1 1950, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Pour un standard unique de la télévision (18 novembre 1950)
1 Pour un standard unique de la télévision ( 18 novembre 1950)a b Genève, 15 novembre 1950. Monsieur le directeur,
2 un standard unique de la télévision (18 novembre 1950 )a b Genève, 15 novembre 1950. Monsieur le directeur, Au moment où
3 de la télévision (18 novembre 1950)a b Genève, 15 novembre 1950. Monsieur le directeur, Au moment où tout le monde parl
4 sion (18 novembre 1950)a b Genève, 15 novembre 1950. Monsieur le directeur, Au moment où tout le monde parle d’union, on s
5 a Grande-Bretagne a adopté un lignage standard de 405  ; la France, un lignage de 819, et la plupart des autres nations, y c
6 ignage standard de 405 ; la France, un lignage de 819, et la plupart des autres nations, y compris l’URSS, un lignage de 625
7 s autres nations, y compris l’URSS, un lignage de 625. Lorsque les capitaux auront été investis dans chacun de ces pays, tou
8 ndard unique de la télévision », Le Monde, Paris, 18 novembre 1950, p. 12. b. Précédé de la note suivante : « Nous recevo
9 de la télévision », Le Monde, Paris, 18 novembre 1950, p. 12. b. Précédé de la note suivante : « Nous recevons de M. Denis
2 1954, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Visite à M. Denis de Rougemont, directeur du Centre européen de la culture (septembre 1954)
10 cteur du Centre européen de la culture (septembre 1954 )c Le Centre européen de la culture fondé en octobre 1950 a son siè
11 Le Centre européen de la culture fondé en octobre 1950 a son siège à Genève ; il n’est rattaché à aucune institution interna
12 grès pour la liberté de la culture et l’auteur de dix-sept ouvrages, dont les plus connus sont L’Amour et l’Occident , le Jour
13 ulture », Le Monde diplomatique, Paris, septembre 1954, p. 1.
3 1969, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Une longue et vieille histoire (7 juin 1969)
14 Une longue et vieille histoire ( 7 juin 1969)d e On appelle la jeunesse à se libérer de toute espèce
15 Une longue et vieille histoire (7 juin 1969 )d e On appelle la jeunesse à se libérer de toute espèce de tabous
16 roles de Jésus à une prostituée, ou à la femme de cinq maris : paix et pardon à cause de l’amour.) S’agirait-il d’un refoule
17 de l’Immaculée Conception de Notre-Dame à Lyon en 1140 ) et reçoit le titre de Regina Cœli. Cependant que la dame ou reine de
18 t vieille histoire », Le Monde des livres, Paris, 7 juin 1969, p. V. e. Réponse à une enquête sur l’érotisme.
19 le histoire », Le Monde des livres, Paris, 7 juin 1969, p. V. e. Réponse à une enquête sur l’érotisme.
4 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La poussée régionaliste en Europe occidentale (avril 1971)
20 poussée régionaliste en Europe occidentale (avril 1971 )f On peut se demander si nos sociétés qui deviennent de plus en p
21 l’idée de régions à sa naissance dans l’esprit de centaines de milliers de jeunes militants clandestins telle que l’atteste le « 
22 ions à sa naissance dans l’esprit de centaines de milliers de jeunes militants clandestins telle que l’atteste le « Projet de dé
23 s ». Issu de plusieurs rencontres des délégués de neuf pays en guerre, à Genève, au printemps de 1944, ce texte proclame qu’
24 de neuf pays en guerre, à Genève, au printemps de 1944, ce texte proclame qu’à l’État totalitaire on ne peut opposer sérieuse
25 cueil intitulé L’Europe de demain, La Baconnière, 1945 ) prolonge la doctrine proudhonienne du mouvement personnaliste des an
