1 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
1 le plus beau don de l’Orient à l’Europe ? Il y a des pages d’un accent très noble et courageux mêlé, parfois, d’une ce
2 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
2 femme n’est pas de celles qui se résument. Il y a vingt figures qui mériteraient d’être citées, et qui vivent dans la m
3 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
3 estées de la France contemporaine. N’y a-t-il pas (comme disent les étrangers qui ont appris le français dans leur dict
4 gence et de l’art. Sans que l’on puisse, et c’est le tragique de l’affaire, dénoncer clairement les coupables, individu
4 1940, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
5 révisible — de la décision du 5 novembre. Ce jour- , les Américains sauront ce qu’ils pensent en tant que nation. Ils aur
5 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
6 veil ultradynamique dans un quartier miséreux, de à une neuvaine dans un couvent, à un chœur luthérien, à un prêche bap
6 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (fin) (18-19 mai 1946)
7 entés par MM. Hitler et consorts. ⁂ Je m’en tiens dans mes jugements, j’arrive à peine. Mais si j’essaie de situer ce p
7 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Lettre aux députés européens (15 août 1950)
8 re entre les États membres. Niera-t-on que ce fût , trait pour trait, un état comparable à celui de notre Europe, sauf p
9 ticable » aux yeux des réalistes. (Nous en sommes en 1950.) La décision survint l’année suivante. Le 17 février 1848, l
8 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
10 disent-ils. Les Coréens n’entendent pas ce latin- . Même s’il est prononcé avec l’accent anglais. Vous allez me parler,
11 nécessaires. Mais cessez de faire semblant d’être . Constater le néant représente un progrès sur l’entretien d’une illus
9 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Cinquième lettre aux députés européens : « Méritez votre nom ! » (19-20 août 1950)
12 gauche, ou de droite — ou ne sera pas. Vous êtes pour qu’elle soit, pour qu’elle dure, dans ses diversités de tous les
10 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
13 les nôtres. Nous sommes d’accord. Nous partons de . Voyons maintenant les conditions précises de la mise en pratique de
14 vaut en fait à lever le rideau de fer. Je pars de . Je ne suis qu’un écrivain. Rien ne m’oblige aux prudences des hommes
11 1968, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont nous écrit (6-7 juillet 1968)
15 de « disparaître dans les Amériques ». Car c’est m’accuser d’un acte bien défini, qui m’eût valu un peu plus, croyez-m
16 ant. Un critique qui l’en accuserait, à ce moment- , serait requis de s’en expliquer sur l’heure devant un tribunal milit
12 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
17 des pays, mais ce n’est pas elle qui donne ce ton- , puisque vous le retrouverez dans toutes les dictatures communistes.
18 crois que cela réussira : car nous ne sommes pas pour essayer de prévoir l’avenir, mais pour le faire, disons d’une ma
13 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Un débat sur l’objection de conscience : entre Dieu et l’État (4 octobre 1969)
19 un problème de temps de paix. C’est dans ce cadre- , d’abord, qu’elle doit être envisagée et discutée. Car ce n’est que d
20 nc par elles que la discussion doit commencer. Et , deux religions se heurtent : la religion civique et la religion divi
21 t dans certains régimes, et très logiquement. Car il n’y a plus aucun recours à une transcendance, à quelque chose qui
22 tian Schaller. — Vous êtes conscient de ce danger- , mais êtes-vous conscient aussi du danger inverse, qui est le danger
23 qu’il fait tout ce qu’on lui dit, ce conformisme- ne conduit pas à l’anarchie, mais conduit à la dictature. C’est la dé
24 u parce que les conditions de famille à ce moment- leur causaient un grave préjudice financier. Je les considère tous co
25 irconstance atténuante ou exculpante dans ce sens- . Ils ne plaidaient eux-mêmes aucune circonstance pouvant conduire à u
26 une part à une armée de métier. Mais à ce moment- , nous serions obligés de faire des concessions à tout, un système int
27 . Christian Schaller. — Mais la question est bien . Nous conservons, mais que construisons-nous ? C’est peut-être ça la
14 1973, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Denis de Rougemont, l’amour et l’Europe » (3-4 mars 1973)
28 table, et d’Europe, n’a jamais écrit sur l’amour, , il y a lieu de se demander… Ceci dit, réduisons « l’invasion » à ses
15 1978, Journal de Genève, articles (1926–1982). Débat sur la voiture dans la société moderne (février 1978)
29 de santé ou de chômage, en ville, la voiture est , avec ses partisans et ses détracteurs. Voiture fonctionnelle, voitur
30 ’importe quel industriel vous le confirmera — que où il n’y a pas de besoin, il n’y a pas de fabrication possible. C’es
31 ages. Denis de Rougemont : Vous dites, M. Peyrot, où il n’y pas de besoin, il n’y a pas de production possible. Mais c’
32 n crie au massacre de notre environnement, il y a une énorme contradiction. Denis de Rougemont : Je suis parfaitement d
16 1980, Journal de Genève, articles (1926–1982). Les journalistes sportifs ? On dirait qu’ils aiment les tyrans (31 mai-1er juin 1980)
33 ut à l’honneur de mon pays ! » Quand on en arrive , je crois qu’il n’est plus question de sport mais de délire nationali
17 1982, Journal de Genève, articles (1926–1982). Suis-je perdu pour la littérature ? (30 octobre 1982)
34 prend position, ou comme on le dit, dès ce temps- , « s’engage ». Rendons leur place aux essayistes ! C’est sur ces
35 foyer de l’état-major général, à Berne. C’est de que j’envoyai le 15 juin à la Gazette de Lausanne un article sur l’en