 e. 2° Que pour pittoresques et voyants que soient les contrastes entre Suédois et Grecs, par exemple, il n’en reste pas moi
2893 ces mêmes auteurs, y prendront très probablement le même plaisir, parce qu’ils y reconnaîtront les mêmes passions, les mê
2894 ent le même plaisir, parce qu’ils y reconnaîtront les mêmes passions, les mêmes espoirs et les mêmes doutes, les mêmes myth
2895 parce qu’ils y reconnaîtront les mêmes passions, les mêmes espoirs et les mêmes doutes, les mêmes mythes ou la même foi do
2896 naîtront les mêmes passions, les mêmes espoirs et les mêmes doutes, les mêmes mythes ou la même foi dominant l’arrière-plan
2897 passions, les mêmes espoirs et les mêmes doutes, les mêmes mythes ou la même foi dominant l’arrière-plan millénaire sur le
2898 espoirs et les mêmes doutes, les mêmes mythes ou la même foi dominant l’arrière-plan millénaire sur lequel se détachent l
2899 doutes, les mêmes mythes ou la même foi dominant l’ arrière-plan millénaire sur lequel se détachent l’idée de la personne,
2900 l’arrière-plan millénaire sur lequel se détachent l’ idée de la personne, la lutte contre le destin, l’acceptation du temps
2901 re-plan millénaire sur lequel se détachent l’idée de la personne, la lutte contre le destin, l’acceptation du temps et don
2902 plan millénaire sur lequel se détachent l’idée de la personne, la lutte contre le destin, l’acceptation du temps et donc d
2903 re sur lequel se détachent l’idée de la personne, la lutte contre le destin, l’acceptation du temps et donc de l’histoire,
2904 détachent l’idée de la personne, la lutte contre le destin, l’acceptation du temps et donc de l’histoire, l’affirmation d
2905 l’idée de la personne, la lutte contre le destin, l’ acceptation du temps et donc de l’histoire, l’affirmation de la dignit
2906 contre le destin, l’acceptation du temps et donc de l’histoire, l’affirmation de la dignité de l’homme, valeurs fondament
2907 ntre le destin, l’acceptation du temps et donc de l’ histoire, l’affirmation de la dignité de l’homme, valeurs fondamentale
2908 in, l’acceptation du temps et donc de l’histoire, l’ affirmation de la dignité de l’homme, valeurs fondamentales et spécifi
2909 ion du temps et donc de l’histoire, l’affirmation de la dignité de l’homme, valeurs fondamentales et spécifiques de l’Euro
2910 du temps et donc de l’histoire, l’affirmation de la dignité de l’homme, valeurs fondamentales et spécifiques de l’Europe.
2911 t donc de l’histoire, l’affirmation de la dignité de l’homme, valeurs fondamentales et spécifiques de l’Europe. 3° Et qu’e
2912 onc de l’histoire, l’affirmation de la dignité de l’ homme, valeurs fondamentales et spécifiques de l’Europe. 3° Et qu’enfi
2913 de l’homme, valeurs fondamentales et spécifiques de l’Europe. 3° Et qu’enfin nos diversités sont si nombreuses et si jalo
2914 l’homme, valeurs fondamentales et spécifiques de l’ Europe. 3° Et qu’enfin nos diversités sont si nombreuses et si jalouse
2915 voir, précisément, comme une première définition de l’Europe. Rien de plus commun à tous les Européens que leur goût de d
2916 ir, précisément, comme une première définition de l’ Europe. Rien de plus commun à tous les Européens que leur goût de diff
2917 éfinition de l’Europe. Rien de plus commun à tous les Européens que leur goût de différer les uns des autres, de se disting
2918 de plus commun à tous les Européens que leur goût de différer les uns des autres, de se distinguer du voisin, de cultiver
2919 un à tous les Européens que leur goût de différer les uns des autres, de se distinguer du voisin, de cultiver chacun sa sin
2920 ens que leur goût de différer les uns des autres, de se distinguer du voisin, de cultiver chacun sa singularité, jusqu’à y
2921 r les uns des autres, de se distinguer du voisin, de cultiver chacun sa singularité, jusqu’à y voir sa raison d’être. L’Eu
2922 r chacun sa singularité, jusqu’à y voir sa raison d’ être. L’Européen ne serait-il pas cet homme étrange qui se manifeste c
2923 sa singularité, jusqu’à y voir sa raison d’être. L’ Européen ne serait-il pas cet homme étrange qui se manifeste comme Eur
2924 omme étrange qui se manifeste comme Européen dans la mesure précise où il doute qu’il le soit, prétendant au contraire s’i
2925 Européen dans la mesure précise où il doute qu’il le soit, prétendant au contraire s’identifier soit avec l’homme universe
2926 t, prétendant au contraire s’identifier soit avec l’ homme universel, soit avec l’homme d’une seule nation du grand complex
2927 identifier soit avec l’homme universel, soit avec l’ homme d’une seule nation du grand complexe continental dont il révèle
2928 er soit avec l’homme universel, soit avec l’homme d’ une seule nation du grand complexe continental dont il révèle ainsi qu
2929 ental dont il révèle ainsi qu’il fait partie, par le seul fait qu’il le conteste ? IV. Des cultures nationales ? La
2930 e ainsi qu’il fait partie, par le seul fait qu’il le conteste ? IV. Des cultures nationales ? La culture une et dive
2931 le conteste ? IV. Des cultures nationales ? La culture une et diverse des peuples de ce continent n’a pris conscienc
2932 onales ? La culture une et diverse des peuples de ce continent n’a pris conscience d’être européenne et non plus univer
2933 e des peuples de ce continent n’a pris conscience d’ être européenne et non plus universelle qu’à partir de la chute de Con
2934 européenne et non plus universelle qu’à partir de la chute de Constantinople (1453) et plus encore au lendemain des Grande
2935 e et non plus universelle qu’à partir de la chute de Constantinople (1453) et plus encore au lendemain des Grandes Découve
2936 lendemain des Grandes Découvertes. Ses facteurs d’ unité fondamentale, puissamment confirmés par la redécouverte de l’Ant
2937 s d’unité fondamentale, puissamment confirmés par la redécouverte de l’Antiquité et par la diffusion des Écritures imprimé
2938 entale, puissamment confirmés par la redécouverte de l’Antiquité et par la diffusion des Écritures imprimées va compenser
2939 ale, puissamment confirmés par la redécouverte de l’ Antiquité et par la diffusion des Écritures imprimées va compenser dur
2940 nfirmés par la redécouverte de l’Antiquité et par la diffusion des Écritures imprimées va compenser durant les siècles de
2941 usion des Écritures imprimées va compenser durant les siècles de l’absolutisme — de la Réforme à la Révolution — les phénom
2942 ritures imprimées va compenser durant les siècles de l’absolutisme — de la Réforme à la Révolution — les phénomènes de div
2943 ures imprimées va compenser durant les siècles de l’ absolutisme — de la Réforme à la Révolution — les phénomènes de divers
2944 a compenser durant les siècles de l’absolutisme —  de la Réforme à la Révolution — les phénomènes de diversification nation
2945 ompenser durant les siècles de l’absolutisme — de la Réforme à la Révolution — les phénomènes de diversification nationale
2946 nt les siècles de l’absolutisme — de la Réforme à la Révolution — les phénomènes de diversification nationale : en 1539, p
2947 e l’absolutisme — de la Réforme à la Révolution —  les phénomènes de diversification nationale : en 1539, par l’édit de Vill
2948 — de la Réforme à la Révolution — les phénomènes de diversification nationale : en 1539, par l’édit de Villers-Cotterêts,
2949 mènes de diversification nationale : en 1539, par l’ édit de Villers-Cotterêts, François 1er impose le français comme seule
2950 e diversification nationale : en 1539, par l’édit de Villers-Cotterêts, François 1er impose le français comme seule langue
2951 l’édit de Villers-Cotterêts, François 1er impose le français comme seule langue officielle dans son royaume (contre le la
2952 seule langue officielle dans son royaume (contre le latin de l’Église et des traités, mais aussi contre les langues diffé
2953 ngue officielle dans son royaume (contre le latin de l’Église et des traités, mais aussi contre les langues différentes de
2954 e officielle dans son royaume (contre le latin de l’ Église et des traités, mais aussi contre les langues différentes des n
2955 tin de l’Église et des traités, mais aussi contre les langues différentes des nationalités conquises) ; dans les Allemagnes
2956 es différentes des nationalités conquises) ; dans les Allemagnes, la Bible traduite par Luther, en Grande-Bretagne, la King
2957 es nationalités conquises) ; dans les Allemagnes, la Bible traduite par Luther, en Grande-Bretagne, la King James Version
2958 la Bible traduite par Luther, en Grande-Bretagne, la King James Version et le Prayer Book « nationalisent » une langue jus
2959 her, en Grande-Bretagne, la King James Version et le Prayer Book « nationalisent » une langue jusqu’alors multiforme et li
2960 ersités provinciales. Cet équilibre entre l’un et le divers sera brusquement rompu par la Révolution française. Voici les
2961 ntre l’un et le divers sera brusquement rompu par la Révolution française. Voici les faits. Le 14 janvier 1790, la Constit
2962 squement rompu par la Révolution française. Voici les faits. Le 14 janvier 1790, la Constituante décide de faire traduire l
2963 mpu par la Révolution française. Voici les faits. Le 14 janvier 1790, la Constituante décide de faire traduire les nouvell
2964 n française. Voici les faits. Le 14 janvier 1790, la Constituante décide de faire traduire les nouvelles lois, rédigées en
2965 faits. Le 14 janvier 1790, la Constituante décide de faire traduire les nouvelles lois, rédigées en français de Paris, dan
2966 er 1790, la Constituante décide de faire traduire les nouvelles lois, rédigées en français de Paris, dans les langues usité
2967 traduire les nouvelles lois, rédigées en français de Paris, dans les langues usitées en Bretagne, Alsace, Corse, Roussillo
2968 uvelles lois, rédigées en français de Paris, dans les langues usitées en Bretagne, Alsace, Corse, Roussillon et Pays basque
2969 , Roussillon et Pays basque. Elle considère que «  l’ emploi du français comme langue administrative de l’Ancien Régime est
2970  l’emploi du français comme langue administrative de l’Ancien Régime est une conséquence du despotisme, et que l’esprit ré
2971 emploi du français comme langue administrative de l’ Ancien Régime est une conséquence du despotisme, et que l’esprit révol
2972 Régime est une conséquence du despotisme, et que l’ esprit révolutionnaire doit trouver les moyens de tempérer cette espèc
2973 sme, et que l’esprit révolutionnaire doit trouver les moyens de tempérer cette espèce d’aristocratie du langage. » Quatre a
2974 l’esprit révolutionnaire doit trouver les moyens de tempérer cette espèce d’aristocratie du langage. » Quatre ans plus ta
2975 doit trouver les moyens de tempérer cette espèce d’ aristocratie du langage. » Quatre ans plus tard, la Commune de Paris r
2976 ’aristocratie du langage. » Quatre ans plus tard, la Commune de Paris règne à la place du roi, qu’elle a tué. Barère décla
2977 ie du langage. » Quatre ans plus tard, la Commune de Paris règne à la place du roi, qu’elle a tué. Barère déclare à la Con
2978 Quatre ans plus tard, la Commune de Paris règne à la place du roi, qu’elle a tué. Barère déclare à la Convention, le 27 ja
2979 la place du roi, qu’elle a tué. Barère déclare à la Convention, le 27 janvier 1794 : « La langue française doit être le c
2980 i, qu’elle a tué. Barère déclare à la Convention, le 27 janvier 1794 : « La langue française doit être le ciment de la nou
2981 e déclare à la Convention, le 27 janvier 1794 : «  La langue française doit être le ciment de la nouvelle unité nationale.
2982 27 janvier 1794 : « La langue française doit être le ciment de la nouvelle unité nationale. Elle doit être une, comme la R
2983 1794 : « La langue française doit être le ciment de la nouvelle unité nationale. Elle doit être une, comme la République.
2984 94 : « La langue française doit être le ciment de la nouvelle unité nationale. Elle doit être une, comme la République. »
2985 uvelle unité nationale. Elle doit être une, comme la République. » Quant aux 13 millions d’individus qui, selon l’abbé Gré
2986 une, comme la République. » Quant aux 13 millions d’ individus qui, selon l’abbé Grégoire, ne comprennent pas le français (
2987 e. » Quant aux 13 millions d’individus qui, selon l’ abbé Grégoire, ne comprennent pas le français (c’est plus de la moitié
2988 us qui, selon l’abbé Grégoire, ne comprennent pas le français (c’est plus de la moitié de la population), ils n’ont qu’à r
2989 goire, ne comprennent pas le français (c’est plus de la moitié de la population), ils n’ont qu’à retourner à l’école. Et B
2990 re, ne comprennent pas le français (c’est plus de la moitié de la population), ils n’ont qu’à retourner à l’école. Et Barè
2991 prennent pas le français (c’est plus de la moitié de la population), ils n’ont qu’à retourner à l’école. Et Barère poursui
2992 nnent pas le français (c’est plus de la moitié de la population), ils n’ont qu’à retourner à l’école. Et Barère poursuit :
2993 tié de la population), ils n’ont qu’à retourner à l’ école. Et Barère poursuit : « Le fédéralisme et la superstition parlen
2994 qu’à retourner à l’école. Et Barère poursuit : «  Le fédéralisme et la superstition parlent bas-breton, l’émigration et la
2995 l’école. Et Barère poursuit : « Le fédéralisme et la superstition parlent bas-breton, l’émigration et la haine de la Répub
2996 édéralisme et la superstition parlent bas-breton, l’ émigration et la haine de la République parlent allemand, la contre-ré
2997 superstition parlent bas-breton, l’émigration et la haine de la République parlent allemand, la contre-révolution parle i
2998 tion parlent bas-breton, l’émigration et la haine de la République parlent allemand, la contre-révolution parle italien3,
2999 n parlent bas-breton, l’émigration et la haine de la République parlent allemand, la contre-révolution parle italien3, et
3000 on et la haine de la République parlent allemand, la contre-révolution parle italien3, et le fanatisme parle basque. » Les
3001 allemand, la contre-révolution parle italien3, et le fanatisme parle basque. » Les résultats culturels de cette imposition
3002 n parle italien3, et le fanatisme parle basque. » Les résultats culturels de cette imposition d’uniformité par la force — c
3003 fanatisme parle basque. » Les résultats culturels de cette imposition d’uniformité par la force — cette force est ici Bona
3004 ue. » Les résultats culturels de cette imposition d’ uniformité par la force — cette force est ici Bonaparte — ne tarderont
3005 ts culturels de cette imposition d’uniformité par la force — cette force est ici Bonaparte — ne tarderont pas à se manifes
3006 à se manifester : tout ce qui porte encore un nom de créateur quitte la France de Napoléon (Mme de Staël, Benjamin Constan
3007 out ce qui porte encore un nom de créateur quitte la France de Napoléon (Mme de Staël, Benjamin Constant, Chateaubriand, J
3008 expliquent sans doute que certains nationalistes d’ aujourd’hui redoutent qu’une Europe fédérée applique à leur France et
3009 applique à leur France et à sa culture nationale les mêmes procédés que la France fit subir jadis à ses propres nationalit
3010 et à sa culture nationale les mêmes procédés que la France fit subir jadis à ses propres nationalités. Mais ils se trompe
3011 tionalités. Mais ils se trompent doublement : sur le sens du fédéralisme et sur la réalité d’une culture nationale. La fé
3012 nt doublement : sur le sens du fédéralisme et sur la réalité d’une culture nationale. La fédération est la forme d’union
3013 nt : sur le sens du fédéralisme et sur la réalité d’ une culture nationale. La fédération est la forme d’union qui par déf
3014 lisme et sur la réalité d’une culture nationale. La fédération est la forme d’union qui par définition respecte les diver
3015 alité d’une culture nationale. La fédération est la forme d’union qui par définition respecte les diversités, garantit le
3016 ne culture nationale. La fédération est la forme d’ union qui par définition respecte les diversités, garantit les autonom
3017 est la forme d’union qui par définition respecte les diversités, garantit les autonomies, et interdit toute tentative d’un
3018 par définition respecte les diversités, garantit les autonomies, et interdit toute tentative d’uniformisation culturelle.
3019 antit les autonomies, et interdit toute tentative d’ uniformisation culturelle. Voir la Confédération suisse, avec ses 26 É
3020 toute tentative d’uniformisation culturelle. Voir la Confédération suisse, avec ses 26 États souverains, où l’on parle en
3021 dération suisse, avec ses 26 États souverains, où l’ on parle en toute liberté quatre langues et d’innombrables dialectes.
3022 où l’on parle en toute liberté quatre langues et d’ innombrables dialectes. Voir aussi l’actuel projet de Constitution féd
3023 e langues et d’innombrables dialectes. Voir aussi l’ actuel projet de Constitution fédéraliste de la Belgique. Quant aux « 
3024 nnombrables dialectes. Voir aussi l’actuel projet de Constitution fédéraliste de la Belgique. Quant aux « cultures nationa
3025 aussi l’actuel projet de Constitution fédéraliste de la Belgique. Quant aux « cultures nationales », il m’est arrivé plus
3026 si l’actuel projet de Constitution fédéraliste de la Belgique. Quant aux « cultures nationales », il m’est arrivé plus d’u
3027 aux « cultures nationales », il m’est arrivé plus d’ une fois de nier purement et simplement leur existence, pour la raison
3028 res nationales », il m’est arrivé plus d’une fois de nier purement et simplement leur existence, pour la raison que la cul
3029 nier purement et simplement leur existence, pour la raison que la culture en Europe a précédé de mille à deux mille ans l
3030 et simplement leur existence, pour la raison que la culture en Europe a précédé de mille à deux mille ans le phénomène de
3031 pour la raison que la culture en Europe a précédé de mille à deux mille ans le phénomène de l’État-nation centralisé. J’av
3032 ure en Europe a précédé de mille à deux mille ans le phénomène de l’État-nation centralisé. J’avais tort en ceci que nos É
3033 a précédé de mille à deux mille ans le phénomène de l’État-nation centralisé. J’avais tort en ceci que nos États-nations
3034 précédé de mille à deux mille ans le phénomène de l’ État-nation centralisé. J’avais tort en ceci que nos États-nations ten
3035 en ceci que nos États-nations tentent bel et bien de créer par décrets ces « cultures nationales » synthétiques, et ont pa
3036 e ou « despotique », comme on disait en 1790. Par la cour de Versailles dès le xvii e siècle, par l’École et la presse, pa
3037 espotique », comme on disait en 1790. Par la cour de Versailles dès le xvii e siècle, par l’École et la presse, par les tr
3038 on disait en 1790. Par la cour de Versailles dès le xvii e siècle, par l’École et la presse, par les tribunaux et les méd
3039 r la cour de Versailles dès le xvii e siècle, par l’ École et la presse, par les tribunaux et les médias sous l’Empire et s
3040 e Versailles dès le xvii e siècle, par l’École et la presse, par les tribunaux et les médias sous l’Empire et sous les rép
3041 s le xvii e siècle, par l’École et la presse, par les tribunaux et les médias sous l’Empire et sous les républiques, l’État
3042 e, par l’École et la presse, par les tribunaux et les médias sous l’Empire et sous les républiques, l’État-nation français
3043 t la presse, par les tribunaux et les médias sous l’ Empire et sous les républiques, l’État-nation français a imposé un cer
3044 les tribunaux et les médias sous l’Empire et sous les républiques, l’État-nation français a imposé un certain accent parisi
3045 les médias sous l’Empire et sous les républiques, l’ État-nation français a imposé un certain accent parisien à la culture
3046 on français a imposé un certain accent parisien à la culture dans l’Hexagone. C’est au prix d’un appauvrissement très cert
3047 posé un certain accent parisien à la culture dans l’ Hexagone. C’est au prix d’un appauvrissement très certain de la langue
3048 isien à la culture dans l’Hexagone. C’est au prix d’ un appauvrissement très certain de la langue, qui se mesure par la com
3049 . C’est au prix d’un appauvrissement très certain de la langue, qui se mesure par la comparaison du vocabulaire de Montaig
3050 ’est au prix d’un appauvrissement très certain de la langue, qui se mesure par la comparaison du vocabulaire de Montaigne
3051 ment très certain de la langue, qui se mesure par la comparaison du vocabulaire de Montaigne avec celui de Voltaire. Il en
3052 , qui se mesure par la comparaison du vocabulaire de Montaigne avec celui de Voltaire. Il en va de même — mais c’est beauc
3053 omparaison du vocabulaire de Montaigne avec celui de Voltaire. Il en va de même — mais c’est beaucoup moins grave — de l’a
3054 en va de même — mais c’est beaucoup moins grave —  de l’accent oxonien de la « culture britannique » et du Hochdeutsch dans
3055 va de même — mais c’est beaucoup moins grave — de l’ accent oxonien de la « culture britannique » et du Hochdeutsch dans le
3056 c’est beaucoup moins grave — de l’accent oxonien de la « culture britannique » et du Hochdeutsch dans les pays germanopho
3057 est beaucoup moins grave — de l’accent oxonien de la « culture britannique » et du Hochdeutsch dans les pays germanophones
3058 la « culture britannique » et du Hochdeutsch dans les pays germanophones. À cela se borne la réalité culturelle des « cultu
3059 tsch dans les pays germanophones. À cela se borne la réalité culturelle des « cultures nationales ». Elles n’existent qu’e
3060 s nationales ». Elles n’existent qu’en tant qu’on les enseigne. Si elles s’évaporent, rien de ce qui compte vraiment ne ser
3061 nt qu’on les enseigne. Si elles s’évaporent, rien de ce qui compte vraiment ne sera perdu. En revanche, la fédération cont
3062 e qui compte vraiment ne sera perdu. En revanche, la fédération continentale va libérer l’essor des régions, le rayonnemen
3063 n revanche, la fédération continentale va libérer l’ essor des régions, le rayonnement des foyers locaux, et rouvrir nos pa
3064 tion continentale va libérer l’essor des régions, le rayonnement des foyers locaux, et rouvrir nos pays aux grands courant
3065 x, foyers et grands courants qui ont toujours été les deux éléments dynamiques de la culture en Europe. V. Foyers locaux
3066 qui ont toujours été les deux éléments dynamiques de la culture en Europe. V. Foyers locaux, courants continentaux T
3067 ont toujours été les deux éléments dynamiques de la culture en Europe. V. Foyers locaux, courants continentaux Tout
3068 V. Foyers locaux, courants continentaux Toutes les créations culturelles de l’Europe, sans une seule exception, sont née
3069 continentaux Toutes les créations culturelles de l’Europe, sans une seule exception, sont nées dans les foyers locaux,
3070 ntinentaux Toutes les créations culturelles de l’ Europe, sans une seule exception, sont nées dans les foyers locaux, co
3071 ’Europe, sans une seule exception, sont nées dans les foyers locaux, couvents, ateliers, conservatoires, universités, labor
3072 es cours « éclairées » ou un peu folles, sociétés de pensée, communautés de travail, etc. Des noms ? Padoue, Mantoue, Sie
3073 ou un peu folles, sociétés de pensée, communautés de travail, etc. Des noms ? Padoue, Mantoue, Sienne, Florence et Venise
3074 Sienne, Florence et Venise, Naples et Milan, puis les cités rhénanes et flamandes, de Bâle à Bruges, mais aussi Tolède et P
3075 s et Milan, puis les cités rhénanes et flamandes, de Bâle à Bruges, mais aussi Tolède et Poitiers, Oxford et Prague ; plus
3076 eimar et Iena, Tübingen et Göttingen… Là naissent les grandes écoles de musique, de mystique, de peinture, de philosophie.