26 oudhonienne du mouvement personnaliste des années 1930, Esprit d’Emmanuel Mounier et Georges Isard, et l’Ordre nouveau groupé
27 e nouveau groupé autour d’Arnaud Dandieu (mort en 1934 ), Robert Aron et Alexandre Marc. Dès 1938, Gabriel Marcel peut écrire
28 mort en 1934), Robert Aron et Alexandre Marc. Dès 1938, Gabriel Marcel peut écrire : « Comme l’avait vu profondément Arnaud D
29 ération ; trop grand, il appelle les régions. Ces deux tendances, loin de se contredire, se commandent mutuellement dans le
30 , mais le Rhône unit !) se dévalorisent entre les Six , des régions naturelles ou nouvelles reparaissent ou accusent leur re
31 emble de ces « cas spéciaux », on voit se dégager deux classes de motifs principaux, les ethniques et les économiques — d’ai
32 conomiques — d’ailleurs en interaction fréquente. I . — Il y a les problèmes linguistiques du Sud-Tyrol et du Val d’Aoste,
33 ttachement immédiat à l’Europe fédérée de demain. II . — Les plans d’aménagement du territoire qui se donnent pour but de r
34 ou le sous-développement de certaines régions des Six ont motivé les premières études régionales au sein du Marché commun (
35 ières études régionales au sein du Marché commun ( 1961 ) et ont abouti à la création d’une Direction générale de la politique
36 rénées, régions de Bâle et de Genève brochant sur deux ou trois pays, Nord français coupé de la Flandre occidentale et du Ha
37 régions de Bâle et de Genève brochant sur deux ou trois pays, Nord français coupé de la Flandre occidentale et du Hainaut, tr
38 ège, etc. Désormais, le problème est posé par les Six et par le Conseil de l’Europe de la constitution de régions transfron
39 ions qui d’ailleurs posent de nouveaux problèmes. 1.  Créer des agences fédérales européennes non seulement pour l’économie
40 t très concevable, mais qui pose le problème très neuf de l’administration de ces régions variables… 2. Par les échanges ent
41 euf de l’administration de ces régions variables… 2.  Par les échanges entre régions, former les régions et créer un tissu
42 ant entre chaque région et sa capitale nationale. 3.  Éduquer les nouvelles générations dès l’école primaire dans l’optique
43 ose un nouveau problème : les délais nécessaires, quinze à vingt ans, pour former une génération et créer les régions ne sont-
44 uveau problème : les délais nécessaires, quinze à vingt ans, pour former une génération et créer les régions ne sont-ils pas
45 ccidentale », Le Monde diplomatique, Paris, avril 1971, p. 7.
5 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’absence d’une « culture nationale », facteur du développement intellectuel (26-27 septembre 1971)
46 tionale », facteur du développement intellectuel ( 26-27 septembre 1971)g Il n’y a pas de « culture suisse », parce que nos
47 ur du développement intellectuel (26-27 septembre 1971 )g Il n’y a pas de « culture suisse », parce que nos cantons fédéré
48 ent inégalée par n’importe quel autre ensemble de six millions d’habitants que l’on choisirait dans l’un des grands pays vo
49 inégalée par n’importe quel autre ensemble de six millions d’habitants que l’on choisirait dans l’un des grands pays voisins. Qu
50 t-à-dire le nombre des prix Nobel de sciences par million d’habitants, de 1901 à 1960, a dressé le tableau suivant : 1. Suisse
51 rix Nobel de sciences par million d’habitants, de 1901 à 1960, a dressé le tableau suivant : 1. Suisse 2,62 ; 2. Danemark 1,
52 el de sciences par million d’habitants, de 1901 à 1960, a dressé le tableau suivant : 1. Suisse 2,62 ; 2. Danemark 1,43 ; 3.
