1 Pour un standard unique de la télévision ( 18 novembre 1950)a b Genève, 15 novembre 1950. Monsieur le directeur,

2 un standard unique de la télévision (18 novembre 1950 )a b Genève, 15 novembre 1950. Monsieur le directeur, Au moment où

3 de la télévision (18 novembre 1950)a b Genève, 15 novembre 1950. Monsieur le directeur, Au moment où tout le monde parl

4 sion (18 novembre 1950)a b Genève, 15 novembre 1950. Monsieur le directeur, Au moment où tout le monde parle d’union, on s

5 a Grande-Bretagne a adopté un lignage standard de 405  ; la France, un lignage de 819, et la plupart des autres nations, y c

6 ignage standard de 405 ; la France, un lignage de 819, et la plupart des autres nations, y compris l’URSS, un lignage de 625

7 s autres nations, y compris l’URSS, un lignage de 625. Lorsque les capitaux auront été investis dans chacun de ces pays, tou

8 ndard unique de la télévision », Le Monde, Paris, 18 novembre 1950, p. 12. b. Précédé de la note suivante : « Nous recevo

9 de la télévision », Le Monde, Paris, 18 novembre 1950, p. 12. b. Précédé de la note suivante : « Nous recevons de M. Denis

10 cteur du Centre européen de la culture (septembre 1954 )c Le Centre européen de la culture fondé en octobre 1950 a son siè

11 Le Centre européen de la culture fondé en octobre 1950 a son siège à Genève ; il n’est rattaché à aucune institution interna

12 grès pour la liberté de la culture et l’auteur de dix-sept ouvrages, dont les plus connus sont L’Amour et l’Occident , le Jour

13 ulture », Le Monde diplomatique, Paris, septembre 1954, p. 1.

14 Une longue et vieille histoire ( 7 juin 1969)d e On appelle la jeunesse à se libérer de toute espèce

15 Une longue et vieille histoire (7 juin 1969 )d e On appelle la jeunesse à se libérer de toute espèce de tabous

16 roles de Jésus à une prostituée, ou à la femme de cinq maris : paix et pardon à cause de l’amour.) S’agirait-il d’un refoule

17 de l’Immaculée Conception de Notre-Dame à Lyon en 1140 ) et reçoit le titre de Regina Cœli. Cependant que la dame ou reine de

18 ariations constituant nos littératures jusqu’à ce siècle . Laissons ici de côté les fort plaisants récits de prouesses plus ou

19 is les jeunes gens, Marx et Freud, au tournant du siècle , apparaîtront comme des libérateurs : leur doctrine « explique tout »

20 qui domine la psyché occidentale depuis la fin du siècle dernier. (Voir Nietzsche et Lou Salomé, les symbolistes, La Porte étr

21 t vieille histoire », Le Monde des livres, Paris, 7 juin 1969, p. V. e. Réponse à une enquête sur l’érotisme.

22 le histoire », Le Monde des livres, Paris, 7 juin 1969, p. V. e. Réponse à une enquête sur l’érotisme.

23 poussée régionaliste en Europe occidentale (avril 1971 )f On peut se demander si nos sociétés qui deviennent de plus en p

24 l’idée de régions à sa naissance dans l’esprit de centaines de milliers de jeunes militants clandestins telle que l’atteste le « 

25 ions à sa naissance dans l’esprit de centaines de milliers de jeunes militants clandestins telle que l’atteste le « Projet de dé

26 s ». Issu de plusieurs rencontres des délégués de neuf pays en guerre, à Genève, au printemps de 1944, ce texte proclame qu’

27 de neuf pays en guerre, à Genève, au printemps de 1944, ce texte proclame qu’à l’État totalitaire on ne peut opposer sérieuse

28 cueil intitulé L’Europe de demain, La Baconnière, 1945 ) prolonge la doctrine proudhonienne du mouvement personnaliste des an

29 oudhonienne du mouvement personnaliste des années 1930, Esprit d’Emmanuel Mounier et Georges Isard, et l’Ordre nouveau groupé

30 e nouveau groupé autour d’Arnaud Dandieu (mort en 1934 ), Robert Aron et Alexandre Marc. Dès 1938, Gabriel Marcel peut écrire

31 mort en 1934), Robert Aron et Alexandre Marc. Dès 1938, Gabriel Marcel peut écrire : « Comme l’avait vu profondément Arnaud D

32 ntrer que l’État-nation qui règne seul, depuis un siècle , sur la science de ses professeurs et la croyance de ses sujets, par

33 itaire, idéologique et douanier, qui a moins d’un siècle d’âge en moyenne, n’est plus capable d’assurer la prospérité des prov

34 ération ; trop grand, il appelle les régions. Ces deux tendances, loin de se contredire, se commandent mutuellement dans le

35 , mais le Rhône unit !) se dévalorisent entre les Six , des régions naturelles ou nouvelles reparaissent ou accusent leur re

36 emble de ces « cas spéciaux », on voit se dégager deux classes de motifs principaux, les ethniques et les économiques — d’ai

37 conomiques — d’ailleurs en interaction fréquente. I . — Il y a les problèmes linguistiques du Sud-Tyrol et du Val d’Aoste,