3077 ngen et Göttingen… Là naissent les grandes écoles de musique, de mystique, de peinture, de philosophie. Elles vont travers
3078 ingen… Là naissent les grandes écoles de musique, de mystique, de peinture, de philosophie. Elles vont traverser toute l’E
3079 ssent les grandes écoles de musique, de mystique, de peinture, de philosophie. Elles vont traverser toute l’Europe, du Sud
3080 ndes écoles de musique, de mystique, de peinture, de philosophie. Elles vont traverser toute l’Europe, du Sud au Nord par
3081 nture, de philosophie. Elles vont traverser toute l’ Europe, du Sud au Nord par l’axe rhénan, du Centre à l’Est, et à l’Oue
3082 vont traverser toute l’Europe, du Sud au Nord par l’ axe rhénan, du Centre à l’Est, et à l’Ouest ibérique, comme l’on fait
3083 ope, du Sud au Nord par l’axe rhénan, du Centre à l’ Est, et à l’Ouest ibérique, comme l’on fait l’art roman, le gothique,
3084 au Nord par l’axe rhénan, du Centre à l’Est, et à l’ Ouest ibérique, comme l’on fait l’art roman, le gothique, le classique
3085 , du Centre à l’Est, et à l’Ouest ibérique, comme l’ on fait l’art roman, le gothique, le classique, le baroque et le rococ
3086 e à l’Est, et à l’Ouest ibérique, comme l’on fait l’ art roman, le gothique, le classique, le baroque et le rococo, les sty
3087 à l’Ouest ibérique, comme l’on fait l’art roman, le gothique, le classique, le baroque et le rococo, les styles romantiqu
3088 érique, comme l’on fait l’art roman, le gothique, le classique, le baroque et le rococo, les styles romantiques puis bourg
3089 l’on fait l’art roman, le gothique, le classique, le baroque et le rococo, les styles romantiques puis bourgeois (Louis-Ph
3090 t roman, le gothique, le classique, le baroque et le rococo, les styles romantiques puis bourgeois (Louis-Philippe, Bieder
3091 gothique, le classique, le baroque et le rococo, les styles romantiques puis bourgeois (Louis-Philippe, Biedermeyer), le m
3092 ues puis bourgeois (Louis-Philippe, Biedermeyer), le modern style, le symbolisme, le surréalisme, l’art abstrait… Tous ces
3093 s (Louis-Philippe, Biedermeyer), le modern style, le symbolisme, le surréalisme, l’art abstrait… Tous ces mouvements illus
3094 pe, Biedermeyer), le modern style, le symbolisme, le surréalisme, l’art abstrait… Tous ces mouvements illustrent à l’évide
3095 , le modern style, le symbolisme, le surréalisme, l’ art abstrait… Tous ces mouvements illustrent à l’évidence l’irréalité
3096 l’art abstrait… Tous ces mouvements illustrent à l’ évidence l’irréalité des frontières, mais en revanche la réalité des f
3097 rait… Tous ces mouvements illustrent à l’évidence l’ irréalité des frontières, mais en revanche la réalité des foyers régio
3098 ence l’irréalité des frontières, mais en revanche la réalité des foyers régionaux. Tous vérifient la loi qui veut que l’un
3099 e la réalité des foyers régionaux. Tous vérifient la loi qui veut que l’uniformité reste stérile, mais que (pour citer à n
3100 ers régionaux. Tous vérifient la loi qui veut que l’ uniformité reste stérile, mais que (pour citer à nouveau Héraclite) « 
3101 rile, mais que (pour citer à nouveau Héraclite) «  de la coexistence des contraires procède la plus belle harmonie », la cr
3102 e, mais que (pour citer à nouveau Héraclite) « de la coexistence des contraires procède la plus belle harmonie », la créat
3103 clite) « de la coexistence des contraires procède la plus belle harmonie », la créativité de la culture. De cela notre épo
3104 des contraires procède la plus belle harmonie », la créativité de la culture. De cela notre époque a fourni deux illustra
3105 s procède la plus belle harmonie », la créativité de la culture. De cela notre époque a fourni deux illustrations mémorabl
3106 rocède la plus belle harmonie », la créativité de la culture. De cela notre époque a fourni deux illustrations mémorables,
3107 us belle harmonie », la créativité de la culture. De cela notre époque a fourni deux illustrations mémorables, je veux par
3108 rni deux illustrations mémorables, je veux parler de Vienne et de Paris, foyers locaux des grands courants de pensée et d’
3109 strations mémorables, je veux parler de Vienne et de Paris, foyers locaux des grands courants de pensée et d’art du xx e s
3110 ne et de Paris, foyers locaux des grands courants de pensée et d’art du xx e siècle. À la faveur de la coutume fédéraliste
3111 s, foyers locaux des grands courants de pensée et d’ art du xx e siècle. À la faveur de la coutume fédéraliste qui animait
3112 nds courants de pensée et d’art du xx e siècle. À la faveur de la coutume fédéraliste qui animait l’Empire austro-hongrois
3113 ts de pensée et d’art du xx e siècle. À la faveur de la coutume fédéraliste qui animait l’Empire austro-hongrois, la cultu
3114 de pensée et d’art du xx e siècle. À la faveur de la coutume fédéraliste qui animait l’Empire austro-hongrois, la culture
3115 À la faveur de la coutume fédéraliste qui animait l’ Empire austro-hongrois, la culture y est demeurée à la fois régionale
3116 fédéraliste qui animait l’Empire austro-hongrois, la culture y est demeurée à la fois régionale et cosmopolite. Il en a ré
3117 is régionale et cosmopolite. Il en a résulté dans la Vienne du premier tiers de notre siècle une floraison d’écoles qui in
3118 . Il en a résulté dans la Vienne du premier tiers de notre siècle une floraison d’écoles qui influencera et transformera t
3119 ne du premier tiers de notre siècle une floraison d’ écoles qui influencera et transformera toute la culture européenne d’u
3120 on d’écoles qui influencera et transformera toute la culture européenne d’une manière incomparable. Qu’il me suffise d’énu
3121 ncera et transformera toute la culture européenne d’ une manière incomparable. Qu’il me suffise d’énumérer ici quelques exe
3122 enne d’une manière incomparable. Qu’il me suffise d’ énumérer ici quelques exemples célèbres : — la psychanalyse, avec Sigm
3123 ise d’énumérer ici quelques exemples célèbres : —  la psychanalyse, avec Sigmund Freud, Adler, Ferenczi et tant d’autres ;
3124 gmund Freud, Adler, Ferenczi et tant d’autres ; —  la logique du Wiener Kreis de Wittgenstein, Hilbert, Carnap, et plus tar
3125 is de Wittgenstein, Hilbert, Carnap, et plus tard de Karl Popper, qui va dominer la scène universitaire anglo-saxonne sous
3126 rnap, et plus tard de Karl Popper, qui va dominer la scène universitaire anglo-saxonne sous le nom de logical positivism,
3127 dominer la scène universitaire anglo-saxonne sous le nom de logical positivism, nom que lui donnera son second père, Bertr
3128 la scène universitaire anglo-saxonne sous le nom de logical positivism, nom que lui donnera son second père, Bertrand Rus
3129 lui donnera son second père, Bertrand Russell ; —  la musique dodécaphonique et sérielle, avec Schönberg, Webern et Alban B
3130 s disciples et successeurs ; — enfin une pléiade de grands écrivains dont les seuls noms de Kafka, de Hofmannsthal et de
3131 s ; — enfin une pléiade de grands écrivains dont les seuls noms de Kafka, de Hofmannsthal et de Rilke suffisent à rappeler
3132 e pléiade de grands écrivains dont les seuls noms de Kafka, de Hofmannsthal et de Rilke suffisent à rappeler l’importance 
3133 de grands écrivains dont les seuls noms de Kafka, de Hofmannsthal et de Rilke suffisent à rappeler l’importance : ils cara
3134 dont les seuls noms de Kafka, de Hofmannsthal et de Rilke suffisent à rappeler l’importance : ils caractérisent une époqu
3135 de Hofmannsthal et de Rilke suffisent à rappeler l’ importance : ils caractérisent une époque. Dans le même temps, Paris p
3136 l’importance : ils caractérisent une époque. Dans le même temps, Paris produit Valéry, Gide, Claudel et Marcel Proust, et
3137 roduit Valéry, Gide, Claudel et Marcel Proust, et l’ on baptisera « École de Paris » une génération de grands peintres et s
3138 audel et Marcel Proust, et l’on baptisera « École de Paris » une génération de grands peintres et sculpteurs venus en réal
3139 l’on baptisera « École de Paris » une génération de grands peintres et sculpteurs venus en réalité de toute l’Europe à Mo
3140 de grands peintres et sculpteurs venus en réalité de toute l’Europe à Montmartre puis à Montparnasse : Picasso et Miró, Ch
3141 peintres et sculpteurs venus en réalité de toute l’ Europe à Montmartre puis à Montparnasse : Picasso et Miró, Chirico et
3142 ques Français : Matisse, Braque, Derain… VI. «  La paix par l’union fédérale »o Si la fédération des Européens doit
3143 s : Matisse, Braque, Derain… VI. « La paix par l’ union fédérale »o Si la fédération des Européens doit exprimer dem
3144 … VI. « La paix par l’union fédérale »o Si la fédération des Européens doit exprimer demain les réalités créatrices
3145 la fédération des Européens doit exprimer demain les réalités créatrices de leur culture commune, elle ne pourra que tradu
3146 éens doit exprimer demain les réalités créatrices de leur culture commune, elle ne pourra que traduire en formes et en ins
3147 pourra que traduire en formes et en institutions la double postulation vers l’union et vers l’autonomie qui représente la
3148 mes et en institutions la double postulation vers l’ union et vers l’autonomie qui représente la systole et la diastole du
3149 utions la double postulation vers l’union et vers l’ autonomie qui représente la systole et la diastole du cœur de l’Europe
3150 n vers l’union et vers l’autonomie qui représente la systole et la diastole du cœur de l’Europe. Foyers locaux et grandes
3151 et vers l’autonomie qui représente la systole et la diastole du cœur de l’Europe. Foyers locaux et grandes écoles contine
3152 qui représente la systole et la diastole du cœur de l’Europe. Foyers locaux et grandes écoles continentales appellent au
3153 i représente la systole et la diastole du cœur de l’ Europe. Foyers locaux et grandes écoles continentales appellent au niv
3154 coles continentales appellent au niveau politique les régions et la fédération ; les régions en deçà des cadres de l’État-n
3155 ales appellent au niveau politique les régions et la fédération ; les régions en deçà des cadres de l’État-nation, et la f
3156 u niveau politique les régions et la fédération ; les régions en deçà des cadres de l’État-nation, et la fédération au-delà
3157 et la fédération ; les régions en deçà des cadres de l’État-nation, et la fédération au-delà de ces cadres. Ainsi, la natu
3158 la fédération ; les régions en deçà des cadres de l’ État-nation, et la fédération au-delà de ces cadres. Ainsi, la nature
3159 s régions en deçà des cadres de l’État-nation, et la fédération au-delà de ces cadres. Ainsi, la nature même de l’unité fo
3160 cadres de l’État-nation, et la fédération au-delà de ces cadres. Ainsi, la nature même de l’unité fondamentale des Europée
3161 n, et la fédération au-delà de ces cadres. Ainsi, la nature même de l’unité fondamentale des Européens, qui est leur cultu
3162 tion au-delà de ces cadres. Ainsi, la nature même de l’unité fondamentale des Européens, qui est leur culture une et diver
3163 n au-delà de ces cadres. Ainsi, la nature même de l’ unité fondamentale des Européens, qui est leur culture une et diverse,
3164 culture une et diverse, appelle et rend possible l’ union des peuples de l’Europe dans le respect de leurs diversités. Le
3165 rse, appelle et rend possible l’union des peuples de l’Europe dans le respect de leurs diversités. Les autonomies fédérée
3166 , appelle et rend possible l’union des peuples de l’ Europe dans le respect de leurs diversités. Les autonomies fédérées :
3167 end possible l’union des peuples de l’Europe dans le respect de leurs diversités. Les autonomies fédérées : tel est le se
3168 e l’union des peuples de l’Europe dans le respect de leurs diversités. Les autonomies fédérées : tel est le seul avenir c
3169 de l’Europe dans le respect de leurs diversités. Les autonomies fédérées : tel est le seul avenir concevable — mais il est
3170 rs diversités. Les autonomies fédérées : tel est le seul avenir concevable — mais il est grand ! — de ce « cap de l’Asie 
3171 le seul avenir concevable — mais il est grand ! —  de ce « cap de l’Asie », notre Europe, dont dépend aujourd’hui plus que
3172 e Europe, dont dépend aujourd’hui plus que jamais le sort du monde, — la paix par l’union fédérale. 3. Allusion à Bonap
3173 d aujourd’hui plus que jamais le sort du monde, —  la paix par l’union fédérale. 3. Allusion à Bonaparte ? k. Édition r
3174 i plus que jamais le sort du monde, — la paix par l’ union fédérale. 3. Allusion à Bonaparte ? k. Édition réalisée sur
3175 . Allusion à Bonaparte ? k. Édition réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universita
3176 on à Bonaparte ? k. Édition réalisée sur la base d’ un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de N
3177 on réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifian
3178 servé à la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifiant 871. Une note manuscrite indique sur la
3179 hèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’ identifiant 871. Une note manuscrite indique sur la première page du t
3180 ise à M. L. Rodriguez pour éunion à Barcelone (?) le 26 octobre 1982. » l. Sous-titre rajouté par nous. m. Sous-titre ra
9 1983, Tapuscrits divers (1980-1985). Devise du régionalisme : point de libertés sans responsabilités (6 mai 1983)
3181 Devise du régionalisme : point de libertés sans responsabilités (6 mai 1983)p Au printemps de 1983,
3182 ans responsabilités (6 mai 1983)p Au printemps de 1983, j’ai été invité à introduire la troisième rencontre d’Action so
3183 ai été invité à introduire la troisième rencontre d’ Action sociale romande, qui se tenait à Yverdon, sur le thème général
3184 ion sociale romande, qui se tenait à Yverdon, sur le thème général de la régionalisation et de l’autonomie communale. Ma c
3185 de, qui se tenait à Yverdon, sur le thème général de la régionalisation et de l’autonomie communale. Ma conception de la r
3186 qui se tenait à Yverdon, sur le thème général de la régionalisation et de l’autonomie communale. Ma conception de la régi
3187 on, sur le thème général de la régionalisation et de l’autonomie communale. Ma conception de la région étant celle d’un « 
3188 sur le thème général de la régionalisation et de l’ autonomie communale. Ma conception de la région étant celle d’un « esp
3189 sation et de l’autonomie communale. Ma conception de la région étant celle d’un « espace de participation civique » consti
3190 ion et de l’autonomie communale. Ma conception de la région étant celle d’un « espace de participation civique » constitué
3191 communale. Ma conception de la région étant celle d’ un « espace de participation civique » constitué par une « grappe de c
3192 conception de la région étant celle d’un « espace de participation civique » constitué par une « grappe de communes », je
3193 articipation civique » constitué par une « grappe de communes », je me suis souvenu, une fois de plus, en rédigeant mes no
3194 nt mes notes pour cette introduction, des travaux d’ Adolf Gasser sur les communes, qui avaient influencé dès l’avant-guerr
3195 ette introduction, des travaux d’Adolf Gasser sur les communes, qui avaient influencé dès l’avant-guerre les groupes person
3196 asser sur les communes, qui avaient influencé dès l’ avant-guerre les groupes personnalistes, notamment celui de la revue
3197 ommunes, qui avaient influencé dès l’avant-guerre les groupes personnalistes, notamment celui de la revue L’Ordre nouveau
3198 uerre les groupes personnalistes, notamment celui de la revue L’Ordre nouveau , publiée par Arnaud Dandieu, Robert Aron,
3199 re les groupes personnalistes, notamment celui de la revue L’Ordre nouveau , publiée par Arnaud Dandieu, Robert Aron, Dan
3200 ert Aron, Daniel-Rops, Alexandre Marc et moi-même de 1933 jusqu’à la guerre. Sur ces notes, je rédige aujourd’hui un texte
3201 -Rops, Alexandre Marc et moi-même de 1933 jusqu’à la guerre. Sur ces notes, je rédige aujourd’hui un texte plus complet, q
3202 rd’hui un texte plus complet, que je suis heureux de pouvoir dédier au professeur Adolf Gasser, en témoignage de ma vive e
3203 dédier au professeur Adolf Gasser, en témoignage de ma vive et durable gratitude intellectuelle. I. Un espoir : les rég
3204 urable gratitude intellectuelle. I. Un espoir : les régions C’est un bonheur pour moi, plus encore qu’un honneur, que
3205 bonheur pour moi, plus encore qu’un honneur, que d’ être invité à introduire votre rencontre : elle se place en effet sous
3206 ire votre rencontre : elle se place en effet sous le signe du régionalisme et des autonomies communales, et vous me propos
3207 et des autonomies communales, et vous me proposez d’ y parler sur le couple indissociable de la liberté et de la responsabi
3208 es communales, et vous me proposez d’y parler sur le couple indissociable de la liberté et de la responsabilité. Or, ce so
3209 e proposez d’y parler sur le couple indissociable de la liberté et de la responsabilité. Or, ce sont là précisément les mo
3210 roposez d’y parler sur le couple indissociable de la liberté et de la responsabilité. Or, ce sont là précisément les mots-
3211 rler sur le couple indissociable de la liberté et de la responsabilité. Or, ce sont là précisément les mots-clés de l’acti
3212 r sur le couple indissociable de la liberté et de la responsabilité. Or, ce sont là précisément les mots-clés de l’action
3213 de la responsabilité. Or, ce sont là précisément les mots-clés de l’action que je mène, depuis des décennies, en tant qu’é
3214 abilité. Or, ce sont là précisément les mots-clés de l’action que je mène, depuis des décennies, en tant qu’écrivain, mais
3215 lité. Or, ce sont là précisément les mots-clés de l’ action que je mène, depuis des décennies, en tant qu’écrivain, mais no
3216 ofesseur, mais non moins organisateur responsable d’ institutions culturelles et politiques, dédiées à la fédération des Eu
3217 institutions culturelles et politiques, dédiées à la fédération des Européens. Les communes et les régions sont les organe
3218 olitiques, dédiées à la fédération des Européens. Les communes et les régions sont les organes vitaux de toute fédération,
3219 es à la fédération des Européens. Les communes et les régions sont les organes vitaux de toute fédération, voyez la Suisse,
3220 n des Européens. Les communes et les régions sont les organes vitaux de toute fédération, voyez la Suisse, et l’action que
3221 s communes et les régions sont les organes vitaux de toute fédération, voyez la Suisse, et l’action que nous avons à mener
3222 ont les organes vitaux de toute fédération, voyez la Suisse, et l’action que nous avons à mener pour une Europe fédérée es
3223 s vitaux de toute fédération, voyez la Suisse, et l’ action que nous avons à mener pour une Europe fédérée est la première
3224 pour une Europe fédérée est la première condition de la paix dans le monde d’aujourd’hui, c’est-à-dire pratiquement, de la
3225 r une Europe fédérée est la première condition de la paix dans le monde d’aujourd’hui, c’est-à-dire pratiquement, de la co
3226 fédérée est la première condition de la paix dans le monde d’aujourd’hui, c’est-à-dire pratiquement, de la continuation de
3227 st la première condition de la paix dans le monde d’ aujourd’hui, c’est-à-dire pratiquement, de la continuation de l’humani
3228 e monde d’aujourd’hui, c’est-à-dire pratiquement, de la continuation de l’humanité. Ce monde d’aujourd’hui tel qu’il va, e
3229 onde d’aujourd’hui, c’est-à-dire pratiquement, de la continuation de l’humanité. Ce monde d’aujourd’hui tel qu’il va, et t
3230 ui, c’est-à-dire pratiquement, de la continuation de l’humanité. Ce monde d’aujourd’hui tel qu’il va, et tel que le caract
3231 c’est-à-dire pratiquement, de la continuation de l’ humanité. Ce monde d’aujourd’hui tel qu’il va, et tel que le caractéri
3232 ement, de la continuation de l’humanité. Ce monde d’ aujourd’hui tel qu’il va, et tel que le caractérise sa crise, pour la
3233 . Ce monde d’aujourd’hui tel qu’il va, et tel que le caractérise sa crise, pour la première fois mondiale : inflation et c
3234 ines au Sud, terrorisme partout comme en écho à «  l’ équilibre de la terreur » — équilibre entretenu par les Deux Grands, c
3235 terrorisme partout comme en écho à « l’équilibre de la terreur » — équilibre entretenu par les Deux Grands, comme pour se
3236 rrorisme partout comme en écho à « l’équilibre de la terreur » — équilibre entretenu par les Deux Grands, comme pour se do
3237 uilibre de la terreur » — équilibre entretenu par les Deux Grands, comme pour se donner le temps de mieux préparer les arme
3238 tretenu par les Deux Grands, comme pour se donner le temps de mieux préparer les armements requis par cette guerre nucléai
3239 ar les Deux Grands, comme pour se donner le temps de mieux préparer les armements requis par cette guerre nucléaire qui me
3240 , comme pour se donner le temps de mieux préparer les armements requis par cette guerre nucléaire qui mettrait le point fin
3241 ts requis par cette guerre nucléaire qui mettrait le point final à l’histoire des civilisations, — ce monde offre bien peu
3242 te guerre nucléaire qui mettrait le point final à l’ histoire des civilisations, — ce monde offre bien peu de motifs d’espo
3243 ivilisations, — ce monde offre bien peu de motifs d’ espoir. J’en distingue un toutefois — peut-être un seul — qui serait l
3244 gue un toutefois — peut-être un seul — qui serait le réarrangement (et non pas « l’organisation ») de nos sociétés, non pl
3245 seul — qui serait le réarrangement (et non pas «  l’ organisation ») de nos sociétés, non plus sous la dictée des États-nat
3246 le réarrangement (et non pas « l’organisation ») de nos sociétés, non plus sous la dictée des États-nations animés par le
3247  l’organisation ») de nos sociétés, non plus sous la dictée des États-nations animés par leur volonté de puissance et donc
3248 dictée des États-nations animés par leur volonté de puissance et donc implicitement de guerre, mais sur la base de commun
3249 r leur volonté de puissance et donc implicitement de guerre, mais sur la base de communautés vivantes, animées par une sol
3250 issance et donc implicitement de guerre, mais sur la base de communautés vivantes, animées par une solidarité humaine géné
3251 et donc implicitement de guerre, mais sur la base de communautés vivantes, animées par une solidarité humaine génératrice
3252 s, animées par une solidarité humaine génératrice de paix. Et cet espoir s’appelle : régions. II. Pourquoi des régions 
3253 es régions ? Que ceci soit dit bien clairement d’ entrée de jeu : par le terme de régions, je n’entends pas des ethnies
3254 s ? Que ceci soit dit bien clairement d’entrée de jeu : par le terme de régions, je n’entends pas des ethnies qui serai
3255 ci soit dit bien clairement d’entrée de jeu : par le terme de régions, je n’entends pas des ethnies qui seraient tentées d
3256 it bien clairement d’entrée de jeu : par le terme de régions, je n’entends pas des ethnies qui seraient tentées de devenir
3257 je n’entends pas des ethnies qui seraient tentées de devenir des mini États-nations (exemple basque) ; ni des entités défi
3258 ditionnel ou économique ; mais bien : des espaces de participation civique constitués par des grappes de communes. Comment
3259 participation civique constitués par des grappes de communes. Comment justifier mon espoir ? Pourquoi des régions ? Je va
3260 en donner deux raisons. Première raison : éviter la guerre nucléaire est le devoir le plus urgent de tous les hommes et f
3261 Première raison : éviter la guerre nucléaire est le devoir le plus urgent de tous les hommes et femmes d’aujourd’hui. Or
3262 raison : éviter la guerre nucléaire est le devoir le plus urgent de tous les hommes et femmes d’aujourd’hui. Or qui décide
3263 la guerre nucléaire est le devoir le plus urgent de tous les hommes et femmes d’aujourd’hui. Or qui décide, déclare et fa
3264 re nucléaire est le devoir le plus urgent de tous les hommes et femmes d’aujourd’hui. Or qui décide, déclare et fait les gu
3265 evoir le plus urgent de tous les hommes et femmes d’ aujourd’hui. Or qui décide, déclare et fait les guerres ? Ce sont nos
3266 mes d’aujourd’hui. Or qui décide, déclare et fait les guerres ? Ce sont nos États-nations absolument souverains, centralisé
3267 ratiques et militarisés, modèle Napoléon Ier, nés de la guerre et pour la guerre, uns-et-indivisibles dans leurs limites,
3268 iques et militarisés, modèle Napoléon Ier, nés de la guerre et pour la guerre, uns-et-indivisibles dans leurs limites, à l
3269 és, modèle Napoléon Ier, nés de la guerre et pour la guerre, uns-et-indivisibles dans leurs limites, à la fois politiques,
3270 s, aujourd’hui idéologiques ; soucieux avant tout de leur puissance et non des libertés de leurs sujets, et devenus si rig
3271 avant tout de leur puissance et non des libertés de leurs sujets, et devenus si rigides dans le carcan de leurs frontière
3272 ertés de leurs sujets, et devenus si rigides dans le carcan de leurs frontières que leur seul mode de contact est le choc.
3273 eurs sujets, et devenus si rigides dans le carcan de leurs frontières que leur seul mode de contact est le choc. Il me par
3274 le carcan de leurs frontières que leur seul mode de contact est le choc. Il me paraît donc évident que la première condit
3275 eurs frontières que leur seul mode de contact est le choc. Il me paraît donc évident que la première condition pour éviter
3276 mière condition pour éviter une guerre qui serait la fin des hommes civilisés, c’est d’empêcher de nuire ceux qui pourraie
3277 rre qui serait la fin des hommes civilisés, c’est d’ empêcher de nuire ceux qui pourraient la déclencher et qui ne peuvent
3278 ait la fin des hommes civilisés, c’est d’empêcher de nuire ceux qui pourraient la déclencher et qui ne peuvent être que le
3279 és, c’est d’empêcher de nuire ceux qui pourraient la déclencher et qui ne peuvent être que les États-nations. Je ne propos
3280 urraient la déclencher et qui ne peuvent être que les États-nations. Je ne propose pas de les détruire, c’est impossible. J
3281 ent être que les États-nations. Je ne propose pas de les détruire, c’est impossible. Je propose de les dépasser, à la fois
3282 être que les États-nations. Je ne propose pas de les détruire, c’est impossible. Je propose de les dépasser, à la fois par
3283 pas de les détruire, c’est impossible. Je propose de les dépasser, à la fois par en haut et par en bas, et cela, c’est dev
3284 de les détruire, c’est impossible. Je propose de les dépasser, à la fois par en haut et par en bas, et cela, c’est devenu
3285 a, c’est devenu possible au xx e siècle. Dépasser l’ État-nation par en haut signifie fédération continentale, et par en ba
3286 entale, et par en bas, signifie régions. Prenons le cas de notre Europe : les deux guerres mondiales du xx e siècle sont
3287 et par en bas, signifie régions. Prenons le cas de notre Europe : les deux guerres mondiales du xx e siècle sont nées du
3288 gnifie régions. Prenons le cas de notre Europe : les deux guerres mondiales du xx e siècle sont nées du choc des nationali
3289 nationalismes absolutisés. La première condition d’ une paix mondiale serait donc l’union de nos peuples européens en une
3290 remière condition d’une paix mondiale serait donc l’ union de nos peuples européens en une fédération si possible neutre, s
3291 condition d’une paix mondiale serait donc l’union de nos peuples européens en une fédération si possible neutre, selon le
3292 péens en une fédération si possible neutre, selon le modèle suisse. Or, il est aberrant d’imaginer et impossible de réalis
3293 utre, selon le modèle suisse. Or, il est aberrant d’ imaginer et impossible de réaliser une fédération qui se fonderait sur
3294 sse. Or, il est aberrant d’imaginer et impossible de réaliser une fédération qui se fonderait sur l’union des quelque 29 É
3295 e de réaliser une fédération qui se fonderait sur l’ union des quelque 29 États-nations entre lesquels se trouve divisée l’
3296 29 États-nations entre lesquels se trouve divisée l’ Europe actuelle. Pourquoi serait-ce aberrant ? Parce qu’il n’est pas i
3297 est pas imaginable qu’une fédération se fonde sur la base d’entités absolument souveraines : ce serait une contradictio in
3298 imaginable qu’une fédération se fonde sur la base d’ entités absolument souveraines : ce serait une contradictio in termini
3299 eraines : ce serait une contradictio in terminis. L’ État-nation de modèle napoléonien refuse toute délégation de souverain
3300 erait une contradictio in terminis. L’État-nation de modèle napoléonien refuse toute délégation de souveraineté à quelque
3301 ion de modèle napoléonien refuse toute délégation de souveraineté à quelque entité plus globale que ce soit. Il constitue
3302 ntité plus globale que ce soit. Il constitue donc l’ obstacle majeur, et même absolu, à toute union sincère et effective de
3303 t même absolu, à toute union sincère et effective de nos peuples. Croire qu’une « Europe des nations » est possible, comme
3304 une « Europe des nations » est possible, comme on le fait à Strasbourg et à Bruxelles et dans tous les discours de nos che
3305 le fait à Strasbourg et à Bruxelles et dans tous les discours de nos chefs d’État, c’est croire à la possibilité d’une « a
3306 rasbourg et à Bruxelles et dans tous les discours de nos chefs d’État, c’est croire à la possibilité d’une « amicale des m
3307 les discours de nos chefs d’État, c’est croire à la possibilité d’une « amicale des misanthropes » — chose que l’on peut
3308 e nos chefs d’État, c’est croire à la possibilité d’ une « amicale des misanthropes » — chose que l’on peut écrire ou dire,
3309 té d’une « amicale des misanthropes » — chose que l’ on peut écrire ou dire, mais non pas réaliser. Car ou bien vous êtes m
3310 êtes misanthropes, et dans ce cas vous refuserez l’ idée même d’une « amicale » ; ou bien vous désirez fonder une amicale,
3311 hropes, et dans ce cas vous refuserez l’idée même d’ une « amicale » ; ou bien vous désirez fonder une amicale, et dans ce
3312 cas vous n’êtes plus misanthropes. Une fédération de l’Europe n’est donc pensable et ne peut se fonder en réalité que sur
3313 vous n’êtes plus misanthropes. Une fédération de l’ Europe n’est donc pensable et ne peut se fonder en réalité que sur des
3314 é que sur des communautés qui ne prétendent pas à la souveraineté absolue, mais tentent au contraire de se définir par leu
3315 eur solidarité, leur complémentarité, ou comme on le dit parfois, leur « subsidiarité ». Une fédération de l’Europe ne peu
3316 it parfois, leur « subsidiarité ». Une fédération de l’Europe ne peut donc se fonder que sur des régions regroupées en féd
3317 parfois, leur « subsidiarité ». Une fédération de l’ Europe ne peut donc se fonder que sur des régions regroupées en fédéra
3318 s, nationales, voire continentales, qui éprouvent le double besoin de former une union assez grande pour tenir en respect
3319 ire continentales, qui éprouvent le double besoin de former une union assez grande pour tenir en respect leurs grands vois
3320 compétences pour respecter leurs autonomies après les avoir assurées, c’est-à-dire pour les laisser vivre à leur manière ap
3321 omies après les avoir assurées, c’est-à-dire pour les laisser vivre à leur manière après les avoir empêchées de mourir. De
3322 -dire pour les laisser vivre à leur manière après les avoir empêchées de mourir. Deuxième raison : mais écarter les causes
3323 er vivre à leur manière après les avoir empêchées de mourir. Deuxième raison : mais écarter les causes évidentes d’une gu
3324 êchées de mourir. Deuxième raison : mais écarter les causes évidentes d’une guerre (nucléaire, chimique, économique ou ter
3325 uxième raison : mais écarter les causes évidentes d’ une guerre (nucléaire, chimique, économique ou terroriste) n’est pas a
3326 mique, économique ou terroriste) n’est pas assez. La paix n’est pas l’absence de guerre, on le sait. Il faut créer la paix
3327 ou terroriste) n’est pas assez. La paix n’est pas l’ absence de guerre, on le sait. Il faut créer la paix et l’animer. Là e
3328 ste) n’est pas assez. La paix n’est pas l’absence de guerre, on le sait. Il faut créer la paix et l’animer. Là encore, les
3329 assez. La paix n’est pas l’absence de guerre, on le sait. Il faut créer la paix et l’animer. Là encore, les régions sont
3330 as l’absence de guerre, on le sait. Il faut créer la paix et l’animer. Là encore, les régions sont la réponse. Non seuleme
3331 e de guerre, on le sait. Il faut créer la paix et l’ animer. Là encore, les régions sont la réponse. Non seulement parce qu
3332 it. Il faut créer la paix et l’animer. Là encore, les régions sont la réponse. Non seulement parce qu’elles sont trop petit
3333 la paix et l’animer. Là encore, les régions sont la réponse. Non seulement parce qu’elles sont trop petites pour mener de
3334 ement parce qu’elles sont trop petites pour mener de grandes guerres, mais surtout parce qu’elles ont les dimensions juste
3335 grandes guerres, mais surtout parce qu’elles ont les dimensions justes pour animer et vivifier la vie sociale, communautai
3336 ont les dimensions justes pour animer et vivifier la vie sociale, communautaire. Cette question de dimension me paraît pri
3337 ier la vie sociale, communautaire. Cette question de dimension me paraît primordiale. De nombreux observateurs de nos soci
3338 ette question de dimension me paraît primordiale. De nombreux observateurs de nos sociétés actuelles — sociologues, économ
3339 n me paraît primordiale. De nombreux observateurs de nos sociétés actuelles — sociologues, économistes, politologues ou si
3340 s ou simplement philosophes — ont observé ce fait d’ importance décisive : c’est que nos États-nations sont presque tous à
3341 à la fois trop petits et trop grands pour assumer le rôle souverain qu’ils prétendent détenir. Ils sont trop petits pour j
3342 Ils sont trop petits pour jouer un rôle décisif à l’ échelle mondiale ; et ils sont trop grands pour animer et vivifier la
3343 ; et ils sont trop grands pour animer et vivifier la vie de leurs communes et de leurs régions. III. Responsabilité et
3344 s sont trop grands pour animer et vivifier la vie de leurs communes et de leurs régions. III. Responsabilité et liberté
3345 ur animer et vivifier la vie de leurs communes et de leurs régions. III. Responsabilité et liberté Les régions ont t
3346 urs régions. III. Responsabilité et liberté Les régions ont toujours eu les dimensions que tous les sages de la polit
3347 abilité et liberté Les régions ont toujours eu les dimensions que tous les sages de la politique, d’Aristote à nos jours
3348 s régions ont toujours eu les dimensions que tous les sages de la politique, d’Aristote à nos jours en passant par J.-J. Ro
3349 ont toujours eu les dimensions que tous les sages de la politique, d’Aristote à nos jours en passant par J.-J. Rousseau, n
3350 toujours eu les dimensions que tous les sages de la politique, d’Aristote à nos jours en passant par J.-J. Rousseau, n’on
3351 es dimensions que tous les sages de la politique, d’ Aristote à nos jours en passant par J.-J. Rousseau, n’ont cessé de pré
3352 jours en passant par J.-J. Rousseau, n’ont cessé de préconiser : elles doivent être « à la taille de l’homme », « à haute
3353 ’ont cessé de préconiser : elles doivent être « à la taille de l’homme », « à hauteur d’homme », comme nous le disions dan
3354 de préconiser : elles doivent être « à la taille de l’homme », « à hauteur d’homme », comme nous le disions dans le mouve
3355 préconiser : elles doivent être « à la taille de l’ homme », « à hauteur d’homme », comme nous le disions dans le mouvemen
3356 vent être « à la taille de l’homme », « à hauteur d’ homme », comme nous le disions dans le mouvement personnaliste des ann
3357 e de l’homme », « à hauteur d’homme », comme nous le disions dans le mouvement personnaliste des années 1930, c’est-à-dire
3358 « à hauteur d’homme », comme nous le disions dans le mouvement personnaliste des années 1930, c’est-à-dire relativement pe
3359 années 1930, c’est-à-dire relativement petites, «  de médiocre étendue » selon Jean-Jacques. Aristote, dans sa Politique, t
3360 n-Jacques. Aristote, dans sa Politique, tient que les dimensions de la polis, c’est-à-dire de la cité, premier modèle de l’
3361 tote, dans sa Politique, tient que les dimensions de la polis, c’est-à-dire de la cité, premier modèle de l’État, ne doive
3362 e, dans sa Politique, tient que les dimensions de la polis, c’est-à-dire de la cité, premier modèle de l’État, ne doivent
3363 ient que les dimensions de la polis, c’est-à-dire de la cité, premier modèle de l’État, ne doivent pas excéder celles d’un
3364 t que les dimensions de la polis, c’est-à-dire de la cité, premier modèle de l’État, ne doivent pas excéder celles d’un te
3365 la polis, c’est-à-dire de la cité, premier modèle de l’État, ne doivent pas excéder celles d’un territoire et d’une popula
3366 polis, c’est-à-dire de la cité, premier modèle de l’ État, ne doivent pas excéder celles d’un territoire et d’une populatio
3367 r modèle de l’État, ne doivent pas excéder celles d’ un territoire et d’une population dont les hommes libres, les citoyens
3368 ne doivent pas excéder celles d’un territoire et d’ une population dont les hommes libres, les citoyens peuvent tous s’ass
3369 r celles d’un territoire et d’une population dont les hommes libres, les citoyens peuvent tous s’assembler sur une agora do
3370 toire et d’une population dont les hommes libres, les citoyens peuvent tous s’assembler sur une agora dont la grandeur soit
3371 oyens peuvent tous s’assembler sur une agora dont la grandeur soit définie par la portée de la voix d’un orateur « qui ne
3372 r sur une agora dont la grandeur soit définie par la portée de la voix d’un orateur « qui ne soit pas nécessairement Stent
3373 agora dont la grandeur soit définie par la portée de la voix d’un orateur « qui ne soit pas nécessairement Stentor ». Ving
3374 ra dont la grandeur soit définie par la portée de la voix d’un orateur « qui ne soit pas nécessairement Stentor ». Vingt-e
3375 la grandeur soit définie par la portée de la voix d’ un orateur « qui ne soit pas nécessairement Stentor ». Vingt-et-un siè
3376 tard, Rousseau écrira dans son Contrat social que la vraie démocratie a pour condition première « un État très petit, où l
3377 pour condition première « un État très petit, où le peuple soit facile à rassembler ». (Il avait dans l’esprit, il l’a di
3378 peuple soit facile à rassembler ». (Il avait dans l’ esprit, il l’a dit ailleurs, l’exemple de la République de Genève, don
3379 acile à rassembler ». (Il avait dans l’esprit, il l’ a dit ailleurs, l’exemple de la République de Genève, dont les quelque
3380  ». (Il avait dans l’esprit, il l’a dit ailleurs, l’ exemple de la République de Genève, dont les quelque trois mille citoy
3381 ait dans l’esprit, il l’a dit ailleurs, l’exemple de la République de Genève, dont les quelque trois mille citoyens pouvai
3382 dans l’esprit, il l’a dit ailleurs, l’exemple de la République de Genève, dont les quelque trois mille citoyens pouvaient
3383 leurs, l’exemple de la République de Genève, dont les quelque trois mille citoyens pouvaient se réunir dans la cathédrale).
