1 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
1 e : les meilleurs documents sur l’Orient sont les œuvres des Orientaux. L’intérêt d’un livre comme celui-ci est plus dans l’op
2 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
2 e que durant les années de naturalisation de leur œuvre ), il est clair que la création artistique requiert toutes les forces
3 Et ceci suffirait à expliquer que les meilleures œuvres du temps soient des cris de protestation, souvent très maladroits, et
3 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). L’Âme romantique et le rêve (23 mars 1937)
4 ui parurent fort nouvelles lorsque se vulgarisa l’ œuvre de Freud. M. Béguin, d’ailleurs, prend ses distances vis-à-vis de la
5 penseurs dont nous ignorons tout. C’est que leurs œuvres sont pratiquement inaccessibles au public de langue française : en ex
4 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
6 ire en deux pas, sauf franchir un abîme. Si votre œuvre est de longue haleine, il n’y a pas une minute à perdre. Tout est pré
5 1952, Journal de Genève, articles (1926–1982). Au pays du Patriarche (29-30 novembre 1952)
7 pliers, ces champs gagnés sur les marais, voilà l’ œuvre du Patriarche au pays de Gex, et son monument le plus vrai. Il a bien
6 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
8 ibre discussion, le libre échange des hommes, des œuvres et des idées. Et voilà qui n’a l’air de rien, mais qui équivaut en fa
7 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
9 ment J.-C. Piguet, commentateur et assistant de l’ œuvre . Et voici que l’analyse de ce « fondement » conduit à retrouver par l
10 des raisons de se passionner pour ou contre cette œuvre d’une jeunesse étonnante, dont l’avenir seul découvrira les véritable
8 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Un débat sur l’objection de conscience : entre Dieu et l’État (4 octobre 1969)
11 -vous eu le sentiment, en objectant, de faire une œuvre antimilitariste — je précise que ceux qui font du service ne sont pas
12 ne sont pas nécessairement militaristes… — ou une œuvre anticonstitutionnelle ? Christian Schaller. — Je pense plutôt anticon
9 1973, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Denis de Rougemont, l’amour et l’Europe » (3-4 mars 1973)
13 v, Musil, Pasternak), mais aussi de la vie et des œuvres de Kierkegaard et de Nietzsche, que la dialectique de l’amour-passion
14 le. Que pensez-vous de ce phénomène qui met votre œuvre à l’ordre du jour ? La jeunesse, dans son ensemble, ne me paraît vivr
15 i “une année de mise au point d’une partie de son œuvre ancienne, mais aussi d’ouverture sur l’avenir de notre société”. » a
10 1978, Journal de Genève, articles (1926–1982). Débat sur la voiture dans la société moderne (février 1978)
16 sitaire d’études européennes, parallèlement à une œuvre extrêmement importante, étudie depuis plus de cinquante ans le phénom
11 1982, Journal de Genève, articles (1926–1982). Suis-je perdu pour la littérature ? (30 octobre 1982)
17 gagements européens étaient « au détriment de mon œuvre littéraire ». Je serais perdu pour la littérature… Le prix que vous m
18 ur cause deux ans de ma vie, et tant pis pour mon œuvre littéraire. C’était en 1947. J’y suis encore, les deux ans sont deven