38 ttachement immédiat à l’Europe fédérée de demain. II . — Les plans d’aménagement du territoire qui se donnent pour but de r

39 ou le sous-développement de certaines régions des Six ont motivé les premières études régionales au sein du Marché commun (

40 ières études régionales au sein du Marché commun ( 1961 ) et ont abouti à la création d’une Direction générale de la politique

41 rénées, régions de Bâle et de Genève brochant sur deux ou trois pays, Nord français coupé de la Flandre occidentale et du Ha

42 régions de Bâle et de Genève brochant sur deux ou trois pays, Nord français coupé de la Flandre occidentale et du Hainaut, tr

43 ège, etc. Désormais, le problème est posé par les Six et par le Conseil de l’Europe de la constitution de régions transfron

44 ions qui d’ailleurs posent de nouveaux problèmes. 1.  Créer des agences fédérales européennes non seulement pour l’économie

45 t très concevable, mais qui pose le problème très neuf de l’administration de ces régions variables… 2. Par les échanges ent

46 euf de l’administration de ces régions variables… 2.  Par les échanges entre régions, former les régions et créer un tissu

47 ant entre chaque région et sa capitale nationale. 3.  Éduquer les nouvelles générations dès l’école primaire dans l’optique

48 ose un nouveau problème : les délais nécessaires, quinze à vingt ans, pour former une génération et créer les régions ne sont-

49 uveau problème : les délais nécessaires, quinze à vingt ans, pour former une génération et créer les régions ne sont-ils pas

50 ccidentale », Le Monde diplomatique, Paris, avril 1971, p. 7.

51 tionale », facteur du développement intellectuel ( 26-27 septembre 1971)g Il n’y a pas de « culture suisse », parce que nos

52 ur du développement intellectuel (26-27 septembre 1971 )g Il n’y a pas de « culture suisse », parce que nos cantons fédéré

53 ent inégalée par n’importe quel autre ensemble de six millions d’habitants que l’on choisirait dans l’un des grands pays vo

54 inégalée par n’importe quel autre ensemble de six millions d’habitants que l’on choisirait dans l’un des grands pays voisins. Qu

55 t-à-dire le nombre des prix Nobel de sciences par million d’habitants, de 1901 à 1960, a dressé le tableau suivant : 1. Suisse

56 rix Nobel de sciences par million d’habitants, de 1901 à 1960, a dressé le tableau suivant : 1. Suisse 2,62 ; 2. Danemark 1,

57 el de sciences par million d’habitants, de 1901 à 1960, a dressé le tableau suivant : 1. Suisse 2,62 ; 2. Danemark 1,43 ; 3.

58 ts, de 1901 à 1960, a dressé le tableau suivant : 1. Suisse 2,62 ; 2. Danemark 1,43 ; 3. Autriche 1,19 ; 4. Pays-Bas 1,15 

59 1 à 1960, a dressé le tableau suivant : 1. Suisse 2,62  ; 2. Danemark 1,43 ; 3. Autriche 1,19 ; 4. Pays-Bas 1,15 ; 5. Suède 1

60 0, a dressé le tableau suivant : 1. Suisse 2,62 ; 2. Danemark 1,43 ; 3. Autriche 1,19 ; 4. Pays-Bas 1,15 ; 5. Suède 1,13 ;

61 le tableau suivant : 1. Suisse 2,62 ; 2. Danemark 1,43  ; 3. Autriche 1,19 ; 4. Pays-Bas 1,15 ; 5. Suède 1,13 ; 6. Allemagne

62 eau suivant : 1. Suisse 2,62 ; 2. Danemark 1,43 ; 3. Autriche 1,19 ; 4. Pays-Bas 1,15 ; 5. Suède 1,13 ; 6. Allemagne 0,71 

63 : 1. Suisse 2,62 ; 2. Danemark 1,43 ; 3. Autriche 1,19  ; 4. Pays-Bas 1,15 ; 5. Suède 1,13 ; 6. Allemagne 0,71 ; 7. Royaume-U

64 isse 2,62 ; 2. Danemark 1,43 ; 3. Autriche 1,19 ; 4. Pays-Bas 1,15 ; 5. Suède 1,13 ; 6. Allemagne 0,71 ; 7. Royaume-Uni 0,

65 2. Danemark 1,43 ; 3. Autriche 1,19 ; 4. Pays-Bas 1,15  ; 5. Suède 1,13 ; 6. Allemagne 0,71 ; 7. Royaume-Uni 0,67 ; 8. USA 0,

66 mark 1,43 ; 3. Autriche 1,19 ; 4. Pays-Bas 1,15 ; 5. Suède 1,13 ; 6. Allemagne 0,71 ; 7. Royaume-Uni 0,67 ; 8. USA 0,41 ;

67  ; 3. Autriche 1,19 ; 4. Pays-Bas 1,15 ; 5. Suède 1,13  ; 6. Allemagne 0,71 ; 7. Royaume-Uni 0,67 ; 8. USA 0,41 ; 9. France 0