53 ts, de 1901 à 1960, a dressé le tableau suivant : 1. Suisse 2,62 ; 2. Danemark 1,43 ; 3. Autriche 1,19 ; 4. Pays-Bas 1,15 
54 1 à 1960, a dressé le tableau suivant : 1. Suisse 2,62  ; 2. Danemark 1,43 ; 3. Autriche 1,19 ; 4. Pays-Bas 1,15 ; 5. Suède 1
55 0, a dressé le tableau suivant : 1. Suisse 2,62 ; 2. Danemark 1,43 ; 3. Autriche 1,19 ; 4. Pays-Bas 1,15 ; 5. Suède 1,13 ;
56 le tableau suivant : 1. Suisse 2,62 ; 2. Danemark 1,43  ; 3. Autriche 1,19 ; 4. Pays-Bas 1,15 ; 5. Suède 1,13 ; 6. Allemagne
57 eau suivant : 1. Suisse 2,62 ; 2. Danemark 1,43 ; 3. Autriche 1,19 ; 4. Pays-Bas 1,15 ; 5. Suède 1,13 ; 6. Allemagne 0,71 
58 : 1. Suisse 2,62 ; 2. Danemark 1,43 ; 3. Autriche 1,19  ; 4. Pays-Bas 1,15 ; 5. Suède 1,13 ; 6. Allemagne 0,71 ; 7. Royaume-U
59 isse 2,62 ; 2. Danemark 1,43 ; 3. Autriche 1,19 ; 4. Pays-Bas 1,15 ; 5. Suède 1,13 ; 6. Allemagne 0,71 ; 7. Royaume-Uni 0,
60 2. Danemark 1,43 ; 3. Autriche 1,19 ; 4. Pays-Bas 1,15  ; 5. Suède 1,13 ; 6. Allemagne 0,71 ; 7. Royaume-Uni 0,67 ; 8. USA 0,
61 mark 1,43 ; 3. Autriche 1,19 ; 4. Pays-Bas 1,15 ; 5. Suède 1,13 ; 6. Allemagne 0,71 ; 7. Royaume-Uni 0,67 ; 8. USA 0,41 ;
62  ; 3. Autriche 1,19 ; 4. Pays-Bas 1,15 ; 5. Suède 1,13  ; 6. Allemagne 0,71 ; 7. Royaume-Uni 0,67 ; 8. USA 0,41 ; 9. France 0
63 utriche 1,19 ; 4. Pays-Bas 1,15 ; 5. Suède 1,13 ; 6.  Allemagne 0,71 ; 7. Royaume-Uni 0,67 ; 8. USA 0,41 ; 9. France 0,40 ;
64 ; 4. Pays-Bas 1,15 ; 5. Suède 1,13 ; 6. Allemagne 0,71  ; 7. Royaume-Uni 0,67 ; 8. USA 0,41 ; 9. France 0,40 ; … 19. Russie-U
65 ys-Bas 1,15 ; 5. Suède 1,13 ; 6. Allemagne 0,71 ; 7. Royaume-Uni 0,67 ; 8. USA 0,41 ; 9. France 0,40 ; … 19. Russie-URSS 0
66 . Suède 1,13 ; 6. Allemagne 0,71 ; 7. Royaume-Uni 0,67  ; 8. USA 0,41 ; 9. France 0,40 ; … 19. Russie-URSS 0,03. Lisons dans
67 1,13 ; 6. Allemagne 0,71 ; 7. Royaume-Uni 0,67 ; 8. USA 0,41 ; 9. France 0,40 ; … 19. Russie-URSS 0,03. Lisons dans ce ta
68 6. Allemagne 0,71 ; 7. Royaume-Uni 0,67 ; 8. USA 0,41  ; 9. France 0,40 ; … 19. Russie-URSS 0,03. Lisons dans ce tableau l’a
69 emagne 0,71 ; 7. Royaume-Uni 0,67 ; 8. USA 0,41 ; 9. France 0,40 ; … 19. Russie-URSS 0,03. Lisons dans ce tableau l’avanta
70 1 ; 7. Royaume-Uni 0,67 ; 8. USA 0,41 ; 9. France 0,40  ; … 19. Russie-URSS 0,03. Lisons dans ce tableau l’avantage des petit
71 yaume-Uni 0,67 ; 8. USA 0,41 ; 9. France 0,40 ; … 19. Russie-URSS 0,03. Lisons dans ce tableau l’avantage des petits pays (
72 8. USA 0,41 ; 9. France 0,40 ; … 19. Russie-URSS 0,03. Lisons dans ce tableau l’avantage des petits pays (ils occupent les c
73 leau l’avantage des petits pays (ils occupent les cinq premiers rangs), et, parmi eux, l’avantage exceptionnel d’une fédérat
74 ntégrant les apports de toute l’Europe. Parmi les douze prix Nobel suisses de sciences, quatre sont d’origine étrangère. Co