3384 que trois mille citoyens pouvaient se réunir dans la cathédrale). Plus tard, dans ses Considérations sur le gouvernement d
3385 thédrale). Plus tard, dans ses Considérations sur le gouvernement de Pologne, Rousseau revient avec insistance sur l’impor
3386 tard, dans ses Considérations sur le gouvernement de Pologne, Rousseau revient avec insistance sur l’importance des dimens
3387 de Pologne, Rousseau revient avec insistance sur l’ importance des dimensions de l’État non seulement pour la démocratie,
3388 t avec insistance sur l’importance des dimensions de l’État non seulement pour la démocratie, mais pour la paix : Grandeu
3389 vec insistance sur l’importance des dimensions de l’ État non seulement pour la démocratie, mais pour la paix : Grandeur d
3390 tance des dimensions de l’État non seulement pour la démocratie, mais pour la paix : Grandeur des nations, étendue des Ét
3391 ’État non seulement pour la démocratie, mais pour la paix : Grandeur des nations, étendue des États : première et princip
3392 source des malheurs du genre humain… Presque tous les États  prospèrent par cela seul qu’ils sont petits, que tous les cito
3393 pèrent par cela seul qu’ils sont petits, que tous les citoyens s’y connaissent mutuellement et s’entregardent, que les chef
3394 y connaissent mutuellement et s’entregardent, que les chefs peuvent voir par eux-mêmes le mal qui se fait, le bien qu’ils o
3395 gardent, que les chefs peuvent voir par eux-mêmes le mal qui se fait, le bien qu’ils ont à faire. Tous les peuples, écrasé
3396 fs peuvent voir par eux-mêmes le mal qui se fait, le bien qu’ils ont à faire. Tous les peuples, écrasés par leurs propres
3397 mal qui se fait, le bien qu’ils ont à faire. Tous les peuples, écrasés par leurs propres masses, gémissent ou dans l’anarch
3398 rasés par leurs propres masses, gémissent ou dans l’ anarchie, ou sous les oppresseurs subalternes qu’une gradation nécessa
3399 res masses, gémissent ou dans l’anarchie, ou sous les oppresseurs subalternes qu’une gradation nécessaire force les rois à
3400 urs subalternes qu’une gradation nécessaire force les rois à leur donner. Il n’y a que Dieu qui puisse gouverner le monde,
3401 ur donner. Il n’y a que Dieu qui puisse gouverner le monde, et il faudrait des facultés plus qu’humaines pour gouverner le
3402 rait des facultés plus qu’humaines pour gouverner les grandes nations. Et Rousseau de prévenir l’objection qu’on va lui fa
3403 pour gouverner les grandes nations. Et Rousseau de prévenir l’objection qu’on va lui faire : « Mais si la cité est très
3404 ner les grandes nations. Et Rousseau de prévenir l’ objection qu’on va lui faire : « Mais si la cité est très petite, elle
3405 évenir l’objection qu’on va lui faire : « Mais si la cité est très petite, elle sera subjuguée ? » Non, répond-il, car si
3406 autres cités, elle verra « comment on peut réunir la puissance extérieure d’un grand peuple avec le bon ordre d’un petit É
3407 « comment on peut réunir la puissance extérieure d’ un grand peuple avec le bon ordre d’un petit État ». IV. « Le règne
3408 ir la puissance extérieure d’un grand peuple avec le bon ordre d’un petit État ». IV. « Le règne du civisme »q Que
3409 ce extérieure d’un grand peuple avec le bon ordre d’ un petit État ». IV. « Le règne du civisme »q Que devons-nous e
3410 ple avec le bon ordre d’un petit État ». IV. «  Le règne du civisme »q Que devons-nous entendre par ce « bon ordre »
3411 ue devons-nous entendre par ce « bon ordre » dans la cité, sinon le règne du civisme, qui naît de la juste relation entre
3412 entendre par ce « bon ordre » dans la cité, sinon le règne du civisme, qui naît de la juste relation entre la liberté et l
3413 dans la cité, sinon le règne du civisme, qui naît de la juste relation entre la liberté et la responsabilité, en couple in
3414 s la cité, sinon le règne du civisme, qui naît de la juste relation entre la liberté et la responsabilité, en couple indis
3415 e du civisme, qui naît de la juste relation entre la liberté et la responsabilité, en couple indissociable. Que la conditi
3416 qui naît de la juste relation entre la liberté et la responsabilité, en couple indissociable. Que la condition de la liber
3417 t la responsabilité, en couple indissociable. Que la condition de la liberté des hommes soit leur responsabilité dans la c
3418 bilité, en couple indissociable. Que la condition de la liberté des hommes soit leur responsabilité dans la communauté, c’
3419 ité, en couple indissociable. Que la condition de la liberté des hommes soit leur responsabilité dans la communauté, c’est
3420 liberté des hommes soit leur responsabilité dans la communauté, c’est ce qu’ignorent les individualistes, et ils versent
3421 sabilité dans la communauté, c’est ce qu’ignorent les individualistes, et ils versent dans l’anarchie. Inversement, que la
3422 ignorent les individualistes, et ils versent dans l’ anarchie. Inversement, que la responsabilité d’un homme ne soit réelle
3423 et ils versent dans l’anarchie. Inversement, que la responsabilité d’un homme ne soit réelle que dans la seule mesure où
3424 ns l’anarchie. Inversement, que la responsabilité d’ un homme ne soit réelle que dans la seule mesure où il agit librement,
3425 responsabilité d’un homme ne soit réelle que dans la seule mesure où il agit librement, c’est ce que veulent ignorer les c
3426 ù il agit librement, c’est ce que veulent ignorer les collectivistes, les totalitaires, mais que les tribunaux savent bien 
3427 c’est ce que veulent ignorer les collectivistes, les totalitaires, mais que les tribunaux savent bien : si un homme a tué
3428 er les collectivistes, les totalitaires, mais que les tribunaux savent bien : si un homme a tué sur ordre, « en service com
3429 et si son avocat peut démontrer qu’il a tué sous la contrainte d’une crise de démence, il sera sans doute acquitté4. Or
3430 cat peut démontrer qu’il a tué sous la contrainte d’ une crise de démence, il sera sans doute acquitté4. Or seule une peti
3431 ontrer qu’il a tué sous la contrainte d’une crise de démence, il sera sans doute acquitté4. Or seule une petite communaut
3432 Or seule une petite communauté peut permettre à la voix d’un citoyen d’être écoutée, de faire valoir son opinion, et de
3433 le une petite communauté peut permettre à la voix d’ un citoyen d’être écoutée, de faire valoir son opinion, et de le faire
3434 communauté peut permettre à la voix d’un citoyen d’ être écoutée, de faire valoir son opinion, et de le faire en connaissa
3435 permettre à la voix d’un citoyen d’être écoutée, de faire valoir son opinion, et de le faire en connaissance de cause. Le
3436 n d’être écoutée, de faire valoir son opinion, et de le faire en connaissance de cause. Le fracas de la « grande ville » é
3437 ’être écoutée, de faire valoir son opinion, et de le faire en connaissance de cause. Le fracas de la « grande ville » étou
3438 opinion, et de le faire en connaissance de cause. Le fracas de la « grande ville » étouffe tout, à commencer par l’exercic
3439 t de le faire en connaissance de cause. Le fracas de la « grande ville » étouffe tout, à commencer par l’exercice du civis
3440 e le faire en connaissance de cause. Le fracas de la « grande ville » étouffe tout, à commencer par l’exercice du civisme 
3441 la « grande ville » étouffe tout, à commencer par l’ exercice du civisme ; et les grandes dimensions « nationales » en font
3442 tout, à commencer par l’exercice du civisme ; et les grandes dimensions « nationales » en font autant. D’où la phrase si s
3443 grandes dimensions « nationales » en font autant. D’ où la phrase si souvent entendue : « Moi, je ne fais pas de politique,
3444 es dimensions « nationales » en font autant. D’où la phrase si souvent entendue : « Moi, je ne fais pas de politique, de t
3445 hrase si souvent entendue : « Moi, je ne fais pas de politique, de toute façon mon vote se perdrait dans la masse, ça ne c
3446 nt entendue : « Moi, je ne fais pas de politique, de toute façon mon vote se perdrait dans la masse, ça ne changerait rien
3447 litique, de toute façon mon vote se perdrait dans la masse, ça ne changerait rien, on n’y peut rien ! » Dans la région, et
3448 ça ne changerait rien, on n’y peut rien ! » Dans la région, et là seulement, on peut agir : voter d’une manière utile, ch
3449 la région, et là seulement, on peut agir : voter d’ une manière utile, choisir et assumer ses responsabilités, proposer de
3450 , en refuser d’autres, au niveau des réalités que l’ on connaît, que l’on peut voir et vérifier — au niveau quotidien des s
3451 res, au niveau des réalités que l’on connaît, que l’ on peut voir et vérifier — au niveau quotidien des services à rendre à
3452 quotidien des services à rendre à ses voisins, à la communauté : l’action sociale, nous y voilà ! Se faire entendre, agir
3453 ervices à rendre à ses voisins, à la communauté : l’ action sociale, nous y voilà ! Se faire entendre, agir dans la communa
3454 iale, nous y voilà ! Se faire entendre, agir dans la communauté, c’est cela que permet la région — et en même temps, c’est
3455 e, agir dans la communauté, c’est cela que permet la région — et en même temps, c’est cela qui la crée ! Et non pas ce qu’
3456 rmet la région — et en même temps, c’est cela qui la crée ! Et non pas ce qu’on nomme « décentralisation » ! Car décentral
3457 tout faire dépendre des décisions du « centre », de la capitale, d’en haut. Or tout doit dépendre au contraire du civisme
3458 ut faire dépendre des décisions du « centre », de la capitale, d’en haut. Or tout doit dépendre au contraire du civisme, d
3459 ndre des décisions du « centre », de la capitale, d’ en haut. Or tout doit dépendre au contraire du civisme, d’en bas, de l
3460 t. Or tout doit dépendre au contraire du civisme, d’ en bas, de la communauté. Le grand géographe français du siècle dernie
3461 doit dépendre au contraire du civisme, d’en bas, de la communauté. Le grand géographe français du siècle dernier, Vidal d
3462 it dépendre au contraire du civisme, d’en bas, de la communauté. Le grand géographe français du siècle dernier, Vidal de l
3463 contraire du civisme, d’en bas, de la communauté. Le grand géographe français du siècle dernier, Vidal de la Blache, l’a f
3464 e français du siècle dernier, Vidal de la Blache, l’ a fort bien dit : « Une région, il ne faut pas la délimiter, il faut l
3465 l’a fort bien dit : « Une région, il ne faut pas la délimiter, il faut la reconnaître. » C’est dire qu’une région doit se
3466  Une région, il ne faut pas la délimiter, il faut la reconnaître. » C’est dire qu’une région doit se manifester d’abord sp
3467 nnaître par une action volontaire, au double sens de volonté et de volontariat. V. Compétences locales et régionales
3468 e action volontaire, au double sens de volonté et de volontariat. V. Compétences locales et régionales Mais venons-e
3469 ocales et régionales Mais venons-en au concret de l’affaire. Ce qui suscite une région, la caractérise et en définit l’
3470 les et régionales Mais venons-en au concret de l’ affaire. Ce qui suscite une région, la caractérise et en définit l’ext
3471 concret de l’affaire. Ce qui suscite une région, la caractérise et en définit l’extension — laquelle peut varier selon le
3472 suscite une région, la caractérise et en définit l’ extension — laquelle peut varier selon les fonctions à assurer — , c’e
3473 définit l’extension — laquelle peut varier selon les fonctions à assurer — , c’est ce que ses habitants ont à faire et peu
3474 s habitants ont à faire et peuvent faire. Ce sont les tâches dont les dimensions correspondent à celles de telle ou telle c
3475 à faire et peuvent faire. Ce sont les tâches dont les dimensions correspondent à celles de telle ou telle communauté. Cela
3476 tâches dont les dimensions correspondent à celles de telle ou telle communauté. Cela paraît compliqué, et ce l’est très so
3477 ou telle communauté. Cela paraît compliqué, et ce l’ est très souvent dans les applications pratiques, mais pas dans la con
3478 a paraît compliqué, et ce l’est très souvent dans les applications pratiques, mais pas dans la conception. Le sénateur amér
3479 nt dans les applications pratiques, mais pas dans la conception. Le sénateur américain D. Moynihan l’a formulé avec une si
3480 lications pratiques, mais pas dans la conception. Le sénateur américain D. Moynihan l’a formulé avec une simplicité génial
3481 la conception. Le sénateur américain D. Moynihan l’ a formulé avec une simplicité géniale : « Ne confiez jamais à une plus
3482 à une plus grande unité ce qui peut être fait par la plus petite. Ce que la famille peut faire, la municipalité ne doit pa
3483 ce qui peut être fait par la plus petite. Ce que la famille peut faire, la municipalité ne doit pas le faire. Ce que la m
3484 par la plus petite. Ce que la famille peut faire, la municipalité ne doit pas le faire. Ce que la municipalité peut faire,
3485 a famille peut faire, la municipalité ne doit pas le faire. Ce que la municipalité peut faire, les États (nous dirions : l
3486 ire, la municipalité ne doit pas le faire. Ce que la municipalité peut faire, les États (nous dirions : les régions) ne do
3487 pas le faire. Ce que la municipalité peut faire, les États (nous dirions : les régions) ne doivent pas le faire. Et ce que
3488 unicipalité peut faire, les États (nous dirions : les régions) ne doivent pas le faire. Et ce que les États (les régions) p
3489 États (nous dirions : les régions) ne doivent pas le faire. Et ce que les États (les régions) peuvent faire, le gouverneme
3490 : les régions) ne doivent pas le faire. Et ce que les États (les régions) peuvent faire, le gouvernement fédéral ne doit pa
3491 ns) ne doivent pas le faire. Et ce que les États ( les régions) peuvent faire, le gouvernement fédéral ne doit pas le faire.
3492 Et ce que les États (les régions) peuvent faire, le gouvernement fédéral ne doit pas le faire. » Principe facile à illust
3493 euvent faire, le gouvernement fédéral ne doit pas le faire. » Principe facile à illustrer si l’on prend l’exemple des voie
3494 it pas le faire. » Principe facile à illustrer si l’ on prend l’exemple des voies de communication : à la commune, les chem
3495 aire. » Principe facile à illustrer si l’on prend l’ exemple des voies de communication : à la commune, les chemins vicinau
3496 ile à illustrer si l’on prend l’exemple des voies de communication : à la commune, les chemins vicinaux ; à la région les
3497 on prend l’exemple des voies de communication : à la commune, les chemins vicinaux ; à la région les routes intercommunale
3498 xemple des voies de communication : à la commune, les chemins vicinaux ; à la région les routes intercommunales ; à la fédé
3499 nication : à la commune, les chemins vicinaux ; à la région les routes intercommunales ; à la fédération les autoroutes. O
3500 à la commune, les chemins vicinaux ; à la région les routes intercommunales ; à la fédération les autoroutes. Ou l’exemple
3501 naux ; à la région les routes intercommunales ; à la fédération les autoroutes. Ou l’exemple des eaux : à la commune l’ame
3502 gion les routes intercommunales ; à la fédération les autoroutes. Ou l’exemple des eaux : à la commune l’amener d’eau dans
3503 ercommunales ; à la fédération les autoroutes. Ou l’ exemple des eaux : à la commune l’amener d’eau dans les maisons et les
3504 ération les autoroutes. Ou l’exemple des eaux : à la commune l’amener d’eau dans les maisons et les mesures d’épuration ;
3505 autoroutes. Ou l’exemple des eaux : à la commune l’ amener d’eau dans les maisons et les mesures d’épuration ; à la région
3506 es. Ou l’exemple des eaux : à la commune l’amener d’ eau dans les maisons et les mesures d’épuration ; à la région, la prot
3507 emple des eaux : à la commune l’amener d’eau dans les maisons et les mesures d’épuration ; à la région, la protection des r
3508 : à la commune l’amener d’eau dans les maisons et les mesures d’épuration ; à la région, la protection des rivières et des
3509 ne l’amener d’eau dans les maisons et les mesures d’ épuration ; à la région, la protection des rivières et des lacs contre
3510 u dans les maisons et les mesures d’épuration ; à la région, la protection des rivières et des lacs contre la pollution (u
3511 maisons et les mesures d’épuration ; à la région, la protection des rivières et des lacs contre la pollution (une libre as
3512 on, la protection des rivières et des lacs contre la pollution (une libre association régionale intéressant trois cantons
3513 nçais s’est constituée spontanément pour « sauver le Léman », ce lac le plus vaste, mais aussi le plus profond d’Europe, m
3514 uée spontanément pour « sauver le Léman », ce lac le plus vaste, mais aussi le plus profond d’Europe, menacé d’eutrophisat
3515 uver le Léman », ce lac le plus vaste, mais aussi le plus profond d’Europe, menacé d’eutrophisation irréversible d’ici que
3516 ce lac le plus vaste, mais aussi le plus profond d’ Europe, menacé d’eutrophisation irréversible d’ici quelques années, sa
3517 aste, mais aussi le plus profond d’Europe, menacé d’ eutrophisation irréversible d’ici quelques années, sauf intervention i
3518 s, sauf intervention immédiate) ; aux fédérations de régions d’échelles nationales ou continentales, la protection des fle
3519 ervention immédiate) ; aux fédérations de régions d’ échelles nationales ou continentales, la protection des fleuves tels q
3520 e régions d’échelles nationales ou continentales, la protection des fleuves tels que le Rhin et des mers proches ; enfin,
3521 continentales, la protection des fleuves tels que le Rhin et des mers proches ; enfin, à une agence mondiale la protection
3522 t des mers proches ; enfin, à une agence mondiale la protection des océans (déjà couverts d’un « film » d’hydrocarbures di
3523 mondiale la protection des océans (déjà couverts d’ un « film » d’hydrocarbures diminuant l’évaporation et menaçant de cau
3524 rotection des océans (déjà couverts d’un « film » d’ hydrocarbures diminuant l’évaporation et menaçant de causer des sécher
3525 couverts d’un « film » d’hydrocarbures diminuant l’ évaporation et menaçant de causer des sécheresses continentales). Mais
3526 hydrocarbures diminuant l’évaporation et menaçant de causer des sécheresses continentales). Mais il y a plus : à l’échelle
3527 sécheresses continentales). Mais il y a plus : à l’ échelle de chaque région considérée comme « grappe de communes », et t
3528 es continentales). Mais il y a plus : à l’échelle de chaque région considérée comme « grappe de communes », et tout d’abor
3529 chelle de chaque région considérée comme « grappe de communes », et tout d’abord de chaque commune ou quartier de grande v
3530 rée comme « grappe de communes », et tout d’abord de chaque commune ou quartier de grande ville, s’imposent des tâches com
3531  », et tout d’abord de chaque commune ou quartier de grande ville, s’imposent des tâches communautaires auxquelles chacun
3532 vent participer utilement, et qui sont créatrices de région. Commençons par ce qui est lié de plus près au territoire d’un
3533 ons par ce qui est lié de plus près au territoire d’ une région naturelle : l’environnement. Les problèmes d’environnement,
3534 plus près au territoire d’une région naturelle : l’ environnement. Les problèmes d’environnement, dont les Européens ont e
3535 ritoire d’une région naturelle : l’environnement. Les problèmes d’environnement, dont les Européens ont enfin reconnu, depu
3536 région naturelle : l’environnement. Les problèmes d’ environnement, dont les Européens ont enfin reconnu, depuis une ou deu
3537 nvironnement. Les problèmes d’environnement, dont les Européens ont enfin reconnu, depuis une ou deux décennies, les enjeux
3538 ont enfin reconnu, depuis une ou deux décennies, les enjeux vitaux, sont pour la plupart d’abord et surtout régionaux : re
3539 er des eaux, des airs, des sols, surveillance par les usagers organisés des produits vendus par les grandes surfaces et les
3540 par les usagers organisés des produits vendus par les grandes surfaces et les petits commerçants. Deuxième exemple de prob
3541 s des produits vendus par les grandes surfaces et les petits commerçants. Deuxième exemple de problème dont la solution es
3542 aces et les petits commerçants. Deuxième exemple de problème dont la solution est surtout régionale : le chômage. Dans so
3543 s commerçants. Deuxième exemple de problème dont la solution est surtout régionale : le chômage. Dans son livre Machinism
3544 problème dont la solution est surtout régionale : le chômage. Dans son livre Machinisme et chômage, comme dans une suite r
3545 chinisme et chômage, comme dans une suite récente d’ articles au Monde , Alfred Sauvy, qui n’est pas connu pour ses tendan
3546 ndances « alternatives », en vient à affirmer que le problème du chômage, qui est pourtant à ses yeux « le mal impardonnab
3547 roblème du chômage, qui est pourtant à ses yeux «  le mal impardonnable » de notre société industrielle, n’en est pas moins
3548 est pourtant à ses yeux « le mal impardonnable » de notre société industrielle, n’en est pas moins un faux problème. Selo
3549 un faux problème. Selon lui, « 30 à 40 milliards d’ heures de travail » attendent aujourd’hui leurs hommes. Il donne des e
3550 problème. Selon lui, « 30 à 40 milliards d’heures de travail » attendent aujourd’hui leurs hommes. Il donne des exemples à
3551 aujourd’hui leurs hommes. Il donne des exemples à l’ appui : forêts, services sociaux délaissés, emplois flottants (travail
3552 précise, en un saisissant raccourci : « récupérer les papiers, les métaux, les verres jetés à la poubelle et qui traversent
3553 n saisissant raccourci : « récupérer les papiers, les métaux, les verres jetés à la poubelle et qui traversent ensuite 42 f
3554 raccourci : « récupérer les papiers, les métaux, les verres jetés à la poubelle et qui traversent ensuite 42 feux rouges p
3555 pérer les papiers, les métaux, les verres jetés à la poubelle et qui traversent ensuite 42 feux rouges pour arriver à quel
3556 ante ; rendre visite à quelque vieux perclus dans le lugubre isolement, etc. Deux jours par semaine semblent un minimum, q
3557 par semaine semblent un minimum, quelle que soit la conduite sociale. » ( Le Monde , 14 avril 1983.) Or toutes ces activi
3558 minimum, quelle que soit la conduite sociale. » ( Le Monde , 14 avril 1983.) Or toutes ces activités sont par nature commu
3559 , jamais nationales. Et j’ajouterais volontiers à la liste du prof. Sauvy l’artisanat sous toutes ses formes, des plus pro
3560 j’ajouterais volontiers à la liste du prof. Sauvy l’ artisanat sous toutes ses formes, des plus prosaïques aux plus artisti
3561 que totalement délaissée dans un grand pays comme la France, et qui pourrait y employer des centaines de milliers de perso
3562 France, et qui pourrait y employer des centaines de milliers de personnes de tous âges. Et enfin, mon troisième exemple e
3563 qui pourrait y employer des centaines de milliers de personnes de tous âges. Et enfin, mon troisième exemple est le plus é
3564 y employer des centaines de milliers de personnes de tous âges. Et enfin, mon troisième exemple est le plus évident, ici e
3565 de tous âges. Et enfin, mon troisième exemple est le plus évident, ici et aujourd’hui : c’est celui des activités diversif
3566 c’est celui des activités diversifiées qu’englobe le terme d’action sociale, qui n’est jamais aux dimensions d’un État nat
3567 ui des activités diversifiées qu’englobe le terme d’ action sociale, qui n’est jamais aux dimensions d’un État national, to
3568 d’action sociale, qui n’est jamais aux dimensions d’ un État national, toujours à celle d’une commune ou d’une grappe de co
3569 x dimensions d’un État national, toujours à celle d’ une commune ou d’une grappe de communes — d’une région. VI. Chances
3570 État national, toujours à celle d’une commune ou d’ une grappe de communes — d’une région. VI. Chances de la région dan
3571 l, toujours à celle d’une commune ou d’une grappe de communes — d’une région. VI. Chances de la région dans l’Europe d’
3572 celle d’une commune ou d’une grappe de communes —  d’ une région. VI. Chances de la région dans l’Europe d’aujourd’hui
3573 grappe de communes — d’une région. VI. Chances de la région dans l’Europe d’aujourd’hui Mais enfin, me dira-t-on, qu
3574 ppe de communes — d’une région. VI. Chances de la région dans l’Europe d’aujourd’hui Mais enfin, me dira-t-on, quell
3575 — d’une région. VI. Chances de la région dans l’ Europe d’aujourd’hui Mais enfin, me dira-t-on, quelles sont les cha
3576 région. VI. Chances de la région dans l’Europe d’ aujourd’hui Mais enfin, me dira-t-on, quelles sont les chances de r
3577 urd’hui Mais enfin, me dira-t-on, quelles sont les chances de réalisation en temps utile, de votre utopie des régions ?
3578 ais enfin, me dira-t-on, quelles sont les chances de réalisation en temps utile, de votre utopie des régions ? Quelques r
3579 s sont les chances de réalisation en temps utile, de votre utopie des régions ? Quelques rappels de la situation présente
3580 , de votre utopie des régions ? Quelques rappels de la situation présente dans neuf pays de l’Europe de l’Ouest me suffir
3581 e votre utopie des régions ? Quelques rappels de la situation présente dans neuf pays de l’Europe de l’Ouest me suffiront
3582 s rappels de la situation présente dans neuf pays de l’Europe de l’Ouest me suffiront pour illustrer le « phénomène région
3583 appels de la situation présente dans neuf pays de l’ Europe de l’Ouest me suffiront pour illustrer le « phénomène régional 
3584 e l’Europe de l’Ouest me suffiront pour illustrer le « phénomène régional ». Italie. La constitution adoptée au lendemain
3585 our illustrer le « phénomène régional ». Italie. La constitution adoptée au lendemain de la guerre et de la chute du fasc
3586  ». Italie. La constitution adoptée au lendemain de la guerre et de la chute du fascisme prévoyait la création de régions
3587 Italie. La constitution adoptée au lendemain de la guerre et de la chute du fascisme prévoyait la création de régions au
3588 constitution adoptée au lendemain de la guerre et de la chute du fascisme prévoyait la création de régions autonomes et se
3589 stitution adoptée au lendemain de la guerre et de la chute du fascisme prévoyait la création de régions autonomes et semi-
3590 de la guerre et de la chute du fascisme prévoyait la création de régions autonomes et semi-autonomes (5 à statut spécial,
3591 et de la chute du fascisme prévoyait la création de régions autonomes et semi-autonomes (5 à statut spécial, 15 à statut
3592 (5 à statut spécial, 15 à statut ordinaire). Pour la mise en fonction de ce chapitre de la Constitution de 1946, il a fall
3593 dinaire). Pour la mise en fonction de ce chapitre de la Constitution de 1946, il a fallu attendre jusqu’en 1970 : on avait
3594 aire). Pour la mise en fonction de ce chapitre de la Constitution de 1946, il a fallu attendre jusqu’en 1970 : on avait pe
3595 ise en fonction de ce chapitre de la Constitution de 1946, il a fallu attendre jusqu’en 1970 : on avait peur que le Parti
3596 fallu attendre jusqu’en 1970 : on avait peur que le Parti communiste ne détienne au moins trois régions. À l’usage, tous
3597 communiste ne détienne au moins trois régions. À l’ usage, tous ont vu et admis que la région communiste de Bologne se com
3598 rois régions. À l’usage, tous ont vu et admis que la région communiste de Bologne se comportait d’une manière exemplaire :
3599 ge, tous ont vu et admis que la région communiste de Bologne se comportait d’une manière exemplaire : les réalités communa
3600 que la région communiste de Bologne se comportait d’ une manière exemplaire : les réalités communales et régionales s’étaie
3601 Bologne se comportait d’une manière exemplaire : les réalités communales et régionales s’étaient montrées beaucoup plus fo
3602 ales s’étaient montrées beaucoup plus fortes dans le concret que les idéologies. J’ajouterai ceci, à l’éloge d’un sens du
3603 montrées beaucoup plus fortes dans le concret que les idéologies. J’ajouterai ceci, à l’éloge d’un sens du compromis qui po
3604 e concret que les idéologies. J’ajouterai ceci, à l’ éloge d’un sens du compromis qui pourrait rendre même un Suisse jaloux
3605 t que les idéologies. J’ajouterai ceci, à l’éloge d’ un sens du compromis qui pourrait rendre même un Suisse jaloux : l’art
3606 romis qui pourrait rendre même un Suisse jaloux : l’ art. 5 de la constitution italienne est ainsi conçu : « La République
3607 pourrait rendre même un Suisse jaloux : l’art. 5 de la constitution italienne est ainsi conçu : « La République une et in
3608 urrait rendre même un Suisse jaloux : l’art. 5 de la constitution italienne est ainsi conçu : « La République une et indiv
3609 de la constitution italienne est ainsi conçu : «  La République une et indivisible reconnaît et favorise les autonomies lo
3610 publique une et indivisible reconnaît et favorise les autonomies locales. » Autrement dit : les jacobins centralistes et un
3611 avorise les autonomies locales. » Autrement dit : les jacobins centralistes et uniformisants reconnaissent et même favorise
3612 et uniformisants reconnaissent et même favorisent la tendance des girondins… fédéralistes !… Autriche. Dans cette Républi
3613 Autriche. Dans cette République fédérale composée de provinces, la tendance générale est à la régionalisation de ses provi
3614 cette République fédérale composée de provinces, la tendance générale est à la régionalisation de ses provinces. Suisse.
3615 composée de provinces, la tendance générale est à la régionalisation de ses provinces. Suisse. Les cantons ne sont qu’une
3616 es, la tendance générale est à la régionalisation de ses provinces. Suisse. Les cantons ne sont qu’une première approxima
3617 t à la régionalisation de ses provinces. Suisse. Les cantons ne sont qu’une première approximation de régions qui se dessi
3618 Les cantons ne sont qu’une première approximation de régions qui se dessinent aujourd’hui par-dessus les frontières non se
3619 e régions qui se dessinent aujourd’hui par-dessus les frontières non seulement cantonales, mais fédérales : les régions alp
3620 tières non seulement cantonales, mais fédérales : les régions alpestres — de Nice à Trieste — sont en train de chercher des
3621 tonales, mais fédérales : les régions alpestres —  de Nice à Trieste — sont en train de chercher des formules neuves répond
3622 pécifiques. Il en va de même depuis une vingtaine d’ années déjà pour les régions transfrontalières, dont la Regio basilien
3623 a de même depuis une vingtaine d’années déjà pour les régions transfrontalières, dont la Regio basiliensis reste le modèle
3624 ées déjà pour les régions transfrontalières, dont la Regio basiliensis reste le modèle (elle inclut Bâle, l’Alsace, et une
3625 ransfrontalières, dont la Regio basiliensis reste le modèle (elle inclut Bâle, l’Alsace, et une partie du land Bade-Wurtem
3626 io basiliensis reste le modèle (elle inclut Bâle, l’ Alsace, et une partie du land Bade-Wurtemberg). Les cantons de Genève,
3627 l’Alsace, et une partie du land Bade-Wurtemberg). Les cantons de Genève, du Tessin et de Schaffhouse ont pris des initiativ
3628 une partie du land Bade-Wurtemberg). Les cantons de Genève, du Tessin et de Schaffhouse ont pris des initiatives plus ou
3629 -Wurtemberg). Les cantons de Genève, du Tessin et de Schaffhouse ont pris des initiatives plus ou moins analogues avec leu
3630 llemands. (Au total, 45 régions transfrontalières de formules très variées s’organisent aujourd’hui en Europe de l’Ouest.)
3631 ganisent aujourd’hui en Europe de l’Ouest.) RFA. Les vingt länder, formule fédéraliste prévue par les Alliés pour « punir 
3632 Les vingt länder, formule fédéraliste prévue par les Alliés pour « punir » l’Allemagne après la guerre d’Hitler, ont about
3633 fédéraliste prévue par les Alliés pour « punir » l’ Allemagne après la guerre d’Hitler, ont abouti au « miracle économique
3634 e par les Alliés pour « punir » l’Allemagne après la guerre d’Hitler, ont abouti au « miracle économique » que l’on sait.
3635 Alliés pour « punir » l’Allemagne après la guerre d’ Hitler, ont abouti au « miracle économique » que l’on sait. Mais tous
3636 ’Hitler, ont abouti au « miracle économique » que l’ on sait. Mais tous leurs problèmes ne sont pas encore résolus. Plusieu
3637 rendre justice aux besoins régionaux. Belgique. La création de régions fédérées est la condition même de la survie d’une
3638 ice aux besoins régionaux. Belgique. La création de régions fédérées est la condition même de la survie d’une nation belg
3639 x. Belgique. La création de régions fédérées est la condition même de la survie d’une nation belge. Les projets proposés
3640 réation de régions fédérées est la condition même de la survie d’une nation belge. Les projets proposés se fondent notamme
3641 tion de régions fédérées est la condition même de la survie d’une nation belge. Les projets proposés se fondent notamment
3642 gions fédérées est la condition même de la survie d’ une nation belge. Les projets proposés se fondent notamment sur des so
3643 a condition même de la survie d’une nation belge. Les projets proposés se fondent notamment sur des sous-régions formées de
3644 se fondent notamment sur des sous-régions formées de communes regroupées, qu’on a parfois voulu nommer des « fédérations d
3645 s, qu’on a parfois voulu nommer des « fédérations de pays ». Pays-Bas. Les 13 provinces traditionnelles se sont dotées d’
3646 lu nommer des « fédérations de pays ». Pays-Bas. Les 13 provinces traditionnelles se sont dotées d’organes de décentralisa
3647 . Les 13 provinces traditionnelles se sont dotées d’ organes de décentralisation administrative. Grande-Bretagne. Le grand
3648 rovinces traditionnelles se sont dotées d’organes de décentralisation administrative. Grande-Bretagne. Le grand problème
3649 écentralisation administrative. Grande-Bretagne. Le grand problème est celui de la « dévolution » progressive des pouvoir
3650 ve. Grande-Bretagne. Le grand problème est celui de la « dévolution » progressive des pouvoirs centralisés par Londres à
3651 Grande-Bretagne. Le grand problème est celui de la « dévolution » progressive des pouvoirs centralisés par Londres à des
3652 entralisés par Londres à des provinces telles que l’ Écosse, le pays de Galles, les Cornouailles, voire à des régions à con
3653 par Londres à des provinces telles que l’Écosse, le pays de Galles, les Cornouailles, voire à des régions à constituer en
3654 provinces telles que l’Écosse, le pays de Galles, les Cornouailles, voire à des régions à constituer en Angleterre même. Le
3655 re à des régions à constituer en Angleterre même. Les communes fusionnées y joueraient un rôle croissant. Espagne. La cons
3656 ionnées y joueraient un rôle croissant. Espagne. La constitution adoptée au lendemain de l’ère franquiste présente des ca
3657 t. Espagne. La constitution adoptée au lendemain de l’ère franquiste présente des caractères fédéralistes très remarquabl
3658 Espagne. La constitution adoptée au lendemain de l’ ère franquiste présente des caractères fédéralistes très remarquables.
