1 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
1 aussi le caractère religieux de leur civisme. La structure politique des États-Unis traduit aujourd’hui encore le jeu complexe d
2 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
2 Père, Fils et Saint-Esprit, définis en termes de structures et de relations musicales pour la conscience. Le primat de l’éthique
3 a musique, phénomène affectif conditionné par des structures physico-mathématiques, est inconcevable sans Dieu. Elle cesse donc d’
3 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Un débat sur l’objection de conscience : entre Dieu et l’État (4 octobre 1969)
4 ecteur humanitaire, attaché à renverser certaines structures  ? Christian Schaller. — Pas forcément. Un christianisme vécu ou un hu
5 re dont les obligations constitutionnelles et les structures excluent toute initiative à l’extérieur, et qui ne peut agir qu’en au
4 1978, Journal de Genève, articles (1926–1982). Débat sur la voiture dans la société moderne (février 1978)
6 s besoins fondamentaux des familles. Regardez les structures autour des grands ensembles, tout est bétonné en fonction des quatre