1 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). L’Âme romantique et le rêve (23 mars 1937)
1 cruelle, c’est vrai, rêve pourtant, grande image collective exprimant le désir et l’inconscient d’un peuple, ses ambitions démesu
2 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
2 ue possible de ces passions de haine et d’orgueil collectif que l’on excite ailleurs « Ô Dieu, priait le chapelain, revêts notre
3 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
3 t être lents à se manifester dans l’énorme psyché collective soviétique. Celle-ci cherche avant tout non point la liberté, qu’elle
4 1956, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Oserons-nous encore… » (6 novembre 1956)
4 sont tous assassinés depuis trente ans, la misère collective et le canon des chars dans la foule serrée chantant la liberté. Mais
5 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
5 e l’époque, ils sont les ludions de l’inconscient collectif , ils en traduisent et révèlent les courants, mais n’agissent plus sur
6 1973, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Denis de Rougemont, l’amour et l’Europe » (3-4 mars 1973)
6 rien d’autre que la passion transposée au niveau collectif . Or, il n’y a de révolution qu’européenne, c’est-à-dire chrétienne à
7 1982, Journal de Genève, articles (1926–1982). Suis-je perdu pour la littérature ? (30 octobre 1982)
7 peu près la même conception, dictée par des buts collectifs , l’impérialisme de l’État ou de la race substitué à celui de la class