3659 ères fédéralistes très remarquables. Elle définit l’ État espagnol comme une union de « Communidades autonomas » déjà exist
3660 les. Elle définit l’État espagnol comme une union de « Communidades autonomas » déjà existantes (telles la Catalogne, le P
3661  Communidades autonomas » déjà existantes (telles la Catalogne, le Pays basque) ou « à créer » : c’est ainsi que l’Andalou
3662 autonomas » déjà existantes (telles la Catalogne, le Pays basque) ou « à créer » : c’est ainsi que l’Andalousie et la Gali
3663 le Pays basque) ou « à créer » : c’est ainsi que l’ Andalousie et la Galice ont été dotées par un vote des Cortès, d’un st
3664 ou « à créer » : c’est ainsi que l’Andalousie et la Galice ont été dotées par un vote des Cortès, d’un statut de communau
3665 la Galice ont été dotées par un vote des Cortès, d’ un statut de communauté autonome, correspondant aux plus anciennes tra
3666 nt été dotées par un vote des Cortès, d’un statut de communauté autonome, correspondant aux plus anciennes traditions ibér
3667 itions ibériques. Et ce n’est qu’un début. Enfin, la France. Dans la patrie même des jacobins, en 1964, le gouvernement dé
3668 . Et ce n’est qu’un début. Enfin, la France. Dans la patrie même des jacobins, en 1964, le gouvernement décrétait onze « r
3669 rance. Dans la patrie même des jacobins, en 1964, le gouvernement décrétait onze « régions de programme », premier pas ver
3670 en 1964, le gouvernement décrétait onze « régions de programme », premier pas vers une régionalisation plus poussée de la
3671 premier pas vers une régionalisation plus poussée de la République « une et indivisible », régionalisation en laquelle le
3672 mier pas vers une régionalisation plus poussée de la République « une et indivisible », régionalisation en laquelle le gén
3673 une et indivisible », régionalisation en laquelle le général de Gaulle disait voir « la réforme la plus importante de cett
3674 on en laquelle le général de Gaulle disait voir «  la réforme la plus importante de cette fin du xxe siècle ». En 1981, le
3675 lle le général de Gaulle disait voir « la réforme la plus importante de cette fin du xxe siècle ». En 1981, le gouvernemen
3676 aulle disait voir « la réforme la plus importante de cette fin du xxe siècle ». En 1981, le gouvernement socialiste compor
3677 importante de cette fin du xxe siècle ». En 1981, le gouvernement socialiste comporte un ministre d’État chargé de la régi
3678 , le gouvernement socialiste comporte un ministre d’ État chargé de la régionalisation. Des conseils régionaux sont élus, l
3679 ent socialiste comporte un ministre d’État chargé de la régionalisation. Des conseils régionaux sont élus, leurs compétenc
3680 socialiste comporte un ministre d’État chargé de la régionalisation. Des conseils régionaux sont élus, leurs compétences
3681 re Rien n’est encore gagné, bien sûr ; mais on le voit : tout est en marche. Maintenant, il dépend de chacun de nous qu
3682 voit : tout est en marche. Maintenant, il dépend de chacun de nous que cette évolution, qui va vers la paix par la libert
3683 ut est en marche. Maintenant, il dépend de chacun de nous que cette évolution, qui va vers la paix par la liberté et la re
3684 e chacun de nous que cette évolution, qui va vers la paix par la liberté et la responsabilité des citoyens, gagne sur cell
3685 nous que cette évolution, qui va vers la paix par la liberté et la responsabilité des citoyens, gagne sur celle qui va ver
3686 évolution, qui va vers la paix par la liberté et la responsabilité des citoyens, gagne sur celle qui va vers la guerre pa
3687 abilité des citoyens, gagne sur celle qui va vers la guerre par la volonté de puissance des États-nations. Vers la guerre
3688 toyens, gagne sur celle qui va vers la guerre par la volonté de puissance des États-nations. Vers la guerre signifiant au
3689 ne sur celle qui va vers la guerre par la volonté de puissance des États-nations. Vers la guerre signifiant au concret : v
3690 r la volonté de puissance des États-nations. Vers la guerre signifiant au concret : vers la vitrification définitive du co
3691 ions. Vers la guerre signifiant au concret : vers la vitrification définitive du continent européen. J’ajouterai que cela
3692 u continent européen. J’ajouterai que cela dépend de vous plus que de quiconque, animateurs de l’action sociale dans nos c
3693 éen. J’ajouterai que cela dépend de vous plus que de quiconque, animateurs de l’action sociale dans nos communes, là où se
3694 dépend de vous plus que de quiconque, animateurs de l’action sociale dans nos communes, là où se forme le tissu de la soc
3695 pend de vous plus que de quiconque, animateurs de l’ action sociale dans nos communes, là où se forme le tissu de la sociét
3696 ’action sociale dans nos communes, là où se forme le tissu de la société, à l’échelle de cette région qui formera l’unité
3697 ociale dans nos communes, là où se forme le tissu de la société, à l’échelle de cette région qui formera l’unité de base d
3698 ale dans nos communes, là où se forme le tissu de la société, à l’échelle de cette région qui formera l’unité de base d’un
3699 ommunes, là où se forme le tissu de la société, à l’ échelle de cette région qui formera l’unité de base d’une Europe fédér
3700 à où se forme le tissu de la société, à l’échelle de cette région qui formera l’unité de base d’une Europe fédérée, gage d
3701 société, à l’échelle de cette région qui formera l’ unité de base d’une Europe fédérée, gage de paix. Cessons donc de nous
3702 , à l’échelle de cette région qui formera l’unité de base d’une Europe fédérée, gage de paix. Cessons donc de nous demande
3703 helle de cette région qui formera l’unité de base d’ une Europe fédérée, gage de paix. Cessons donc de nous demander si cel
3704 ormera l’unité de base d’une Europe fédérée, gage de paix. Cessons donc de nous demander si cela suffira, si cela réussira
3705 d’une Europe fédérée, gage de paix. Cessons donc de nous demander si cela suffira, si cela réussira : car ce n’est pas la
3706 cela suffira, si cela réussira : car ce n’est pas la bonne question. « On suit ceux qui marchent ! » disait Charles Péguy
3707 et non pas ceux qui se retournent pour voir si on les suit. Tout dépendra de nous tous, de notre liberté gagée par notre pr
3708 etournent pour voir si on les suit. Tout dépendra de nous tous, de notre liberté gagée par notre prise de responsabilités.
3709 voir si on les suit. Tout dépendra de nous tous, de notre liberté gagée par notre prise de responsabilités. Il y a longte
3710 nous tous, de notre liberté gagée par notre prise de responsabilités. Il y a longtemps que je l’ai écrit, et c’est ici la
3711 prise de responsabilités. Il y a longtemps que je l’ ai écrit, et c’est ici la meilleure occasion de le répéter : la décade
3712 Il y a longtemps que je l’ai écrit, et c’est ici la meilleure occasion de le répéter : la décadence d’une société commenc
3713 je l’ai écrit, et c’est ici la meilleure occasion de le répéter : la décadence d’une société commence quand l’homme se dem
3714 l’ai écrit, et c’est ici la meilleure occasion de le répéter : la décadence d’une société commence quand l’homme se demand
3715 t c’est ici la meilleure occasion de le répéter : la décadence d’une société commence quand l’homme se demande : que va-t-
3716 a meilleure occasion de le répéter : la décadence d’ une société commence quand l’homme se demande : que va-t-il arriver ?
3717 péter : la décadence d’une société commence quand l’ homme se demande : que va-t-il arriver ? au lieu de se demander : que
3718 de se demander : que puis-je faire ? 4. Comme l’ a montré, récemment, l’exemple de Louis Althusser qui avait étranglé s
3719 uis-je faire ? 4. Comme l’a montré, récemment, l’ exemple de Louis Althusser qui avait étranglé sa femme de ses propres
3720 re ? 4. Comme l’a montré, récemment, l’exemple de Louis Althusser qui avait étranglé sa femme de ses propres mains : la
3721 le de Louis Althusser qui avait étranglé sa femme de ses propres mains : la maladie mentale dont on le savait atteint ne l
3722 ui avait étranglé sa femme de ses propres mains : la maladie mentale dont on le savait atteint ne l’empêchait pas de donne
3723 de ses propres mains : la maladie mentale dont on le savait atteint ne l’empêchait pas de donner à l’École normale de Pari
3724 : la maladie mentale dont on le savait atteint ne l’ empêchait pas de donner à l’École normale de Paris des cours célèbres
3725 tale dont on le savait atteint ne l’empêchait pas de donner à l’École normale de Paris des cours célèbres sur le marxisme,
3726 le savait atteint ne l’empêchait pas de donner à l’ École normale de Paris des cours célèbres sur le marxisme, mais a suff
3727 nt ne l’empêchait pas de donner à l’École normale de Paris des cours célèbres sur le marxisme, mais a suffi pour empêcher
3728 à l’École normale de Paris des cours célèbres sur le marxisme, mais a suffi pour empêcher toute poursuite légale après son
3729 légale après son crime. p. Édition réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universita
3730 après son crime. p. Édition réalisée sur la base d’ un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de N
3731 on réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifian
3732 servé à la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifiant 877. Ce texte a été publié en allemand :
3733 hèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’ identifiant 877. Ce texte a été publié en allemand : « Die Devise des
10 1983, Tapuscrits divers (1980-1985). D’où venons-nous ? Où sommes-nous ? Où allons-nous ? (à propos du CEC) (10 novembre 1983)
3734 D’ où venons-nous ? Où sommes-nous ? Où allons-nous ? (à propos du CEC) (
3735 ous ? (à propos du CEC) (10 novembre 1983)r L’ union de l’Europe nécessaire au monde autant qu’à l’Europe La cri
3736 propos du CEC) (10 novembre 1983)r L’union de l’Europe nécessaire au monde autant qu’à l’Europe La crise Fo
3737 opos du CEC) (10 novembre 1983)r L’union de l’ Europe nécessaire au monde autant qu’à l’Europe La crise Foyer
3738 union de l’Europe nécessaire au monde autant qu’à l’ Europe La crise Foyer millénaire de l’histoire universelle, po
3739 ope nécessaire au monde autant qu’à l’Europe La crise Foyer millénaire de l’histoire universelle, pour le meilleur
3740 t qu’à l’Europe La crise Foyer millénaire de l’histoire universelle, pour le meilleur et pour le pire, ce complexe
3741 u’à l’Europe La crise Foyer millénaire de l’ histoire universelle, pour le meilleur et pour le pire, ce complexe de
3742 Foyer millénaire de l’histoire universelle, pour le meilleur et pour le pire, ce complexe de dynamismes contradictoires,
3743 l’histoire universelle, pour le meilleur et pour le pire, ce complexe de dynamismes contradictoires, d’impérialismes coll
3744 le, pour le meilleur et pour le pire, ce complexe de dynamismes contradictoires, d’impérialismes collectifs et de religion
3745 pire, ce complexe de dynamismes contradictoires, d’ impérialismes collectifs et de religions de la liberté personnelle qu’
3746 es contradictoires, d’impérialismes collectifs et de religions de la liberté personnelle qu’on nomme Europe, est aujourd’h
3747 oires, d’impérialismes collectifs et de religions de la liberté personnelle qu’on nomme Europe, est aujourd’hui menacé dan
3748 es, d’impérialismes collectifs et de religions de la liberté personnelle qu’on nomme Europe, est aujourd’hui menacé dans s
3749 e Europe, est aujourd’hui menacé dans ses raisons d’ être et ses possibilités de persévérer dans son être. La situation pol
3750 enacé dans ses raisons d’être et ses possibilités de persévérer dans son être. La situation politique mondiale est en trai
3751 et ses possibilités de persévérer dans son être. La situation politique mondiale est en train de faire des Européens, jad
3752 adis maîtres des trois-quarts des terres habitées de la Planète, les objets ou même les otages de la rivalité des deux Gra
3753 s maîtres des trois-quarts des terres habitées de la Planète, les objets ou même les otages de la rivalité des deux Grands
3754 s trois-quarts des terres habitées de la Planète, les objets ou même les otages de la rivalité des deux Grands. Inventeurs
3755 terres habitées de la Planète, les objets ou même les otages de la rivalité des deux Grands. Inventeurs du colonialisme dès
3756 tées de la Planète, les objets ou même les otages de la rivalité des deux Grands. Inventeurs du colonialisme dès le xvi e
3757 s de la Planète, les objets ou même les otages de la rivalité des deux Grands. Inventeurs du colonialisme dès le xvi e siè
3758 é des deux Grands. Inventeurs du colonialisme dès le xvi e siècle, mais aussi de la décolonisation au milieu du xx e, ils
3759 s du colonialisme dès le xvi e siècle, mais aussi de la décolonisation au milieu du xx e, ils courent le risque d’être occ
3760 u colonialisme dès le xvi e siècle, mais aussi de la décolonisation au milieu du xx e, ils courent le risque d’être occupé
3761 la décolonisation au milieu du xx e, ils courent le risque d’être occupés demain non seulement militairement, mais économ
3762 nisation au milieu du xx e, ils courent le risque d’ être occupés demain non seulement militairement, mais économiquement e
3763 cette fois-ci, ne serait pas déclenchée par eux. La crise mondiale actuelle est née des œuvres de l’Europe, qui a répandu
3764 ux. La crise mondiale actuelle est née des œuvres de l’Europe, qui a répandu sur toute la Terre ce qu’elle nomme aujourd’h
3765 La crise mondiale actuelle est née des œuvres de l’ Europe, qui a répandu sur toute la Terre ce qu’elle nomme aujourd’hui
3766 e des œuvres de l’Europe, qui a répandu sur toute la Terre ce qu’elle nomme aujourd’hui le progrès : une civilisation tech
3767 u sur toute la Terre ce qu’elle nomme aujourd’hui le progrès : une civilisation technico-industrielle génératrice d’idéaux
3768 ne civilisation technico-industrielle génératrice d’ idéaux de liberté, mais aussi de pratiques impérialistes, de capitalis
3769 sation technico-industrielle génératrice d’idéaux de liberté, mais aussi de pratiques impérialistes, de capitalisme libéra
3770 ielle génératrice d’idéaux de liberté, mais aussi de pratiques impérialistes, de capitalisme libéral, mais aussi de commun
3771 e liberté, mais aussi de pratiques impérialistes, de capitalisme libéral, mais aussi de communisme étatique, de loisirs vi
3772 impérialistes, de capitalisme libéral, mais aussi de communisme étatique, de loisirs virtuels, mais aussi de chômage réel,
3773 lisme libéral, mais aussi de communisme étatique, de loisirs virtuels, mais aussi de chômage réel, de richesses inouïes, m
3774 munisme étatique, de loisirs virtuels, mais aussi de chômage réel, de richesses inouïes, mais rongées par l’inflation, de
3775 de loisirs virtuels, mais aussi de chômage réel, de richesses inouïes, mais rongées par l’inflation, de justice sociale,
3776 mage réel, de richesses inouïes, mais rongées par l’ inflation, de justice sociale, mais aussi de révoltes sans fin, de dém
3777 richesses inouïes, mais rongées par l’inflation, de justice sociale, mais aussi de révoltes sans fin, de démocratie, mais
3778 s par l’inflation, de justice sociale, mais aussi de révoltes sans fin, de démocratie, mais aussi d’États totalitaires, d’
3779 justice sociale, mais aussi de révoltes sans fin, de démocratie, mais aussi d’États totalitaires, d’internationales, mais
3780 i de révoltes sans fin, de démocratie, mais aussi d’ États totalitaires, d’internationales, mais aussi de nationalismes sus
3781 , de démocratie, mais aussi d’États totalitaires, d’ internationales, mais aussi de nationalismes suscitant le terrorisme u
3782 États totalitaires, d’internationales, mais aussi de nationalismes suscitant le terrorisme universel. Issues possibles
3783 nationales, mais aussi de nationalismes suscitant le terrorisme universel. Issues possibles de la crise Laissons de
3784 tant le terrorisme universel. Issues possibles de la crise Laissons de côté les plus « probables », au sens mathémat
3785 t le terrorisme universel. Issues possibles de la crise Laissons de côté les plus « probables », au sens mathématiqu
3786 rsel. Issues possibles de la crise Laissons de côté les plus « probables », au sens mathématique du terme, qui sont 
3787 Issues possibles de la crise Laissons de côté les plus « probables », au sens mathématique du terme, qui sont : a) l’ag
3788 s », au sens mathématique du terme, qui sont : a) l’ aggravation universelle, plus ou moins rapide, des conflits locaux dev
3789 locaux devenus problèmes internationaux, jusqu’à la guerre nucléaire : fin de l’Histoire ; b) la survie et la domination
3790 internationaux, jusqu’à la guerre nucléaire : fin de l’Histoire ; b) la survie et la domination de fait d’un des Grands à
3791 ernationaux, jusqu’à la guerre nucléaire : fin de l’ Histoire ; b) la survie et la domination de fait d’un des Grands à la
3792 qu’à la guerre nucléaire : fin de l’Histoire ; b) la survie et la domination de fait d’un des Grands à la faveur d’une dég
3793 e nucléaire : fin de l’Histoire ; b) la survie et la domination de fait d’un des Grands à la faveur d’une dégradation mora
3794 fin de l’Histoire ; b) la survie et la domination de fait d’un des Grands à la faveur d’une dégradation morale et matériel
3795 ’Histoire ; b) la survie et la domination de fait d’ un des Grands à la faveur d’une dégradation morale et matérielle sans
3796 survie et la domination de fait d’un des Grands à la faveur d’une dégradation morale et matérielle sans précédent de l’hum
3797 la domination de fait d’un des Grands à la faveur d’ une dégradation morale et matérielle sans précédent de l’humanité « un
3798 e dégradation morale et matérielle sans précédent de l’humanité « unifiée » malgré elle au plus bas niveau moral et matéri
3799 égradation morale et matérielle sans précédent de l’ humanité « unifiée » malgré elle au plus bas niveau moral et matériel.
3800 niveau moral et matériel. Quelle seraient alors les issues souhaitables ? Il en est une au moins — la seule peut-être — q
3801 es issues souhaitables ? Il en est une au moins —  la seule peut-être — qui dépend de l’Europe et des Européens : l’union f
3802 st une au moins — la seule peut-être — qui dépend de l’Europe et des Européens : l’union fédérale de nos peuples, réalisée
3803 une au moins — la seule peut-être — qui dépend de l’ Europe et des Européens : l’union fédérale de nos peuples, réalisée pa
3804 -être — qui dépend de l’Europe et des Européens : l’ union fédérale de nos peuples, réalisée par eux seuls, et à temps. À c
3805 d de l’Europe et des Européens : l’union fédérale de nos peuples, réalisée par eux seuls, et à temps. À cette union s’oppo
3806 et à temps. À cette union s’oppose — depuis plus d’ un demi-siècle qu’on la préconise5 — le dogme de la souveraineté absol
3807 ion s’oppose — depuis plus d’un demi-siècle qu’on la préconise5 — le dogme de la souveraineté absolue des États-nations. I
3808 epuis plus d’un demi-siècle qu’on la préconise5 —  le dogme de la souveraineté absolue des États-nations. Il est devenu par
3809 s d’un demi-siècle qu’on la préconise5 — le dogme de la souveraineté absolue des États-nations. Il est devenu parfaitement
3810 ’un demi-siècle qu’on la préconise5 — le dogme de la souveraineté absolue des États-nations. Il est devenu parfaitement cl
3811 evenu parfaitement clair qu’on ne peut pas fonder l’ union de l’Europe sur la base de ces États-nations qui s’y opposent pa
3812 rfaitement clair qu’on ne peut pas fonder l’union de l’Europe sur la base de ces États-nations qui s’y opposent par nature
3813 itement clair qu’on ne peut pas fonder l’union de l’ Europe sur la base de ces États-nations qui s’y opposent par nature, e
3814 qu’on ne peut pas fonder l’union de l’Europe sur la base de ces États-nations qui s’y opposent par nature, en fait comme
3815 e peut pas fonder l’union de l’Europe sur la base de ces États-nations qui s’y opposent par nature, en fait comme en princ
3816 re, en fait comme en principe, toute en affirmant la vouloir. Toute union suppose l’existence préalable d’une unité de bas
3817 oute en affirmant la vouloir. Toute union suppose l’ existence préalable d’une unité de base sur laquelle on puisse la cons
3818 ouloir. Toute union suppose l’existence préalable d’ une unité de base sur laquelle on puisse la construire. Cette unité ex
3819 e union suppose l’existence préalable d’une unité de base sur laquelle on puisse la construire. Cette unité existe : c’est
3820 alable d’une unité de base sur laquelle on puisse la construire. Cette unité existe : c’est la culture commune des Europée
3821 puisse la construire. Cette unité existe : c’est la culture commune des Européens. Tous les Européens ont été formés, en
3822 te : c’est la culture commune des Européens. Tous les Européens ont été formés, en effet, qu’ils le sachent ou non, par une
3823 us les Européens ont été formés, en effet, qu’ils le sachent ou non, par une culture dont la caractéristique est la divers
3824 t, qu’ils le sachent ou non, par une culture dont la caractéristique est la diversité des sources : mythes et philosophie
3825 non, par une culture dont la caractéristique est la diversité des sources : mythes et philosophie des Grecs, Bible des ju
3826 s, Bible des juifs et des chrétiens prolongée par les Évangiles, institutions d’État de l’Empire de Rome, coutumes communau
3827 rétiens prolongée par les Évangiles, institutions d’ État de l’Empire de Rome, coutumes communautaires des Germains, mythes
3828 te diversité constitutive distingue notre culture de celles des autres continents, dont les principes d’homogénéité sont c
3829 tre culture de celles des autres continents, dont les principes d’homogénéité sont connus : pour la plupart d’ordre religie
3830 celles des autres continents, dont les principes d’ homogénéité sont connus : pour la plupart d’ordre religieux (brahmanis
3831 cipes d’homogénéité sont connus : pour la plupart d’ ordre religieux (brahmanisme, bouddhisme, islam, animisme…) Mais alors
3832 bouddhisme, islam, animisme…) Mais alors, disons- le clairement : une union bâtie sur une unité pluraliste ne peut être qu
3833 peut être que fédérale, c’est-à-dire garantissant les diversités et les autonomies par leur union même, librement conclue e
3834 rale, c’est-à-dire garantissant les diversités et les autonomies par leur union même, librement conclue et jurée. L’Europe
3835 par leur union même, librement conclue et jurée. L’ Europe des nationalismes a été responsable de deux guerres mondialisée
3836 rée. L’Europe des nationalismes a été responsable de deux guerres mondialisées. Elle a été également — colonisation puis d
3837  colonisation puis développement du tiers-monde —  l’ agent mondialisant d’une forme de culture technico-scientifique souven
3838 veloppement du tiers-monde — l’agent mondialisant d’ une forme de culture technico-scientifique souvent incompatible avec l
3839 du tiers-monde — l’agent mondialisant d’une forme de culture technico-scientifique souvent incompatible avec les valeurs f
3840 e technico-scientifique souvent incompatible avec les valeurs fondamentales des cultures non européennes. Il appartient don
3841 es cultures non européennes. Il appartient donc à l’ Europe de proposer le modèle d’une société respectueuse des valeurs cu
3842 es non européennes. Il appartient donc à l’Europe de proposer le modèle d’une société respectueuse des valeurs culturelles
3843 éennes. Il appartient donc à l’Europe de proposer le modèle d’une société respectueuse des valeurs culturelles ; et d’abor
3844 appartient donc à l’Europe de proposer le modèle d’ une société respectueuse des valeurs culturelles ; et d’abord, et plus
3845  ; et d’abord, et plus spécifiquement des valeurs de la communauté vivante, qui ne dépendent pas de l’État — simple servic
3846 et d’abord, et plus spécifiquement des valeurs de la communauté vivante, qui ne dépendent pas de l’État — simple service p
3847 rs de la communauté vivante, qui ne dépendent pas de l’État — simple service public — mais des personnes libres et respons
3848 de la communauté vivante, qui ne dépendent pas de l’ État — simple service public — mais des personnes libres et responsabl
3849 ublic — mais des personnes libres et responsables de leurs communautés vivantes. C’est de l’ensemble de ces analyses et de
3850 responsables de leurs communautés vivantes. C’est de l’ensemble de ces analyses et de ces objectifs plus ou moins claireme
3851 ponsables de leurs communautés vivantes. C’est de l’ ensemble de ces analyses et de ces objectifs plus ou moins clairement
3852 e leurs communautés vivantes. C’est de l’ensemble de ces analyses et de ces objectifs plus ou moins clairement perçus par
3853 vivantes. C’est de l’ensemble de ces analyses et de ces objectifs plus ou moins clairement perçus par les mouvements euro
3854 ces objectifs plus ou moins clairement perçus par les mouvements européens des années 1945 à 1950, qu’est née l’idée du Cen
3855 ents européens des années 1945 à 1950, qu’est née l’ idée du Centre européen de la culture. II. Création du CEC Co
3856 ation du CEC Conception initiale Au début de mai 1948 se tient à La Haye le premier Congrès de l’Europe, dont le R
3857 de mai 1948 se tient à La Haye le premier Congrès de l’Europe, dont le Rapport culturel préconise la création d’un Centre
3858 mai 1948 se tient à La Haye le premier Congrès de l’ Europe, dont le Rapport culturel préconise la création d’un Centre eur
3859 nt à La Haye le premier Congrès de l’Europe, dont le Rapport culturel préconise la création d’un Centre européen de la cul
3860 s de l’Europe, dont le Rapport culturel préconise la création d’un Centre européen de la culture. La résolution acceptée p
3861 e, dont le Rapport culturel préconise la création d’ un Centre européen de la culture. La résolution acceptée par le congrè
3862 e la création d’un Centre européen de la culture. La résolution acceptée par le congrès le 10 mai 1948 au terme des débats
3863 uropéen de la culture. La résolution acceptée par le congrès le 10 mai 1948 au terme des débats décrit ainsi la nature et
3864 la culture. La résolution acceptée par le congrès le 10 mai 1948 au terme des débats décrit ainsi la nature et les tâches
3865 s le 10 mai 1948 au terme des débats décrit ainsi la nature et les tâches de l’organisme à créer : Le Congrès de l’Europe
3866 948 au terme des débats décrit ainsi la nature et les tâches de l’organisme à créer : Le Congrès de l’Europe propose : La
3867 e des débats décrit ainsi la nature et les tâches de l’organisme à créer : Le Congrès de l’Europe propose : La création d
3868 es débats décrit ainsi la nature et les tâches de l’ organisme à créer : Le Congrès de l’Europe propose : La création d’un
3869 la nature et les tâches de l’organisme à créer : Le Congrès de l’Europe propose : La création d’un organisme permanent qu
3870 t les tâches de l’organisme à créer : Le Congrès de l’Europe propose : La création d’un organisme permanent qui aurait no
3871 es tâches de l’organisme à créer : Le Congrès de l’ Europe propose : La création d’un organisme permanent qui aurait notam
3872 nisme à créer : Le Congrès de l’Europe propose : La création d’un organisme permanent qui aurait notamment pour tâche d’é
3873 r : Le Congrès de l’Europe propose : La création d’ un organisme permanent qui aurait notamment pour tâche d’étudier la co
3874 ganisme permanent qui aurait notamment pour tâche d’ étudier la constitution et les attributions d’un Centre européen de la
3875 rmanent qui aurait notamment pour tâche d’étudier la constitution et les attributions d’un Centre européen de la culture.
3876 notamment pour tâche d’étudier la constitution et les attributions d’un Centre européen de la culture. Constitué en toute i
3877 che d’étudier la constitution et les attributions d’ un Centre européen de la culture. Constitué en toute indépendance des
3878 ntaux, cet organisme aurait pour mission générale de donner une voix à la conscience européenne. Le Centre européen de la
3879 aurait pour mission générale de donner une voix à la conscience européenne. Le Centre européen de la culture aurait pour t
3880 le de donner une voix à la conscience européenne. Le Centre européen de la culture aurait pour tâches immédiates : 1. D’en
3881 de la culture aurait pour tâches immédiates : 1. D’ entretenir le sentiment de la communauté européenne par le moyen d’inf
3882 e aurait pour tâches immédiates : 1. D’entretenir le sentiment de la communauté européenne par le moyen d’informations et
3883 tâches immédiates : 1. D’entretenir le sentiment de la communauté européenne par le moyen d’informations et d’initiatives
3884 ches immédiates : 1. D’entretenir le sentiment de la communauté européenne par le moyen d’informations et d’initiatives, d
3885 enir le sentiment de la communauté européenne par le moyen d’informations et d’initiatives, dans le domaine de la presse,
3886 entiment de la communauté européenne par le moyen d’ informations et d’initiatives, dans le domaine de la presse, du livre,
3887 munauté européenne par le moyen d’informations et d’ initiatives, dans le domaine de la presse, du livre, du film et de la
3888 ar le moyen d’informations et d’initiatives, dans le domaine de la presse, du livre, du film et de la radio, mais aussi da
3889 d’informations et d’initiatives, dans le domaine de la presse, du livre, du film et de la radio, mais aussi dans les étab
3890 informations et d’initiatives, dans le domaine de la presse, du livre, du film et de la radio, mais aussi dans les établis
3891 ans le domaine de la presse, du livre, du film et de la radio, mais aussi dans les établissements d’enseignement scolaires
3892 le domaine de la presse, du livre, du film et de la radio, mais aussi dans les établissements d’enseignement scolaires, u
3893 du livre, du film et de la radio, mais aussi dans les établissements d’enseignement scolaires, universitaires et populaires
3894 t de la radio, mais aussi dans les établissements d’ enseignement scolaires, universitaires et populaires ; 2. D’offrir un
3895 ment scolaires, universitaires et populaires ; 2. D’ offrir un lieu de rencontre aux représentants de la culture, afin qu’i
3896 niversitaires et populaires ; 2. D’offrir un lieu de rencontre aux représentants de la culture, afin qu’ils puissent expri
3897 . D’offrir un lieu de rencontre aux représentants de la culture, afin qu’ils puissent exprimer un point de vue proprement
3898 ’offrir un lieu de rencontre aux représentants de la culture, afin qu’ils puissent exprimer un point de vue proprement eur
3899 exprimer un point de vue proprement européen sur les grandes questions intéressant la vie du continent, par voie d’appels
3900 nt européen sur les grandes questions intéressant la vie du continent, par voie d’appels à l’opinion et aux gouvernements 
3901 estions intéressant la vie du continent, par voie d’ appels à l’opinion et aux gouvernements ; 3. D’exercer une action de
3902 éressant la vie du continent, par voie d’appels à l’ opinion et aux gouvernements ; 3. D’exercer une action de vigilance c
3903 e d’appels à l’opinion et aux gouvernements ; 3. D’ exercer une action de vigilance critique pour assurer ou restaurer la
3904 n et aux gouvernements ; 3. D’exercer une action de vigilance critique pour assurer ou restaurer la juste valeur des mots
3905 n de vigilance critique pour assurer ou restaurer la juste valeur des mots sans lesquels aucun pacte n’est possible ; Et d
3906 ots sans lesquels aucun pacte n’est possible ; Et de proclamer : a) le droit qu’a tout citoyen de connaître les faits brut
3907 aucun pacte n’est possible ; Et de proclamer : a) le droit qu’a tout citoyen de connaître les faits bruts de l’actualité,
3908 ; Et de proclamer : a) le droit qu’a tout citoyen de connaître les faits bruts de l’actualité, indépendamment des interpré
3909 amer : a) le droit qu’a tout citoyen de connaître les faits bruts de l’actualité, indépendamment des interprétations et des
3910 it qu’a tout citoyen de connaître les faits bruts de l’actualité, indépendamment des interprétations et des commentaires ;
3911 qu’a tout citoyen de connaître les faits bruts de l’ actualité, indépendamment des interprétations et des commentaires ; b)
3912 ment des interprétations et des commentaires ; b) le devoir qui incombe aux gouvernements de laisser chaque communauté don
3913 ires ; b) le devoir qui incombe aux gouvernements de laisser chaque communauté donner satisfaction à ce droit, indépendamm
3914 té donner satisfaction à ce droit, indépendamment de toute pression, de quelque nature qu’elle soit ; 4. De favoriser la l
3915 ion à ce droit, indépendamment de toute pression, de quelque nature qu’elle soit ; 4. De favoriser la libre circulation de
3916 ute pression, de quelque nature qu’elle soit ; 4. De favoriser la libre circulation des idées, des publications et des œuv
3917 de quelque nature qu’elle soit ; 4. De favoriser la libre circulation des idées, des publications et des œuvres d’art d’u
3918 n des idées, des publications et des œuvres d’art d’ un pays à l’autre ; 5. De faciliter la coordination des recherches sur
3919 ions et des œuvres d’art d’un pays à l’autre ; 5. De faciliter la coordination des recherches sur la condition de l’homme
3920 uvres d’art d’un pays à l’autre ; 5. De faciliter la coordination des recherches sur la condition de l’homme européen au x
3921 . De faciliter la coordination des recherches sur la condition de l’homme européen au xx e siècle, en particulier dans les
3922 r la coordination des recherches sur la condition de l’homme européen au xx e siècle, en particulier dans les domaines de
3923 a coordination des recherches sur la condition de l’ homme européen au xx e siècle, en particulier dans les domaines de la
3924 omme européen au xx e siècle, en particulier dans les domaines de la pédagogie, de la psychologie, de la philosophie, de la
3925 au xx e siècle, en particulier dans les domaines de la pédagogie, de la psychologie, de la philosophie, de la sociologie
3926 xx e siècle, en particulier dans les domaines de la pédagogie, de la psychologie, de la philosophie, de la sociologie et
3927 en particulier dans les domaines de la pédagogie, de la psychologie, de la philosophie, de la sociologie et du droit ; 6.
