1 [Entretien] Si nous continuons dans le même sens , nous allons vers un désastre général (5 juin 1980)a I. À votre

2 Très en gros, si nous continuons dans le même sens , nous allons vers des impasses et des explosions, vers un désastre gé

3 nergie pour faire des économies de devises. À mon sens , c’est beaucoup trop étroit, cette approche du problème. Il faut écon

4 u’en pensez-vous ? Je fais toutes réserves sur le sens de « traitement ». Il me semble qu’il s’agit d’un terminal qui serait

5 s dures comme on dit, est un travail utopique, au sens étymologique du terme utopie : le u privatif et topos, le lieu. Utopi

6 égime des relations avec le tiers-monde. Je ne me sens pas capable de répondre là-dessus ! Qui le peut ? Exigences du co

7 nd on se plaint, c’est trop tard, cela n’a pas de sens , car l’État a exactement la force que lui laissent les abandons et le

8 ours une interview d’une extrême densité et à mon sens entièrement convaincante, de celles enfin de Georgescu-Roegen et d’Iv

9 hima, va transformer radicalement la nature et le sens de la guerre. À cause de la puissance des armes qu’on ne cesse d’inve

10 général anglais J. C. Fuller, l’un des meilleurs critiques militaires de l’époque : La stratégie, le commandement, le courage,

11 que par conséquent il n’y aura plus de guerre au sens classique et multimillénaire du mot. « Il y aura toujours des guerres

12 ça bavarde ; et les mots mêmes n’ont-ils plus de sens  ?) les prochaines apocalypses, au nom de Dieu, messieurs, imaginez !

13 a la dernière : la guerre est pour demain — je me sens littéralement transporté ! Voici chanté, clamé, ou soutenu par le chœ

14 ne histoire vécue, la nôtre, dont ils révèlent le sens réel. L’une des raisons qui avaient retardé la canonisation du Bienhe

15 ole et l’apôtre de notre défense spirituelle — au sens fort, religieux du terme — et de l’union qui, une fois de plus, allai

16 part. Ayant suivi les deux premiers débats, je me sens en mon âme et conscience incapable encore de choisir soit le LEP avec

17 t de mes articles de 1932 à 1942, rétablissant le sens des fragments de phrases et groupes de mots qu’on y a découpés pour e

18 s du fédéralisme. Et les Celtes nous lèguent leur sens de l’imaginaire et du rêve, rédemption de l’échec historique, et le g

19 nalités. Mais ils se trompent doublement : sur le sens du fédéralisme et sur la réalité d’une culture nationale. La fédérat

20 reconnaître par une action volontaire, au double sens de volonté et de volontariat. V. Compétences locales et régionales

21 les idéologies. J’ajouterai ceci, à l’éloge d’un sens du compromis qui pourrait rendre même un Suisse jaloux : l’art. 5 de

22 se Laissons de côté les plus « probables », au sens mathématique du terme, qui sont : a) l’aggravation universelle, plus

23 ernements ; 3. D’exercer une action de vigilance critique pour assurer ou restaurer la juste valeur des mots sans lesquels aucu

24 on des esprits, de réveil de l’opinion, de rappel critique , mais aussi de pourvoyeur d’idées pour les défenseurs des droits de l

25 ntement des recherches proprement culturelles, au sens le plus large du terme, sur un phénomène qu’on nous décrit à tort com