1 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
1 ie découpée en blanc sur fond noir et portant, en cœur noir, la nouvelle… « Savez-vous qu’on nous a pris les deux tiers de n
2 s de glace qui descendent lentement le fleuve. Au cœur de Prophète chauve s’élève la montagne de pierre de St-Gellert. Elle
2 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
3 ta Berling : mais une sobriété qui vous saisit le cœur , à chaque page. Toute une vie de femme se déroule sur un rythme large
3 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
4 re, un exercice de l’âme, de l’intelligence et du cœur . Dès lors, les efforts très louables que tentent les éditeurs, ou mêm
5 ir si, d’autre part, le public lui-même n’avait à cœur d’y collaborer. Aussi bien, si j’écris ceci à l’intention d’un de nos
4 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
6 New York, décembre J’étais à Times Square, au cœur de Manhattan, le soir de l’élection présidentielle. À neuf heures, no
5 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Troisième lettre aux députés européens : L’orgueil de l’Europe (17 août 1950)
7 es, d’un cap médiocre en dimensions physiques, le cœur et le cerveau de l’humanité : notre culture, cette civilisation que r
6 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
8 nc point de veto, les Tories disent non d’un seul cœur , dans la même langue que le chancelier du Lancaster. Opposés en tout,
7 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Cinquième lettre aux députés européens : « Méritez votre nom ! » (19-20 août 1950)
9 unie n’est pas un grand espoir renaissant dans le cœur des masses, aucune armée du monde ne pourra la défendre. Personne ne
8 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
10 « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur  » (9-10 novembre 1963)z Descartes estimait qu’un athée ne pourrait
11 squ’alors, au Dieu immanent qui s’annonce en leur cœur  ». Sur une telle phrase, on imagine d’admirables disputations ! On vo
12 pour Ansermet, précisément le « Dieu sensible au cœur  », saisi dans la conscience par l’affectivité, et par elle seule ! La
13 is de, « “Le Dieu immanent, qui s’annonce en leur cœur ” (À propos d’Ernest Ansermet) », Journal de Genève, Genève, 9–10 nove
9 1978, Journal de Genève, articles (1926–1982). Débat sur la voiture dans la société moderne (février 1978)
14 d’être un simple objet de consommation, figure au cœur de presque tous les grands débats politiques. Rien que pour les votat
15 ie. Jean Kräyenbühl : L’urbanisme est en effet au cœur du problème de la circulation et des transports. On l’a dit : de plus
10 1982, Journal de Genève, articles (1926–1982). Mes amis et Nerval (9 octobre 1982)
16 étais aperçu à ma honte que je ne savais plus par cœur les sonnets des Chimères : c’est réparé. aq. Rougemont Denis de, «
11 1982, Journal de Genève, articles (1926–1982). Suis-je perdu pour la littérature ? (30 octobre 1982)
17 vant de parler de cette Europe qui lui « tient au cœur , au corps et à l’âme » et de réaffirmer avec force sa foi en un aveni