3928 particulier dans les domaines de la pédagogie, de la psychologie, de la philosophie, de la sociologie et du droit ; 6. D’a
3929 les domaines de la pédagogie, de la psychologie, de la philosophie, de la sociologie et du droit ; 6. D’appuyer tous les
3930 s domaines de la pédagogie, de la psychologie, de la philosophie, de la sociologie et du droit ; 6. D’appuyer tous les eff
3931 pédagogie, de la psychologie, de la philosophie, de la sociologie et du droit ; 6. D’appuyer tous les efforts tendant à l
3932 dagogie, de la psychologie, de la philosophie, de la sociologie et du droit ; 6. D’appuyer tous les efforts tendant à la f
3933 la philosophie, de la sociologie et du droit ; 6. D’ appuyer tous les efforts tendant à la fédération des universités europ
3934 de la sociologie et du droit ; 6. D’appuyer tous les efforts tendant à la fédération des universités européennes, et à la
3935 u droit ; 6. D’appuyer tous les efforts tendant à la fédération des universités européennes, et à la garantie de leur indé
3936 à la fédération des universités européennes, et à la garantie de leur indépendance par rapport aux États et aux pressions
3937 ion des universités européennes, et à la garantie de leur indépendance par rapport aux États et aux pressions politiques ;
3938 apport aux États et aux pressions politiques ; et de favoriser la collaboration étroite des corps enseignants, en vue nota
3939 ats et aux pressions politiques ; et de favoriser la collaboration étroite des corps enseignants, en vue notamment de proc
3940 n étroite des corps enseignants, en vue notamment de procéder à une révision des manuels d’histoire. Période préparato
3941 notamment de procéder à une révision des manuels d’ histoire. Période préparatoire C’est ici le lieu de rappeler qu
3942 d’histoire. Période préparatoire C’est ici le lieu de rappeler que durant les débats de la commission culturelle du
3943 re. Période préparatoire C’est ici le lieu de rappeler que durant les débats de la commission culturelle du congrès
3944 toire C’est ici le lieu de rappeler que durant les débats de la commission culturelle du congrès de La Haye, la proposit
3945 est ici le lieu de rappeler que durant les débats de la commission culturelle du congrès de La Haye, la proposition d’étab
3946 ici le lieu de rappeler que durant les débats de la commission culturelle du congrès de La Haye, la proposition d’établir
3947 les débats de la commission culturelle du congrès de La Haye, la proposition d’établir le Centre à Genève a été formulée d
3948 e la commission culturelle du congrès de La Haye, la proposition d’établir le Centre à Genève a été formulée de tous côtés
3949 culturelle du congrès de La Haye, la proposition d’ établir le Centre à Genève a été formulée de tous côtés, spontanément
3950 e du congrès de La Haye, la proposition d’établir le Centre à Genève a été formulée de tous côtés, spontanément et sans re
3951 ition d’établir le Centre à Genève a été formulée de tous côtés, spontanément et sans rencontrer d’opposition notable. Au
3952 ée de tous côtés, spontanément et sans rencontrer d’ opposition notable. Au lendemain de la guerre, en effet, Genève, qui a
3953 ans rencontrer d’opposition notable. Au lendemain de la guerre, en effet, Genève, qui avait été le siège de la SDN, devena
3954 rencontrer d’opposition notable. Au lendemain de la guerre, en effet, Genève, qui avait été le siège de la SDN, devenait
3955 ain de la guerre, en effet, Genève, qui avait été le siège de la SDN, devenait le siège européen des Nations unies et d’un
3956 guerre, en effet, Genève, qui avait été le siège de la SDN, devenait le siège européen des Nations unies et d’une série d
3957 erre, en effet, Genève, qui avait été le siège de la SDN, devenait le siège européen des Nations unies et d’une série d’in
3958 enève, qui avait été le siège de la SDN, devenait le siège européen des Nations unies et d’une série d’institutions intern
3959 , devenait le siège européen des Nations unies et d’ une série d’institutions internationales telles que le BIT et l’OMS, m
3960 e siège européen des Nations unies et d’une série d’ institutions internationales telles que le BIT et l’OMS, mais aussi le
3961 e série d’institutions internationales telles que le BIT et l’OMS, mais aussi le Conseil œcuménique des Églises et le CICR
3962 institutions internationales telles que le BIT et l’ OMS, mais aussi le Conseil œcuménique des Églises et le CICR, ou encor
3963 nationales telles que le BIT et l’OMS, mais aussi le Conseil œcuménique des Églises et le CICR, ou encore l’Association eu
3964 , mais aussi le Conseil œcuménique des Églises et le CICR, ou encore l’Association européenne de libre-échange et l’Union
3965 seil œcuménique des Églises et le CICR, ou encore l’ Association européenne de libre-échange et l’Union européenne de radio
3966 es et le CICR, ou encore l’Association européenne de libre-échange et l’Union européenne de radiodiffusion. La décision re
3967 core l’Association européenne de libre-échange et l’ Union européenne de radiodiffusion. La décision relative au siège du C
3968 européenne de libre-échange et l’Union européenne de radiodiffusion. La décision relative au siège du CEC fut prise par le
3969 -échange et l’Union européenne de radiodiffusion. La décision relative au siège du CEC fut prise par le Mouvement européen
3970 a décision relative au siège du CEC fut prise par le Mouvement européen, qui ouvrit à Genève fin 1948, un organisme provis
3971 ve fin 1948, un organisme provisoire nommé Bureau d’ études pour un Centre européen de la culture. Le directeur en était De
3972 u d’études pour un Centre européen de la culture. Le directeur en était Denis de Rougemont et le secrétaire général Raymon
3973 ture. Le directeur en était Denis de Rougemont et le secrétaire général Raymond Silva. Le Bureau d’étude pour un CEC, dès
3974 ougemont et le secrétaire général Raymond Silva. Le Bureau d’étude pour un CEC, dès son entrée en fonction, organisa et c
3975 t le secrétaire général Raymond Silva. Le Bureau d’ étude pour un CEC, dès son entrée en fonction, organisa et convoqua po
3976 son entrée en fonction, organisa et convoqua pour le début de décembre 1949 une Conférence européenne de la culture qui se
3977 e en fonction, organisa et convoqua pour le début de décembre 1949 une Conférence européenne de la culture qui se tint à L
3978 début de décembre 1949 une Conférence européenne de la culture qui se tint à Lausanne. Elle étudia et définit les tâches
3979 but de décembre 1949 une Conférence européenne de la culture qui se tint à Lausanne. Elle étudia et définit les tâches pré
3980 re qui se tint à Lausanne. Elle étudia et définit les tâches précises du CEC, et adopta 23 résolutions, dont il vaut la pei
3981 es du CEC, et adopta 23 résolutions, dont il vaut la peine de signaler que 21 ont été réalisées à ce jour. L’inauguration
3982 , et adopta 23 résolutions, dont il vaut la peine de signaler que 21 ont été réalisées à ce jour. L’inauguration officiel
3983 de signaler que 21 ont été réalisées à ce jour. L’ inauguration officielle du CEC eut lieu le 7 octobre 1950 à Genève, so
3984 jour. L’inauguration officielle du CEC eut lieu le 7 octobre 1950 à Genève, sous la présidence de Salvador de Madariaga,
3985 du CEC eut lieu le 7 octobre 1950 à Genève, sous la présidence de Salvador de Madariaga, en présence de délégués du Conse
3986 eu le 7 octobre 1950 à Genève, sous la présidence de Salvador de Madariaga, en présence de délégués du Conseil de l’Europe
3987 nt européen. III. Objectifs et méthodes À l’ occasion de cette cérémonie comme dans toutes les déclarations publiée
3988 . III. Objectifs et méthodes À l’occasion de cette cérémonie comme dans toutes les déclarations publiées à cette é
3989 À l’occasion de cette cérémonie comme dans toutes les déclarations publiées à cette époque, le CEC n’a cessé d’affirmer qu’
3990 toutes les déclarations publiées à cette époque, le CEC n’a cessé d’affirmer qu’il était là pour servir dans le domaine c
3991 rations publiées à cette époque, le CEC n’a cessé d’ affirmer qu’il était là pour servir dans le domaine culturel la cause
3992 cessé d’affirmer qu’il était là pour servir dans le domaine culturel la cause d’une union fédérale de l’Europe, et non po
3993 ’il était là pour servir dans le domaine culturel la cause d’une union fédérale de l’Europe, et non pour mettre la culture
3994 là pour servir dans le domaine culturel la cause d’ une union fédérale de l’Europe, et non pour mettre la culture au servi
3995 le domaine culturel la cause d’une union fédérale de l’Europe, et non pour mettre la culture au service d’une politique, f
3996 domaine culturel la cause d’une union fédérale de l’ Europe, et non pour mettre la culture au service d’une politique, fût-
3997 ne union fédérale de l’Europe, et non pour mettre la culture au service d’une politique, fût-elle « européiste » d’étiquet
3998 ’Europe, et non pour mettre la culture au service d’ une politique, fût-elle « européiste » d’étiquette ou d’ambition. Le C
3999 service d’une politique, fût-elle « européiste » d’ étiquette ou d’ambition. Le CEC a été créé : — pour aider les Européen
4000 politique, fût-elle « européiste » d’étiquette ou d’ ambition. Le CEC a été créé : — pour aider les Européens à prendre con
4001 ût-elle « européiste » d’étiquette ou d’ambition. Le CEC a été créé : — pour aider les Européens à prendre conscience de l
4002 e ou d’ambition. Le CEC a été créé : — pour aider les Européens à prendre conscience de leur culture commune, de ses conséq
4003 : — pour aider les Européens à prendre conscience de leur culture commune, de ses conséquences morales, sociales, économiq
4004 ens à prendre conscience de leur culture commune, de ses conséquences morales, sociales, économiques, et de la politique q
4005 s conséquences morales, sociales, économiques, et de la politique qui doit l’exprimer et la servir : la fédération des peu
4006 onséquences morales, sociales, économiques, et de la politique qui doit l’exprimer et la servir : la fédération des peuple
4007 ociales, économiques, et de la politique qui doit l’ exprimer et la servir : la fédération des peuples de l’Europe ; — pour
4008 miques, et de la politique qui doit l’exprimer et la servir : la fédération des peuples de l’Europe ; — pour faire compren
4009 e la politique qui doit l’exprimer et la servir : la fédération des peuples de l’Europe ; — pour faire comprendre la néces
4010 exprimer et la servir : la fédération des peuples de l’Europe ; — pour faire comprendre la nécessité vitale inhérente à ce
4011 rimer et la servir : la fédération des peuples de l’ Europe ; — pour faire comprendre la nécessité vitale inhérente à cette
4012 des peuples de l’Europe ; — pour faire comprendre la nécessité vitale inhérente à cette culture, d’entrer en dialogue avec
4013 re la nécessité vitale inhérente à cette culture, d’ entrer en dialogue avec les autres cultures vivantes de la Planète : A
4014 érente à cette culture, d’entrer en dialogue avec les autres cultures vivantes de la Planète : Afrique noire, Monde arabe,
4015 rer en dialogue avec les autres cultures vivantes de la Planète : Afrique noire, Monde arabe, Inde, Chine, Japon, Amérique
4016 en dialogue avec les autres cultures vivantes de la Planète : Afrique noire, Monde arabe, Inde, Chine, Japon, Amérique la
4017 iaux qui se posent au monde actuel tels que celui de l’adaptation ou non de chacune de ces cultures à la civilisation tech
4018 x qui se posent au monde actuel tels que celui de l’ adaptation ou non de chacune de ces cultures à la civilisation technic
4019 onde actuel tels que celui de l’adaptation ou non de chacune de ces cultures à la civilisation technico-industrielle née e
4020 tels que celui de l’adaptation ou non de chacune de ces cultures à la civilisation technico-industrielle née en Europe, e
4021 l’adaptation ou non de chacune de ces cultures à la civilisation technico-industrielle née en Europe, et aux conceptions
4022 lle née en Europe, et aux conceptions européennes de l’État souverain et de son contraire, la libre fédération des peuples
4023 née en Europe, et aux conceptions européennes de l’ État souverain et de son contraire, la libre fédération des peuples ;
4024 ux conceptions européennes de l’État souverain et de son contraire, la libre fédération des peuples ; — pour amener les cr
4025 opéennes de l’État souverain et de son contraire, la libre fédération des peuples ; — pour amener les créateurs et les por
4026 , la libre fédération des peuples ; — pour amener les créateurs et les porteurs de la culture (théologiens, philosophes, ps
4027 tion des peuples ; — pour amener les créateurs et les porteurs de la culture (théologiens, philosophes, psychologues, artis
4028 les ; — pour amener les créateurs et les porteurs de la culture (théologiens, philosophes, psychologues, artistes, écrivai
4029  ; — pour amener les créateurs et les porteurs de la culture (théologiens, philosophes, psychologues, artistes, écrivains,
4030 s, artistes, écrivains, enseignants et animateurs de médias) à participer à la construction d’une Europe unie enfin réalis
4031 seignants et animateurs de médias) à participer à la construction d’une Europe unie enfin réalisable, c’est-à-dire fédérée
4032 mateurs de médias) à participer à la construction d’ une Europe unie enfin réalisable, c’est-à-dire fédérée dans ses divers
4033 à-dire fédérée dans ses diversités et au bénéfice de leurs autonomies, non pas pour la puissance, mais pour la liberté. En
4034 et au bénéfice de leurs autonomies, non pas pour la puissance, mais pour la liberté. En résumé : le CEC n’est pas là pour
4035 autonomies, non pas pour la puissance, mais pour la liberté. En résumé : le CEC n’est pas là pour favoriser l’instauratio
4036 r la puissance, mais pour la liberté. En résumé : le CEC n’est pas là pour favoriser l’instauration d’un « troisième Grand
4037 é. En résumé : le CEC n’est pas là pour favoriser l’ instauration d’un « troisième Grand », mais bien pour aider à former d
4038 le CEC n’est pas là pour favoriser l’instauration d’ un « troisième Grand », mais bien pour aider à former dans les esprits
4039 sième Grand », mais bien pour aider à former dans les esprits la vision d’un modèle d’union dans la diversité, préparant le
4040 », mais bien pour aider à former dans les esprits la vision d’un modèle d’union dans la diversité, préparant les voies d’u
4041 en pour aider à former dans les esprits la vision d’ un modèle d’union dans la diversité, préparant les voies d’une fédérat
4042 r à former dans les esprits la vision d’un modèle d’ union dans la diversité, préparant les voies d’une fédération pour les
4043 ns les esprits la vision d’un modèle d’union dans la diversité, préparant les voies d’une fédération pour les libertés et
4044 d’un modèle d’union dans la diversité, préparant les voies d’une fédération pour les libertés et dans la paix. Les méthod
4045 le d’union dans la diversité, préparant les voies d’ une fédération pour les libertés et dans la paix. Les méthodes de tra
4046 ersité, préparant les voies d’une fédération pour les libertés et dans la paix. Les méthodes de travail du CEC ont été dic
4047 voies d’une fédération pour les libertés et dans la paix. Les méthodes de travail du CEC ont été dictées dès le départ p
4048 ne fédération pour les libertés et dans la paix. Les méthodes de travail du CEC ont été dictées dès le départ par les fina
4049 pour les libertés et dans la paix. Les méthodes de travail du CEC ont été dictées dès le départ par les finalités qu’on
4050 es méthodes de travail du CEC ont été dictées dès le départ par les finalités qu’on vient de rappeler. Face à l’ampleur et
4051 travail du CEC ont été dictées dès le départ par les finalités qu’on vient de rappeler. Face à l’ampleur et à l’urgence de
4052 par les finalités qu’on vient de rappeler. Face à l’ ampleur et à l’urgence des problèmes à résoudre, le CEC a adopté une m
4053 és qu’on vient de rappeler. Face à l’ampleur et à l’ urgence des problèmes à résoudre, le CEC a adopté une méthode résolume
4054 ’ampleur et à l’urgence des problèmes à résoudre, le CEC a adopté une méthode résolument pragmatique : — parmi tous les pr
4055 une méthode résolument pragmatique : — parmi tous les problèmes réels possibles et imaginables, que pose au plan de la cult
4056 réels possibles et imaginables, que pose au plan de la culture la construction de l’Europe, retenir ceux qui nous sont si
4057 els possibles et imaginables, que pose au plan de la culture la construction de l’Europe, retenir ceux qui nous sont signa
4058 es et imaginables, que pose au plan de la culture la construction de l’Europe, retenir ceux qui nous sont signalés de plus
4059 s, que pose au plan de la culture la construction de l’Europe, retenir ceux qui nous sont signalés de plusieurs côtés et d
4060 que pose au plan de la culture la construction de l’ Europe, retenir ceux qui nous sont signalés de plusieurs côtés et dans
4061 de l’Europe, retenir ceux qui nous sont signalés de plusieurs côtés et dans plusieurs pays comme réellement ressentis, et
4062 omme réellement ressentis, et se posant en fait à l’ échelle européenne, ou dans les rapports entre l’Europe et le Monde ;
4063 se posant en fait à l’échelle européenne, ou dans les rapports entre l’Europe et le Monde ; — évaluer les possibilités de s
4064 l’échelle européenne, ou dans les rapports entre l’ Europe et le Monde ; — évaluer les possibilités de solution déjà propo
4065 uropéenne, ou dans les rapports entre l’Europe et le Monde ; — évaluer les possibilités de solution déjà proposées par les
4066 s rapports entre l’Europe et le Monde ; — évaluer les possibilités de solution déjà proposées par les uns et les autres ; c
4067 l’Europe et le Monde ; — évaluer les possibilités de solution déjà proposées par les uns et les autres ; celles qui se dég
4068 r les possibilités de solution déjà proposées par les uns et les autres ; celles qui se dégagent après étude par nos servic
4069 bilités de solution déjà proposées par les uns et les autres ; celles qui se dégagent après étude par nos services et au co
4070 nis à leur sujet, et retenir celles qui répondent le mieux à l’urgence des problèmes posés et aux finalités européennes dé
4071 sujet, et retenir celles qui répondent le mieux à l’ urgence des problèmes posés et aux finalités européennes définies par
4072 s posés et aux finalités européennes définies par le CEC. C’est ainsi qu’ont été entreprises, depuis 1950, les activités d
4073 C’est ainsi qu’ont été entreprises, depuis 1950, les activités dont la liste suit, regroupées selon leurs thèmes directeur
4074 été entreprises, depuis 1950, les activités dont la liste suit, regroupées selon leurs thèmes directeurs. IV. Activité
4075 elon leurs thèmes directeurs. IV. Activités Le CEC a contribué à la création de deux institutions européennes de pre
4076 ecteurs. IV. Activités Le CEC a contribué à la création de deux institutions européennes de premier plan, le CERN, à
4077 IV. Activités Le CEC a contribué à la création de deux institutions européennes de premier plan, le CERN, à Genève, et
4078 ué à la création de deux institutions européennes de premier plan, le CERN, à Genève, et la Fondation européenne de la cul
4079 de deux institutions européennes de premier plan, le CERN, à Genève, et la Fondation européenne de la culture, aujourd’hui
4080 uropéennes de premier plan, le CERN, à Genève, et la Fondation européenne de la culture, aujourd’hui à Amsterdam. Dans un
4081 an, le CERN, à Genève, et la Fondation européenne de la culture, aujourd’hui à Amsterdam. Dans un premier temps, le Bureau
4082 le CERN, à Genève, et la Fondation européenne de la culture, aujourd’hui à Amsterdam. Dans un premier temps, le Bureau d’
4083 , aujourd’hui à Amsterdam. Dans un premier temps, le Bureau d’études pour un Centre européen de la culture organise la Con
4084 hui à Amsterdam. Dans un premier temps, le Bureau d’ études pour un Centre européen de la culture organise la Conférence eu
4085 es pour un Centre européen de la culture organise la Conférence européenne de la culture (voir plus haut). 1. Le CERN
4086 n de la culture organise la Conférence européenne de la culture (voir plus haut). 1. Le CERN Suite à une proposition
4087 e la culture organise la Conférence européenne de la culture (voir plus haut). 1. Le CERN Suite à une proposition én
4088 européenne de la culture (voir plus haut). 1. Le CERN Suite à une proposition énoncée pour la première fois dans le
4089 ne proposition énoncée pour la première fois dans le Rapport général présenté au congrès, une résolution est adoptée, pré
4090 au congrès, une résolution est adoptée, prévoyant la création d’un Laboratoire européen de recherches nucléaires. À cet ef
4091 une résolution est adoptée, prévoyant la création d’ un Laboratoire européen de recherches nucléaires. À cet effet, le CEC
4092 , prévoyant la création d’un Laboratoire européen de recherches nucléaires. À cet effet, le CEC forme une commission de co
4093 e européen de recherches nucléaires. À cet effet, le CEC forme une commission de coordination scientifique animée par Raou
4094 léaires. À cet effet, le CEC forme une commission de coordination scientifique animée par Raoul Dautry6 et qui va se réuni
4095 ique animée par Raoul Dautry6 et qui va se réunir le 12 décembre 1950 à Genève sous la présidence du directeur du CEC. Ell
4096 ui va se réunir le 12 décembre 1950 à Genève sous la présidence du directeur du CEC. Elle groupe les représentants des ins
4097 us la présidence du directeur du CEC. Elle groupe les représentants des instituts de recherche nucléaire de six pays europé
4098 CEC. Elle groupe les représentants des instituts de recherche nucléaire de six pays européens et de l’Unesco. Elle défini
4099 eprésentants des instituts de recherche nucléaire de six pays européens et de l’Unesco. Elle définit le plan, la procédure
4100 s de recherche nucléaire de six pays européens et de l’Unesco. Elle définit le plan, la procédure, les modes de réalisatio
4101 e recherche nucléaire de six pays européens et de l’ Unesco. Elle définit le plan, la procédure, les modes de réalisation e
4102 e six pays européens et de l’Unesco. Elle définit le plan, la procédure, les modes de réalisation et les critères de choix
4103 s européens et de l’Unesco. Elle définit le plan, la procédure, les modes de réalisation et les critères de choix du lieu
4104 de l’Unesco. Elle définit le plan, la procédure, les modes de réalisation et les critères de choix du lieu de construction
4105 co. Elle définit le plan, la procédure, les modes de réalisation et les critères de choix du lieu de construction d’un org
4106 e plan, la procédure, les modes de réalisation et les critères de choix du lieu de construction d’un organisme européen de
4107 océdure, les modes de réalisation et les critères de choix du lieu de construction d’un organisme européen de recherches n
4108 s de réalisation et les critères de choix du lieu de construction d’un organisme européen de recherches nucléaires réponda
4109 et les critères de choix du lieu de construction d’ un organisme européen de recherches nucléaires répondant à la résoluti
4110 x du lieu de construction d’un organisme européen de recherches nucléaires répondant à la résolution n° III de la conféren
4111 sme européen de recherches nucléaires répondant à la résolution n° III de la conférence de Lausanne. Objectifs : stopper l
4112 rches nucléaires répondant à la résolution n° III de la conférence de Lausanne. Objectifs : stopper la « fuite des cerveau
4113 es nucléaires répondant à la résolution n° III de la conférence de Lausanne. Objectifs : stopper la « fuite des cerveaux »
4114 répondant à la résolution n° III de la conférence de Lausanne. Objectifs : stopper la « fuite des cerveaux » des physicien
4115 de la conférence de Lausanne. Objectifs : stopper la « fuite des cerveaux » des physiciens européens vers les USA, doter l
4116 uite des cerveaux » des physiciens européens vers les USA, doter l’Europe d’un puissant instrument de recherches qu’aucun p
4117 ux » des physiciens européens vers les USA, doter l’ Europe d’un puissant instrument de recherches qu’aucun pays seul ne po
4118 physiciens européens vers les USA, doter l’Europe d’ un puissant instrument de recherches qu’aucun pays seul ne pourrait co
4119 les USA, doter l’Europe d’un puissant instrument de recherches qu’aucun pays seul ne pourrait construire, et créer une co
4120 uté européenne des scientifiques. Comme prévu dès le départ, ce projet conçu et initié par le CEC sera réalisé via l’Unesc
4121 révu dès le départ, ce projet conçu et initié par le CEC sera réalisé via l’Unesco avec la participation de treize États e
4122 rojet conçu et initié par le CEC sera réalisé via l’ Unesco avec la participation de treize États européens et inauguré, en
4123 initié par le CEC sera réalisé via l’Unesco avec la participation de treize États européens et inauguré, en 1954, sous le
4124 C sera réalisé via l’Unesco avec la participation de treize États européens et inauguré, en 1954, sous le nom de CERN au l
4125 treize États européens et inauguré, en 1954, sous le nom de CERN au lieu prévu — près de Genève — par la commission de coo
4126 États européens et inauguré, en 1954, sous le nom de CERN au lieu prévu — près de Genève — par la commission de coordinati
4127 nom de CERN au lieu prévu — près de Genève — par la commission de coordination scientifique. 2. La FEC En 1954, le
4128 u lieu prévu — près de Genève — par la commission de coordination scientifique. 2. La FEC En 1954, le CEC a créé une
4129 la commission de coordination scientifique. 2. La FEC En 1954, le CEC a créé une autre institution européenne destin
4130 ordination scientifique. 2. La FEC En 1954, le CEC a créé une autre institution européenne destinée par ses dimensio
4131 née par ses dimensions mêmes à devenir autonome : la Fondation européenne de la culture, FEC. Préparée dès 1952, constitué
4132 êmes à devenir autonome : la Fondation européenne de la culture, FEC. Préparée dès 1952, constituée fin 1954, sous la prés
4133 s à devenir autonome : la Fondation européenne de la culture, FEC. Préparée dès 1952, constituée fin 1954, sous la préside
4134 FEC. Préparée dès 1952, constituée fin 1954, sous la présidence de Robert Schuman, elle a opéré pendant deux ans au siège
4135 dès 1952, constituée fin 1954, sous la présidence de Robert Schuman, elle a opéré pendant deux ans au siège du CEC, puis a
4136 ge du CEC, puis a été transférée à Amsterdam sous la présidence de S. A. R. le prince Bernhard des Pays-Bas, où elle fonct
4137 s a été transférée à Amsterdam sous la présidence de S. A. R. le prince Bernhard des Pays-Bas, où elle fonctionne désormai
4138 sférée à Amsterdam sous la présidence de S. A. R. le prince Bernhard des Pays-Bas, où elle fonctionne désormais d’une mani
4139 rnhard des Pays-Bas, où elle fonctionne désormais d’ une manière indépendante, tout en gardant des relations suivies avec l
4140 dante, tout en gardant des relations suivies avec le CEC, dont elle subventionne plusieurs activités. Elle a créé elle-mêm
4141 sieurs activités. Elle a créé elle-même une série d’ instituts spécialisés dans les sciences de l’éducation (Paris), les ét
4142 elle-même une série d’instituts spécialisés dans les sciences de l’éducation (Paris), les études politiques (Londres), l’é
4143 e série d’instituts spécialisés dans les sciences de l’éducation (Paris), les études politiques (Londres), l’écologie (Bon
4144 érie d’instituts spécialisés dans les sciences de l’ éducation (Paris), les études politiques (Londres), l’écologie (Bonn),
4145 ialisés dans les sciences de l’éducation (Paris), les études politiques (Londres), l’écologie (Bonn), les problèmes du trav
4146 ucation (Paris), les études politiques (Londres), l’ écologie (Bonn), les problèmes du travail (Maastricht), l’étude des po
4147 s études politiques (Londres), l’écologie (Bonn), les problèmes du travail (Maastricht), l’étude des politiques européennes
4148 ie (Bonn), les problèmes du travail (Maastricht), l’ étude des politiques européennes (Bruxelles) et les médias (Manchester
4149 l’étude des politiques européennes (Bruxelles) et les médias (Manchester).   Les autres entreprises du CEC sont restées pe
4150 éennes (Bruxelles) et les médias (Manchester).   Les autres entreprises du CEC sont restées pendant toute la durée de leur
4151 res entreprises du CEC sont restées pendant toute la durée de leurs activités attachées à l’institution mère dont elles so
4152 prises du CEC sont restées pendant toute la durée de leurs activités attachées à l’institution mère dont elles sont encore
4153 ant toute la durée de leurs activités attachées à l’ institution mère dont elles sont encore membres. Elles peuvent être gr
4154 encore membres. Elles peuvent être groupées sous les rubriques suivantes : 3. Enseignement L’Association des institu
4155 s les rubriques suivantes : 3. Enseignement L’ Association des instituts d’études européennes, AIEE, a été fondée en
4156 3. Enseignement L’Association des instituts d’ études européennes, AIEE, a été fondée en 1951 pour regrouper les nomb
4157 éennes, AIEE, a été fondée en 1951 pour regrouper les nombreux instituts dédiés à l’étude des problèmes européens dans les
4158 51 pour regrouper les nombreux instituts dédiés à l’ étude des problèmes européens dans les universités du continent. But :
4159 uts dédiés à l’étude des problèmes européens dans les universités du continent. But : concerter et animer les initiatives,
4160 iversités du continent. But : concerter et animer les initiatives, existantes ou à créer, d’enseignement et de recherches s
4161 et animer les initiatives, existantes ou à créer, d’ enseignement et de recherches sur l’Europe au niveau universitaire, et
4162 iatives, existantes ou à créer, d’enseignement et de recherches sur l’Europe au niveau universitaire, et favoriser les éch
4163 s ou à créer, d’enseignement et de recherches sur l’ Europe au niveau universitaire, et favoriser les échanges de professeu
4164 ur l’Europe au niveau universitaire, et favoriser les échanges de professeurs. Sous les auspices de l’AIEE se sont tenus au
4165 u niveau universitaire, et favoriser les échanges de professeurs. Sous les auspices de l’AIEE se sont tenus au CEC plusieu
4166 e, et favoriser les échanges de professeurs. Sous les auspices de l’AIEE se sont tenus au CEC plusieurs colloques sur l’Eur
4167 er les échanges de professeurs. Sous les auspices de l’AIEE se sont tenus au CEC plusieurs colloques sur l’Europe des régi
4168 les échanges de professeurs. Sous les auspices de l’ AIEE se sont tenus au CEC plusieurs colloques sur l’Europe des régions
4169 AIEE se sont tenus au CEC plusieurs colloques sur l’ Europe des régions, et un colloque préparatoire pour l’Université euro
4170 ope des régions, et un colloque préparatoire pour l’ Université européenne, qui a été créée à Florence avec l’aide des Comm
4171 rsité européenne, qui a été créée à Florence avec l’ aide des Communautés économiques de Bruxelles. — D’autre part, le CEC
4172 Florence avec l’aide des Communautés économiques de Bruxelles. — D’autre part, le CEC a donné naissance en 1963 à un Inst
4173 unautés économiques de Bruxelles. — D’autre part, le CEC a donné naissance en 1963 à un Institut universitaire d’études eu
4174 nné naissance en 1963 à un Institut universitaire d’ études européennes (lié à l’Université de Genève) qui partage avec le
4175 nstitut universitaire d’études européennes (lié à l’ Université de Genève) qui partage avec le CEC son siège à la Villa Moy
4176 rsitaire d’études européennes (lié à l’Université de Genève) qui partage avec le CEC son siège à la Villa Moynier, et plus
4177 s (lié à l’Université de Genève) qui partage avec le CEC son siège à la Villa Moynier, et plusieurs de ses collaborateurs
4178 té de Genève) qui partage avec le CEC son siège à la Villa Moynier, et plusieurs de ses collaborateurs et chercheurs. L’AI
4179 le CEC son siège à la Villa Moynier, et plusieurs de ses collaborateurs et chercheurs. L’AIEE groupe aujourd’hui 35 instit
4180 et plusieurs de ses collaborateurs et chercheurs. L’ AIEE groupe aujourd’hui 35 instituts universitaires dans 9 pays. Le CE
4181 ourd’hui 35 instituts universitaires dans 9 pays. Le CEC assure son secrétariat et la publication de son Annuaire. 4. É
4182 res dans 9 pays. Le CEC assure son secrétariat et la publication de son Annuaire. 4. Éducation Un Bureau européen de
4183 . Le CEC assure son secrétariat et la publication de son Annuaire. 4. Éducation Un Bureau européen de l’éducation po
4184 n Annuaire. 4. Éducation Un Bureau européen de l’éducation populaire entreprend des actions-pilotes en milieu paysan
4185 nnuaire. 4. Éducation Un Bureau européen de l’ éducation populaire entreprend des actions-pilotes en milieu paysan et
4186 elgique (2), Italie (2). (Voir « Neuf expériences d’ éducation européenne en milieu populaire », Bulletin du CEC, n° 4-5, 1
4187 aire », Bulletin du CEC, n° 4-5, 1959). Rédaction d’ un Guide européen de l’enseignant publié en 4 langues à 70 000 exemp
4188 EC, n° 4-5, 1959). Rédaction d’un Guide européen de l’enseignant publié en 4 langues à 70 000 exemplaires, puis d’un Gu
4189 n° 4-5, 1959). Rédaction d’un Guide européen de l’ enseignant publié en 4 langues à 70 000 exemplaires, puis d’un Guide
4190 t publié en 4 langues à 70 000 exemplaires, puis d’ un Guide européen de l’enseignement d’éducation civique et d’une bro
4191 s à 70 000 exemplaires, puis d’un Guide européen de l’enseignement d’éducation civique et d’une brochure-programme sur l
4192 70 000 exemplaires, puis d’un Guide européen de l’ enseignement d’éducation civique et d’une brochure-programme sur la C
4193 ires, puis d’un Guide européen de l’enseignement d’ éducation civique et d’une brochure-programme sur la Campagne d’éduca
4194 uropéen de l’enseignement d’éducation civique et d’ une brochure-programme sur la Campagne d’éducation civique européenne
4195 ducation civique et d’une brochure-programme sur la Campagne d’éducation civique européenne . Cette campagne, lancée par
4196 ique et d’une brochure-programme sur la Campagne d’ éducation civique européenne . Cette campagne, lancée par le CEC en 19
4197 n civique européenne . Cette campagne, lancée par le CEC en 1961, a organisé dans 10 pays des stages annuels d’une semaine
4198 1961, a organisé dans 10 pays des stages annuels d’ une semaine pour les enseignants du deuxième degré, visant à introduir
4199 ans 10 pays des stages annuels d’une semaine pour les enseignants du deuxième degré, visant à introduire à l’école la conna
4200 eignants du deuxième degré, visant à introduire à l’ école la connaissance des réalités et des problèmes de l’Europe actuel
4201 du deuxième degré, visant à introduire à l’école la connaissance des réalités et des problèmes de l’Europe actuelle en hi
4202 ole la connaissance des réalités et des problèmes de l’Europe actuelle en histoire, géographie, économie, enseignement des
4203 la connaissance des réalités et des problèmes de l’ Europe actuelle en histoire, géographie, économie, enseignement des la
4204 gie, régions, etc. Patronnée et subventionnée par le Conseil de l’Europe, les Communautés de Bruxelles et la FEC, et regro
4205 nnée et subventionnée par le Conseil de l’Europe, les Communautés de Bruxelles et la FEC, et regroupant les grandes associa
4206 onnée par le Conseil de l’Europe, les Communautés de Bruxelles et la FEC, et regroupant les grandes associations d’enseign
4207 seil de l’Europe, les Communautés de Bruxelles et la FEC, et regroupant les grandes associations d’enseignants. Le succès
4208 Communautés de Bruxelles et la FEC, et regroupant les grandes associations d’enseignants. Le succès de cette Campagne incit
4209 et la FEC, et regroupant les grandes associations d’ enseignants. Le succès de cette Campagne incitera la CEE à la reprendr
4210 egroupant les grandes associations d’enseignants. Le succès de cette Campagne incitera la CEE à la reprendre en 1974 et à
4211 les grandes associations d’enseignants. Le succès de cette Campagne incitera la CEE à la reprendre en 1974 et à la transfé
4212 enseignants. Le succès de cette Campagne incitera la CEE à la reprendre en 1974 et à la transférer à Bruxelles, où malheur
4213 ts. Le succès de cette Campagne incitera la CEE à la reprendre en 1974 et à la transférer à Bruxelles, où malheureusement
4214 pagne incitera la CEE à la reprendre en 1974 et à la transférer à Bruxelles, où malheureusement elle prendra fin après que
4215 reusement elle prendra fin après quelques années. Le CEC va tenter de la relancer (voir p. 16). Dans d’autres domaines de
4216 endra fin après quelques années. Le CEC va tenter de la relancer (voir p. 16). Dans d’autres domaines de l’éducation : une
4217 ra fin après quelques années. Le CEC va tenter de la relancer (voir p. 16). Dans d’autres domaines de l’éducation : une Co
4218 la relancer (voir p. 16). Dans d’autres domaines de l’éducation : une Commission de pédagogie sportive a préparé et publi
4219 relancer (voir p. 16). Dans d’autres domaines de l’ éducation : une Commission de pédagogie sportive a préparé et publié d
4220 d’autres domaines de l’éducation : une Commission de pédagogie sportive a préparé et publié dès 1955 une « charte européen
4221 « Brevet européen du sportif » (projet repris par le Conseil de l’Europe.) Un Service de conférence a organisé dans nos pa
4222 et repris par le Conseil de l’Europe.) Un Service de conférence a organisé dans nos pays une centaine de conférences par a
4223 conférence a organisé dans nos pays une centaine de conférences par année sur les sujets traités par la Campagne d’éducat
4224 os pays une centaine de conférences par année sur les sujets traités par la Campagne d’éducation civique européenne. Un Poo
4225 conférences par année sur les sujets traités par la Campagne d’éducation civique européenne. Un Pool de matériel audiovis
4226 par année sur les sujets traités par la Campagne d’ éducation civique européenne. Un Pool de matériel audiovisuel et l’éla
4227 Campagne d’éducation civique européenne. Un Pool de matériel audiovisuel et l’élaboration de films fixes de 50 clichés on
4228 ue européenne. Un Pool de matériel audiovisuel et l’ élaboration de films fixes de 50 clichés ont également alimenté les ac
4229 Un Pool de matériel audiovisuel et l’élaboration de films fixes de 50 clichés ont également alimenté les activités de la
4230 ériel audiovisuel et l’élaboration de films fixes de 50 clichés ont également alimenté les activités de la Campagne. Enfin
4231 films fixes de 50 clichés ont également alimenté les activités de la Campagne. Enfin, 25 plans de causeries sur les problè
4232 e 50 clichés ont également alimenté les activités de la Campagne. Enfin, 25 plans de causeries sur les problèmes européens
4233 0 clichés ont également alimenté les activités de la Campagne. Enfin, 25 plans de causeries sur les problèmes européens on
4234 nté les activités de la Campagne. Enfin, 25 plans de causeries sur les problèmes européens ont été rédigés par le CEC et d
4235 de la Campagne. Enfin, 25 plans de causeries sur les problèmes européens ont été rédigés par le CEC et distribués à plus d
4236 s sur les problèmes européens ont été rédigés par le CEC et distribués à plus d’un million d’exemplaires en cinq langues (
4237 s ont été rédigés par le CEC et distribués à plus d’ un million d’exemplaires en cinq langues (par les soins de la Campagne
4238 igés par le CEC et distribués à plus d’un million d’ exemplaires en cinq langues (par les soins de la Campagne des jeunes,
4239 s d’un million d’exemplaires en cinq langues (par les soins de la Campagne des jeunes, créée à Paris par le Mouvement europ
4240 lion d’exemplaires en cinq langues (par les soins de la Campagne des jeunes, créée à Paris par le Mouvement européen).
