1 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
1 raintes imaginaires. Beaucoup pourtant subsistent encore . Or, le nouveau livre de M. de Traz1, par les précisions importantes
2 c’est si souvent le cas, mais bien sur l’Orient. Encore faut-il s’entendre : les meilleurs documents sur l’Orient sont les œu
3 ’ont rendu facile et en ont fait un plaisir. » Et encore ceci que je trouve si juste : « Ce qui définit le plus profondément l
2 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
4 sonnage principal est « la main du Seigneur », ou encore « l’insondable Providence » mise en action au gré d’un moraliste qui
3 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
5 égatif. Car à la vérité, et si libre qu’elle soit encore , Dieu merci, la culture française est malade elle aussi d’une maladie
6 aît souffrir ensuite, et peut-être plus gravement encore , de la condition faite aux écrivains par un état de choses libéral ce
7 se. C’est l’image que vulgarisait, tout récemment encore , le timbre-poste vendu au profit des « intellectuels en chômage ». Ou
8 rième enfin, malgré ses quatre-vingts ans, en est encore à placer de la copie dans les journaux de province pour pouvoir payer
9 d métier, aggravé sans doute du fait qu’il s’agit encore d’écrire, mais dans un style qui ne saurait être celui du poète ou du
10 station, souvent très maladroits, et plus souvent encore , habilement exploités par des politiciens qui, par ailleurs, se moque
4 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (II) : La grande misère de l’édition (22 février 1937)
11 tre. Ils ont eux aussi à « se défendre ». Naguère encore , ils se faisaient un point d’honneur de découvrir et d’imposer certai
5 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
12 es culturels sont pour nous, Suisses, plus vitaux encore que pour les grandes nations qui nous entourent. Et c’est pourquoi en
13 aire acte civique, dans une cité dont l’idéal est encore la plus sûre garantie. f. Rougemont Denis de, « Condition de l’écr
6 1940, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
14 ays dépendra certainement — quoique d’une manière encore imprévisible — de la décision du 5 novembre. Ce jour-là, les Américai
7 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
15 ste fluente, mal définie… Elle se cristallise, et encore est-ce dans les courtes périodes d’élection, d’une manière d’ailleurs
8 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
16 ture politique des États-Unis traduit aujourd’hui encore le jeu complexe de ces apports religieux successifs. Ceux-ci se confo
17 raditionnels, et dont la population est si nomade encore , la vraie cellule sociale, c’est la paroisse. Plus sociale que religi
9 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (11-12 mai 1946)
18 son tour dans la queue devant les guichets, mais encore , une fois installé dans le fauteuil profond de l’avion, attendre que
19 in cinquième arrondissement — quand je me croyais encore dans la banlieue… Déjà nous descendons une rue déserte et provinciale
10 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (fin) (18-19 mai 1946)
20 mal y est mal venu, tout simplement. On le tient encore pour anormal. J’ai l’impression qu’on exagère un peu, à cet égard. Ma
11 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Lettre aux députés européens (15 août 1950)
21 chose. Comment fédérer des nations qui se croient encore souveraines ? Voyons l’Histoire. Les Suisses ont réussi : voyons la S
12 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
22 qu’on ne peut rien faire de sérieux, vous pouvez encore rendre un service à l’Europe ; allez-vous-en. Laissez la place à ceux
13 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
23 é. Cette logique fait la nouveauté du daltonisme, encore qu’elle ne soit pas tout inconnue des Russes. Elle se fonde sur l’axi
24 ndres avait dévalué. Je cherche en vain : Où sont encore les souverainetés de nos États, quand l’armée et l’économie n’en dépe
14 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Cinquième lettre aux députés européens : « Méritez votre nom ! » (19-20 août 1950)
25 ous propose, au nom de l’opinion qui ne parle pas encore . Messieurs les députés, vous le savez bien, vous n’êtes pas de vrais
26 tution ! Messieurs les députés, faut-il vous dire encore que je ne suis rien qu’une voix presque désespérée, et sans autre pou
27 sé, pour notre espoir, un signe ! Vous n’êtes pas encore l’espoir des peuples libres, ni des peuples muets de l’Est européen.