75 . Parmi les douze prix Nobel suisses de sciences, quatre sont d’origine étrangère. Contrastés et rapprochés Il m’a toujou
76 nneront sur l’Occident moderne. Les sources de trois grands courants d’idées Au xviiie siècle, Zurich et Bâle, puis Ge
77 urich et Bâle, puis Genève, seront les sources de trois grands courants d’idées neuves en Europe, dans les lettres, les scien
78 es qui rivalisent de génie : Léonard Euler et les huit Bernouilli, ses cousins, font de leur ville « la capitale des science
79 hlegel, Benjamin Constant et Simonde de Sismondi. Cinquante ans plus tard, c’est à Bâle que s’allume un nouveau foyer : Bachofen
80 pestres mais aussi intellectuelles — j’en citerai cinq dans la première moitié du xxe siècle. C’est à Berne et à Zurich qu’
81 qu’au retour de longs séjours chez les Africains C. G. Jung crée les notions de complexe, d’archétype et d’inconscient co
82 st bien là le rôle que rêvaient de reprendre, dès 1946, les Rencontres internationales de Genève — aujourd’hui dirigées par J
83 du développement intellectuel », Le Monde, Paris, 26 –27 septembre 1971, p. 22.
84 développement intellectuel », Le Monde, Paris, 26– 27 septembre 1971, p. 22.
85 intellectuel », Le Monde, Paris, 26–27 septembre 1971, p. 22.
6 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Paul Valéry et l’Europe (29 octobre 1971)
86 Paul Valéry et l’Europe ( 29 octobre 1971)h Ce qu’il y a de plus étonnant dans la phrase fameus
87 Paul Valéry et l’Europe (29 octobre 1971 )h Ce qu’il y a de plus étonnant dans la phrase fameuse de Valéry s
88 lieux communs des géographes français, de Moreri ( 1674 ) jusqu’à Schrader (1896) en passant par Noblet, Brun, Lapie père et f
89 phes français, de Moreri (1674) jusqu’à Schrader ( 1896 ) en passant par Noblet, Brun, Lapie père et fils et vingt autres qui
90 n passant par Noblet, Brun, Lapie père et fils et vingt autres qui disent, en termes très semblables, que « l’Europe, cette é
91 la métropole du genre humain » (Mantelle et Brun, 1816 ). Lieux communs, mais tellement obnubilés par la religion du seul pro
92 . Ce sont les crises qui nous alertent. Celle de 14-18 venait de provoquer dans les consciences des variations d’intensité d
93 t de le voir, — Valéry en arrive à sa théorie des trois sources : Toute race et toute terre qui a été successivement romanis
94 surprises de la simplicité.) Si l’on tient « les trois sources » pour la définition d’un ensemble de caractères, point d’obj
95 lui de Wagner ! Il manque à la définition par les trois sources, non l’essentiel mais bien le substantiel, physique, physiolo
96 de, « Paul Valéry et l’Europe », Le Monde, Paris, 29 octobre 1971, p. 15 et 18.
97 Valéry et l’Europe », Le Monde, Paris, 29 octobre 1971, p. 15 et 18.
98 ope », Le Monde, Paris, 29 octobre 1971, p. 15 et 18.
