1 . » La place me manque pour parler comme j’aurais voulu le faire des deux autres parties du volume, d’une importance moins ac

2 t bien connaître la nature et ses abîmes, si l’on veut être à même d’y voir les touches du surnaturel. Si les scandales du t

3 onstant, ce serait bien court… Et Nietzsche ? Qui voudrait de ce Zarathoustra dont on vendit, lorsqu’il parut, 15 exemplaires ?

4 , la culture, et en particulier la littérature, a voulu se séparer des intérêts fondamentaux de la nation. Ce phénomène est a

5 es situées dans un grand monde de cinéma. Comment veut -on qu’il en soit autrement, quand Proust, Gide ou Valéry ne paraissen

6 u romantisme allemand qu’il faut remonter si l’on veut étudier la source véritable de préoccupations qui parurent fort nouve

7 ancrés dans nos esprits, notamment le préjugé qui veut que les romantiques allemands n’aient été que de « doux rêveurs », al

8 ses partisans accusent Willkie de jouer — sans le vouloir — le jeu des totalitaires. Mais Willkie réplique que c’est Roosevelt

9 tique joue-t-elle un rôle plus important qu’on ne veut bien le dire, ou qu’on ne veut bien se l’avouer ici dans le choix qu’

10 important qu’on ne veut bien le dire, ou qu’on ne veut bien se l’avouer ici dans le choix qu’est en train de faire le corps

11 vente un bouton-insigne portant la devise : « Je voudrais , moi aussi, être nommé capitaine. » La mode des boutons à slogans fai

12 — il ne s’en faut que d’un atome… » ⁂ Le hasard a voulu que, le soir même, je me visse entraîné à Cointrin, où se posait dans

13 ne sommes pas impatients, mais angoissés. Nous ne voulons pas qu’on aille vite par doctrine, par manie ou par tempérament, comm

14 ou toit, chacun peut voir que M. Bevin n’a jamais voulu rien commencer. Au reste, l’Europe existe depuis plus de 2000 ans. Ce

15 e à perdre. Tout est prématuré, pour celui qui ne veut rien. Chi va piano perd la Corée. La prudence est le vice des timide

16 pas dans les subtilités. Elle vous demande « Que voulez -vous faire ? » Si vous ne voulez pas fédérer l’Europe, vous ne voulez

17 us demande « Que voulez-vous faire ? » Si vous ne voulez pas fédérer l’Europe, vous ne voulez rien qui l’intéresse. Si vous ne

18 » Si vous ne voulez pas fédérer l’Europe, vous ne voulez rien qui l’intéresse. Si vous ne faites rien cet été, vous serez oubl

19 nser que ce n’est pas suffisant.) Aujourd’hui, je voudrais vous dire l’admiration et le respect que j’éprouve, non point hélas !

20 ertes, et les calibres différents : tout le monde voudrait leur unification. Et quant aux lois pénales et aux systèmes fiscaux,

21 est par décision d’un État étranger qu’ils disent vouloir garder la souveraineté du leur ?) Messieurs les députés, ce serait pu

22 is elle ne sera pas. C’est clair. Seuls, ceux qui veulent passionnément le But se résoudront aux compromis vitaux. Quant à ceux

23 obstacle, c’est eux-mêmes. Ils nous disent : « Je veux bien, je ne suis pas contre, mais voyez ces difficultés ! L’Opinion,

24 t pas plus pour fédérer la Suisse. Mais l’opinion veut qu’on l’entraîne. « On suit ceux qui marchent », dit Péguy. Elle ne v

25 t la radio déclarent qu’elle est. Presse et radio voudraient que Dewey soit élu : on dit alors qu’il a pour lui toute l’opinion. T

26 e passion, je m’écriais l’autre jour : si vous ne voulez rien faire, allez-vous-en ! Mais beaucoup d’entre vous veulent agir,

27 faire, allez-vous-en ! Mais beaucoup d’entre vous veulent agir, et je les supplie maintenant, au nom de l’Europe, de rester au

28 armée du monde ne pourra la défendre. Personne ne veut mourir, que pour des raisons de vivre. Mozart n’en est plus une pour

29 e révèlent contraires au salut de l’ensemble ? Je veux avoir parlé pour ne rien dire, si quelqu’un nous propose une autre so

30 les députés européens, je vous salue d’un vœu qui voudrait résumer celui de tous nos peuples aux écoutes de l’avenir, un vœu mêl

31 le fois, et montrez ensuite vos jambes à qui vous voudrez  ». À ses amis de Paris : « On fabrique ici beaucoup mieux qu’à Genève

32 ’écris pas pour mettre ma conscience à l’aise. Je veux certes la mettre à l’aise, et tout homme doit le vouloir avant tout,

33 certes la mettre à l’aise, et tout homme doit le vouloir avant tout, mais ce n’est pas un article qui pourrait y suffire, il f

34 euple mystique, à la misère du siècle. Il n’a pas voulu rester seul. Quelques-uns des plus grands l’ont osé. Pascal et Kierke

35 Amérique parle aux Français ». Mais la caricature veut ces déformations, si la critique honnête les réprouve. Tout autre cho

