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nonyme de santé civique, de volonté humaine et de
liberté
chrétienne. Non seulement d’espoir, mais de force. h. Rougemont De
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7 millions et demi d’habitants, bénéficiant de la
liberté
démocratique. » Cela ne fait pas sourire, quand on voit que c’est vra
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es. Mais s’ils trouvaient sur le sol américain la
liberté
de célébrer leur culte, ils y trouvaient aussi la possibilité de fond
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souverains. Point de citoyenneté suisse, point de
liberté
d’établissement ou d’échange commercial entre cantons, point d’unité
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. La routine rétorquait, chiffres en main, que la
liberté
d’échanges ne manquerait pas de causer quelques dommages locaux. C’ét
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oisse et l’espoir, le risque et la grandeur d’une
liberté
nouvelle. Que vous le sachiez ou non, vous êtes les députés d’Athènes
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nscience inquiète aussi, et ce grand risque de la
liberté
, tout cela qui vous délègue en ce lieu décisif, dans l’histoire concr
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versités souvent irréductibles mais sans prix, de
libertés
, de foi, et de formes de vie, cette idée par exemple ne l’effleure pa
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mps que l’on nous a décrits comme adversaires des
libertés
réelles ! Enfin, Voltaire libère ses vassaux de la gabelle et même du
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iétique. Celle-ci cherche avant tout non point la
liberté
, qu’elle redoute, mais la sécurité. À l’intérieur, elle ne trouve que
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canon des chars dans la foule serrée chantant la
liberté
. Mais avant que l’Histoire et la colère des peuples l’ait balayé de l
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n rassemblant ses forces à l’appel angoissé de la
liberté
, éviter la honte éternelle qui accable désormais toute cette générati
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: le respect du prochain et de sa différence, la
liberté
de jugement et d’expression, le droit d’opposition. On peut certes di
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x que nous : voir Budapest et Prague. Si c’est la
liberté
, vous acquitterez René Bugnot. Ou plutôt, il faudrait l’acquitter, et
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ur le président, que vous voudrez bien excuser la
liberté
que je prends en m’adressant à vous si franchement et longuement. Je
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az. — L’article 49 de la Constitution garantit la
liberté
religieuse et de conscience. Mais le paragraphe 5 de cet article dit
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nos frontières, des forces peuvent menacer notre
liberté
d’exprimer cette solidarité. Christian Schaller. — C’est au nom des v
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t un déplacement de porte à porte. Elle donne une
liberté
de mouvement qu’aucun autre mode de transport ne peut donner. Vous so
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ne de la civilisation industrielle et signe de la
liberté
des peuples. C’est un point primordial. Si vous comparez le nombre de
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A. Dès que vous créez la voiture, vous appelez la
liberté
. Le jour où 50 % des Soviétiques pourront aussi se déplacer en voitur
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n commun, d’autres au contraire pour favoriser la
liberté
du trafic, tout est possible. Mais on ne peut seulement préconiser de
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ffirment ses partisans, c’est porter atteinte aux
libertés
. Mais les opposants prétendent, de leur côté, que l’intervention de l
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pte des intérêts régionaux. Alors, entre les deux
libertés
, laquelle choisir ? François Peyrot : La vérité n’est ni d’un côté ni
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L’utilisation abusive de l’automobile entrave la
liberté
du plus grand nombre. On en vient à construire des autoroutes à côté
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Donc on voit que si la voiture donne une certaine
liberté
, on paie celle-ci horriblement cher. Par des milliers de morts, des m
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; présidence pendant seize ans du Congrès pour la
liberté
de la culture, à Paris ; de l’Institut universitaire d’études europée