7 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
99 e respect du réel, c’est le revers du paradoxe » ( 14 décembre 1972)i j Denis de Rougemont, dans une page inspirée de vo
100 réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972 )i j Denis de Rougemont, dans une page inspirée de votre livre sur
101 Rousseau, Mme de Staël, Benjamin Constant, Amiel, C. F. Ramuz, C.-A. Cingria, G. de Reynold, pour ne pas parler des vivant
102 ants, ce n’est pas rien ! Plus modestement, entre 1830 et 1900, je compte septante-six ouvrages publiés par des Rougemont et
103 n’est pas rien ! Plus modestement, entre 1830 et 1900, je compte septante-six ouvrages publiés par des Rougemont et qui vont
104 est franc-comtoise, et il y a dans cette province deux villages qui se nomment Rougemont. Juges, conseillers d’État de la pr
105 otre haine de l’école ? Cela remonte plus haut. À 5 ans, avec l’aide de ma sœur aînée, j’avais appris à lire en trois sem
106 l’aide de ma sœur aînée, j’avais appris à lire en trois semaines, par libre curiosité, par jeu… Ensuite, pendant deux ans, à
107 s, par libre curiosité, par jeu… Ensuite, pendant deux ans, à l’école primaire, j’ai dû faire semblant de ne pas savoir. C’e
108 ps où je l’écrivais avec toute l’insolence de mes 20 ans. C’était aussi violent qu’Ivan Illich aujourd’hui, souvent dans l
109 t pourtant vers les Allemagnes que vous partez, à vingt ans. Oui. De vingt à trente ans, c’est bien le versant germanique que
110 Allemagnes que vous partez, à vingt ans. Oui. De vingt à trente ans, c’est bien le versant germanique que j’explore, d’abord
111 nes que vous partez, à vingt ans. Oui. De vingt à trente ans, c’est bien le versant germanique que j’explore, d’abord séduit p
112 lle je consacre le plus clair de mes jours depuis vingt-cinq ans, Kierkegaard est ma démesure, le signe de l’absolu, du peu de val
113 re les pages de ce journal et celles de l’automne 32 dans la banlieue parisienne surprend, déroute. Le ton, peut-être. Le
114 arabe du xiie siècle. Tout cela dans ces années 1932 à 1936, qui voient triompher Hitler, Mussolini et Staline… Vous écriv
115 du xiie siècle. Tout cela dans ces années 1932 à 1936, qui voient triompher Hitler, Mussolini et Staline… Vous écriviez dans
116 r de revendications publié par la NRF en décembre 1932  : « Nous sommes une génération comblée. Comblée de chances de grandeu
117 s dernières décennies. Mon premier livre, paru en 1934, Politique de la personne , s’ouvrait par un chapitre intitulé « L’en
118 z juste, et pas seulement du Rougemont des années 1930, mais aussi de celui d’aujourd’hui ? Oui, si vous entendez par l’un l’
119 comme s’il s’agissait d’un poème. Dans les années 1930, vous dirigiez ou, au moins, vous participiez à la direction de trois
120 ou, au moins, vous participiez à la direction de trois revues. Vous collaboriez à plusieurs autres. Elles représentaient pou
121 le et de la confidence. Pour moi, ces journaux de 1926 à 1946, et leur suite — le Journal d’un Européen — qui ne saurait tar
122 e la confidence. Pour moi, ces journaux de 1926 à 1946, et leur suite — le Journal d’un Européen — qui ne saurait tarder, ont
123 les de Gaulle. Mais enfin, le livre fut écrit… En trois mois, dans une sorte de fièvre. Comme si tout, ma vie personnelle aus
124 le personnalisme au domaine de l’érotique. Entre deux individus, il ne peut y avoir qu’une liaison. Mais quand il y a engag
125 ans nos pensées depuis sa première publication en 1939  ? On a même parlé de mutation… Révisé ? Non ! J’ai répondu aux critiq
126 épondu aux critiques qui ont été formulées depuis trente ans. Parce que ce livre continue d’agir, d’être étudié, de provoquer
127 ion des femmes que dans les rêves interprétés par C. G. Jung, les spéculations de Teilhard de Chardin, ou les utopies four
128 ! C’est vrai que je collabore aux études sur l’an 2000. Seulement, il faut comprendre qu’une prévision passive est un non-sen
129 , c’est le revers du paradoxe », Le Monde, Paris, 14 décembre 1972, p. 20-21. j. Propos recueillis par Jean Blot et intro
130 evers du paradoxe », Le Monde, Paris, 14 décembre 1972, p. 20-21. j. Propos recueillis par Jean Blot et introduits par la no
131 Jean Blot et introduits par la note suivante : «  Quatre ouvrages de Denis de Rougemont ont été réédités cette année, à quoi v
132 é réédités cette année, à quoi viennent s’ajouter quatre publications nouvelles. C’est la preuve éclatante de l’actualité et d
