1 cherche réellement à les résoudre dans l’intérêt commun , — et non pas à répéter à tout propos le credo trop connu d’un parti.

2 int de représentation des peuples. Un seul organe commun , la Diète, sorte de Comité des ministres, composé de plénipotentiaire

3 gna Charta et du Pacte du Grütli, de l’esprit des communes , des états généraux, et du Serment du Jeu de Paume… Ce grand passé, M

4 is et même les Irlandais, pensent de ces origines communes … Le point de vue politique des Dominions n’est pas celui de l’auteur

5 leurer à l’envi. Paul Claudel, informé par un ami commun de ce que j’habite à Ferney : « Est-ce que Voltaire ne vient pas lui

6 partir du moment où ils disposeraient de l’armée commune sans laquelle toute neutralité reste illusoire. L’Amérique n’aurait r

7 entente entre les hommes, je veux dire un langage commun . On a reconnu l’expression qui revient par deux fois, fortement souli

8 mot : causons ! D’où l’accent mis sur le langage commun . Il existe en fait deux moyens d’instaurer un langage commun. Le prem

9 existe en fait deux moyens d’instaurer un langage commun . Le premier est la force brutale : c’est le vainqueur qui impose à to

10 i trancha. Le second moyen d’instaurer un langage commun , c’est le dialogue. Or un dialogue réel suppose deux conditions. Il s

11 res préjugés et attitudes, en vue d’une recherche commune — autrement l’on n’aurait qu’une suite de monologues. Or ces deux con

12 du monde, et suppose une foi dans leur fondement commun , « fondement de l’être dans le monde, à savoir Dieu ». Ces derniers m

13 nt pas l’objet d’un problème, mais « le fondement commun du monde et de notre existence dans le monde », la question de savoir

14 al et ne le comprend pas toujours ? Nous avons en commun le souci du bien public et cherchons à le servir chacun à sa manière.

15 particulières de la littérature par exemple, sont communes à tous les Européens. Vous trouvez dans toute l’Europe des romans, de

16 ors de l’Europe. Les grandes écoles d’art ont été communes à tous nos pays, l’art roman, le gothique, le baroque, le classique,

17 s motifs de conscience. Les questions posées sont communes à beaucoup d’objecteurs et dépassent le cadre strictement religieux.

18 Dénéréaz. — Dans les conseils de nos plus petites communes , chaque séance débute en plaçant cette réunion d’une cinquantaine de

19 pressifs se purgent avec des prisonniers de droit commun  ? Colonel Vaucher. — Absolument pas. Les arrêts répressifs des object

20 mois à Saint-Antoine, qui est une prison de droit commun . Colonel Vaucher. — Nous ne sommes pas chargés de l’exécution. Ce son

21 tes gens et à les mettre dans une prison de droit commun . Colonel Vaucher. — Les tribunaux militaires jugent en majorité des h

22 par rapport à l’Union soviétique, il n’y a aucune commune mesure : 0,5 % de la population en URSS, 50 % aux USA. Dès que vous c

23 ont pour accroître l’importance des transports en commun , d’autres au contraire pour favoriser la liberté du trafic, tout est

24 oligarchie. Mais la démocratie part d’en bas, des communes . Notre fédéralisme suisse et fondé sur les communes. Les trois commun

25 mmunes. Notre fédéralisme suisse et fondé sur les communes . Les trois communes autour du Gothard. Il s’agissait de communes et n

26 lisme suisse et fondé sur les communes. Les trois communes autour du Gothard. Il s’agissait de communes et non pas de corps cons

27 rois communes autour du Gothard. Il s’agissait de communes et non pas de corps constitués. Car ces derniers ne sont nullement de

28 espace en faveur des piétons et des transports en commun . Hubert de Senarclens : Pourtant en ce qui concerne les transports en

29 s : Pourtant en ce qui concerne les transports en commun , l’État n’a pas été particulièrement rapide ! Jean Kräyenbühl : Il se

30 d sur le rôle que doivent jouer les transports en commun , notamment dans les zones densément peuplées où la voiture ne devrait

31 éhicule individuel pour prendre les transports en commun . Denis de Rougemont : Vous me rappelez ce que disait Alfred Sauvy dan

32 e l’agora jusqu’au forum romain et aux places des communes au Moyen Âge qui ont joué un rôle si important. Voilà encore un certa

33 dhon, cette fois-ci, d’une société fondée sur les communes , s’associant en régions pour les tâches qui dépassent leur compétence