68 utriche 1,19 ; 4. Pays-Bas 1,15 ; 5. Suède 1,13 ; 6.  Allemagne 0,71 ; 7. Royaume-Uni 0,67 ; 8. USA 0,41 ; 9. France 0,40 ;

69 ; 4. Pays-Bas 1,15 ; 5. Suède 1,13 ; 6. Allemagne 0,71  ; 7. Royaume-Uni 0,67 ; 8. USA 0,41 ; 9. France 0,40 ; … 19. Russie-U

70 ys-Bas 1,15 ; 5. Suède 1,13 ; 6. Allemagne 0,71 ; 7. Royaume-Uni 0,67 ; 8. USA 0,41 ; 9. France 0,40 ; … 19. Russie-URSS 0

71 . Suède 1,13 ; 6. Allemagne 0,71 ; 7. Royaume-Uni 0,67  ; 8. USA 0,41 ; 9. France 0,40 ; … 19. Russie-URSS 0,03. Lisons dans

72 1,13 ; 6. Allemagne 0,71 ; 7. Royaume-Uni 0,67 ; 8. USA 0,41 ; 9. France 0,40 ; … 19. Russie-URSS 0,03. Lisons dans ce ta

73 6. Allemagne 0,71 ; 7. Royaume-Uni 0,67 ; 8. USA 0,41  ; 9. France 0,40 ; … 19. Russie-URSS 0,03. Lisons dans ce tableau l’a

74 emagne 0,71 ; 7. Royaume-Uni 0,67 ; 8. USA 0,41 ; 9. France 0,40 ; … 19. Russie-URSS 0,03. Lisons dans ce tableau l’avanta

75 1 ; 7. Royaume-Uni 0,67 ; 8. USA 0,41 ; 9. France 0,40  ; … 19. Russie-URSS 0,03. Lisons dans ce tableau l’avantage des petit

76 yaume-Uni 0,67 ; 8. USA 0,41 ; 9. France 0,40 ; … 19. Russie-URSS 0,03. Lisons dans ce tableau l’avantage des petits pays (

77 8. USA 0,41 ; 9. France 0,40 ; … 19. Russie-URSS 0,03. Lisons dans ce tableau l’avantage des petits pays (ils occupent les c

78 leau l’avantage des petits pays (ils occupent les cinq premiers rangs), et, parmi eux, l’avantage exceptionnel d’une fédérat

79 ntégrant les apports de toute l’Europe. Parmi les douze prix Nobel suisses de sciences, quatre sont d’origine étrangère. Co

80 . Parmi les douze prix Nobel suisses de sciences, quatre sont d’origine étrangère. Contrastés et rapprochés Il m’a toujou

81 nneront sur l’Occident moderne. Les sources de trois grands courants d’idées Au xviiie siècle, Zurich et Bâle, puis Ge

82 urich et Bâle, puis Genève, seront les sources de trois grands courants d’idées neuves en Europe, dans les lettres, les scien

83 nteste jusqu’aux floraisons géniales de la fin du siècle et du romantisme. Lessing, Herder, Goethe et Schiller vont découvrir

84 es qui rivalisent de génie : Léonard Euler et les huit Bernouilli, ses cousins, font de leur ville « la capitale des science

85  ». La dynastie des Saussure de Genève, durant un siècle , tiendra dans les sciences naturelles une place comparable à celle de

86 hlegel, Benjamin Constant et Simonde de Sismondi. Cinquante ans plus tard, c’est à Bâle que s’allume un nouveau foyer : Bachofen

87 pestres mais aussi intellectuelles — j’en citerai cinq dans la première moitié du xxe siècle. C’est à Berne et à Zurich qu’

88 qu’au retour de longs séjours chez les Africains C. G. Jung crée les notions de complexe, d’archétype et d’inconscient co

89 st bien là le rôle que rêvaient de reprendre, dès 1946, les Rencontres internationales de Genève — aujourd’hui dirigées par J

90 du développement intellectuel », Le Monde, Paris, 26 –27 septembre 1971, p. 22.

91 développement intellectuel », Le Monde, Paris, 26– 27 septembre 1971, p. 22.

92 intellectuel », Le Monde, Paris, 26–27 septembre 1971, p. 22.

93 Paul Valéry et l’Europe ( 29 octobre 1971)h Ce qu’il y a de plus étonnant dans la phrase fameus

94 Paul Valéry et l’Europe (29 octobre 1971 )h Ce qu’il y a de plus étonnant dans la phrase fameuse de Valéry s

95 lieux communs des géographes français, de Moreri ( 1674 ) jusqu’à Schrader (1896) en passant par Noblet, Brun, Lapie père et f

96 phes français, de Moreri (1674) jusqu’à Schrader ( 1896 ) en passant par Noblet, Brun, Lapie père et fils et vingt autres qui

97 n passant par Noblet, Brun, Lapie père et fils et vingt autres qui disent, en termes très semblables, que « l’Europe, cette é

98 la métropole du genre humain » (Mantelle et Brun, 1816 ). Lieux communs, mais tellement obnubilés par la religion du seul pro

99 . Ce sont les crises qui nous alertent. Celle de 14-18 venait de provoquer dans les consciences des variations d’intensité d

100 t de le voir, — Valéry en arrive à sa théorie des trois sources : Toute race et toute terre qui a été successivement romanis

101 surprises de la simplicité.) Si l’on tient « les trois sources » pour la définition d’un ensemble de caractères, point d’obj

102 lui de Wagner ! Il manque à la définition par les trois sources, non l’essentiel mais bien le substantiel, physique, physiolo

103 de, « Paul Valéry et l’Europe », Le Monde, Paris, 29 octobre 1971, p. 15 et 18.