133 on énergie, de son talent créateur. Fondateur, en 1950, du Centre européen de la culture, il en assure depuis la direction, a
8 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Descartes inversé ou le zen occidental (14 décembre 1972)
134 Descartes inversé ou le zen occidental ( 14 décembre 1972)k l J’ai appris le tir au fusil dans un pays qui, tr
135 scartes inversé ou le zen occidental (14 décembre 1972 )k l J’ai appris le tir au fusil dans un pays qui, traditionnelleme
136 esse : « C’est très simple, dit-il. Cela tient en trois mots : pensez au noir ! Ne pensez pas à votre main, ni à ce que fait
137 simplement hypnotiser par ce petit disque noir à 300 mètres qui danse sur la ligne de mire. Sans que vous l’ayez voulu, le
138 hésita une seconde, et marqua le centre du noir. Trois jours plus tard, au scandale du sergent, je gagnais le fameux galon,
139 implications décisives, à mon sens, du conseil en trois mots de ce jeune officier — « pensez au noir » —, elles ne devaient m
140 er les fondements théoriques et le mode d’emploi. 1 ) La considération minutieuse des moyens, la stricte application d’une
141 ention, la détournent du but, ou le font oublier. 2 ) L’appel du but doit nous rejoindre et nous mouvoir. C’est du but que
142 ent qu’aucune méthode, ou qu’aucun prétexte reçu. 3 ) Toute action efficace commence donc par la fin. Avant toute chose, i
143 in. Avant toute chose, il faut considérer la fin. 4 ) Si la fin ne justifie pas les moyens, qu’est-ce qui les justifie ? U
144 t de la fin des fins qu’il nous faut donc partir. 5 ) La fin seule justifie les moyens s’ils sont les vrais moyens d’une j
145 é, et ne saurait donc être jugé mauvais ou bon. 1. Relevons ici la similitude étonnante des deux doctrines au nom desque
146 on. 1. Relevons ici la similitude étonnante des deux doctrines au nom desquelles, au xvie siècle, calvinistes et jésuites
147 inversé ou le zen occidental », Le Monde, Paris, 14 décembre 1972, p. 21. l. Présenté par cette note : « Ces pages sont
148 le zen occidental », Le Monde, Paris, 14 décembre 1972, p. 21. l. Présenté par cette note : « Ces pages sont extraites du ch
149 eur espère achever cet ouvrage et le publier dans trois ans. »
9 1974, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La révolte des régions : l’État-nation contre l’Europe (mars 1974)
150 des régions : l’État-nation contre l’Europe (mars 1974 )n L’interdiction récente de quatre mouvements régionalistes en Fra
151 ’Europe (mars 1974)n L’interdiction récente de quatre mouvements régionalistes en France a été suivie de déclarations passi
152 (entendons l’unification plus ou moins forcée de six ou sept « nations » au sens ancien du terme et d’ethnies plus nombreu
153 leur colonisation économique par l’Ouest ; ou les deux ensemble. Non que les Soviétiques et les Américains soient de mauvais
154 mais la colonisation est pire que tout. Il existe deux raisons majeures de promouvoir les régions en Europe : On ne peut « f
155 et s’exercer vers l’intérieur seulement. À Lyon, six ans plus tôt, le général recommandait aux mêmes régions d’entretenir
156 etenus. Tous les sondages, régulièrement, donnent 65,5  % en faveur de l’Europe unie. Et ce ne sont pas les difficultés écono
157 nales) en vertu du complexe jacobin, hérité des «  quarante rois qui en mille ans firent la France », selon l’épigraphe de l’Acti
158 mplexe jacobin, hérité des « quarante rois qui en mille ans firent la France », selon l’épigraphe de l’Action française repri
159 idou dans son discours de Poitiers : « Il a fallu mille ans, ou presque, d’efforts pour créer une existence nationale. » C’es
160 e défend, avec la rage de l’animal blessé, contre deux sortes d’adversaires : les ethnies et l’économie. Dès 1961, la Commun
161 es d’adversaires : les ethnies et l’économie. Dès 1961, la Communauté économique européenne étudie le problème des disparités
162 sociologique à la pose de charges de plastic aux quatre coins du continent, et même en Suisse. Le danger majeur que représent
163 en Suisse. Le danger majeur que représentent ces deux réactions « régionalistes » c’est de reproduire en plus petit ce dont
164 ports, ou d’énergie, ou encore d’enseignement aux trois degrés, avec les conséquences très étendues que cela ne manquera pas
165 d’entraîner. Si l’Europe devait consister en une centaine d’États-nations en réduction, je serais contre, intégralement. Les ré
166 re l’Europe », Le Monde diplomatique, Paris, mars 1974, p. 30.
