1 1940, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
1 ort du pays dépendra certainement — quoique d’une manière encore imprévisible — de la décision du 5 novembre. Ce jour-là, les A
2 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
2 st-ce dans les courtes périodes d’élection, d’une manière d’ailleurs imprévisible. Cette division des citoyens en deux masses à
3 t d’initiative, mais il les exerce en fait, d’une manière permanente, par le moyen d’une opinion publique abondamment informée,
3 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
4 ’âme personnelle, à quoi l’auteur substitue d’une manière assez surprenante un proverbial « nos actes nous suivent ». C’est la
5 trop spécifique, cette tentative s’inscrit d’une manière exemplaire dans l’aggiornamento, ou mise à jour, des vérités traditio
4 1968, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont nous écrit (6-7 juillet 1968)
6 litaire, lequel n’admettrait pas l’excuse d’une «  manière de parler » pour faire drôle. Cette mise au point, tout à fait superf
5 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont et l’objection de conscience (30 juin 1969)
7 bien public et cherchons à le servir chacun à sa manière . C’est de cette conviction que je m’autorise pour vous communiquer me
6 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
8 révoir l’avenir, mais pour le faire, disons d’une manière réaliste, pour essayer de le changer dans le bon sens. Une des formul
7 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Un débat sur l’objection de conscience : entre Dieu et l’État (4 octobre 1969)
9 Il choisit le moyen de la refuser d’une certaine manière , mais il s’y soumet par une autre puisqu’il accepte le jugement des t
10 ur de l’édifice, font le même travail d’une autre manière . Michel Barde. — L’objecteur religieux n’est-il pas plus « intimiste 
11 t que les choses semblaient se présenter de telle manière qu’il serait certainement condamné une seconde fois à la même peine o
12 science, c’est qu’ils posent cette question d’une manière dramatique, et qu’ils forcent le public à se poser des questions auxq
8 1978, Journal de Genève, articles (1926–1982). Débat sur la voiture dans la société moderne (février 1978)
13 t les chevaux. » Ford a alors estimé que la seule manière de surmonter cette répugnance c’était d’organiser des concours de vit
14 oir, et qui repose le problème de l’automobile de manière beaucoup plus globale. Alfred Sauvy dans un petit livre qui date de 1
15 eux et bêtes — des jouets comme la bombe ou d’une manière plus modeste l’automobile. Car même en les baratinant, vous n’obtiend
9 1980, Journal de Genève, articles (1926–1982). Les journalistes sportifs ? On dirait qu’ils aiment les tyrans (31 mai-1er juin 1980)
16 eaucoup aimé ce recueil d’essais : autant pour la manière dont Montherlant parlait du football que pour son style. Mon article
10 1982, Journal de Genève, articles (1926–1982). Suis-je perdu pour la littérature ? (30 octobre 1982)
17 ujourd’hui, dans le domaine littéraire, que d’une manière négative : c’est quelqu’un qui publie bien sûr, mais n’a pas publié u
18 , belges, hollandais et suisses, mais aussi d’une manière clandestine, on s’en doute, dans l’Allemagne nazie et l’Italie fascis