36 plutôt, il faudrait l’acquitter, et peut-être le voudriez -vous mais je sais bien que vous n’avez pas le droit formel. Dans ces

37 cières. J’espère, Monsieur le président, que vous voudrez bien excuser la liberté que je prends en m’adressant à vous si franch

38 essant à vous si franchement et longuement. Je ne voulais être qu’un témoin de moralité, et je n’ai pu m’empêcher de vous faire

39 es réflexions sur ce cas de conscience difficile. Veuillez être assuré, Monsieur le président, de mes sentiments les plus distin

40 s ne pouvons le suivre dans ce “tout ou rien” qui voudrait qu’à défaut d’un statut des objecteurs de conscience, la Suisse ne se

41 foule par-dessus la tête du président. Si j’avais voulu traiter publiquement de l’objection de conscience en général, et des

42 n de poser dans ses termes les plus authentiques. Veuillez croire, Monsieur le rédacteur en chef, à mes sentiments dévoués. ae

43 absurde. Il me fait penser à ces grands-pères qui veulent se rendre populaires auprès de leurs petits enfants en leur conseilla

44 ituelle ? Je n’en sais rien. Je sais vers quoi je voudrais qu’on aille. Le progrès est l’augmentation des risques humains, c’est

45 nvahis par les machines. » Je leur réponds : « Je voudrais bien qu’une Rolls-Royce ou même une VW vienne m’envahir dans la cour

46 ités. Mais encore faut-il sentir l’époque si l’on veut essayer de l’influencer : et c’est à cela que l’art peut nous aider.

47 scrit au portique de cette Constitution ? Cela ne veut absolument rien dire. C’est une couverture pour quelque chose dont le

48 erchait la condamnation. Christian Schaller. — Je voudrais répondre également au grand juge Vaucher que le tribunal apprécie les

49 puisque les lois changent. Colonel Vaucher. — Je voudrais répondre encore à M. de Rougemont que l’appréciation des mobiles joue

50 us représentons le peuple, et si le peuple suisse veut déférer le jugement de certaines causes à d’autres instances, eh bien

51 bjecteur de conscience. Il juge le citoyen qui ne veut pas servir — parce qu’il est objecteur. Ce n’est pas la même chose. C

52 uelqu’un qui trouve que l’armée est mal faite. Il veut manifester contre la guerre. C’est un problème formidable qui est pos

53 ns. Ce que l’objecteur nous explique mal quand il veut lutter contre la guerre, en Suisse, c’est qu’il s’attaque en même tem

54 uis un officier de métier, un technicien, si vous voulez , qui fait des additions et des soustractions pour savoir si notre déf

55 ombe atomique intervienne dans les combats. Je ne veux pas faire ici de la tactique. Je suis persuadé que l’État ne peut pas

56 ue, la justification morale du service militaire, voulu par le peuple, et accepter d’instaurer un service civil. Numériquemen

57 ma conviction intime, à moi militaire ! Mais que voulons -nous faire ? défendre notre pays, c’est tout. Le général Guisan l’a m

58 en Suisse. Pour quelle raison en Suisse ? Nous ne voulons de mal à personne, sinon défendre ce que nous avons reçu. » Colonel V

59 tés. Il n’y a pas mutation, mais maturation. J’ai voulu faireal, par des exemples tirés de romans contemporains (Nabokov, Mus

60 uis le Centre européen de la culture tel que vous vouliez le faire à votre retour d’Amérique en Europe en 1946 ? Je suis un écr

61 côtés négatifs. Il ne s’agit nullement — comme on voudrait nous le faire croire dans certains milieux — d’être pour ou contre, d

62 faire façon d’elle. Ce qui me choque c’est qu’on veut absolument la charger de tous les péchés du monde. Il faut revenir à

63 de Rougemont : Cela personne ne l’a dit. Mais je voudrais reprendre mon propos initial. En moins de cinquante ans la voiture es

64 e très actuel de l’initiative Franz Weber : on ne veut pas reconnaître les pouvoirs constitutionnellement accordés à un gouv

65 conçu pour ce genre de trafic mais, lorsque l’on veut construire des routes de contournement, qui sont d’un degré de sécuri

66 echerche scientifique, arts et santé publique. Je veux bien qu’il mentionne Paris et non pas Genève où les choses se déroule

67 e, sociale ou politique sur la voiture — qu’on le veuille ou non — n’est-elle pas neutralisée par cette réalité économique ? Fr

68 nt clairement leurs raisons, à savoir qu’elles ne voulaient pas servir la publicité d’un régime scandaleux, la guerre n’aurait pa

69 s rebiffé avec virulence en déclarant « Quoi ! On veut m’arracher mon drapeau, on en veut à l’honneur de mon pays ! » Quand

70 nt « Quoi ! On veut m’arracher mon drapeau, on en veut à l’honneur de mon pays ! » Quand on en arrive là, je crois qu’il n’e

71 léry, compagnons de mes mises en train. Le sort a voulu que je n’arrive à lire qu’un seul des « livres d’amis » : le Poisson-