4241 n d’exemplaires en cinq langues (par les soins de la Campagne des jeunes, créée à Paris par le Mouvement européen). 5.
4242 oins de la Campagne des jeunes, créée à Paris par le Mouvement européen). 5. Édition Une Communauté européenne des g
4243 au CEC en 1951, avec pour objectifs principaux : l’ introduction de l’angle de vision européen dans le choix des ouvrages
4244 , avec pour objectifs principaux : l’introduction de l’angle de vision européen dans le choix des ouvrages retenus par les
4245 vec pour objectifs principaux : l’introduction de l’ angle de vision européen dans le choix des ouvrages retenus par les gu
4246 objectifs principaux : l’introduction de l’angle de vision européen dans le choix des ouvrages retenus par les guildes, e
4247 l’introduction de l’angle de vision européen dans le choix des ouvrages retenus par les guildes, et une action vigilante p
4248 n européen dans le choix des ouvrages retenus par les guildes, et une action vigilante pour obtenir la reconnaissance par l
4249 les guildes, et une action vigilante pour obtenir la reconnaissance par les éditeurs et libraires de la formule nouvelle d
4250 tion vigilante pour obtenir la reconnaissance par les éditeurs et libraires de la formule nouvelle des guildes du livre, al
4251 r la reconnaissance par les éditeurs et libraires de la formule nouvelle des guildes du livre, alors en plein essor dans t
4252 a reconnaissance par les éditeurs et libraires de la formule nouvelle des guildes du livre, alors en plein essor dans tous
4253 u livre, alors en plein essor dans tous nos pays. La Communauté a rapidement groupé des guildes françaises, suisses, allem
4254 livre, aussitôt publié en traductions par toutes les guildes. En 1956, elle a décidé de suspendre ses activités « pour cau
4255 ns par toutes les guildes. En 1956, elle a décidé de suspendre ses activités « pour cause de succès », ses objectifs ayant
4256 a décidé de suspendre ses activités « pour cause de succès », ses objectifs ayant été pleinement atteints. Dans les année
4257 ses objectifs ayant été pleinement atteints. Dans les années 1960, un groupe de grands éditeurs de six pays, baptisé Editeu
4258 inement atteints. Dans les années 1960, un groupe de grands éditeurs de six pays, baptisé Editeuropa, a exploré les possib
4259 ans les années 1960, un groupe de grands éditeurs de six pays, baptisé Editeuropa, a exploré les possibilités de co-produc
4260 iteurs de six pays, baptisé Editeuropa, a exploré les possibilités de co-production d’ouvrages généraux sur l’Europe à lanc
4261 s, baptisé Editeuropa, a exploré les possibilités de co-production d’ouvrages généraux sur l’Europe à lancer simultanément
4262 ropa, a exploré les possibilités de co-production d’ ouvrages généraux sur l’Europe à lancer simultanément dans nos pays. I
4263 ibilités de co-production d’ouvrages généraux sur l’ Europe à lancer simultanément dans nos pays. Il a été suivi par la cré
4264 r simultanément dans nos pays. Il a été suivi par la création d’un Pool européen de l’édition, repris sous le sigle d’Euro
4265 ent dans nos pays. Il a été suivi par la création d’ un Pool européen de l’édition, repris sous le sigle d’Eurolibri par le
4266 Il a été suivi par la création d’un Pool européen de l’édition, repris sous le sigle d’Eurolibri par les Éditions Lutzeyer
4267 a été suivi par la création d’un Pool européen de l’ édition, repris sous le sigle d’Eurolibri par les Éditions Lutzeyer, à
4268 tion d’un Pool européen de l’édition, repris sous le sigle d’Eurolibri par les Éditions Lutzeyer, à Baden-Baden. 6. As
4269 Pool européen de l’édition, repris sous le sigle d’ Eurolibri par les Éditions Lutzeyer, à Baden-Baden. 6. Association
4270 e l’édition, repris sous le sigle d’Eurolibri par les Éditions Lutzeyer, à Baden-Baden. 6. Association européenne des f
4271 aden. 6. Association européenne des festivals de musique Fondée en 1951, l’AEFM avait pour but de substituer la coo
4272 éenne des festivals de musique Fondée en 1951, l’ AEFM avait pour but de substituer la coopération en vue de la qualité
4273 musique Fondée en 1951, l’AEFM avait pour but de substituer la coopération en vue de la qualité à la concurrence achar
4274 ndée en 1951, l’AEFM avait pour but de substituer la coopération en vue de la qualité à la concurrence acharnée en vue du
4275 t pour but de substituer la coopération en vue de la qualité à la concurrence acharnée en vue du profit commercial, entre
4276 substituer la coopération en vue de la qualité à la concurrence acharnée en vue du profit commercial, entre un nombre tro
4277 ercial, entre un nombre trop rapidement croissant de festivals de musique. L’entente réalisée en quelques mois entre 14 gr
4278 un nombre trop rapidement croissant de festivals de musique. L’entente réalisée en quelques mois entre 14 grands festival
4279 rop rapidement croissant de festivals de musique. L’ entente réalisée en quelques mois entre 14 grands festivals (aujourd’h
4280 tre 14 grands festivals (aujourd’hui 40) a permis de multiplier les contacts entre directeurs de festivals, d’échanger des
4281 festivals (aujourd’hui 40) a permis de multiplier les contacts entre directeurs de festivals, d’échanger des programmes, de
4282 ermis de multiplier les contacts entre directeurs de festivals, d’échanger des programmes, des chefs et des orchestres, de
4283 plier les contacts entre directeurs de festivals, d’ échanger des programmes, des chefs et des orchestres, des mises en scè
4284 res, des mises en scène, des artistes au bénéfice de chacun. Le secrétariat de l’association, constitué au siège du CEC, p
4285 ses en scène, des artistes au bénéfice de chacun. Le secrétariat de l’association, constitué au siège du CEC, publie depui
4286 es artistes au bénéfice de chacun. Le secrétariat de l’association, constitué au siège du CEC, publie depuis 1952 une broc
4287 artistes au bénéfice de chacun. Le secrétariat de l’ association, constitué au siège du CEC, publie depuis 1952 une brochur
4288 ne brochure annuelle illustrée, SAISON, gui donne les programmes des festivals membres pour la saison à venir, distribuée d
4289 i donne les programmes des festivals membres pour la saison à venir, distribuée dans le monde entier à 150 000 exemplaires
4290 s membres pour la saison à venir, distribuée dans le monde entier à 150 000 exemplaires par les lignes aériennes. Une asse
4291 ée dans le monde entier à 150 000 exemplaires par les lignes aériennes. Une assemblée générale annuelle, qui se tient succe
4292 le annuelle, qui se tient successivement au siège de chacun des membres, favorise la coopération pratique, la connaissance
4293 sivement au siège de chacun des membres, favorise la coopération pratique, la connaissance mutuelle et les échanges d’idée
4294 un des membres, favorise la coopération pratique, la connaissance mutuelle et les échanges d’idées sur les problèmes commu
4295 coopération pratique, la connaissance mutuelle et les échanges d’idées sur les problèmes communs des festivals. Soulignons
4296 ratique, la connaissance mutuelle et les échanges d’ idées sur les problèmes communs des festivals. Soulignons ici que l’AE
4297 connaissance mutuelle et les échanges d’idées sur les problèmes communs des festivals. Soulignons ici que l’AEFM est la seu
4298 oblèmes communs des festivals. Soulignons ici que l’ AEFM est la seule association culturelle européenne qui réunisse des m
4299 muns des festivals. Soulignons ici que l’AEFM est la seule association culturelle européenne qui réunisse des membres de l
4300 on culturelle européenne qui réunisse des membres de l’Europe de l’Est et de l’Europe de l’Ouest. (Actuellement, 29 membre
4301 culturelle européenne qui réunisse des membres de l’ Europe de l’Est et de l’Europe de l’Ouest. (Actuellement, 29 membres d
4302 qui réunisse des membres de l’Europe de l’Est et de l’Europe de l’Ouest. (Actuellement, 29 membres des pays de l’Ouest, 9
4303 i réunisse des membres de l’Europe de l’Est et de l’ Europe de l’Ouest. (Actuellement, 29 membres des pays de l’Ouest, 9 de
4304 pe de l’Ouest. (Actuellement, 29 membres des pays de l’Ouest, 9 des pays de l’Est, plus Israël et Osaka, membres associés.
4305 de l’Ouest. (Actuellement, 29 membres des pays de l’ Ouest, 9 des pays de l’Est, plus Israël et Osaka, membres associés.) E
4306 ement, 29 membres des pays de l’Ouest, 9 des pays de l’Est, plus Israël et Osaka, membres associés.) Elle préfigure peut-ê
4307 nt, 29 membres des pays de l’Ouest, 9 des pays de l’ Est, plus Israël et Osaka, membres associés.) Elle préfigure peut-être
4308 ciliation dont il est juste qu’elle commence dans le domaine d’une culture qui nous est commune. 7. Colloques et sémina
4309 ont il est juste qu’elle commence dans le domaine d’ une culture qui nous est commune. 7. Colloques et séminaires À r
4310 s À raison de trois à cinq par an depuis 1952, le CEC convoque à Genève des groupes de discussion sur les grands thèmes
4311 depuis 1952, le CEC convoque à Genève des groupes de discussion sur les grands thèmes de la recherche européenne et les pr
4312 C convoque à Genève des groupes de discussion sur les grands thèmes de la recherche européenne et les problèmes de l’union,
4313 e des groupes de discussion sur les grands thèmes de la recherche européenne et les problèmes de l’union, l’accent étant p
4314 es groupes de discussion sur les grands thèmes de la recherche européenne et les problèmes de l’union, l’accent étant port
4315 r les grands thèmes de la recherche européenne et les problèmes de l’union, l’accent étant porté sur les solutions fédérali
4316 hèmes de la recherche européenne et les problèmes de l’union, l’accent étant porté sur les solutions fédéralistes et sur l
4317 es de la recherche européenne et les problèmes de l’ union, l’accent étant porté sur les solutions fédéralistes et sur les
4318 recherche européenne et les problèmes de l’union, l’ accent étant porté sur les solutions fédéralistes et sur les régions.
4319 es problèmes de l’union, l’accent étant porté sur les solutions fédéralistes et sur les régions. Au nombre des sujets trait
4320 étant porté sur les solutions fédéralistes et sur les régions. Au nombre des sujets traités, citons : La révision des manue
4321 s régions. Au nombre des sujets traités, citons : La révision des manuels d’histoire — La coopération scientifique — La pe
4322 sujets traités, citons : La révision des manuels d’ histoire — La coopération scientifique — La perception de l’Europe de
4323 és, citons : La révision des manuels d’histoire —  La coopération scientifique — La perception de l’Europe de l’Est en Occi
4324 anuels d’histoire — La coopération scientifique —  La perception de l’Europe de l’Est en Occident — Le dialogue des culture
4325 ire — La coopération scientifique — La perception de l’Europe de l’Est en Occident — Le dialogue des cultures — Technique
4326 — La coopération scientifique — La perception de l’ Europe de l’Est en Occident — Le dialogue des cultures — Technique et
4327  La perception de l’Europe de l’Est en Occident —  Le dialogue des cultures — Technique et cultures (Automation et Cybernét
4328 omation et Cybernétique — Éducation et Loisirs) —  L’ enseignement et le civisme européens — L’université européenne — Écolo
4329 tique — Éducation et Loisirs) — L’enseignement et le civisme européens — L’université européenne — Écologie et politique —
4330 isirs) — L’enseignement et le civisme européens —  L’ université européenne — Écologie et politique — L’Europe et les intell
4331 L’université européenne — Écologie et politique —  L’ Europe et les intellectuels — Utopie et Terreur — Persuasion ou Violen
4332 européenne — Écologie et politique — L’Europe et les intellectuels — Utopie et Terreur — Persuasion ou Violence — Mitteleu
4333 Terreur — Persuasion ou Violence — Mitteleuropa —  Le mythe dans la société. Chaque colloque groupe de 15 à 30 participants
4334 uasion ou Violence — Mitteleuropa — Le mythe dans la société. Chaque colloque groupe de 15 à 30 participants et donne lieu
4335  Le mythe dans la société. Chaque colloque groupe de 15 à 30 participants et donne lieu en règle générale à une publicatio
4336 ( Bulletin , Cadmos , Dossiers , volume, selon les cas.) Dans l’ensemble, les colloques ont amené au CEC, en une trentai
4337 Cadmos , Dossiers , volume, selon les cas.) Dans l’ ensemble, les colloques ont amené au CEC, en une trentaine d’années, p
4338 ssiers , volume, selon les cas.) Dans l’ensemble, les colloques ont amené au CEC, en une trentaine d’années, près de deux m
4339 les colloques ont amené au CEC, en une trentaine d’ années, près de deux mille intellectuels venus de tous les pays d’Euro
4340 s, près de deux mille intellectuels venus de tous les pays d’Europe, y compris de l’Est, mais aussi des deux Amériques, de
4341 e deux mille intellectuels venus de tous les pays d’ Europe, y compris de l’Est, mais aussi des deux Amériques, de l’Afriqu
4342 ctuels venus de tous les pays d’Europe, y compris de l’Est, mais aussi des deux Amériques, de l’Afrique et du Proche-Orien
4343 els venus de tous les pays d’Europe, y compris de l’ Est, mais aussi des deux Amériques, de l’Afrique et du Proche-Orient.
4344 compris de l’Est, mais aussi des deux Amériques, de l’Afrique et du Proche-Orient. 8. Congrès organisés par le CEC
4345 mpris de l’Est, mais aussi des deux Amériques, de l’ Afrique et du Proche-Orient. 8. Congrès organisés par le CEC La
4346 et du Proche-Orient. 8. Congrès organisés par le CEC Lausanne 1949 : Conférence européenne de la culture, tenue au
4347 r le CEC Lausanne 1949 : Conférence européenne de la culture, tenue au Tribunal fédéral suisse de Lausanne (voir plus h
4348 e CEC Lausanne 1949 : Conférence européenne de la culture, tenue au Tribunal fédéral suisse de Lausanne (voir plus haut
4349 e de la culture, tenue au Tribunal fédéral suisse de Lausanne (voir plus haut p. 4). Lors de cette conférence ont été déci
4350 p. 4). Lors de cette conférence ont été décidées les créations du CEC, celle du Collège d’Europe à Bruges, du futur CERN,
4351 é décidées les créations du CEC, celle du Collège d’ Europe à Bruges, du futur CERN, et de la plupart des activités gui all
4352 e du Collège d’Europe à Bruges, du futur CERN, et de la plupart des activités gui allaient suivre dans la décennie suivant
4353 la plupart des activités gui allaient suivre dans la décennie suivante. Rome 1954 : Conférence de compositeurs et musicolo
4354 dans la décennie suivante. Rome 1954 : Conférence de compositeurs et musicologues, sous la présidence d’Igor Stravinsky, 2
4355 Conférence de compositeurs et musicologues, sous la présidence d’Igor Stravinsky, 200 participants, 13 concerts, 6 débats
4356 compositeurs et musicologues, sous la présidence d’ Igor Stravinsky, 200 participants, 13 concerts, 6 débats publics. Genè
4357 bats publics. Genève 1960 : Conférence européenne de l’éducation, d’où résultera la Campagne d’éducation civique européenn
4358 s publics. Genève 1960 : Conférence européenne de l’ éducation, d’où résultera la Campagne d’éducation civique européenne (
4359 nève 1960 : Conférence européenne de l’éducation, d’ où résultera la Campagne d’éducation civique européenne (voir plus hau
4360 férence européenne de l’éducation, d’où résultera la Campagne d’éducation civique européenne (voir plus haut p. 8). Bâle 1
4361 péenne de l’éducation, d’où résultera la Campagne d’ éducation civique européenne (voir plus haut p. 8). Bâle 1964 : Confér
4362 p. 8). Bâle 1964 : Conférence Europe-Monde, sous les auspices de la Confédération suisse, du Conseil de l’Europe et des Co
4363 1964 : Conférence Europe-Monde, sous les auspices de la Confédération suisse, du Conseil de l’Europe et des Communautés éc
4364 4 : Conférence Europe-Monde, sous les auspices de la Confédération suisse, du Conseil de l’Europe et des Communautés écono
4365 sidence : Louis Armand, 60 rapports préparés pour les 225 participants. Objectif : lancer sur une base élargie le « Dialogu
4366 ticipants. Objectif : lancer sur une base élargie le « Dialogue des cultures », initié trois ans plus tôt par un colloque
4367 trois ans plus tôt par un colloque à Genève (voir le numéro spécial du Bulletin du CEC, n° 1-2, 1962, et le volume publié
4368 méro spécial du Bulletin du CEC, n° 1-2, 1962, et le volume publié par les Éditions de la Baconnière en 1962). 9. Relat
4369 tin du CEC, n° 1-2, 1962, et le volume publié par les Éditions de la Baconnière en 1962). 9. Relations avec les institut
4370 ° 1-2, 1962, et le volume publié par les Éditions de la Baconnière en 1962). 9. Relations avec les institutions europée
4371 -2, 1962, et le volume publié par les Éditions de la Baconnière en 1962). 9. Relations avec les institutions européenne
4372 s de la Baconnière en 1962). 9. Relations avec les institutions européennes Coopération permanente dès 1949 : a) avec
4373 nnes Coopération permanente dès 1949 : a) avec le Conseil de l’Europe. Préparation et présidence par le directeur du CE
4374 onseil de l’Europe. Préparation et présidence par le directeur du CEC des deux premières tables rondes de l’Europe à Rome
4375 directeur du CEC des deux premières tables rondes de l’Europe à Rome 1952 et Strasbourg 1954. Participation du CEC aux tra
4376 ecteur du CEC des deux premières tables rondes de l’ Europe à Rome 1952 et Strasbourg 1954. Participation du CEC aux travau
4377 Strasbourg 1954. Participation du CEC aux travaux de la Conférence permanente des pouvoirs locaux et régionaux ; b) avec l
4378 asbourg 1954. Participation du CEC aux travaux de la Conférence permanente des pouvoirs locaux et régionaux ; b) avec la C
4379 anente des pouvoirs locaux et régionaux ; b) avec la CEE de Bruxelles, notamment dans le domaine du cinéma européen, puis
4380 aux ; b) avec la CEE de Bruxelles, notamment dans le domaine du cinéma européen, puis de l’éducation européenne ; c) avec
4381 otamment dans le domaine du cinéma européen, puis de l’éducation européenne ; c) avec l’OECD, Paris, préparation de public
4382 mment dans le domaine du cinéma européen, puis de l’ éducation européenne ; c) avec l’OECD, Paris, préparation de publicati
4383 uropéen, puis de l’éducation européenne ; c) avec l’ OECD, Paris, préparation de publications communes sur l’Europe. Un gro
4384 n européenne ; c) avec l’OECD, Paris, préparation de publications communes sur l’Europe. Un groupe de concertation composé
4385 , Paris, préparation de publications communes sur l’ Europe. Un groupe de concertation composé des directeurs de l’informat
4386 de publications communes sur l’Europe. Un groupe de concertation composé des directeurs de l’information de ces trois ins
4387 Un groupe de concertation composé des directeurs de l’information de ces trois institutions et du directeur du CEC a fonc
4388 groupe de concertation composé des directeurs de l’ information de ces trois institutions et du directeur du CEC a fonctio
4389 certation composé des directeurs de l’information de ces trois institutions et du directeur du CEC a fonctionné avec une g
4390 ur du CEC a fonctionné avec une grande efficacité de 1951 à 1958, pendant la phase de création de l’action pour l’Europe.
4391 vec une grande efficacité de 1951 à 1958, pendant la phase de création de l’action pour l’Europe. 10. Représentation d
4392 rande efficacité de 1951 à 1958, pendant la phase de création de l’action pour l’Europe. 10. Représentation du CEC à l
4393 cité de 1951 à 1958, pendant la phase de création de l’action pour l’Europe. 10. Représentation du CEC à l’extérieur
4394 é de 1951 à 1958, pendant la phase de création de l’ action pour l’Europe. 10. Représentation du CEC à l’extérieur L
4395 58, pendant la phase de création de l’action pour l’ Europe. 10. Représentation du CEC à l’extérieur Liaisons perman
4396 on pour l’Europe. 10. Représentation du CEC à l’ extérieur Liaisons permanentes avec les organisations européennes d
4397 du CEC à l’extérieur Liaisons permanentes avec les organisations européennes de Strasbourg, Paris, Luxembourg, Bruxelles
4398 ns permanentes avec les organisations européennes de Strasbourg, Paris, Luxembourg, Bruxelles, aussi bien qu’avec les fond
4399 Paris, Luxembourg, Bruxelles, aussi bien qu’avec les fondations et les principales associations d’études européennes — Éla
4400 , Bruxelles, aussi bien qu’avec les fondations et les principales associations d’études européennes — Élaboration de rappor
4401 ec les fondations et les principales associations d’ études européennes — Élaboration de rapports demandés par ces diverses
4402 s associations d’études européennes — Élaboration de rapports demandés par ces diverses instances — Présidences de jurys e
4403 demandés par ces diverses instances — Présidences de jurys européens — Conférences données dans 16 pays d’Europe, au Proch
4404 urys européens — Conférences données dans 16 pays d’ Europe, au Proche-Orient et dans les Amériques par des collaborateurs
4405 s dans 16 pays d’Europe, au Proche-Orient et dans les Amériques par des collaborateurs du CEC, dans le cadre d’universités,
4406 les Amériques par des collaborateurs du CEC, dans le cadre d’universités, de congrès, de stages d’études, etc. — Participa
4407 ques par des collaborateurs du CEC, dans le cadre d’ universités, de congrès, de stages d’études, etc. — Participation acti
4408 llaborateurs du CEC, dans le cadre d’universités, de congrès, de stages d’études, etc. — Participation active aux congrès
4409 du CEC, dans le cadre d’universités, de congrès, de stages d’études, etc. — Participation active aux congrès culturels eu
4410 ans le cadre d’universités, de congrès, de stages d’ études, etc. — Participation active aux congrès culturels européens, f
4411 turels européens, fédéralistes, régionalistes, et de sciences humaines… 11. Publications —  Bulletin du CEC , de 195
4412 ines… 11. Publications —  Bulletin du CEC , de 1951 à 1977. Trois à dix numéros par an de 32 à 190 pages, rendant co
4413 CEC , de 1951 à 1977. Trois à dix numéros par an de 32 à 190 pages, rendant compte des activités courantes du CEC, ou con
4414 ou à un congrès. Tirage variant entre un minimum de 2000 ex. en français et un maximum de 70 000 ; voire 90 000 dans quel
4415 un minimum de 2000 ex. en français et un maximum de 70 000 ; voire 90 000 dans quelques cas privilégiés, tels que le Gui
4416 re 90 000 dans quelques cas privilégiés, tels que le Guide européen de l’enseignant (en 4 langues) et L’Europe s’inscri
4417 ques cas privilégiés, tels que le Guide européen de l’enseignant (en 4 langues) et L’Europe s’inscrit dans les faits (
4418 s cas privilégiés, tels que le Guide européen de l’ enseignant (en 4 langues) et L’Europe s’inscrit dans les faits (en
4419 uide européen de l’enseignant (en 4 langues) et L’ Europe s’inscrit dans les faits (en 5 langues).   — À partir de 1978,
4420 gnant (en 4 langues) et L’Europe s’inscrit dans les faits (en 5 langues).   — À partir de 1978, le Bulletin du CEC se
4421 les faits (en 5 langues).   — À partir de 1978, le Bulletin du CEC se transforme en une revue : Cadmos , paraissant q
4422 ar an, sur 144 pages et publiée conjointement par le CEC et par l’Institut universitaire d’études européennes.   — Format
4423 pages et publiée conjointement par le CEC et par l’ Institut universitaire d’études européennes.   — Format de Cadmos , m
4424 tement par le CEC et par l’Institut universitaire d’ études européennes.   — Format de Cadmos , mais à intervalles irrégul
4425 ut universitaire d’études européennes.   — Format de Cadmos , mais à intervalles irréguliers, des Dossiers d’environ 20
4426 , mais à intervalles irréguliers, des Dossiers d’ environ 200 pages sont publiés sur des sujets tels que la coopération
4427 on 200 pages sont publiés sur des sujets tels que la coopération régionale transfrontalière, les partis politiques et les
4428 ls que la coopération régionale transfrontalière, les partis politiques et les élections européennes, la Suisse et la Commu
4429 ionale transfrontalière, les partis politiques et les élections européennes, la Suisse et la Communauté européenne élargie.
4430 s partis politiques et les élections européennes, la Suisse et la Communauté européenne élargie.   —  Le Courrier fédéral
4431 tiques et les élections européennes, la Suisse et la Communauté européenne élargie.   —  Le Courrier fédéral , six numéros
4432 Suisse et la Communauté européenne élargie.   —  Le Courrier fédéral , six numéros consacrés à l’étude du projet de Const
4433 —  Le Courrier fédéral , six numéros consacrés à l’ étude du projet de Constitution européenne établi par l’Assemblée ad h
4434 déral , six numéros consacrés à l’étude du projet de Constitution européenne établi par l’Assemblée ad hoc du Conseil de l
4435 e du projet de Constitution européenne établi par l’ Assemblée ad hoc du Conseil de l’Europes, 1953 à 1954.   — Numéros sp
4436 ropéenne établi par l’Assemblée ad hoc du Conseil de l’Europes, 1953 à 1954.   — Numéros spéciaux de revues consacrés à l
4437 éenne établi par l’Assemblée ad hoc du Conseil de l’ Europes, 1953 à 1954.   — Numéros spéciaux de revues consacrés à l’Eu
4438 de l’Europes, 1953 à 1954.   — Numéros spéciaux de revues consacrés à l’Europe, et confiés au CEC pour la partie rédacti
4439 1954.   — Numéros spéciaux de revues consacrés à l’ Europe, et confiés au CEC pour la partie rédactionnelle : en France (3
4440 vues consacrés à l’Europe, et confiés au CEC pour la partie rédactionnelle : en France (3), USA (2), Allemagne, Hollande,
4441 472 pages, Éd. Sijthof, Leyden, 1965.   —  Demain l’ Europe sans frontières , par Raymond Racine et sept collaborateurs, 23
4442 rois langues.)   — Collection du CEC aux Éditions de la Baconnière, Neuchâtel, Suisse. Six volumes parus de 1948 à 1970.
4443 s langues.)   — Collection du CEC aux Éditions de la Baconnière, Neuchâtel, Suisse. Six volumes parus de 1948 à 1970. L’
4444 Baconnière, Neuchâtel, Suisse. Six volumes parus de 1948 à 1970. L’Europe en jeu par D. de Rougemont, 174 p. , 1948.
4445 âtel, Suisse. Six volumes parus de 1948 à 1970. L’ Europe en jeu par D. de Rougemont, 174 p. , 1948. Vers une Europe n
4446 nt, 174 p. , 1948. Vers une Europe nouvelle par le plan Schuman , par R. Racine, 246 p. , Éd. de la Baconnière, 1954.
4447 par le plan Schuman , par R. Racine, 246 p. , Éd. de la Baconnière, 1954. Pour une Métropole régionale (Aix-Marseille-Ét
4448 le plan Schuman , par R. Racine, 246 p. , Éd. de la Baconnière, 1954. Pour une Métropole régionale (Aix-Marseille-Étang
4449 Colloque tenu à Aix-en-Provence, 136 p. , 1963. Le Dialogue des cultures , colloque tenu à Genève. Interventions de 14 a
4450 cultures , colloque tenu à Genève. Interventions de 14 auteurs, 156 p. , 1962. Les Chances de l’Europe , quatre confére
4451 ve. Interventions de 14 auteurs, 156 p. , 1962. Les Chances de l’Europe , quatre conférences par D. de Rougemont. Trad. e
4452 tions de 14 auteurs, 156 p. , 1962. Les Chances de l’Europe , quatre conférences par D. de Rougemont. Trad. en allemand,
4453 ns de 14 auteurs, 156 p. , 1962. Les Chances de l’ Europe , quatre conférences par D. de Rougemont. Trad. en allemand, an
4454 962. Bilan des activités culturelles au service de l’Europe de 1949 à 1964 , 134 p. , 1966. Le Cheminement des esprits
4455 . Bilan des activités culturelles au service de l’ Europe de 1949 à 1964 , 134 p. , 1966. Le Cheminement des esprits (
4456 des activités culturelles au service de l’Europe de 1949 à 1964 , 134 p. , 1966. Le Cheminement des esprits (L’Europe
4457 ice de l’Europe de 1949 à 1964 , 134 p. , 1966. Le Cheminement des esprits (L’Europe en jeu II) par D. de Rougemont, 19
4458 4 , 134 p. , 1966. Le Cheminement des esprits ( L’ Europe en jeu II) par D. de Rougemont, 192 p. , 1970.   —  L’Europe et
4459 jeu II) par D. de Rougemont, 192 p. , 1970.   —  L’ Europe et les ressources de la mer, ou le débat sur la croissance , pa
4460 D. de Rougemont, 192 p. , 1970.   —  L’Europe et les ressources de la mer, ou le débat sur la croissance , par H. Schwamm,
4461 t, 192 p. , 1970.   —  L’Europe et les ressources de la mer, ou le débat sur la croissance , par H. Schwamm, O. Giarini et
4462 192 p. , 1970.   —  L’Europe et les ressources de la mer, ou le débat sur la croissance , par H. Schwamm, O. Giarini et A.