104 Valéry et l’Europe », Le Monde, Paris, 29 octobre 1971, p. 15 et 18.

105 ope », Le Monde, Paris, 29 octobre 1971, p. 15 et 18.

106 e respect du réel, c’est le revers du paradoxe » ( 14 décembre 1972)i j Denis de Rougemont, dans une page inspirée de vo

107 réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972 )i j Denis de Rougemont, dans une page inspirée de votre livre sur

108 Rousseau, Mme de Staël, Benjamin Constant, Amiel, C. F. Ramuz, C.-A. Cingria, G. de Reynold, pour ne pas parler des vivant

109 ants, ce n’est pas rien ! Plus modestement, entre 1830 et 1900, je compte septante-six ouvrages publiés par des Rougemont et

110 n’est pas rien ! Plus modestement, entre 1830 et 1900, je compte septante-six ouvrages publiés par des Rougemont et qui vont

111 est franc-comtoise, et il y a dans cette province deux villages qui se nomment Rougemont. Juges, conseillers d’État de la pr

112 d’État de la principauté de Neuchâtel pendant des siècles ou, comme mon père, pasteurs, tels furent les Rougemont. Moi-même, je

113 otre haine de l’école ? Cela remonte plus haut. À 5 ans, avec l’aide de ma sœur aînée, j’avais appris à lire en trois sem

114 l’aide de ma sœur aînée, j’avais appris à lire en trois semaines, par libre curiosité, par jeu… Ensuite, pendant deux ans, à

115 s, par libre curiosité, par jeu… Ensuite, pendant deux ans, à l’école primaire, j’ai dû faire semblant de ne pas savoir. C’e

116 ps où je l’écrivais avec toute l’insolence de mes 20 ans. C’était aussi violent qu’Ivan Illich aujourd’hui, souvent dans l

117 t pourtant vers les Allemagnes que vous partez, à vingt ans. Oui. De vingt à trente ans, c’est bien le versant germanique que

118 Allemagnes que vous partez, à vingt ans. Oui. De vingt à trente ans, c’est bien le versant germanique que j’explore, d’abord

119 nes que vous partez, à vingt ans. Oui. De vingt à trente ans, c’est bien le versant germanique que j’explore, d’abord séduit p

120 lle je consacre le plus clair de mes jours depuis vingt-cinq ans, Kierkegaard est ma démesure, le signe de l’absolu, du peu de val

121 re les pages de ce journal et celles de l’automne 32 dans la banlieue parisienne surprend, déroute. Le ton, peut-être. Le

122 arabe du xiie siècle. Tout cela dans ces années 1932 à 1936, qui voient triompher Hitler, Mussolini et Staline… Vous écriv

123 du xiie siècle. Tout cela dans ces années 1932 à 1936, qui voient triompher Hitler, Mussolini et Staline… Vous écriviez dans

124 r de revendications publié par la NRF en décembre 1932  : « Nous sommes une génération comblée. Comblée de chances de grandeu

125 s dernières décennies. Mon premier livre, paru en 1934, Politique de la personne , s’ouvrait par un chapitre intitulé « L’en

126 z juste, et pas seulement du Rougemont des années 1930, mais aussi de celui d’aujourd’hui ? Oui, si vous entendez par l’un l’

127 comme s’il s’agissait d’un poème. Dans les années 1930, vous dirigiez ou, au moins, vous participiez à la direction de trois

128 ou, au moins, vous participiez à la direction de trois revues. Vous collaboriez à plusieurs autres. Elles représentaient pou

129 le et de la confidence. Pour moi, ces journaux de 1926 à 1946, et leur suite — le Journal d’un Européen — qui ne saurait tar

130 e la confidence. Pour moi, ces journaux de 1926 à 1946, et leur suite — le Journal d’un Européen — qui ne saurait tarder, ont

131 les de Gaulle. Mais enfin, le livre fut écrit… En trois mois, dans une sorte de fièvre. Comme si tout, ma vie personnelle aus

132 le personnalisme au domaine de l’érotique. Entre deux individus, il ne peut y avoir qu’une liaison. Mais quand il y a engag

133 ans nos pensées depuis sa première publication en 1939  ? On a même parlé de mutation… Révisé ? Non ! J’ai répondu aux critiq

134 épondu aux critiques qui ont été formulées depuis trente ans. Parce que ce livre continue d’agir, d’être étudié, de provoquer

135 ion des femmes que dans les rêves interprétés par C. G. Jung, les spéculations de Teilhard de Chardin, ou les utopies four

136 m’intéresser au xiie siècle que parce que notre siècle devait finir par lui ressembler ? Nouveau paradoxe. Surtout pour un p

137 ! C’est vrai que je collabore aux études sur l’an 2000. Seulement, il faut comprendre qu’une prévision passive est un non-sen

