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s chapitres à la fois si concis et achevés, n’est
ni
un album de vues pittoresques, ni le journal plus ou moins lyrique au
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achevés, n’est ni un album de vues pittoresques,
ni
le journal plus ou moins lyrique auquel nous ont habitués les voyageu
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aît pas croire à un péril oriental très pressant,
ni
surtout que nous ayons à chercher là-bas notre salut. « La seule leço
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e lumière boréale. Cette femme n’est pas un ange,
ni
une sainte. Elle pèche, elle désespère, elle touche le fond de la dét
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e, de macaronis. On exige des produits standard :
ni
trop gros, ni trop mince, ni trop difficile. Tolstoï en 1937 ne trouv
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s. On exige des produits standard : ni trop gros,
ni
trop mince, ni trop difficile. Tolstoï en 1937 ne trouverait pas un é
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produits standard : ni trop gros, ni trop mince,
ni
trop difficile. Tolstoï en 1937 ne trouverait pas un éditeur pour Gue
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radicaux, conservateurs, libéraux et socialistes.
Ni
les républicains ni les démocrates ne possèdent une doctrine politiqu
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urs, libéraux et socialistes. Ni les républicains
ni
les démocrates ne possèdent une doctrine politique totale, fixée pour
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inion publique. L’Américain ne possède légalement
ni
le droit de référendum, ni le droit d’initiative, mais il les exerce
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ne possède légalement ni le droit de référendum,
ni
le droit d’initiative, mais il les exerce en fait, d’une manière perm
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ciel, à 130 mètres à la seconde, sans vibrations
ni
courant d’air, et sans nul signe apparent de mouvement. Les uns écriv
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Vos cordons de douanes ne sont pas plus nombreux,
ni
moins strangulatoires, que ne l’étaient les nôtres. Et vos économies
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mencer l’Europe par le toit. Je ne sais pourquoi,
ni
ce qu’il veut dire exactement, mais cave ou toit, chacun peut voir qu
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l sur la Planète ? Sans remonter jusqu’au déluge,
ni
même jusqu’aux Anciens qui manquent à l’Amérique, ou à la Renaissance
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Quelqu’un qui ne se sent pas le député de Mozart,
ni
d’Athènes, ni de Rome, ni de rien à vrai dire de ce qu’a pu signifier
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ne se sent pas le député de Mozart, ni d’Athènes,
ni
de Rome, ni de rien à vrai dire de ce qu’a pu signifier le nom d’Euro
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as le député de Mozart, ni d’Athènes, ni de Rome,
ni
de rien à vrai dire de ce qu’a pu signifier le nom d’Europe, c’est bi
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Autorité fédérale. Nous n’attendons rien de plus,
ni
rien de moins de vous. s. Rougemont Denis de, « Quatrième lettre a
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us n’êtes pas encore l’espoir des peuples libres,
ni
des peuples muets de l’Est européen. Mais vous pouvez le devenir et s
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aincre — sinon le dialogue n’aurait pas d’intérêt
ni
de raison d’être. Mais il suppose aussi le respect de l’autre et le d
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fonde sur le dogme, sur la Bible et la Tradition,
ni
sur quelque apologétique confessionnelle. Pour développer en moins de
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ucun recours au vocabulaire consacré de la piété,
ni
aux symboles de la mythologie biblique, encore que le sens de quelque
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e de soi, convaincu mais sans fanatisme, il n’est
ni
subversif, ni anarchiste, ni cryptocommuniste, ni contestataire farfe
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aincu mais sans fanatisme, il n’est ni subversif,
ni
anarchiste, ni cryptocommuniste, ni contestataire farfelu. C’est un h
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fanatisme, il n’est ni subversif, ni anarchiste,
ni
cryptocommuniste, ni contestataire farfelu. C’est un homme sérieux et
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ni subversif, ni anarchiste, ni cryptocommuniste,
ni
contestataire farfelu. C’est un homme sérieux et ouvert, doué d’espri
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pas eux-mêmes objecteurs, qui ne sont eux-mêmes “
ni
subversifs, ni anarchistes, ni crypto-communistes, ni contestataires
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objecteurs, qui ne sont eux-mêmes “ni subversifs,
ni
anarchistes, ni crypto-communistes, ni contestataires farfelus”. Il y
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ne sont eux-mêmes “ni subversifs, ni anarchistes,
ni
crypto-communistes, ni contestataires farfelus”. Il y a donc bien un
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ubversifs, ni anarchistes, ni crypto-communistes,
ni
contestataires farfelus”. Il y a donc bien un problème, et Rougemont
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l’histoire de mon temps, ce n’est pas mon souci,
ni
ma vocation. Ce qui m’intéresse, ce n’est pas le passé de notre désor
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fs, nous les demandons, car si ces motifs ne sont
ni
religieux, ni moraux, ni philosophiques, alors nous ne pouvons leur a
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emandons, car si ces motifs ne sont ni religieux,
ni
moraux, ni philosophiques, alors nous ne pouvons leur accorder le bén
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ar si ces motifs ne sont ni religieux, ni moraux,
ni
philosophiques, alors nous ne pouvons leur accorder le bénéfice d’un
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e service. Nous ne vous demandons pas de l’aimer,
ni
d’en être partisan. » Denis de Rougemont. — L’objecteur de conscience
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umaine. Rien n’a fait plus de mal que la passion,
ni
créé plus de beauté, en Occident. Je pense que le couple, fondement d
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loquées par un cordon douanier qui ne sert à rien
ni
à personne, mais qui symbolise la « souveraineté » (d’ailleurs de plu
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merciaux, et de services, dont l’aire ne recouvre
ni
celle de la région de main-d’œuvre, ni celle de la région écologique.
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e recouvre ni celle de la région de main-d’œuvre,
ni
celle de la région écologique. Il y a enfin une région universitaire,
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uelle choisir ? François Peyrot : La vérité n’est
ni
d’un côté ni de l’autre. L’État est l’arbitre entre des intérêts souv
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? François Peyrot : La vérité n’est ni d’un côté
ni
de l’autre. L’État est l’arbitre entre des intérêts souvent divergent
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publié un seul roman, un seul recueil de poèmes,
ni
même une seule pièce de théâtre. Fait-il vraiment partie de la littér
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oient guère chez les romanciers, à part Stendhal,
ni
même chez les poètes français, à part Baudelaire et Saint-John Perse.
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e cette phrase me frappa, tapée en majuscules : «
Ni
individualistes, ni collectivistes, nous sommes personnalistes ». Un
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appa, tapée en majuscules : « Ni individualistes,
ni
collectivistes, nous sommes personnalistes ». Un trait de lumière dan
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de forteresse « au pain et à l’eau, sans visites
ni
courrier », pour « insultes à chef d’État étranger risquant de mettre