15 1952, Journal de Genève, articles (1926–1982). Au pays du Patriarche (29-30 novembre 1952)
28 âtir une église neuve. Au fronton, l’on peut lire encore  : Deo erexit Voltaire. « Deux bien grands noms ! », disaient les voya
16 1956, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Oserons-nous encore… » (6 novembre 1956)
29 « Oserons-nous encore … » (6 novembre 1956)x Oserons-nous encore nous présenter devant Di
30 nous encore… » (6 novembre 1956)x Oserons-nous encore nous présenter devant Dieu et demander pardon pour n’avoir pas bougé,
31 it balayé de la planète, le communisme russe peut encore écraser d’autres capitales de l’Europe, massacrer d’autres foules rév
32 qui viennent négocier. Le communiste actuel, plus encore que le fasciste, est un malade mental, ou, s’il est sain d’esprit, c’
33 réponse. x. Rougemont Denis de, « Oserons-nous encore … », Journal de Genève, Genève, 6 novembre 1956, p. 1.
17 1958, Journal de Genève, articles (1926–1982). Hommage à Pasternak (31 octobre 1958)
34 au mutisme sans espoir, seule communion possible encore avec son peuple. y. Rougemont Denis de, « Hommage à Pasternak », J
18 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
35 piété, ni aux symboles de la mythologie biblique, encore que le sens de quelques-uns d’entre eux — comme l’Arbre de Vie de la
36 e ici au « Dieu des philosophes et des savants », encore qu’Ansermet dise très bien que ce n’est pas le Dieu des philosophes q
19 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont et l’objection de conscience (30 juin 1969)
37 se réclament en toute conscience, qu’aurons-nous encore à défendre en Suisse, à part les « beautés de la nature » et des entr
20 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
38 sme a toujours condamné l’avant-garde et ne cesse encore de le faire. C’est uniquement l’avant-garde que vous trouvez dans les
39 a bourgeoisie est une classe qui a été et qui est encore au pouvoir dans la plupart des pays, mais ce n’est pas elle qui donne
40 t s’épanouir ? Je n’en vois aucune. Et la Chine ? Encore faudrait-il que ce soit une civilisation vraiment différente, et qui
41 « désordre établi ». Ces conditions idéales n’ont encore jamais été réalisées. La Révolution française a abouti à la tyrannie
42 us ou moins aux esprits et aux sensibilités. Mais encore faut-il sentir l’époque si l’on veut essayer de l’influencer : et c’e
21 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Un débat sur l’objection de conscience : entre Dieu et l’État (4 octobre 1969)
43 e, lorsqu’il s’agit de juger ceux qui ne sont pas encore citoyens, pas encore soldats, et qu’on lui envoie pour leur premier r
44 e juger ceux qui ne sont pas encore citoyens, pas encore soldats, et qu’on lui envoie pour leur premier refus de servir ? Colo
45 changent. Colonel Vaucher. — Je voudrais répondre encore à M. de Rougemont que l’appréciation des mobiles joue un rôle dans la
46 es soustractions pour savoir si notre défense est encore positive, ou négative. Je pense que notre système militaire, tel qu’i
47 ne pouvons pas ignorer non plus, qu’actuellement encore , à l’extérieur de nos frontières, des forces peuvent menacer notre li
22 1973, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Denis de Rougemont, l’amour et l’Europe » (3-4 mars 1973)
48 roubadours et des romans de la Table ronde domine encore , dans la proportion de dix millions d’adeptes fervents, pour dix lect
49 e, non seulement de la nation vers l’Europe, mais encore vers l’humanité dans son ensemble et en même temps vers la personne. 
50 rtu réjouissante d’exaspérer ceux qui aujourd’hui encore justifient ses injustes sévérités et ceux-là seuls. Vous avez donc co
23 1973, Journal de Genève, articles (1926–1982). Genève, exemple européen ? (10-11 novembre 1973)
51 Il ne s’agit pas de créer, autour de Genève — et encore moins de Lyon — une sorte de mini-État-nation nouveau, qui ajouterait
24 1978, Journal de Genève, articles (1926–1982). Débat sur la voiture dans la société moderne (février 1978)
52 es mais les mesures prises pour les empêcher sont encore plus impopulaires ». Ce qui ne veut pas dire, bien sûr, qu’il ne fail
53 oyen Âge qui ont joué un rôle si important. Voilà encore un certain nombre d’effets objectifs que personne n’avait pu prévoir,
54 nt connus, c’est un secteur qui démarre et il y a encore relativement peu de médecins qui se soient véritablement penchés sur
25 1982, Journal de Genève, articles (1926–1982). Suis-je perdu pour la littérature ? (30 octobre 1982)
55 égitime de la littérature. Mais il y a plus grave encore dans mon cas, puisque c’est le cas d’un essayiste qui n’écrit même pa
56 itut universitaire d’études européennes, à Genève encore  ; sans parler de l’Association européenne des festivals de musique, d
57 r mon œuvre littéraire. C’était en 1947. J’y suis encore , les deux ans sont devenus trente-cinq ans, et pourtant je ne regrett