4463 70.   —  L’Europe et les ressources de la mer, ou le débat sur la croissance , par H. Schwamm, O. Giarini et A. Loubergé,
4464 rope et les ressources de la mer, ou le débat sur la croissance , par H. Schwamm, O. Giarini et A. Loubergé, Éd. Georgi, 1
4465 Georgi, 1977.   —  Rapport au peuple européen sur l’ état de l’union de l’Europe , par le groupe Cadmos, 190 p. , Éditions
4466 1977.   —  Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe , par le groupe Cadmos, 190 p. , Éditions Stock,
4467 77.   —  Rapport au peuple européen sur l’état de l’ union de l’Europe , par le groupe Cadmos, 190 p. , Éditions Stock, Par
4468 Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe , par le groupe Cadmos, 190 p. , Éditions Stock, Paris, 1979
4469 pport au peuple européen sur l’état de l’union de l’ Europe , par le groupe Cadmos, 190 p. , Éditions Stock, Paris, 1979. (
4470 européen sur l’état de l’union de l’Europe , par le groupe Cadmos, 190 p. , Éditions Stock, Paris, 1979. (Trad. en italie
4471 , allemand, hollandais, anglais.) V. Vocation de l’Europe aujourd’hui L’union fédérale de l’Europe, nécessité plus
4472 llemand, hollandais, anglais.) V. Vocation de l’ Europe aujourd’hui L’union fédérale de l’Europe, nécessité plus vit
4473 lais.) V. Vocation de l’Europe aujourd’hui L’ union fédérale de l’Europe, nécessité plus vitale et plus urgente que
4474 ation de l’Europe aujourd’hui L’union fédérale de l’Europe, nécessité plus vitale et plus urgente que jamais, apparaît
4475 on de l’Europe aujourd’hui L’union fédérale de l’ Europe, nécessité plus vitale et plus urgente que jamais, apparaît de
4476 plus vitale et plus urgente que jamais, apparaît de moins en moins accessible par la voie des accords entre États. Les mi
4477 jamais, apparaît de moins en moins accessible par la voie des accords entre États. Les militants européistes sont parfois
4478 s accessible par la voie des accords entre États. Les militants européistes sont parfois tentés de baisser les bras, après
4479 ts. Les militants européistes sont parfois tentés de baisser les bras, après trente à quarante ans d’efforts pour si peu d
4480 itants européistes sont parfois tentés de baisser les bras, après trente à quarante ans d’efforts pour si peu de résultats
4481 de baisser les bras, après trente à quarante ans d’ efforts pour si peu de résultats tangibles, cependant que les périls s
4482 pour si peu de résultats tangibles, cependant que les périls se précisent dans une société hantée par le chômage et l’infla
4483 s périls se précisent dans une société hantée par le chômage et l’inflation, le terrorisme, et la course aux armements (co
4484 écisent dans une société hantée par le chômage et l’ inflation, le terrorisme, et la course aux armements (coût global pour
4485 une société hantée par le chômage et l’inflation, le terrorisme, et la course aux armements (coût global pour la seule ann
4486 par le chômage et l’inflation, le terrorisme, et la course aux armements (coût global pour la seule année 1982 : 650 mill
4487 sme, et la course aux armements (coût global pour la seule année 1982 : 650 milliards de dollars). D’autre part, l’action
4488 t global pour la seule année 1982 : 650 milliards de dollars). D’autre part, l’action culturelle pour l’Europe unie exige
4489 e 1982 : 650 milliards de dollars). D’autre part, l’ action culturelle pour l’Europe unie exige du temps pour que se manife
4490 dollars). D’autre part, l’action culturelle pour l’ Europe unie exige du temps pour que se manifestent les effets politiqu
4491 urope unie exige du temps pour que se manifestent les effets politiques qu’on peut en espérer : au moins une génération. Ma
4492 n peut en espérer : au moins une génération. Mais les menaces sur la paix du monde et la survie de l’Europe sont à court te
4493 r : au moins une génération. Mais les menaces sur la paix du monde et la survie de l’Europe sont à court terme — quelques
4494 ération. Mais les menaces sur la paix du monde et la survie de l’Europe sont à court terme — quelques années, selon les pl
4495 ais les menaces sur la paix du monde et la survie de l’Europe sont à court terme — quelques années, selon les plus réalist
4496 les menaces sur la paix du monde et la survie de l’ Europe sont à court terme — quelques années, selon les plus réalistes.
4497 urope sont à court terme — quelques années, selon les plus réalistes. Plusieurs signes, cependant, sont de nature à entrete
4498 plus réalistes. Plusieurs signes, cependant, sont de nature à entretenir l’espoir. L’influence de notre action de fédérali
4499 rs signes, cependant, sont de nature à entretenir l’ espoir. L’influence de notre action de fédéralistes et de régionaliste
4500 cependant, sont de nature à entretenir l’espoir. L’ influence de notre action de fédéralistes et de régionalistes européen
4501 sont de nature à entretenir l’espoir. L’influence de notre action de fédéralistes et de régionalistes européens marque cha
4502 entretenir l’espoir. L’influence de notre action de fédéralistes et de régionalistes européens marque chaque année des pr
4503 r. L’influence de notre action de fédéralistes et de régionalistes européens marque chaque année des progrès, parfois ines
4504 haque année des progrès, parfois inespérés. Déjà, la guerre est devenue impensable entre deux peuples de l’Europe : fait c
4505 guerre est devenue impensable entre deux peuples de l’Europe : fait capital, dont nous avons encore trop peu de conscienc
4506 erre est devenue impensable entre deux peuples de l’ Europe : fait capital, dont nous avons encore trop peu de conscience.
4507 nt nous avons encore trop peu de conscience. Déjà le problème des régions devient le problème numéro un pour de nombreux p
4508 conscience. Déjà le problème des régions devient le problème numéro un pour de nombreux pays du continent : la Belgique,
4509 me des régions devient le problème numéro un pour de nombreux pays du continent : la Belgique, la Grande-Bretagne, l’Espag
4510 me numéro un pour de nombreux pays du continent : la Belgique, la Grande-Bretagne, l’Espagne, et même la France des jacobi
4511 pour de nombreux pays du continent : la Belgique, la Grande-Bretagne, l’Espagne, et même la France des jacobins ! Déjà le
4512 s du continent : la Belgique, la Grande-Bretagne, l’ Espagne, et même la France des jacobins ! Déjà le souci écologique s’i
4513 Belgique, la Grande-Bretagne, l’Espagne, et même la France des jacobins ! Déjà le souci écologique s’inscrit dans les con
4514 l’Espagne, et même la France des jacobins ! Déjà le souci écologique s’inscrit dans les constitutions et dans les ministè
4515 acobins ! Déjà le souci écologique s’inscrit dans les constitutions et dans les ministères de l’Environnement. Or les solut
4516 ologique s’inscrit dans les constitutions et dans les ministères de l’Environnement. Or les solutions aux grands problèmes
4517 rit dans les constitutions et dans les ministères de l’Environnement. Or les solutions aux grands problèmes écologiques so
4518 dans les constitutions et dans les ministères de l’ Environnement. Or les solutions aux grands problèmes écologiques sont
4519 ons et dans les ministères de l’Environnement. Or les solutions aux grands problèmes écologiques sont de nature tantôt loca
4520 s solutions aux grands problèmes écologiques sont de nature tantôt locales tantôt continentales, jamais nationales7 : elle
4521 llent donc des régions et des fédérations. Enfin, les débats sur un « nouvel ordre économique mondial », par les difficulté
4522 s sur un « nouvel ordre économique mondial », par les difficultés mêmes qu’ils ont fait apparaître, ont rendu les Européens
4523 ultés mêmes qu’ils ont fait apparaître, ont rendu les Européens plus conscients de l’importance primordiale des différences
4524 paraître, ont rendu les Européens plus conscients de l’importance primordiale des différences culturelles dans l’approche
4525 aître, ont rendu les Européens plus conscients de l’ importance primordiale des différences culturelles dans l’approche des
4526 ance primordiale des différences culturelles dans l’ approche des problèmes désormais communs à toute l’humanité : la néces
4527 ’approche des problèmes désormais communs à toute l’ humanité : la nécessité du dialogue des cultures se révèle ici dans to
4528 problèmes désormais communs à toute l’humanité : la nécessité du dialogue des cultures se révèle ici dans toute son ample
4529 s toute son ampleur. Perspectives du CEC pour les années 1980 Telles étant les conditions actuelles, comment se prés
4530 tives du CEC pour les années 1980 Telles étant les conditions actuelles, comment se présente la vocation du CEC ? Les tâ
4531 ant les conditions actuelles, comment se présente la vocation du CEC ? Les tâches immédiates nous sont dictées par les con
4532 tuelles, comment se présente la vocation du CEC ? Les tâches immédiates nous sont dictées par les considérations suivantes 
4533 CEC ? Les tâches immédiates nous sont dictées par les considérations suivantes : 1. On n’attend pas du CEC qu’il « fasse l’
4534 ivantes : 1. On n’attend pas du CEC qu’il « fasse l’ Europe », mais qu’il apporte à l’union de nos peuples une contribution
4535 EC qu’il « fasse l’Europe », mais qu’il apporte à l’ union de nos peuples une contribution spécifique et irremplaçable d’or
4536 « fasse l’Europe », mais qu’il apporte à l’union de nos peuples une contribution spécifique et irremplaçable d’orientatio
4537 ples une contribution spécifique et irremplaçable d’ orientation des esprits, de réveil de l’opinion, de rappel critique, m
4538 fique et irremplaçable d’orientation des esprits, de réveil de l’opinion, de rappel critique, mais aussi de pourvoyeur d’i
4539 rremplaçable d’orientation des esprits, de réveil de l’opinion, de rappel critique, mais aussi de pourvoyeur d’idées pour
4540 mplaçable d’orientation des esprits, de réveil de l’ opinion, de rappel critique, mais aussi de pourvoyeur d’idées pour les
4541 ’orientation des esprits, de réveil de l’opinion, de rappel critique, mais aussi de pourvoyeur d’idées pour les défenseurs
4542 veil de l’opinion, de rappel critique, mais aussi de pourvoyeur d’idées pour les défenseurs des droits de l’homme, pour le
4543 ion, de rappel critique, mais aussi de pourvoyeur d’ idées pour les défenseurs des droits de l’homme, pour les éducateurs,
4544 l critique, mais aussi de pourvoyeur d’idées pour les défenseurs des droits de l’homme, pour les éducateurs, pour les respo
4545 s pour les défenseurs des droits de l’homme, pour les éducateurs, pour les responsables des médias, pour les parlementaires
4546 des droits de l’homme, pour les éducateurs, pour les responsables des médias, pour les parlementaires et les hommes politi
4547 ducateurs, pour les responsables des médias, pour les parlementaires et les hommes politiques. 2. Les obstacles à la fédéra
4548 sponsables des médias, pour les parlementaires et les hommes politiques. 2. Les obstacles à la fédération européenne ne son
4549 r les parlementaires et les hommes politiques. 2. Les obstacles à la fédération européenne ne sont pas dans les choses, mai
4550 ires et les hommes politiques. 2. Les obstacles à la fédération européenne ne sont pas dans les choses, mais dans les espr
4551 acles à la fédération européenne ne sont pas dans les choses, mais dans les esprits. C’est donc là qu’il s’agit de les rédu
4552 européenne ne sont pas dans les choses, mais dans les esprits. C’est donc là qu’il s’agit de les réduire en premier lieu, e
4553 mais dans les esprits. C’est donc là qu’il s’agit de les réduire en premier lieu, et cette tâche n’est pas économique d’ab
4554 s dans les esprits. C’est donc là qu’il s’agit de les réduire en premier lieu, et cette tâche n’est pas économique d’abord,
4555 lle, éducative, initiatrice. 3. On a vu que parmi les initiatives du CEC, de sa fondation à nos jours — certaines ont été c
4556 ice. 3. On a vu que parmi les initiatives du CEC, de sa fondation à nos jours — certaines ont été confiées à d’autres inst
4557 confiées à d’autres institutions, comme prévu par le Centre lui-même : — certaines ont été suspendues « pour cause de succ
4558 ême : — certaines ont été suspendues « pour cause de succès » : — certaines ont été interrompues avant terme par suite de
4559 e circonstances accidentelles, incontrôlables par le CEC, ou sous le coup de pressions extérieures, comme ce fut le cas de
4560 accidentelles, incontrôlables par le CEC, ou sous le coup de pressions extérieures, comme ce fut le cas de la Campagne d’é
4561 elles, incontrôlables par le CEC, ou sous le coup de pressions extérieures, comme ce fut le cas de la Campagne d’éducation
4562 us le coup de pressions extérieures, comme ce fut le cas de la Campagne d’éducation civique européenne et du Dialogue des
4563 oup de pressions extérieures, comme ce fut le cas de la Campagne d’éducation civique européenne et du Dialogue des culture
4564 de pressions extérieures, comme ce fut le cas de la Campagne d’éducation civique européenne et du Dialogue des cultures ;
4565 s extérieures, comme ce fut le cas de la Campagne d’ éducation civique européenne et du Dialogue des cultures ; — mais cert
4566 et séminaires. Leurs sujets seront déterminés par les grands thèmes de nos activités : — La méthode fédéraliste — Dialogue
4567 rs sujets seront déterminés par les grands thèmes de nos activités : — La méthode fédéraliste — Dialogue des cultures — Éd
4568 rminés par les grands thèmes de nos activités : —  La méthode fédéraliste — Dialogue des cultures — Éducation européenne — 
4569 européenne — Travail et loisir — Informatisation de la société — États-nations ou fédérations de régions — Rôle des grand
4570 ropéenne — Travail et loisir — Informatisation de la société — États-nations ou fédérations de régions — Rôle des grandes
4571 tion de la société — États-nations ou fédérations de régions — Rôle des grandes cultures pour la paix… 2. Les publication
4572 tions de régions — Rôle des grandes cultures pour la paix… 2. Les publications suivront d’aussi près que possible ( Cadmo
4573 ons — Rôle des grandes cultures pour la paix… 2. Les publications suivront d’aussi près que possible ( Cadmos , Dossiers,
4574 tures pour la paix… 2. Les publications suivront d’ aussi près que possible ( Cadmos , Dossiers, volumes) les résultats de
4575 i près que possible ( Cadmos , Dossiers, volumes) les résultats des colloques, séminaires, ou autres groupes occasionnels d
4576 oques, séminaires, ou autres groupes occasionnels de recherches. 3. Les associations européennes liées au CEC dès l’origin
4577 ou autres groupes occasionnels de recherches. 3. Les associations européennes liées au CEC dès l’origine poursuivront et é
4578 3. Les associations européennes liées au CEC dès l’ origine poursuivront et élargiront leurs activités : — Association eur
4579 ctivités : — Association européenne des festivals de musique (41 membres) — Association des instituts d’études européennes
4580 musique (41 membres) — Association des instituts d’ études européennes (35 membres) — Association d’éducation européenne…
4581 s d’études européennes (35 membres) — Association d’ éducation européenne… 4. Campagne d’éducation civique européenne. Pour
4582 — Association d’éducation européenne… 4. Campagne d’ éducation civique européenne. Pour autant que les responsables des ins
4583 e d’éducation civique européenne. Pour autant que les responsables des institutions européennes et des associations europée
4584 tions européennes et des associations européennes d’ enseignants s’y montrent disposés, il y aura lieu d’étudier avec elles
4585 enseignants s’y montrent disposés, il y aura lieu d’ étudier avec elles sous quelles formes renouvelées et avec quels moyen
4586 financiers (non seulement, mais surtout humains) la Campagne d’éducation civique européenne peut être reprise au point où
4587 (non seulement, mais surtout humains) la Campagne d’ éducation civique européenne peut être reprise au point où elle fut in
4588 es. Ce nouveau département est en train de naître d’ une offre faite par la Fondation Coudenhove-Kalergi, de loger et d’adm
4589 ment est en train de naître d’une offre faite par la Fondation Coudenhove-Kalergi, de loger et d’administrer à la Villa Mo
4590 offre faite par la Fondation Coudenhove-Kalergi, de loger et d’administrer à la Villa Moynier les archives du mouvement p
4591 par la Fondation Coudenhove-Kalergi, de loger et d’ administrer à la Villa Moynier les archives du mouvement paneuropéen.
4592 n Coudenhove-Kalergi, de loger et d’administrer à la Villa Moynier les archives du mouvement paneuropéen. Fondée en 1923 p
4593 rgi, de loger et d’administrer à la Villa Moynier les archives du mouvement paneuropéen. Fondée en 1923 par le comte Richar
4594 ives du mouvement paneuropéen. Fondée en 1923 par le comte Richard Coudenhove-Kalergi, inspirateur du fameux Mémorandum Br
4595 nspirateur du fameux Mémorandum Briand présenté à la SDN, Paneuropa peut être considérée comme la première manifestation h
4596 idérée comme la première manifestation historique de la volonté d’union des Européens au xx e siècle. Cette offre a été po
4597 rée comme la première manifestation historique de la volonté d’union des Européens au xx e siècle. Cette offre a été pour
4598 a première manifestation historique de la volonté d’ union des Européens au xx e siècle. Cette offre a été pour le CEC l’oc
4599 Européens au xx e siècle. Cette offre a été pour le CEC l’occasion de réaliser son projet de constituer des Archives du C
4600 ens au xx e siècle. Cette offre a été pour le CEC l’ occasion de réaliser son projet de constituer des Archives du CEC et d
4601 siècle. Cette offre a été pour le CEC l’occasion de réaliser son projet de constituer des Archives du CEC et de l’IUEE, q
4602 été pour le CEC l’occasion de réaliser son projet de constituer des Archives du CEC et de l’IUEE, qui comporteraient égale
4603 r son projet de constituer des Archives du CEC et de l’IUEE, qui comporteraient également l’importante documentation dont
4604 on projet de constituer des Archives du CEC et de l’ IUEE, qui comporteraient également l’importante documentation dont nou
4605 du CEC et de l’IUEE, qui comporteraient également l’ importante documentation dont nous disposons sur le Congrès de l’Europ
4606 ’importante documentation dont nous disposons sur le Congrès de l’Europe à La Haye, 1948, et sur la Conférence européenne
4607 documentation dont nous disposons sur le Congrès de l’Europe à La Haye, 1948, et sur la Conférence européenne de la cultu
4608 cumentation dont nous disposons sur le Congrès de l’ Europe à La Haye, 1948, et sur la Conférence européenne de la culture
4609 ur le Congrès de l’Europe à La Haye, 1948, et sur la Conférence européenne de la culture à Lausanne, 1949. L’ensemble de c
4610 à La Haye, 1948, et sur la Conférence européenne de la culture à Lausanne, 1949. L’ensemble de ces fonds constituera la b
4611 La Haye, 1948, et sur la Conférence européenne de la culture à Lausanne, 1949. L’ensemble de ces fonds constituera la base
4612 érence européenne de la culture à Lausanne, 1949. L’ ensemble de ces fonds constituera la base des Archives européennes, do
4613 péenne de la culture à Lausanne, 1949. L’ensemble de ces fonds constituera la base des Archives européennes, dont les stat
4614 usanne, 1949. L’ensemble de ces fonds constituera la base des Archives européennes, dont les statuts viennent d’être signé
4615 onstituera la base des Archives européennes, dont les statuts viennent d’être signés. Il est souhaitable qu’elles se fédère
4616 s Archives européennes, dont les statuts viennent d’ être signés. Il est souhaitable qu’elles se fédèrent par la suite avec
4617 gnés. Il est souhaitable qu’elles se fédèrent par la suite avec d’autres fonds européens, de telle manière que soit créé à
4618 èrent par la suite avec d’autres fonds européens, de telle manière que soit créé à Genève un centre ouvert à la recherche
4619 manière que soit créé à Genève un centre ouvert à la recherche sur l’union européenne, sujet de plus en plus fréquent de t
4620 créé à Genève un centre ouvert à la recherche sur l’ union européenne, sujet de plus en plus fréquent de thèses universitai
4621 ’union européenne, sujet de plus en plus fréquent de thèses universitaires dans tous les pays occidentaux. 6. Enfin, le C
4622 plus fréquent de thèses universitaires dans tous les pays occidentaux. 6. Enfin, le CEC doit se tenir prêt à intervenir d
4623 taires dans tous les pays occidentaux. 6. Enfin, le CEC doit se tenir prêt à intervenir dans des domaines nouveaux qui pe
4624 mots : Travail, chômage, loisirs créateurs Voici les données du problème : La technologie destinée à libérer l’homme du t
4625 oisirs créateurs Voici les données du problème : La technologie destinée à libérer l’homme du travail servile, aboutit en
4626 du problème : La technologie destinée à libérer l’ homme du travail servile, aboutit en fait à créer dans nos sociétés no
4627 aboutit en fait à créer dans nos sociétés non pas de la liberté, mais du chômage. Partant de cette constatation paradoxale
4628 utit en fait à créer dans nos sociétés non pas de la liberté, mais du chômage. Partant de cette constatation paradoxale, q
4629 s non pas de la liberté, mais du chômage. Partant de cette constatation paradoxale, qui exprime la nature de la crise écon
4630 ant de cette constatation paradoxale, qui exprime la nature de la crise économique du monde occidental, le CEC a proposé à
4631 te constatation paradoxale, qui exprime la nature de la crise économique du monde occidental, le CEC a proposé à plusieurs
4632 constatation paradoxale, qui exprime la nature de la crise économique du monde occidental, le CEC a proposé à plusieurs fo
4633 ature de la crise économique du monde occidental, le CEC a proposé à plusieurs fondations et associations d’études europée
4634 a proposé à plusieurs fondations et associations d’ études européennes d’entreprendre conjointement des recherches proprem
4635 s fondations et associations d’études européennes d’ entreprendre conjointement des recherches proprement culturelles, au s
4636 nt des recherches proprement culturelles, au sens le plus large du terme, sur un phénomène qu’on nous décrit à tort comme
4637 Il devient en effet de plus en plus évident que le problème du chômage déborde de toutes parts le domaine de l’économie
4638 ue le problème du chômage déborde de toutes parts le domaine de l’économie industrielle où il se manifeste aux yeux de tou
4639 ème du chômage déborde de toutes parts le domaine de l’économie industrielle où il se manifeste aux yeux de tous comme « l
4640 du chômage déborde de toutes parts le domaine de l’ économie industrielle où il se manifeste aux yeux de tous comme « le m
4641 ielle où il se manifeste aux yeux de tous comme «  le mal impardonnable »8. Que le succès même de la technologie, destinée
4642 yeux de tous comme « le mal impardonnable »8. Que le succès même de la technologie, destinée à libérer l’homme du travail
4643 mme « le mal impardonnable »8. Que le succès même de la technologie, destinée à libérer l’homme du travail servile, abouti
4644 « le mal impardonnable »8. Que le succès même de la technologie, destinée à libérer l’homme du travail servile, aboutisse
4645 succès même de la technologie, destinée à libérer l’ homme du travail servile, aboutisse en fait, dans notre société, à cré
4646 dans notre société, à créer du chômage plutôt que de la liberté, voilà bien le scandale éthique qui nous oblige à remettre
4647 s notre société, à créer du chômage plutôt que de la liberté, voilà bien le scandale éthique qui nous oblige à remettre en
4648 r du chômage plutôt que de la liberté, voilà bien le scandale éthique qui nous oblige à remettre en question les notions m
4649 le éthique qui nous oblige à remettre en question les notions mêmes de travail et de loisir et toutes les valeurs religieus
4650 s oblige à remettre en question les notions mêmes de travail et de loisir et toutes les valeurs religieuses, coutumières e
4651 ettre en question les notions mêmes de travail et de loisir et toutes les valeurs religieuses, coutumières et psychologiqu
4652 s notions mêmes de travail et de loisir et toutes les valeurs religieuses, coutumières et psychologiques que nous leur donn
4653 us en prenions conscience. Entreprendre une série d’ explorations dans toutes les dimensions morales et non pas seulement t
4654 Entreprendre une série d’explorations dans toutes les dimensions morales et non pas seulement techniques du phénomène, tell
4655 pas seulement techniques du phénomène, telle sera l’ ambition du CEC au cours de la prochaine décennie. De ces recherches,
4656 énomène, telle sera l’ambition du CEC au cours de la prochaine décennie. De ces recherches, on peut attendre qu’elles déga
4657 mbition du CEC au cours de la prochaine décennie. De ces recherches, on peut attendre qu’elles dégagent des motifs nouveau
4658 ut attendre qu’elles dégagent des motifs nouveaux de relancer la Campagne d’éducation civique européenne. 7. Mais on peut
4659 qu’elles dégagent des motifs nouveaux de relancer la Campagne d’éducation civique européenne. 7. Mais on peut y voir surto
4660 agent des motifs nouveaux de relancer la Campagne d’ éducation civique européenne. 7. Mais on peut y voir surtout une prome
4661 enne. 7. Mais on peut y voir surtout une promesse de renouvellement et de fécondité durable d’un autre projet majeur du CE
4662 y voir surtout une promesse de renouvellement et de fécondité durable d’un autre projet majeur du CEC : celui d’un dialog
4663 romesse de renouvellement et de fécondité durable d’ un autre projet majeur du CEC : celui d’un dialogue des cultures. Dans
4664 é durable d’un autre projet majeur du CEC : celui d’ un dialogue des cultures. Dans ses lignes générales, ce projet consist
4665 , Extrême-Orient, Amérique latine, Afrique noire, la formation de centres analogues au nôtre, qui deviendraient les interl
4666 ent, Amérique latine, Afrique noire, la formation de centres analogues au nôtre, qui deviendraient les interlocuteurs d’un
4667 de centres analogues au nôtre, qui deviendraient les interlocuteurs d’un colloque permanent à l’échelle mondiale. Ce « dia
4668 es au nôtre, qui deviendraient les interlocuteurs d’ un colloque permanent à l’échelle mondiale. Ce « dialogue multilatéral
4669 ient les interlocuteurs d’un colloque permanent à l’ échelle mondiale. Ce « dialogue multilatéral » devrait être, dans notr
4670 ratiste que prospectif ; beaucoup moins préoccupé de repérer les contrastes et les analogies dans les religions, les coutu
4671 prospectif ; beaucoup moins préoccupé de repérer les contrastes et les analogies dans les religions, les coutumes et les s
4672 coup moins préoccupé de repérer les contrastes et les analogies dans les religions, les coutumes et les systèmes de valeurs
4673 é de repérer les contrastes et les analogies dans les religions, les coutumes et les systèmes de valeurs, que de chercher l
4674 s contrastes et les analogies dans les religions, les coutumes et les systèmes de valeurs, que de chercher les réponses spé
4675 les analogies dans les religions, les coutumes et les systèmes de valeurs, que de chercher les réponses spécifiques que cha
4676 dans les religions, les coutumes et les systèmes de valeurs, que de chercher les réponses spécifiques que chaque culture,
4677 ons, les coutumes et les systèmes de valeurs, que de chercher les réponses spécifiques que chaque culture, désormais, devr
4678 tumes et les systèmes de valeurs, que de chercher les réponses spécifiques que chaque culture, désormais, devrait être en m
4679 chaque culture, désormais, devrait être en mesure de donner aux mêmes défis de la civilisation technico-industrielle née d
4680 devrait être en mesure de donner aux mêmes défis de la civilisation technico-industrielle née de l’Europe. Sujet majeur,
4681 vrait être en mesure de donner aux mêmes défis de la civilisation technico-industrielle née de l’Europe. Sujet majeur, pou
4682 éfis de la civilisation technico-industrielle née de l’Europe. Sujet majeur, pour la culture, en cette fin du xx e siècle.
4683 s de la civilisation technico-industrielle née de l’ Europe. Sujet majeur, pour la culture, en cette fin du xx e siècle.
4684 -industrielle née de l’Europe. Sujet majeur, pour la culture, en cette fin du xx e siècle. 5. Le premier congrès paneur
4685 remier congrès paneuropéen, convoqué à Vienne par le comte Richard Coudenhove-Kalergi, date de 1926. Il a été à l’origine
4686 nne par le comte Richard Coudenhove-Kalergi, date de 1926. Il a été à l’origine du projet d’union européenne, présenté à l
4687 hard Coudenhove-Kalergi, date de 1926. Il a été à l’ origine du projet d’union européenne, présenté à la Société des Nation
4688 rgi, date de 1926. Il a été à l’origine du projet d’ union européenne, présenté à la Société des Nations en 1930 à l’initia
4689 ’origine du projet d’union européenne, présenté à la Société des Nations en 1930 à l’initiative d’Aristide Briand, sous le
4690 enne, présenté à la Société des Nations en 1930 à l’ initiative d’Aristide Briand, sous le titre de Mémorandum sur l’organi
4691 é à la Société des Nations en 1930 à l’initiative d’ Aristide Briand, sous le titre de Mémorandum sur l’organisation d’un r
4692 ns en 1930 à l’initiative d’Aristide Briand, sous le titre de Mémorandum sur l’organisation d’un régime d’union fédérale e
4693 0 à l’initiative d’Aristide Briand, sous le titre de Mémorandum sur l’organisation d’un régime d’union fédérale européenne
4694 ’Aristide Briand, sous le titre de Mémorandum sur l’ organisation d’un régime d’union fédérale européenne, qui demeura sans
4695 d, sous le titre de Mémorandum sur l’organisation d’ un régime d’union fédérale européenne, qui demeura sans suites concrèt
4696 itre de Mémorandum sur l’organisation d’un régime d’ union fédérale européenne, qui demeura sans suites concrètes. 6. Anci
4697 inistrateur général du Commissariat français pour l’ énergie atomique. 7. La pollution des airs, des eaux et des forêts ne
4698 ommissariat français pour l’énergie atomique. 7. La pollution des airs, des eaux et des forêts ne connaît pas de frontièr
4699 n des airs, des eaux et des forêts ne connaît pas de frontières étatiques. 8. Titre d’une série d’articles d’Alfred Sauvy
4700 ne connaît pas de frontières étatiques. 8. Titre d’ une série d’articles d’Alfred Sauvy dans Le Monde , du 12 au 14 avril
4701 as de frontières étatiques. 8. Titre d’une série d’ articles d’Alfred Sauvy dans Le Monde , du 12 au 14 avril 1983. r. É
4702 ières étatiques. 8. Titre d’une série d’articles d’ Alfred Sauvy dans Le Monde , du 12 au 14 avril 1983. r. Édition réal
4703 Titre d’une série d’articles d’Alfred Sauvy dans Le Monde , du 12 au 14 avril 1983. r. Édition réalisée sur la base d’un
4704 du 12 au 14 avril 1983. r. Édition réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universita
4705 u 14 avril 1983. r. Édition réalisée sur la base d’ un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de N
4706 on réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifian
4707 servé à la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifiant 865. Le dossier d’archives comprend plus
4708 hèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’ identifiant 865. Le dossier d’archives comprend plusieurs tapuscrits,
4709 niversitaire de Neuchâtel sous l’identifiant 865. Le dossier d’archives comprend plusieurs tapuscrits, dont on a édité le
4710 e de Neuchâtel sous l’identifiant 865. Le dossier d’ archives comprend plusieurs tapuscrits, dont on a édité le plus récent
4711 es comprend plusieurs tapuscrits, dont on a édité le plus récent. s. Ici s’est glissée une erreur : l’Assemblée ad hoc es
4712 e plus récent. s. Ici s’est glissée une erreur : l’ Assemblée ad hoc est une émanation de la CECA et non du Conseil de l’E
4713 une erreur : l’Assemblée ad hoc est une émanation de la CECA et non du Conseil de l’Europe.
4714 erreur : l’Assemblée ad hoc est une émanation de la CECA et non du Conseil de l’Europe.
11 1985, Tapuscrits divers (1980-1985). Membre d’honneur de la Fondation européenne de la culture (6 juin 1985)
4715 Membre d’ honneur de la Fondation européenne de la culture (6 juin 1985)t Mad
4716 Membre d’honneur de la Fondation européenne de la culture (6 juin 1985)t Madame, C’est
4717 Membre d’honneur de la Fondation européenne de la culture (6 juin 1985)t Madame, C’est un
4718 Membre d’honneur de la Fondation européenne de la culture (6 juin 1985)t Madame, C’est une expérience redoutable
4719 Membre d’honneur de la Fondation européenne de la culture (6 juin 1985)t Madame, C’est une expérience redoutable à l
4720 je nous vois exposés, Henri Brugmans et moi, par les paroles si justes et généreuses que vous venez de prononcer : vous av
4721 es que vous venez de prononcer : vous avez évoqué les débuts de la campagne entreprise par une partie de notre génération e
4722 venez de prononcer : vous avez évoqué les débuts de la campagne entreprise par une partie de notre génération exigeant de
4723 nez de prononcer : vous avez évoqué les débuts de la campagne entreprise par une partie de notre génération exigeant de « 
4724 s débuts de la campagne entreprise par une partie de notre génération exigeant de « faire l’Europe » comme nous le disions
4725 prise par une partie de notre génération exigeant de « faire l’Europe » comme nous le disions alors pour aller vite — mais
4726 ne partie de notre génération exigeant de « faire l’ Europe » comme nous le disions alors pour aller vite — mais il y aura
4727 ération exigeant de « faire l’Europe » comme nous le disions alors pour aller vite — mais il y aura bientôt quarante ans d
4728 aller vite — mais il y aura bientôt quarante ans de cela, ce n’est pas rien, c’est la moitié de notre vie pour l’un et l’
4729 ôt quarante ans de cela, ce n’est pas rien, c’est la moitié de notre vie pour l’un et l’autre, et cette moitié, précisémen
4730 e ans de cela, ce n’est pas rien, c’est la moitié de notre vie pour l’un et l’autre, et cette moitié, précisément, dont no
4731 e, et cette moitié, précisément, dont nous sommes le plus responsables… Qu’avons-nous réussi, de nos projets d’alors ? Cru
4732 ommes le plus responsables… Qu’avons-nous réussi, de nos projets d’alors ? Cruelle question, si nous pensons à l’état prés
4733 esponsables… Qu’avons-nous réussi, de nos projets d’ alors ? Cruelle question, si nous pensons à l’état présent de l’Europe
4734 ets d’alors ? Cruelle question, si nous pensons à l’ état présent de l’Europe ! Pourtant, ne pleurons pas : rien n’est enco
4735 ruelle question, si nous pensons à l’état présent de l’Europe ! Pourtant, ne pleurons pas : rien n’est encore joué ! Essay
4736 lle question, si nous pensons à l’état présent de l’ Europe ! Pourtant, ne pleurons pas : rien n’est encore joué ! Essayons
4737 ns pas : rien n’est encore joué ! Essayons plutôt d’ évoquer en quelques touches l’état d’esprit qui était alors le nôtre,
4738 é ! Essayons plutôt d’évoquer en quelques touches l’ état d’esprit qui était alors le nôtre, ce mélange d’enthousiasme et d
4739 tat d’esprit qui était alors le nôtre, ce mélange d’ enthousiasme et de naïveté, ont dit certains ? Non, ce fut en réalité
4740 tait alors le nôtre, ce mélange d’enthousiasme et de naïveté, ont dit certains ? Non, ce fut en réalité un mélange beaucou
4741 fut en réalité un mélange beaucoup plus complexe de lucidité quant aux dangers présents et aux finalités qui commandaient
4742 angers présents et aux finalités qui commandaient de les surmonter, mais aussi de manque d’expérience quant aux moyens req
4743 ers présents et aux finalités qui commandaient de les surmonter, mais aussi de manque d’expérience quant aux moyens requis
4744 tés qui commandaient de les surmonter, mais aussi de manque d’expérience quant aux moyens requis face aux « vested interes
4745 mmandaient de les surmonter, mais aussi de manque d’ expérience quant aux moyens requis face aux « vested interests » et pl
4746 « vested interests » et plus encore aux inerties de l’Histoire. L’Europe, certes, n’est pas encore « faite », c’est-à-dir
4747 vested interests » et plus encore aux inerties de l’ Histoire. L’Europe, certes, n’est pas encore « faite », c’est-à-dire f
4748 ests » et plus encore aux inerties de l’Histoire. L’ Europe, certes, n’est pas encore « faite », c’est-à-dire fédérée comme
4749 encore « faite », c’est-à-dire fédérée comme nous le voulions, mais quelques-uns des moyens de la faire ont été mis en pla
4750 me nous le voulions, mais quelques-uns des moyens de la faire ont été mis en place par nous : parmi eux, le Centre europée
4751 nous le voulions, mais quelques-uns des moyens de la faire ont été mis en place par nous : parmi eux, le Centre européen d
4752 faire ont été mis en place par nous : parmi eux, le Centre européen de la culture et la Fondation européenne de la cultur
4753  : parmi eux, le Centre européen de la culture et la Fondation européenne de la culture. On s’étonnera peut-être que j’en
4754 européen de la culture et la Fondation européenne de la culture. On s’étonnera peut-être que j’en parle avant de mentionne
4755 opéen de la culture et la Fondation européenne de la culture. On s’étonnera peut-être que j’en parle avant de mentionner m
4756 peut-être que j’en parle avant de mentionner même le Conseil de l’Europe, puis, plus tard, les communautés économiques de
4757 ner même le Conseil de l’Europe, puis, plus tard, les communautés économiques de Bruxelles. Mais les communautés économique
4758 ope, puis, plus tard, les communautés économiques de Bruxelles. Mais les communautés économiques ont eu pour fondateur Jea
4759 d, les communautés économiques de Bruxelles. Mais les communautés économiques ont eu pour fondateur Jean Monnet, lequel est
4760 lequel est très souvent cité pour avoir dit, dans les dernières années de sa vie : « Si c’était à recommencer (c’est-à-dire
4761 nt cité pour avoir dit, dans les dernières années de sa vie : « Si c’était à recommencer (c’est-à-dire “faire l’Europe” !)