138 , c’est le revers du paradoxe », Le Monde, Paris, 14 décembre 1972, p. 20-21. j. Propos recueillis par Jean Blot et intro

139 evers du paradoxe », Le Monde, Paris, 14 décembre 1972, p. 20-21. j. Propos recueillis par Jean Blot et introduits par la no

140 Jean Blot et introduits par la note suivante : «  Quatre ouvrages de Denis de Rougemont ont été réédités cette année, à quoi v

141 é réédités cette année, à quoi viennent s’ajouter quatre publications nouvelles. C’est la preuve éclatante de l’actualité et d

142 ce penseur engagé dans tous les grands débats du siècle et qui a su apporter à chacun une réponse originale en un style et pa

143 on énergie, de son talent créateur. Fondateur, en 1950, du Centre européen de la culture, il en assure depuis la direction, a

144 Descartes inversé ou le zen occidental ( 14 décembre 1972)k l J’ai appris le tir au fusil dans un pays qui, tr

145 scartes inversé ou le zen occidental (14 décembre 1972 )k l J’ai appris le tir au fusil dans un pays qui, traditionnelleme

146 esse : « C’est très simple, dit-il. Cela tient en trois mots : pensez au noir ! Ne pensez pas à votre main, ni à ce que fait

147 simplement hypnotiser par ce petit disque noir à 300 mètres qui danse sur la ligne de mire. Sans que vous l’ayez voulu, le

148 hésita une seconde, et marqua le centre du noir. Trois jours plus tard, au scandale du sergent, je gagnais le fameux galon,

149 implications décisives, à mon sens, du conseil en trois mots de ce jeune officier — « pensez au noir » —, elles ne devaient m

150 er les fondements théoriques et le mode d’emploi. 1 ) La considération minutieuse des moyens, la stricte application d’une

151 ention, la détournent du but, ou le font oublier. 2 ) L’appel du but doit nous rejoindre et nous mouvoir. C’est du but que

152 ent qu’aucune méthode, ou qu’aucun prétexte reçu. 3 ) Toute action efficace commence donc par la fin. Avant toute chose, i

153 in. Avant toute chose, il faut considérer la fin. 4 ) Si la fin ne justifie pas les moyens, qu’est-ce qui les justifie ? U

154 t de la fin des fins qu’il nous faut donc partir. 5 ) La fin seule justifie les moyens s’ils sont les vrais moyens d’une j

155 é, et ne saurait donc être jugé mauvais ou bon. 1. Relevons ici la similitude étonnante des deux doctrines au nom desque

156 on. 1. Relevons ici la similitude étonnante des deux doctrines au nom desquelles, au xvie siècle, calvinistes et jésuites

157 inversé ou le zen occidental », Le Monde, Paris, 14 décembre 1972, p. 21. l. Présenté par cette note : « Ces pages sont

158 le zen occidental », Le Monde, Paris, 14 décembre 1972, p. 21. l. Présenté par cette note : « Ces pages sont extraites du ch

159 eur espère achever cet ouvrage et le publier dans trois ans. »

160 des régions : l’État-nation contre l’Europe (mars 1974 )n L’interdiction récente de quatre mouvements régionalistes en Fra

161 ’Europe (mars 1974)n L’interdiction récente de quatre mouvements régionalistes en France a été suivie de déclarations passi

162 le général de Gaulle de « grande réforme de notre siècle  », mais contre l’Europe des régions — sans laquelle l’Europe ne sera

163 (entendons l’unification plus ou moins forcée de six ou sept « nations » au sens ancien du terme et d’ethnies plus nombreu

164 leur colonisation économique par l’Ouest ; ou les deux ensemble. Non que les Soviétiques et les Américains soient de mauvais

165 mais la colonisation est pire que tout. Il existe deux raisons majeures de promouvoir les régions en Europe : On ne peut « f

166 et s’exercer vers l’intérieur seulement. À Lyon, six ans plus tôt, le général recommandait aux mêmes régions d’entretenir

167 etenus. Tous les sondages, régulièrement, donnent 65,5  % en faveur de l’Europe unie. Et ce ne sont pas les difficultés écono

168 nales) en vertu du complexe jacobin, hérité des «  quarante rois qui en mille ans firent la France », selon l’épigraphe de l’Acti

169 mplexe jacobin, hérité des « quarante rois qui en mille ans firent la France », selon l’épigraphe de l’Action française repri

170 idou dans son discours de Poitiers : « Il a fallu mille ans, ou presque, d’efforts pour créer une existence nationale. » C’es

171 e défend, avec la rage de l’animal blessé, contre deux sortes d’adversaires : les ethnies et l’économie. Dès 1961, la Commun

172 es d’adversaires : les ethnies et l’économie. Dès 1961, la Communauté économique européenne étudie le problème des disparités

173 sociologique à la pose de charges de plastic aux quatre coins du continent, et même en Suisse. Le danger majeur que représent

174 en Suisse. Le danger majeur que représentent ces deux réactions « régionalistes » c’est de reproduire en plus petit ce dont

175 ports, ou d’énergie, ou encore d’enseignement aux trois degrés, avec les conséquences très étendues que cela ne manquera pas

176 d’entraîner. Si l’Europe devait consister en une centaine d’États-nations en réduction, je serais contre, intégralement. Les ré

177 re l’Europe », Le Monde diplomatique, Paris, mars 1974, p. 30.

