1 ls rallument le mirage d’un Orient paradisiaque d’ où nous viendraient une fois de plus la sagesse et la lumière. De récent

2 courageux mêlé, parfois, d’une certaine amertume, où de Traz quitte le ton mesuré qu’il s’impose d’ordinaire. Mais j’avoue

3 la mort qu’il fait sentir partout aux lieux mêmes où naquit la religion du « Prince de la vie »… Qu’on ne croie pas, d’ail

4 der dans ses dépaysements un point de vue fixe, d’ où comparer et, parfois, juger ; préférant obstinément à la légende le v

5 u’est-ce donc qu’un roman chrétien ? Une histoire où tout le monde « se conduit bien » ? Il n’y aurait pas de roman. Une h

6 revit dans ces peintures d’une Laponie lointaine, où des gens simples mènent des existences bien plus proches de la nôtre

7 es, l’autre est enchaîné au bureau de son journal où il écrit au moins deux articles par jour, un troisième « fait les thé

8 utre distraction, cinéma ou meetings sportifs ? D’ où vient cette désaffection des grandes masses pour la lecture ? Est-ce

9 ties se laisseraient-elles battre sur ce terrain, où elles disposent des meilleures armes ? Je persiste à croire, malgré t

10 nie pas que cela explique bien des choses. Mais d’ où vient cette paresse ? D’où vient que le public se défende aussi mal c

11 ien des choses. Mais d’où vient cette paresse ? D’ où vient que le public se défende aussi mal contre les sollicitations vu

12 su marquer avec tant de justesse le point précis où l’entreprise titanesque du romantisme déborde les limites assignées à

13 tats-Unis : c’est qu’il n’est pas de pays moderne où la religion tienne dans la vie publique une place plus importante et

14 ité » entièrement conforme à leurs convictions. D’ où le caractère social de leur religion, dès le début, mais aussi le car

15 de la vie publique (dans un pays, remarquons-le, où les Églises ont toujours été séparées de l’État). Je me bornerai pour

16 liées, cavernes d’ombre et gonflements majestueux où la lumière fait ses grands jeux, de tous les rouges au bleu de plomb.

17 uit. Ils la vengent, croit-elle, d’une Amérique «  où tout est laid », mais d’où ils viennent. ⁂ Les oiseaux de Paris

18 elle, d’une Amérique « où tout est laid », mais d’ où ils viennent. ⁂ Les oiseaux de Paris Nous roulons dans un petit

19 , le boulevard Saint-Michel ? Mais sur les Quais, où le car nous dépose, j’ai retrouvé les grandes mesures de Paris. Dans

20 eus, des toits roux et des murs couleur du temps, où quelques taches de rosé clair ou de noir achèvent de composer une har

21 il semble qu’il n’y ait plus qu’un no man’s land où s’affrontent sournoisement les seules Puissances qui comptent. Fin

22 lais vide, pour nous ruer vers la grande Amérique où l’on ne trouve pas une chambre à louer pour plus d’une nuit. Paradoxe

23 e, le soir même, je me visse entraîné à Cointrin, où se posait dans une gloire de lumière le premier appareil arrivant de

24 ui peut être plus dangereux que l’inaction totale où vous glissez, plus utopique que le maintien du statu quo, plus follem

25 lacer, et qui a su remplacer toutes les autres. D’ où vient, Messieurs, que ce cap de l’Asie ait dominé le monde pendant de

26 ’Asie ait dominé le monde pendant des siècles ? D’ où , sinon d’un pouvoir d’invention et de dépassement du destin dont nous

27 iste ne saurait être tolérable que dans la mesure où elle reste impuissante — d’où le refus d’un Parlement européen ; secu

28 que dans la mesure où elle reste impuissante — d’ où le refus d’un Parlement européen ; secundo : que les champions d’un r

29 s les plus dangereux de l’unité européenne », — d’ où le refus de toute autorité politique super-nationale. Cet ami de l’un

30 sans démasquer sa vraie nature. Car dans le fait, où sont nos souverainetés ? Qui les a vues depuis quelques décennies ? Q

31 e que Londres avait dévalué. Je cherche en vain : Où sont encore les souverainetés de nos États, quand l’armée et l’économ

32 er ? Vous pouvez passer outre, et jurer de rester où vos parlements vous envoient. (Les ministres dépendent aussi de vos p

33 mée rouge. D’une part, on peut penser qu’au point où nous en sommes, il n’y a presque plus rien à perdre. Que risquez-vous

34 es prairies entre deux bois de très vieux chênes, où persiste un tapis de brume. Aux bords de ce ruisseau qui longe mon ja

35 leur fierté légitime, leur indépendance réelle. D’ où vient, après tout, la puissance, non moins redoutée que sollicitée, d

36 re de chiens qui n’aboient plus !) Dans la mesure où les mêmes causes sont susceptibles de reproduire les mêmes effets, ce