4762 : « Si c’était à recommencer (c’est-à-dire “faire l’ Europe” !), je commencerais par la culture ! » Je parle ici au nom de
4763 t-à-dire “faire l’Europe” !), je commencerais par la culture ! » Je parle ici au nom de ceux qui ont commencé par la cultu
4764 Je parle ici au nom de ceux qui ont commencé par la culture, — et qui entendent bien finir par là ! Permettez-moi, Madame
4765 endent bien finir par là ! Permettez-moi, Madame, de dire ici, très vite, les étapes de ces « commencements », jusqu’au po
4766  ! Permettez-moi, Madame, de dire ici, très vite, les étapes de ces « commencements », jusqu’au point où elles rejoignent l
4767 z-moi, Madame, de dire ici, très vite, les étapes de ces « commencements », jusqu’au point où elles rejoignent la naissanc
4768 mmencements », jusqu’au point où elles rejoignent la naissance de la Fondation que vous présidez. En 1946, aux États-Unis
4769 , jusqu’au point où elles rejoignent la naissance de la Fondation que vous présidez. En 1946, aux États-Unis, où m’avaien
4770 usqu’au point où elles rejoignent la naissance de la Fondation que vous présidez. En 1946, aux États-Unis, où m’avaient e
4771 es comme officier suisse, je reçois après six ans d’ exil, une invitation à parler sur l’Europe aux premières Rencontres in
4772 après six ans d’exil, une invitation à parler sur l’ Europe aux premières Rencontres internationales de Genève. J’y vole, b
4773 l’Europe aux premières Rencontres internationales de Genève. J’y vole, bien sûr, et j’y donnerai ma première conférence su
4774 n sûr, et j’y donnerai ma première conférence sur l’ Europe le soir même de mes 40 ans. Mon approche est purement philosoph
4775 j’y donnerai ma première conférence sur l’Europe le soir même de mes 40 ans. Mon approche est purement philosophique, mor
4776 ma première conférence sur l’Europe le soir même de mes 40 ans. Mon approche est purement philosophique, morale et cultur
4777 définitivement des États-Unis, je suis invité par l’ Union européenne des fédéralistes que préside Henri Brugmans, et dont
4778 éside Henri Brugmans, et dont mon vieux compagnon de combat personnaliste, Alexandre Marc, est le délégué général, à prono
4779 gnon de combat personnaliste, Alexandre Marc, est le délégué général, à prononcer le « keynote speech » du premier congrès
4780 exandre Marc, est le délégué général, à prononcer le « keynote speech » du premier congrès des fédéralistes, à Montreux. E
4781 t là que je découvre que notre génération dispose de deux atouts majeurs : un enthousiasme capable à lui seul d’amener en
4782 outs majeurs : un enthousiasme capable à lui seul d’ amener en un an plus de 100 000 cotisants à la seule UEF (l’une des si
4783 usiasme capable à lui seul d’amener en un an plus de 100 000 cotisants à la seule UEF (l’une des six associations qui alla
4784 eul d’amener en un an plus de 100 000 cotisants à la seule UEF (l’une des six associations qui allaient convoquer le congr
4785 l’une des six associations qui allaient convoquer le congrès de La Haye et fonder le Mouvement européen) — et l’appui de q
4786 ix associations qui allaient convoquer le congrès de La Haye et fonder le Mouvement européen) — et l’appui de quelques aîn
4787 llaient convoquer le congrès de La Haye et fonder le Mouvement européen) — et l’appui de quelques aînés vraiment expérimen
4788 de La Haye et fonder le Mouvement européen) — et l’ appui de quelques aînés vraiment expérimentés, je veux dire : qui save
4789 aye et fonder le Mouvement européen) — et l’appui de quelques aînés vraiment expérimentés, je veux dire : qui savent mieux
4790 expérimentés, je veux dire : qui savent mieux que les pseudo-réalistes de la gauche et de la droite des partis, où réside e
4791 dire : qui savent mieux que les pseudo-réalistes de la gauche et de la droite des partis, où réside et dans quelles perso
4792 re : qui savent mieux que les pseudo-réalistes de la gauche et de la droite des partis, où réside et dans quelles personne
4793 nt mieux que les pseudo-réalistes de la gauche et de la droite des partis, où réside et dans quelles personnes, le vrai po
4794 mieux que les pseudo-réalistes de la gauche et de la droite des partis, où réside et dans quelles personnes, le vrai pouvo
4795 des partis, où réside et dans quelles personnes, le vrai pouvoir. Parmi eux, et surtout, le Polonais Joseph Retinger, san
4796 ersonnes, le vrai pouvoir. Parmi eux, et surtout, le Polonais Joseph Retinger, sans l’aide duquel je n’aurais rien pu fair
4797 ux, et surtout, le Polonais Joseph Retinger, sans l’ aide duquel je n’aurais rien pu faire, ni le Centre européen de la cul
4798 sans l’aide duquel je n’aurais rien pu faire, ni le Centre européen de la culture, ni la Fondation, née du Centre. C’est
4799 pu faire, ni le Centre européen de la culture, ni la Fondation, née du Centre. C’est à l’occasion de mon premier engagemen
4800 culture, ni la Fondation, née du Centre. C’est à l’ occasion de mon premier engagement en tant que militant fédéraliste, l
4801 i la Fondation, née du Centre. C’est à l’occasion de mon premier engagement en tant que militant fédéraliste, lors de ce c
4802 tant que militant fédéraliste, lors de ce congrès de Montreux, que j’ai rencontré Retinger. Je venais de prononcer mon dis
4803 tinger. Je venais de prononcer mon discours sur «  l’ attitude fédéraliste ». À peine descendu de la tribune, je suis abordé
4804 sur « l’attitude fédéraliste ». À peine descendu de la tribune, je suis abordé par Retinger, appuyé sur sa canne légendai
4805 r « l’attitude fédéraliste ». À peine descendu de la tribune, je suis abordé par Retinger, appuyé sur sa canne légendaire,
4806 canne légendaire, qui me dit : « Vous avez donné la doctrine. Maintenant au travail ! Allons prendre une fine à l’eau au
4807 Maintenant au travail ! Allons prendre une fine à l’ eau au Montreux Palace. » Dès cet instant, j’ai été engagé au service
4808 ce. » Dès cet instant, j’ai été engagé au service de l’Europe fédérée, gage de paix pour cette fin du xx e siècle. De Mont
4809  » Dès cet instant, j’ai été engagé au service de l’ Europe fédérée, gage de paix pour cette fin du xx e siècle. De Montreu
4810 i été engagé au service de l’Europe fédérée, gage de paix pour cette fin du xx e siècle. De Montreux allait naître le prem
4811 érée, gage de paix pour cette fin du xx e siècle. De Montreux allait naître le premier Congrès de l’Europe à La Haye, un a
4812 cle. De Montreux allait naître le premier Congrès de l’Europe à La Haye, un an plus tard. Retinger, encore, et Duncan Sand
4813 . De Montreux allait naître le premier Congrès de l’ Europe à La Haye, un an plus tard. Retinger, encore, et Duncan Sandys,
4814 an plus tard. Retinger, encore, et Duncan Sandys, le gendre de Churchill, vinrent me demander de constituer une commission
4815 rd. Retinger, encore, et Duncan Sandys, le gendre de Churchill, vinrent me demander de constituer une commission culturell
4816 ndys, le gendre de Churchill, vinrent me demander de constituer une commission culturelle du congrès, s’ajoutant aux deux
4817 à une seule condition : c’est que vous me donniez la preuve que la culture, pour vous, n’est pas seulement l’ornement rhét
4818 ndition : c’est que vous me donniez la preuve que la culture, pour vous, n’est pas seulement l’ornement rhétorique d’un di
4819 ve que la culture, pour vous, n’est pas seulement l’ ornement rhétorique d’un discours de fin de banquet. Je demande donc q
4820 r vous, n’est pas seulement l’ornement rhétorique d’ un discours de fin de banquet. Je demande donc que ma commission soit
4821 pas seulement l’ornement rhétorique d’un discours de fin de banquet. Je demande donc que ma commission soit chargée de réd
4822 lement l’ornement rhétorique d’un discours de fin de banquet. Je demande donc que ma commission soit chargée de rédiger le
4823 t. Je demande donc que ma commission soit chargée de rédiger le Message final du congrès. Condition aussitôt acceptée ! Tr
4824 de donc que ma commission soit chargée de rédiger le Message final du congrès. Condition aussitôt acceptée ! Trois mois de
4825 congrès. Condition aussitôt acceptée ! Trois mois de travail en commission, à Paris, à Londres, à Genève. Le congrès s’ouv
4826 vail en commission, à Paris, à Londres, à Genève. Le congrès s’ouvre à La Haye le 8 mai 1948. Le 10 mai, la résolution de
4827 à Londres, à Genève. Le congrès s’ouvre à La Haye le 8 mai 1948. Le 10 mai, la résolution de la commission culturelle est
4828 nève. Le congrès s’ouvre à La Haye le 8 mai 1948. Le 10 mai, la résolution de la commission culturelle est adoptée : elle
4829 ngrès s’ouvre à La Haye le 8 mai 1948. Le 10 mai, la résolution de la commission culturelle est adoptée : elle propose la
4830 à La Haye le 8 mai 1948. Le 10 mai, la résolution de la commission culturelle est adoptée : elle propose la création d’un
4831 a Haye le 8 mai 1948. Le 10 mai, la résolution de la commission culturelle est adoptée : elle propose la création d’un Cen
4832 commission culturelle est adoptée : elle propose la création d’un Centre européen de la culture. Deux ans de travail prép
4833 culturelle est adoptée : elle propose la création d’ un Centre européen de la culture. Deux ans de travail préparatoire, da
4834 tion d’un Centre européen de la culture. Deux ans de travail préparatoire, dans toute l’Europe, nous permettront d’inaugur
4835 ure. Deux ans de travail préparatoire, dans toute l’ Europe, nous permettront d’inaugurer le Centre à Genève, en octobre 19
4836 éparatoire, dans toute l’Europe, nous permettront d’ inaugurer le Centre à Genève, en octobre 1950. Au cours des années qui
4837 dans toute l’Europe, nous permettront d’inaugurer le Centre à Genève, en octobre 1950. Au cours des années qui suivent, il
4838 50. Au cours des années qui suivent, il va lancer l’ idée du CERN, créer l’Association des instituts d’études européennes d
4839 s qui suivent, il va lancer l’idée du CERN, créer l’ Association des instituts d’études européennes dans 32 universités, l’
4840 l’idée du CERN, créer l’Association des instituts d’ études européennes dans 32 universités, l’Association des festivals de
4841 stituts d’études européennes dans 32 universités, l’ Association des festivals de musique, la Communauté européenne des gui
4842 dans 32 universités, l’Association des festivals de musique, la Communauté européenne des guildes et clubs du livre, la C
4843 versités, l’Association des festivals de musique, la Communauté européenne des guildes et clubs du livre, la Campagne d’éd
4844 munauté européenne des guildes et clubs du livre, la Campagne d’éducation civique européenne, le Dialogue des cultures, un
4845 péenne des guildes et clubs du livre, la Campagne d’ éducation civique européenne, le Dialogue des cultures, une revue, des
4846 ivre, la Campagne d’éducation civique européenne, le Dialogue des cultures, une revue, des colloques, et j’en passe. Mais
4847 ne revue, des colloques, et j’en passe. Mais vers la fin de 1952, malgré cet essor inespéré, les difficultés financières d
4848 e, des colloques, et j’en passe. Mais vers la fin de 1952, malgré cet essor inespéré, les difficultés financières devienne
4849 s vers la fin de 1952, malgré cet essor inespéré, les difficultés financières deviennent graves. Nous comptons sur une impo
4850 ntion promise par un comité américain qui dispose d’ un million de dollars pour l’Europe, dont une large partie a été promi
4851 par un comité américain qui dispose d’un million de dollars pour l’Europe, dont une large partie a été promise au Centre.
4852 méricain qui dispose d’un million de dollars pour l’ Europe, dont une large partie a été promise au Centre. Au jour annoncé
4853 tie a été promise au Centre. Au jour annoncé pour la décision, j’attends chez moi. Raymond Silva, mon secrétaire général,
4854 ire général, entre dans mon bureau et me crie dès l’ entrée : « Ils nous refusent tout ! Il paraît que nous nous occupons d
4855 refusent tout ! Il paraît que nous nous occupons de trop de choses !… » J’étais en train de fermer mes grands rideaux jau
4856 t tout ! Il paraît que nous nous occupons de trop de choses !… » J’étais en train de fermer mes grands rideaux jaunes. Pri
4857 n train de fermer mes grands rideaux jaunes. Pris de colère, je les arrache presque, et je dis à Silva : « J’ai compris. O
4858 mer mes grands rideaux jaunes. Pris de colère, je les arrache presque, et je dis à Silva : « J’ai compris. On ne nous donne
4859 dis à Silva : « J’ai compris. On ne nous donnera de l’argent que lorsqu’on pensera que nous sommes en mesure d’en distrib
4860 s à Silva : « J’ai compris. On ne nous donnera de l’ argent que lorsqu’on pensera que nous sommes en mesure d’en distribuer
4861 t que lorsqu’on pensera que nous sommes en mesure d’ en distribuer nous-même… ! » Et Silva de conclure ma phrase : « Et cel
4862 en mesure d’en distribuer nous-même… ! » Et Silva de conclure ma phrase : « Et cela signifie : fondation ! » Telle a été,
4863 ela signifie : fondation ! » Telle a été, Madame, l’ occasion de la naissance de la Fondation européenne de la culture. Apr
4864 e : fondation ! » Telle a été, Madame, l’occasion de la naissance de la Fondation européenne de la culture. Après cela, le
4865 fondation ! » Telle a été, Madame, l’occasion de la naissance de la Fondation européenne de la culture. Après cela, les c
4866 » Telle a été, Madame, l’occasion de la naissance de la Fondation européenne de la culture. Après cela, les choses vont se
4867 elle a été, Madame, l’occasion de la naissance de la Fondation européenne de la culture. Après cela, les choses vont se pr
4868 casion de la naissance de la Fondation européenne de la culture. Après cela, les choses vont se précipiter. L’année 1953 e
4869 ion de la naissance de la Fondation européenne de la culture. Après cela, les choses vont se précipiter. L’année 1953 est
4870 a Fondation européenne de la culture. Après cela, les choses vont se précipiter. L’année 1953 est occupée par des contacts
4871 lture. Après cela, les choses vont se précipiter. L’ année 1953 est occupée par des contacts — pour beaucoup organisés par
4872 oup organisés par Retinger — avec une quarantaine de personnalités européennes des affaires, de la politique ou de la cult
4873 ntaine de personnalités européennes des affaires, de la politique ou de la culture dans sept pays d’Europe, le tout culmin
4874 ine de personnalités européennes des affaires, de la politique ou de la culture dans sept pays d’Europe, le tout culminant
4875 ités européennes des affaires, de la politique ou de la culture dans sept pays d’Europe, le tout culminant dans la premièr
4876 s européennes des affaires, de la politique ou de la culture dans sept pays d’Europe, le tout culminant dans la première r
4877 , de la politique ou de la culture dans sept pays d’ Europe, le tout culminant dans la première réunion d’un groupe que nou
4878 litique ou de la culture dans sept pays d’Europe, le tout culminant dans la première réunion d’un groupe que nous baptison
4879 urope, le tout culminant dans la première réunion d’ un groupe que nous baptisons « Les Amis du CEC » et qui prendra bientô
4880 première réunion d’un groupe que nous baptisons «  Les Amis du CEC » et qui prendra bientôt le nom de « Club européen ». La
4881 tisons « Les Amis du CEC » et qui prendra bientôt le nom de « Club européen ». La réunion se tient les 14 et 15 novembre 1
4882 « Les Amis du CEC » et qui prendra bientôt le nom de « Club européen ». La réunion se tient les 14 et 15 novembre 1953 au
4883 qui prendra bientôt le nom de « Club européen ». La réunion se tient les 14 et 15 novembre 1953 au Pavillon Henry IV, à S
4884 le nom de « Club européen ». La réunion se tient les 14 et 15 novembre 1953 au Pavillon Henry IV, à Saint-Germain-en-Laye,
4885 Pavillon Henry IV, à Saint-Germain-en-Laye, dans la salle où naquit Louis XIV. Une vingtaine de personnalités y représent
4886 dans la salle où naquit Louis XIV. Une vingtaine de personnalités y représentent les milieux internationaux les plus vari
4887 IV. Une vingtaine de personnalités y représentent les milieux internationaux les plus variés, des grandes affaires à la vie
4888 nalités y représentent les milieux internationaux les plus variés, des grandes affaires à la vie politique et même quelques
4889 nationaux les plus variés, des grandes affaires à la vie politique et même quelques intellectuels ! En 1954, deux autres
4890 core à Saint-Germain-en-Laye, une à Bruxelles, où l’ on craint un moment que tout soit compromis, comme il arrive, une autr
4891 s, comme il arrive, une autre à Bâle, qui prépare les statuts, et l’on en vient, après deux ans, le 16 décembre 1954, à Gen
4892 ve, une autre à Bâle, qui prépare les statuts, et l’ on en vient, après deux ans, le 16 décembre 1954, à Genève, au siège d
4893 re les statuts, et l’on en vient, après deux ans, le 16 décembre 1954, à Genève, au siège du Centre, à la cérémonie de sig
4894 16 décembre 1954, à Genève, au siège du Centre, à la cérémonie de signature des statuts. Il y a là 8 sur 12 des premiers m
4895 954, à Genève, au siège du Centre, à la cérémonie de signature des statuts. Il y a là 8 sur 12 des premiers membres du con
4896 , par ordre alphabétique : H. Brugmans, président de l’UEF, F. Marinotti, PDG de la Snia-Viscosa, J. Retinger, délégué gén
4897 ar ordre alphabétique : H. Brugmans, président de l’ UEF, F. Marinotti, PDG de la Snia-Viscosa, J. Retinger, délégué généra
4898 patronat français, Marcel van Zeeland, président de la BRI. Trois excusés : Louis Camu, président de la Banque de Belgiqu
4899 tronat français, Marcel van Zeeland, président de la BRI. Trois excusés : Louis Camu, président de la Banque de Belgique,
4900 de la BRI. Trois excusés : Louis Camu, président de la Banque de Belgique, H. Reusch, président d’une grande compagnie in
4901 la BRI. Trois excusés : Louis Camu, président de la Banque de Belgique, H. Reusch, président d’une grande compagnie indus
4902 rois excusés : Louis Camu, président de la Banque de Belgique, H. Reusch, président d’une grande compagnie industrielle de
4903 nt de la Banque de Belgique, H. Reusch, président d’ une grande compagnie industrielle de la Ruhr, et Paul Rykens, présiden
4904 ch, président d’une grande compagnie industrielle de la Ruhr, et Paul Rykens, président de Unilever-Hollande. Le notaire n
4905 président d’une grande compagnie industrielle de la Ruhr, et Paul Rykens, président de Unilever-Hollande. Le notaire nous
4906 ndustrielle de la Ruhr, et Paul Rykens, président de Unilever-Hollande. Le notaire nous demande de signer : « Qui est le p
4907 , et Paul Rykens, président de Unilever-Hollande. Le notaire nous demande de signer : « Qui est le président ? » Stupeur :
4908 ent de Unilever-Hollande. Le notaire nous demande de signer : « Qui est le président ? » Stupeur : nous avons oublié, tout
4909 de. Le notaire nous demande de signer : « Qui est le président ? » Stupeur : nous avons oublié, tout simplement, d’en nomm
4910 ? » Stupeur : nous avons oublié, tout simplement, d’ en nommer un ! J’entraîne Robert Schuman dans une pièce voisine et le
4911 entraîne Robert Schuman dans une pièce voisine et le supplie de signer comme président. — Oui, me dit-il, à une seule cond
4912 bert Schuman dans une pièce voisine et le supplie de signer comme président. — Oui, me dit-il, à une seule condition : c’e
4913 une fois de plus, par Retinger : ce sera S. A. R. le prince Bernhard des Pays-Bas qui acceptera la présidence de la Fondat
4914 R. le prince Bernhard des Pays-Bas qui acceptera la présidence de la Fondation dès la deuxième séance du conseil des gouv
4915 Bernhard des Pays-Bas qui acceptera la présidence de la Fondation dès la deuxième séance du conseil des gouverneurs à Genè
4916 nhard des Pays-Bas qui acceptera la présidence de la Fondation dès la deuxième séance du conseil des gouverneurs à Genève.
4917 eil des gouverneurs à Genève. Deux ans plus tard, la FEC transfère son siège à Amsterdam, où nous voici. Vous l’avez dit t
4918 nsfère son siège à Amsterdam, où nous voici. Vous l’ avez dit très justement, Madame, le Centre a été, dès 1948, « the main
4919 us voici. Vous l’avez dit très justement, Madame, le Centre a été, dès 1948, « the main focus of my struggle », et les cir
4920 , dès 1948, « the main focus of my struggle », et les circonstances mêmes de la création de la Fondation en 1954 se rattach
4921 ocus of my struggle », et les circonstances mêmes de la création de la Fondation en 1954 se rattachent étroitement aux vic
4922 s of my struggle », et les circonstances mêmes de la création de la Fondation en 1954 se rattachent étroitement aux viciss
4923 ggle », et les circonstances mêmes de la création de la Fondation en 1954 se rattachent étroitement aux vicissitudes du Ce
4924 e », et les circonstances mêmes de la création de la Fondation en 1954 se rattachent étroitement aux vicissitudes du Centr
4925 nt aux vicissitudes du Centre. Mais, depuis lors, les deux institutions sont toujours restées inséparables dans mon esprit,
4926 inséparables dans mon esprit, et ne cesseront pas de l’être tant qu’il me restera assez d’énergie pour poursuivre mon gran
4927 éparables dans mon esprit, et ne cesseront pas de l’ être tant qu’il me restera assez d’énergie pour poursuivre mon grand d
4928 sseront pas de l’être tant qu’il me restera assez d’ énergie pour poursuivre mon grand dessein final — qui doit marquer ma
4929 ssein final — qui doit marquer ma retraite du CEC l’ an prochain : celui d’une Relance de la construction européenne sur la
4930 marquer ma retraite du CEC l’an prochain : celui d’ une Relance de la construction européenne sur la base de la culture, c
4931 traite du CEC l’an prochain : celui d’une Relance de la construction européenne sur la base de la culture, c’est-à-dire su
4932 ite du CEC l’an prochain : celui d’une Relance de la construction européenne sur la base de la culture, c’est-à-dire sur l
4933 i d’une Relance de la construction européenne sur la base de la culture, c’est-à-dire sur la base des valeurs et des final
4934 Relance de la construction européenne sur la base de la culture, c’est-à-dire sur la base des valeurs et des finalités com
4935 ance de la construction européenne sur la base de la culture, c’est-à-dire sur la base des valeurs et des finalités commun
4936 éenne sur la base de la culture, c’est-à-dire sur la base des valeurs et des finalités communes des Européens. Il s’agirai
4937 es finalités communes des Européens. Il s’agirait de rechercher et de formuler, dans les domaines clés de la vie moderne,
4938 unes des Européens. Il s’agirait de rechercher et de formuler, dans les domaines clés de la vie moderne, les sciences, la
4939 . Il s’agirait de rechercher et de formuler, dans les domaines clés de la vie moderne, les sciences, la technologie, l’écon
4940 rechercher et de formuler, dans les domaines clés de la vie moderne, les sciences, la technologie, l’économie qui en dépen
4941 hercher et de formuler, dans les domaines clés de la vie moderne, les sciences, la technologie, l’économie qui en dépend,
4942 rmuler, dans les domaines clés de la vie moderne, les sciences, la technologie, l’économie qui en dépend, la politique et l
4943 es domaines clés de la vie moderne, les sciences, la technologie, l’économie qui en dépend, la politique et l’éducation (m
4944 de la vie moderne, les sciences, la technologie, l’ économie qui en dépend, la politique et l’éducation (médias compris),
4945 iences, la technologie, l’économie qui en dépend, la politique et l’éducation (médias compris), quelles sont les vraies fi
4946 ologie, l’économie qui en dépend, la politique et l’ éducation (médias compris), quelles sont les vraies fins à poursuivre
4947 que et l’éducation (médias compris), quelles sont les vraies fins à poursuivre et quels critères éthiques doivent être resp
4948 quels critères éthiques doivent être respectés si l’ on veut aller vraiment vers ces fins, comme la paix, la liberté, le mi
4949 si l’on veut aller vraiment vers ces fins, comme la paix, la liberté, le mieux-être des peuples, et non pas vers leurs co
4950 veut aller vraiment vers ces fins, comme la paix, la liberté, le mieux-être des peuples, et non pas vers leurs contraires
4951 raiment vers ces fins, comme la paix, la liberté, le mieux-être des peuples, et non pas vers leurs contraires souvent secr
4952 férés, parce qu’ils « rapportent » davantage dans l’ immédiat — comme la guerre, la puissance ou le pillage des ressources
4953 « rapportent » davantage dans l’immédiat — comme la guerre, la puissance ou le pillage des ressources naturelles. Cela su
4954 nt » davantage dans l’immédiat — comme la guerre, la puissance ou le pillage des ressources naturelles. Cela supposerait u
4955 ans l’immédiat — comme la guerre, la puissance ou le pillage des ressources naturelles. Cela supposerait une analyse nouve
4956 a supposerait une analyse nouvelle des buts réels de notre société, analyse qui devrait être conduite par les meilleures t
4957 re société, analyse qui devrait être conduite par les meilleures têtes dans chaque domaine, et qui pourrait aboutir à la cr
4958 es dans chaque domaine, et qui pourrait aboutir à la création de conseils d’évaluation, multidisciplinaires, dotés des moy
4959 ue domaine, et qui pourrait aboutir à la création de conseils d’évaluation, multidisciplinaires, dotés des moyens requis p
4960 et qui pourrait aboutir à la création de conseils d’ évaluation, multidisciplinaires, dotés des moyens requis pour prévenir
4961 iplinaires, dotés des moyens requis pour prévenir les catastrophes majeures menaçant aujourd’hui l’humanité et même toute v
4962 ir les catastrophes majeures menaçant aujourd’hui l’ humanité et même toute vie sur la Terre. Tel serait le Programme cultu
4963 çant aujourd’hui l’humanité et même toute vie sur la Terre. Tel serait le Programme culturel que l’Europe pourrait institu
4964 manité et même toute vie sur la Terre. Tel serait le Programme culturel que l’Europe pourrait instituer en modèle pour le
4965 ur la Terre. Tel serait le Programme culturel que l’ Europe pourrait instituer en modèle pour le reste du Monde. Pour l’éta
4966 el que l’Europe pourrait instituer en modèle pour le reste du Monde. Pour l’établir, il faudrait provoquer le concours ent
4967 instituer en modèle pour le reste du Monde. Pour l’ établir, il faudrait provoquer le concours enthousiaste et raisonné de
4968 e du Monde. Pour l’établir, il faudrait provoquer le concours enthousiaste et raisonné des grandes institutions de Strasbo
4969 enthousiaste et raisonné des grandes institutions de Strasbourg et de Bruxelles, des fondations, des instituts et des asso
4970 aisonné des grandes institutions de Strasbourg et de Bruxelles, des fondations, des instituts et des associations spéciali
4971 et des associations spécialisées dans tel domaine de la culture en vue de l’union européenne — on en compte près de 70 — q
4972 des associations spécialisées dans tel domaine de la culture en vue de l’union européenne — on en compte près de 70 — qui,
4973 ialisées dans tel domaine de la culture en vue de l’ union européenne — on en compte près de 70 — qui, chose étrange, n’ont
4974 créer demain une force incalculable pour fédérer l’ Europe. Vous le voyez, Madame, la Fondation qui m’honore aujourd’hui e
4975 ne force incalculable pour fédérer l’Europe. Vous le voyez, Madame, la Fondation qui m’honore aujourd’hui en guise d’adieu
4976 ble pour fédérer l’Europe. Vous le voyez, Madame, la Fondation qui m’honore aujourd’hui en guise d’adieu et le Centre dont
4977 tion qui m’honore aujourd’hui en guise d’adieu et le Centre dont il faudra bien que je prenne congé l’an prochain ont enco
4978 le Centre dont il faudra bien que je prenne congé l’ an prochain ont encore de grandes tâches à entreprendre, et s’ils le f
4979 bien que je prenne congé l’an prochain ont encore de grandes tâches à entreprendre, et s’ils le font ensemble, je serai le
4980 encore de grandes tâches à entreprendre, et s’ils le font ensemble, je serai le plus heureux des militants de cette fédéra
4981 entreprendre, et s’ils le font ensemble, je serai le plus heureux des militants de cette fédération européenne, « suprême
4982 ensemble, je serai le plus heureux des militants de cette fédération européenne, « suprême chance de la paix et gage d’un
4983 de cette fédération européenne, « suprême chance de la paix et gage d’un grand avenir pour cette génération et celles qui
4984 cette fédération européenne, « suprême chance de la paix et gage d’un grand avenir pour cette génération et celles qui la
4985 n européenne, « suprême chance de la paix et gage d’ un grand avenir pour cette génération et celles qui la suivront » — ai
4986 grand avenir pour cette génération et celles qui la suivront » — ainsi que la qualifiait la phrase finale du Message aux
4987 énération et celles qui la suivront » — ainsi que la qualifiait la phrase finale du Message aux Européens que je lus en
4988 elles qui la suivront » — ainsi que la qualifiait la phrase finale du Message aux Européens que je lus en clôture du con
4989 e aux Européens que je lus en clôture du congrès de La Haye. t. Édition réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à
4990 du congrès de La Haye. t. Édition réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universita
4991 rès de La Haye. t. Édition réalisée sur la base d’ un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de N
4992 on réalisée sur la base d’un tapuscrit conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifian
4993 servé à la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’identifiant 890. Le titre original est : « Remerciem
4994 hèque publique et universitaire de Neuchâtel sous l’ identifiant 890. Le titre original est : « Remerciement de Denis de Ro
4995 niversitaire de Neuchâtel sous l’identifiant 890. Le titre original est : « Remerciement de Denis de Rougemont après le di
4996 fiant 890. Le titre original est : « Remerciement de Denis de Rougemont après le discours de S. A. R. la princesse Margrie
4997 est : « Remerciement de Denis de Rougemont après le discours de S. A. R. la princesse Margriet », alors présidente de la
4998 erciement de Denis de Rougemont après le discours de S. A. R. la princesse Margriet », alors présidente de la Fondation eu
4999 Denis de Rougemont après le discours de S. A. R. la princesse Margriet », alors présidente de la Fondation européenne de
5000 . A. R. la princesse Margriet », alors présidente de la Fondation européenne de la culture.
5001 . R. la princesse Margriet », alors présidente de la Fondation européenne de la culture.
5002 et », alors présidente de la Fondation européenne de la culture.
5003 », alors présidente de la Fondation européenne de la culture.