178 ert Aron : le témoin d’une génération passionnée ( 9 mars 1974)m Robert Aron, pour moi, c’est un des premiers visages d

179 n : le témoin d’une génération passionnée (9 mars 1974 )m Robert Aron, pour moi, c’est un des premiers visages du Paris in

180 ntellectuel que je découvrais au début des années 1930 et où j’allais vivre ma jeunesse littéraire et politique. Je le revoi

181 it d’Arnaud Dandieu, avec lequel il allait signer trois livres mémorables. Dandieu, c’était la rigueur même, et il avait tout

182 nd, et il savait mettre en scène les idées. À eux deux , ils ont donné deux ou trois des ouvrages de base du mouvement person

183 tre en scène les idées. À eux deux, ils ont donné deux ou trois des ouvrages de base du mouvement personnaliste dans sa tend

184 cène les idées. À eux deux, ils ont donné deux ou trois des ouvrages de base du mouvement personnaliste dans sa tendance la p

185 erveilleuse justesse. Mon seul regret est que ces deux amis n’aient pu siéger ensemble pour témoigner de la durée et de la r

186 n d’une génération passionnée », Le Monde, Paris, 9 mars 1974, p. 16.

187 génération passionnée », Le Monde, Paris, 9 mars 1974, p. 16.

188 Avez-vous lu Jérôme Deshusses ? ( 16 mars 1979)o D’un moine qui lui servait de secrétaire, Voltaire dis

189 Avez-vous lu Jérôme Deshusses ? (16 mars 1979 )o D’un moine qui lui servait de secrétaire, Voltaire disait : « Il

190 r ! » Jérôme Deshusses a lu non pas une fois mais six fois tout Kant et tout Hegel (c’est vingt mille pages chacun), puis S

191 fois mais six fois tout Kant et tout Hegel (c’est vingt mille pages chacun), puis Schelling, et même Condillac et tous les au

192 ais six fois tout Kant et tout Hegel (c’est vingt mille pages chacun), puis Schelling, et même Condillac et tous les autres.

193 non l’inverse. Mais qu’en est-il du présent de ce siècle  ? Jérôme Deshusses le voit comme la Géhenne, cette vallée proche de J

194 ne sert à rien mais qui empeste et contamine. En quatre-vingts pages bourrées de faits et crépitant de formules éclatantes, Deshusse

195 mis fin à cinq-cent-trente espèces animales et à vingt mille espèces végétales, empoisonné les lacs Érié, Baïkal, Balaton, e

196 in à cinq-cent-trente espèces animales et à vingt mille espèces végétales, empoisonné les lacs Érié, Baïkal, Balaton, et des

197 Balaton, et des fleuves comme le Rhin, pollué par cinq pays. (« L’Europe des nations piétine, mais celle des virus est faite

198 n’oublie rien… Des coups, elle peut en supporter mille et rendre soudain non pas œil pour œil mais apocalypse pour chiquenau

199 œil pour œil mais apocalypse pour chiquenaude. » Huit habitants de la planète sur dix sont sous-alimentés, les deux autres

200 r chiquenaude. » Huit habitants de la planète sur dix sont sous-alimentés, les deux autres mangent deux fois trop. On prévo

201 ts de la planète sur dix sont sous-alimentés, les deux autres mangent deux fois trop. On prévoit que cinq-cents-millions d’e

202 dix sont sous-alimentés, les deux autres mangent deux fois trop. On prévoit que cinq-cents-millions d’enfants mourront de f

203 ents-millions d’enfants mourront de faim dans les vingt-cinq prochaines années. Tout cela pour quels motifs futiles ? « Qui décide

204 pour personne ? Rien, justement, et personne, les deux piliers de la grande famille humaine. » Entre le désordre absolu et l

205 nous n’aurons pas le choix : il faudra subir les deux . » Surtout qu’on ne parle pas de « retour à la nature », expression d

206 t dire ‟révélation” ». Entre Géhenne et Parousie, six chapitres non moins implacables développent la logique du mensonge qu

207 pas à distinguer si cet auteur nouveau — moins de quarante ans, j’imagine — est de gauche ou de droite. Il condamne la propriété

208 ez-vous lu Jérôme Deshusses ? », Le Monde, Paris, 16 mars 1979, p. 17 et 23.

209 lu Jérôme Deshusses ? », Le Monde, Paris, 16 mars 1979, p. 17 et 23.

210 sses ? », Le Monde, Paris, 16 mars 1979, p. 17 et 23.

