1 ette subite conversion à la cause de l’esprit ? N’ allons pas en chercher l’explication au-delà des frontières immédiates de la

2 du poète ou du philosophe, par exemple. Ce qui ne va pas sans risques graves, pour la plupart. Tout cela, que je résume à

3 thérien, à un prêche baptiste pour les nègres… Je vais à une soirée chez un professeur du Séminaire de théologie protestante

4 En tête : « Préservez votre privilège américain : allez au culte de votre paroisse. » Certes, l’on peut sourire de la publici

5 ystique », déclarant après son installation qu’il va se retirer à la campagne pour une semaine de recueillement. Le choix

6 ctique, nous montâmes en spirale à 5000 mètres. J’ allais écrire : « L’avion s’élance pour franchir l’Océan d’un seul bond. Nou

7 ntôt, depuis que je l’ai quitté… Par quelle Porte allons -nous entrer ? Je ne puis pas distinguer les noms des rues sur ces mai

8 tel ne leur plaît qu’à moitié. Je les décourage d’ aller chercher ailleurs. Crise des logements. — Est-ce que Paris a été bomb

9 un adieu… Le jour point derrière les rideaux. Je vais sortir sur mon balcon, je vais la voir… Tout d’abord je n’ai distingu

10 re les rideaux. Je vais sortir sur mon balcon, je vais la voir… Tout d’abord je n’ai distingué qu’un paysage de toits bleus,

11 ées ? Je me disais : « Non, ce n’est pas vrai, je vais me réveiller, je ne suis pas à Paris. » Et c’est bien un de ces tours

12 aroisse intacte du Continent. Un peu plus loin, j’ irais buter contre le fameux « rideau de fer » marquant l’entrée du règne d

13 gatif d’un cliché au positif de la photo que l’on va proposer à notre admiration. Elle tient ses dernières assises dans le

14 a Suisse. Tout le monde croit l’avoir vue et s’en va répétant qu’il a fallu plus de cinq-cents ans pour sceller son union

15 e temps qu’il n’en fallait, il y a cent ans, pour aller de Genève ou des Grisons à Berne. Pour la guerre entre vos pays, les

16 evant ce fait, pour mieux se persuader qu’on peut aller très vite. Car le temps fait beaucoup à l’affaire. Celui que vous n’a

17 tients, mais angoissés. Nous ne voulons pas qu’on aille vite par doctrine, par manie ou par tempérament, comme nous le reproc

18 ux-là, ont décidé une fois pour toutes qu’il faut aller lentement dans tous les cas. Mais nous ne voyons aucun motif de croir

19 tif de croire qu’on leur laissera tout le temps d’ aller lentement, et le loisir d’être prudents. Festina lente nous disent-il

20 ême s’il est prononcé avec l’accent anglais. Vous allez me parler, je le sais bien, des grandes difficultés accumulées sur vo

21 tient des soupçons qu’il vous faut dissiper. Vous allez , paraît-il, réviser prudemment les statuts du Conseil de l’Europe, ai

22 au fait son nid, prudence est mère de sûreté, chi va piano va sano, wait and see, step by step, und so weiter. Les vieilla

23 on nid, prudence est mère de sûreté, chi va piano va sano, wait and see, step by step, und so weiter. Les vieillards ont l

24 est prématuré, pour celui qui ne veut rien. Chi va piano perd la Corée. La prudence est le vice des timides et la vertu

25 ationale. Cet ami de l’unité siège parmi vous. Il va trouver sur vos banquettes des adversaires et des alliés inattendus.

26 it pure folie que d’essayer de sauver ce qui s’en va , au prix de l’avenir de ce qui est. La question n’est pas de renoncer

27  ! Refaites-en une à l’échelle de l’Europe ! Il y va de notre indépendance, qui vaut mieux qu’elles, et qu’elles sabotent.

28 on ? Vous pouvez la nommer. Le Comité ministériel va s’y opposer ? Vous pouvez passer outre, et jurer de rester où vos par

29 vions de New York, de l’Inde ou de Stockholm. Ils vont se poser derrière le bois tout proche, qui assourdit tout d’un coup l

30 Aller et retour (21 mai 1953)v Parmi toutes les raisons de faire l’Europ

31 éricaine, je tombe sur un passage dont le lecteur va comprendre l’extrême importance : Le monde peut être divisé politiqu

32 Europe une politique. v. Rougemont Denis de, «  Aller et retour », Journal de Genève, Genève, 21 mai 1953, p. 1.

33 décider que les partis communistes de l’Occident vont vivre de leurs seules ressources : on m’entendra. Enfin, prendre au s

34 os livres, nos points de vue et leurs défenseurs. Allons voir ce qui se fait chez l’autre, ce qu’il dit et comment il le sent 

35 s : un Tito, un Adenauer. C’est vers eux que s’en vont ceux qui parlent pour les Russes — comme aujourd’hui Joukov va vers E