37 réunis de se déclarer neutres, à partir du moment où ils disposeraient de l’armée commune sans laquelle toute neutralité r

38 e passe le Rideau, c’est pour entrer dans la zone où l’on parle. Toute l’attitude des Russes à Genève peut se résumer en u

39 nève peut se résumer en un seul mot : causons ! D’ où l’accent mis sur le langage commun. Il existe en fait deux moyens d’i

40 ) Parlons et dialoguons, non pas dans des congrès où s’affrontent les démagogies, mais par groupes de professionnels ; par

41 mots sont d’Ernest Ansermet, dans le grand livre où il démontre, en somme, qu’un athée ne peut pas faire de musique. Pas

42 nt leur service que pour faire comme les autres ? Où sont en vérité les meilleurs Suisses ? Quelles sont les raisons d’êtr

43 t, aujourd’hui, me semble-t-il, de hâter le temps où de tels exercices rejoindront dans l’Histoire les procès de sorcières

44 contre, et surtout dans le cas de la Suisse, pays où il est le plus difficile de défendre l’armée, le plus difficile de se

45 raison de refuser de me suivre dans une direction où jamais je n’ai songé à entraîner personne. Non, je ne pense pas et je

46 tif, de tenter d’agir sur l’époque dans la mesure où elle est guidée par des idées, des concepts, des angles de vision qu’

47 vu à quoi pouvait aboutir une religion de l’État où le citoyen applique les lois et y obéit sans les mettre plus jamais e

48 cience avec plus ou moins de soin. Il y a des cas où des tribunaux valaisans ou fribourgeois ont refusé à l’accusé le droi

49 s, est de savoir : que faisons-nous dans le monde où nous vivons ? Est-ce que nous nous contentons d’appliquer les recette

50 e, et tous mes ouvrages politiques et polémiques, où il n’est, hélas, nullement question d’amour… Je sais bien — mais je s

51 l est dit : « L’auto peut vous conduire n’importe où il vous plaira d’aller, pour vous reposer le cerveau par de longues p

52 porte quel industriel vous le confirmera — que là où il n’y a pas de besoin, il n’y a pas de fabrication possible. C’est u

53 s. Denis de Rougemont : Vous dites, M. Peyrot, là où il n’y pas de besoin, il n’y a pas de production possible. Mais c’est

54 elle les a réduits en partie. La « belle époque » où seules les familles aisées roulaient en voiture est dépassée. L’éléva

55 réez la voiture, vous appelez la liberté. Le jour où 50 % des Soviétiques pourront aussi se déplacer en voiture, ils n’acc

56 auvaise utilisation. On vit dans une civilisation où la voiture et très importante. Il faut faire façon d’elle. Ce qui me

57 art en faveur d’un système politique démocratique où chaque organe a ses pouvoirs et sa représentativité. Je suis contre l

58 mmun, notamment dans les zones densément peuplées où la voiture ne devrait plus être qu’un appoint. Mais lorsque l’on pass

59 plus en plus aujourd’hui des centres commerciaux où l’on peut garer en sous-sol ? J’émets donc un doute sur cette politiq

60 sistez à un afflux des populations vers la ville, où se déroulent les activités mais également l’animation. On ne peut pas

61 ter les effets catastrophiques des cités-dortoirs où les gens se connaissent à peine, ce qui débouche tôt ou tard sur des

62 la démocratie, c’est-à-dire les lieux de la ville où les gens se rencontrent librement, même sans se connaître, où se form

63 se rencontrent librement, même sans se connaître, où se formait l’opinion et cela depuis la cité grecque. De l’agora jusqu

64 veux bien qu’il mentionne Paris et non pas Genève où les choses se déroulent autrement. Mais tout de même, ce jugement est

65 limites qui commencent à être atteintes : celles où l’on subordonne l’économie et en particulier l’industrie automobile à

66 ièrement dans ce rôle, c’était le moment de crise où je devais intervenir ; cet instant presque lyrique, d’une gravité ext

67 Ce dernier alla même jusqu’à m’envoyer une photo où on le voyait habillé comme un gardien de but, en train de bloquer un

68 te entre la performance de l’athlète et le pays d’ où il vient. Certains tirent des parallèles entre les JO de Berlin de 19

69 ndu régner autour du sport un climat de violence, où les pires instincts, l’agressivité peuvent se déchaîner. Ne serait-il

70 trente ans, plusieurs centaines, je le crains. D’ où le propos d’André Malraux, à moi transmis par l’un de ses amis espagn

71 mme n’est responsable qu’au sein d’une communauté où sa voix puisse porter et où n’importe qui puisse lui répondre sans av

72 sein d’une communauté où sa voix puisse porter et où n’importe qui puisse lui répondre sans avoir l’organe de Stentor. Nou

73 unis dans la cathédrale. Le modèle suisse D’ où l’idée, dérivée de Proudhon, cette fois-ci, d’une société fondée sur