211 déralisme helvétique dans l’Europe d’aujourd’hui ( 24-25 juin 1979)p Depuis plusieurs générations, l’école offre à l’admini

212 elvétique dans l’Europe d’aujourd’hui (24-25 juin 1979 )p Depuis plusieurs générations, l’école offre à l’administration d

213 la vallée inférieure d’Unterwald ». C’étaient les trois « communes forestières » qui occupaient les approches par le nord du

214 du Gothard. Celui-ci, ouvert au premier tiers du siècle , traversait les deux chaînes des Alpes à leur unique intersection, en

215 ouvert au premier tiers du siècle, traversait les deux chaînes des Alpes à leur unique intersection, entre les sources du Rh

216 ône et du Rhin, reliant ainsi d’un seul trait les deux moitiés du Saint-Empire, la germanique et la latine. S’unir pour re

217 concrète d’un pacte de défense mutuelle, juré en 1291, « statué pour l’utilité commune et devant, s’il plaît à Dieu, durer à

218 mier noyau fédératif vont s’agréger, au cours des siècles , par un réseau des plus complexes, des pactes bi ou multilatéraux, d’

219 suisses. Dans cet ensemble hétéroclite, on parle quatre langues (aujourd’hui officielles), on pratique deux confessions (qui

220 re langues (aujourd’hui officielles), on pratique deux confessions (qui s’affronteront dans plusieurs guerres civiles, jusqu

221 onteront dans plusieurs guerres civiles, jusqu’en 1848 ), et, avant tout, on est jaloux de préserver ses traditions particuli

222 uabes ou bourguignons, plus tard français. Ainsi, vingt-trois communautés, progressivement, s’organisent en cantons ou en États sou

223 essité de consolider leurs liens séculaires qu’en 1848, au lendemain d’une dernière guerre de religion, et devant la montée,

224 renouveler leur pacte général : ils se dotent en neuf mois d’une Constitution fédérale dont il importe de rappeler ici les

225 . L’article premier annonce que « les peuples des vingt-trois cantons souverains de la Suisse forment dans leur ensemble la Confédé

226 eur ensemble la Confédération suisse ». L’article 2 définit : « Assurer l’indépendance de la patrie contre l’étranger, ma

227 s, accroître leur prospérité commune. » L’article 3 précise que « les cantons sont souverains, en tant que leur souverain

228 és au pouvoir fédéral ». Moyennant quoi l’article 5 — que j’ai nommé celui de la quadrature du cercle — déclare que « la

229 veraineté dans les limites définies par l’article 3, leurs Constitutions, la liberté et les droits du peuple, les droits c

230 té des cantons, elles sont définies par l’article 8  : « La Confédération a seule le droit de déclarer la guerre et de con

231 cée par l’Assemblée fédérale, qui se composera de deux chambres : le Conseil national, formé des députés du peuple suisse, e

232 tats (correspondant au Sénat américain), formé de deux députés par canton. L’autorité exécutive est exercée par un conseil f

233 e et, dans une moindre mesure, de l’Espagne — ces trois prototypes de l’État national. Les pratiques fédérales ou fédératives

234 ques fédérales ou fédératives ont dominé dans les deux tiers de l’Europe au temps du Saint-Empire romain germanique, du xe

235 coopératives. C’est ce que le diplomate américain D. Moynihan formulait naguère à propos des USA, mais qu’il est facile de

236 bien. Tel étant le fédéralisme, selon la pratique six fois séculaire des Suisses, quelles sont ses chances dans le monde de

237 a réponse me paraît implicite dans la citation de D. Moynihan. Les dimensions de nos problèmes devenant de plus en plus co

238 de la campagne pour l’élection de l’Assemblée des Neuf , elle devient très révélatrice du taux de sincérité des partisans de

239 e dans l’Europe d’aujourd’hui », Le Monde, Paris, 24 –25 juin 1979, p. 5 et 9.

240 ans l’Europe d’aujourd’hui », Le Monde, Paris, 24– 25 juin 1979, p. 5 et 9.

241 rope d’aujourd’hui », Le Monde, Paris, 24–25 juin 1979, p. 5 et 9.

242 ’hui », Le Monde, Paris, 24–25 juin 1979, p. 5 et 9.

243 L’amour, les régions et l’Occident ( 20 août 1982)q r Quel est le principe qui rassemble les divers aspect

244 L’amour, les régions et l’Occident (20 août 1982 )q r Quel est le principe qui rassemble les divers aspects de votre

245 mme, qui s’est constituée dans ma jeunesse, entre 20 et 25 ans : l’homme considéré en tant que personne. Cela voulait dire

246 ui s’est constituée dans ma jeunesse, entre 20 et 25 ans : l’homme considéré en tant que personne. Cela voulait dire pour

247 lle aujourd’hui « les non-conformistes des années 1930  », et que j’ai connus dès mon arrivée à Paris en 1931. Ils allaient p

248  », et que j’ai connus dès mon arrivée à Paris en 1931. Ils allaient publier les revues Esprit et L’Ordre nouveau 2, auxq

249 publier les revues Esprit et L’Ordre nouveau 2, auxquelles j’ai collaboré dès leur naissance. J’avais fondé en même t

250 e », Hic et Nunc , qui introduisit en France, en 1932, les œuvres de Kierkegaard et de Karl Barth, mais aussi de Heidegger e

251 eidegger et Jaspers. Politique de la personne , 1934, Penser avec les mains , 1936, ont développé les conséquences politiq

252 e de la personne , 1934, Penser avec les mains , 1936, ont développé les conséquences politiques et culturelles du personnal