36 arlent pour les Russes — comme aujourd’hui Joukov va vers Eisenhower. Et ils viendront demain vers une Europe unie, parce

37 ée, et sans même un porte-parole pour nous dire : allons -y ! pour leur dire : nous voici ! — Ces voix rauques, étranglées main

38 le Université qui soit digne de ce nom. Vers quoi va l’homme ? une mutation tant physique que spirituelle ? Je n’en sais r

39 en sais rien. Je sais vers quoi je voudrais qu’on aille . Le progrès est l’augmentation des risques humains, c’est-à-dire des

40 it conquis le monde entier. Si on déclare qu’elle va mourir, cela revient à dire qu’il n’y aura plus de civilisation du to

41 m à mes lettres : « Un dernier mot, et dire que j’ allais l’oublier : la bombe n’est pas dangereuse du tout. C’est un objet. Si

42 ous la laissez tranquille dans sa caisse, elle ne va pas en sortir toute seule. On nomme des comités pour contrôler la bom

43 i l’on se jetait sur une chaise pour l’empêcher d’ aller casser un vase de Chine. Le “contrôle de la bombe” est une absurdité.

44 ence — vous avez dit que c’est un honnête homme —  va loger trois mois à Saint-Antoine, qui est une prison de droit commun.

45 re votre définition et dire que tous les gens qui vont devant les tribunaux, ou à peu près, viennent pour des fautes de disc

46 nnement tout court. Bernard Béguin. — M. Schaller va me répondre parce que j’ai dit qu’il cherchait la condamnation. Chris

47 a solidarité, il faut savoir lequel des termes on va toujours préférer. Or l’on constate qu’on a toujours consacré beaucou

48 s’il ne faut pas dire aussi : Neutralité oblige, allez plus loin. Tout ce que je voudrais dire ici, en faveur des objecteurs

49 mpris comme amour-possession de l’autre. Certains vont jusqu’à penser qu’« il faut guérir l’Occident de sa maladie monogamiq

50 e sa maladie monogamique ». De l’unicité, l’amour va , si l’on peut dire, vers la « pluridimensionnalité ». Avant « la mort

51 gique. Il y a enfin une région universitaire, qui va de Neuchâtel à Saint-Étienne et d’Aoste à Besançon, en passant par Fr

52 peut vous conduire n’importe où il vous plaira d’ aller , pour vous reposer le cerveau par de longues promenades au grand air

53 lorsque vous prenez votre véhicule le matin pour aller travailler, vous êtes continuellement pressés, stoppés aux feux, bloq

54 fait leur véhicule leur servait essentiellement à aller travailler. Autre aspect : le rendement de l’automobile — sur le plan

55 hâtel et les débats terribles que cela entraîne : va-t -on passer à travers la ville, va-t-on détruire les rives du lac ? San

56 ela entraîne : va-t-on passer à travers la ville, va-t -on détruire les rives du lac ? Sans compter que l’on nous construit u

57 transports. On l’a dit : de plus en plus les gens vont habiter loin du centre, à la campagne, parce qu’ils disposent d’un vé

58 rche des mouvements pendulaires avec des gens qui vont à leur travail et qui en reviennent. Ces mouvements amènent par consé

59 demeure selon moi : est-ce que le conducteur qui va faire ses achats, acceptera de s’extraire de sa voiture qu’il aura la

60 Jacob Roffler : Si beaucoup de personnes désirent aller habiter à la campagne, c’est que la ville est devenue invivable. Ce q

61 mais aussi des accidentés. Lorsque votre voiture va sortir de son usine, il ne faut pas oublier qu’elle risque de tuer. I

62 véhicules qui au lieu de durer cinq ans, si tout va bien, durent vingt ou trente ans ? Je trouve personnellement scandale

63 iards pour une usine de retraitement, mais ils ne vont jamais l’utiliser… François Peyrot : Personne ne discute le fait que

64 lettres assez nourri avec Montherlant. Ce dernier alla même jusqu’à m’envoyer une photo où on le voyait habillé comme un gar

65 llèles entre les JO de Berlin de 1936 et ceux qui vont se dérouler à Moscou. Je pense qu’en 1936, les démocraties occidental

66 de participer aux JO. Si elles avaient refusé d’y aller tout en exprimant clairement leurs raisons, à savoir qu’elles ne voul

67 aisons, j’approuve totalement ceux qui refusent d’ aller à Moscou tant que le régime soviétique continue à faire ce que l’on s

68 le langage y est féroce. Beaucoup de journalistes vont même jusqu’à écrire des phrases telles que « Tartampion ne fait pas d

69 dans l’Allemagne nazie et l’Italie fasciste. Ils allaient lancer des revues comme Esprit , L’Ordre nouveau et Hic et Nunc

70 vie : Kierkegaard et Karl Barth. À travers eux j’ allais redécouvrir une du protestantisme totalement différente, je le confes