253 nalisme. Quant à L’Amour et l’Occident , paru en 1939, il est né de la rencontre dramatique de l’engagement et de la passion

254 ntre dramatique de l’engagement et de la passion. Deux personnes qui s’engagent pour la vie, c’est le mariage, tandis que l’

255 xactement nos doctrines personnalistes des années 1930. N’est-ce pas parce que vous êtes suisse que vous êtes fédéraliste ? Q

256 tes fédéraliste ? Quand je suis arrivé à Paris, à 25 ans, la Suisse ne me préoccupait guère, je ne pensais qu’à la littéra

257 à la littérature. Mais quand j’ai été mobilisé en 1939, comme officier, j’ai découvert que mon pays était la meilleure approx

258 urquoi ? À cause d’un article écrit d’un trait le 15 juin 1940 sur l’entrée de Hitler à Paris, et qui a été considéré comm

259 À cause d’un article écrit d’un trait le 15 juin 1940 sur l’entrée de Hitler à Paris, et qui a été considéré comme « insult

260 guerre. Je m’en suis tiré avec une condamnation à quinze jours de forteresse, mais, après cela, il me devenait difficile de si

261 ifficile de signer mes articles autrement que par trois étoiles. Mon article est paru le 17 juin 1940, j’ose dire que j’ai de

262 nt que par trois étoiles. Mon article est paru le 17 juin 1940, j’ose dire que j’ai devancé de Gaulle d’une journée en aff

263 ar trois étoiles. Mon article est paru le 17 juin 1940, j’ose dire que j’ai devancé de Gaulle d’une journée en affirmant que

264 plusieurs chefs d’État et leaders politiques dès 1948, année du premier congrès de l’Europe à La Haye, et jusqu’à nos jours.

265 gnifie probablement avec l’avenir de la paix. Mai 68 m’a fait l’effet d’une résurgence de nos problèmes et de nos révoltes

266 ce de nos problèmes et de nos révoltes des années 1930. Mais sans lendemain. D’autre part, un slogan comme « small is beautif

267 Peut-être qu’elle y viendra vraiment, puisque les deux ministres chargés de la régionalisation sont protestants, Defferre et

268 pact différent aujourd’hui qu’à sa publication en 1939  ? Si j’en juge par le nombre de rééditions, de traductions et de préf

269 uctions et de préfaces nouvelles, au cours de ces trois dernières années, c’est-à-dire plus de quarante ans après la première

270 ces trois dernières années, c’est-à-dire plus de quarante ans après la première publication de cet ouvrage en France, je pense

271 ns Les Mythes de l’amour soient encore vivants en 1932  ? Les obstacles à la passion, ou ses excitants, sont-ils les mêmes ?

272 onciateur des régimes totalitaires dès les années 1920. Pour les consciences, au pluriel comme vous avez raison de le marquer

273 d, et j’oserais suggérer mes livres. Dès l’âge de 22 ans, j’ai écrit contre Ford, et quelques années plus tard contre Hitl

274 e national-socialisme sont ce que j’ai appelé les deux « histoires de fous » du xxe siècle, et les plus meurtrières. En mil

275 timiste ? En fin de compte, comment jugez-vous ce siècle  ? C’est sans nul doute de tous les siècles de notre civilisation celu

276 vous ce siècle ? C’est sans nul doute de tous les siècles de notre civilisation celui où les gens se sont sentis les plus impui

277 trophe totale de l’humanité. Et c’est pourtant le siècle où l’homme a conquis les moyens les plus fabuleux de sa liberté ! Car

278 s, qu’ils ne changeront en rien les destins de ce siècle , je persisterai dans mon œuvre — j’ai encore douze volumes en train —

279 ècle, je persisterai dans mon œuvre — j’ai encore douze volumes en train — car elle contribue à coup sûr à ma joie et peut-êt

280 merci Dieu si ce n’est pas seulement au mien. 2. Rien à voir avec le groupuscule fascisant d’après-guerre, faut-il le

281 e fascisant d’après-guerre, faut-il le préciser. 3. L’Idéologie française, de Bernard-Henri Lévy. 4. Voir Le Monde du 2

282 . L’Idéologie française, de Bernard-Henri Lévy. 4. Voir Le Monde du 20 mai 1982. q. Rougemont Denis de, « [Entretien]

283 aise, de Bernard-Henri Lévy. 4. Voir Le Monde du 20 mai 1982. q. Rougemont Denis de, « [Entretien] L’amour, les régions

284 e Bernard-Henri Lévy. 4. Voir Le Monde du 20 mai 1982. q. Rougemont Denis de, « [Entretien] L’amour, les régions et l’Occi

285 ur, les régions et l’Occident », Le Monde, Paris, 20 août 1982, p. 11. r. Propos recueillis par Jacqueline Demornex et in

286 régions et l’Occident », Le Monde, Paris, 20 août 1982, p. 11. r. Propos recueillis par Jacqueline Demornex et introduits pa

287 hemise noire, il fait beaucoup plus jeune que ses soixante-quinze ans. Déjà, à New York, pendant la guerre, on lui disait : “Comment, c