10 1974, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Robert Aron : le témoin d’une génération passionnée (9 mars 1974)
167 ert Aron : le témoin d’une génération passionnée ( 9 mars 1974)m Robert Aron, pour moi, c’est un des premiers visages d
168 n : le témoin d’une génération passionnée (9 mars 1974 )m Robert Aron, pour moi, c’est un des premiers visages du Paris in
169 ntellectuel que je découvrais au début des années 1930 et où j’allais vivre ma jeunesse littéraire et politique. Je le revoi
170 it d’Arnaud Dandieu, avec lequel il allait signer trois livres mémorables. Dandieu, c’était la rigueur même, et il avait tout
171 nd, et il savait mettre en scène les idées. À eux deux , ils ont donné deux ou trois des ouvrages de base du mouvement person
172 tre en scène les idées. À eux deux, ils ont donné deux ou trois des ouvrages de base du mouvement personnaliste dans sa tend
173 cène les idées. À eux deux, ils ont donné deux ou trois des ouvrages de base du mouvement personnaliste dans sa tendance la p
174 erveilleuse justesse. Mon seul regret est que ces deux amis n’aient pu siéger ensemble pour témoigner de la durée et de la r
175 n d’une génération passionnée », Le Monde, Paris, 9 mars 1974, p. 16.
176 génération passionnée », Le Monde, Paris, 9 mars 1974, p. 16.
11 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Avez-vous lu Jérôme Deshusses ? (16 mars 1979)
177 Avez-vous lu Jérôme Deshusses ? ( 16 mars 1979)o D’un moine qui lui servait de secrétaire, Voltaire dis
178 Avez-vous lu Jérôme Deshusses ? (16 mars 1979 )o D’un moine qui lui servait de secrétaire, Voltaire disait : « Il
179 r ! » Jérôme Deshusses a lu non pas une fois mais six fois tout Kant et tout Hegel (c’est vingt mille pages chacun), puis S
180 fois mais six fois tout Kant et tout Hegel (c’est vingt mille pages chacun), puis Schelling, et même Condillac et tous les au
181 ais six fois tout Kant et tout Hegel (c’est vingt mille pages chacun), puis Schelling, et même Condillac et tous les autres.
182 ne sert à rien mais qui empeste et contamine. En quatre-vingts pages bourrées de faits et crépitant de formules éclatantes, Deshusse
183 mis fin à cinq-cent-trente espèces animales et à vingt mille espèces végétales, empoisonné les lacs Érié, Baïkal, Balaton, e
184 in à cinq-cent-trente espèces animales et à vingt mille espèces végétales, empoisonné les lacs Érié, Baïkal, Balaton, et des
185 Balaton, et des fleuves comme le Rhin, pollué par cinq pays. (« L’Europe des nations piétine, mais celle des virus est faite
186 n’oublie rien… Des coups, elle peut en supporter mille et rendre soudain non pas œil pour œil mais apocalypse pour chiquenau
187 œil pour œil mais apocalypse pour chiquenaude. » Huit habitants de la planète sur dix sont sous-alimentés, les deux autres
188 r chiquenaude. » Huit habitants de la planète sur dix sont sous-alimentés, les deux autres mangent deux fois trop. On prévo
189 ts de la planète sur dix sont sous-alimentés, les deux autres mangent deux fois trop. On prévoit que cinq-cents-millions d’e
190 dix sont sous-alimentés, les deux autres mangent deux fois trop. On prévoit que cinq-cents-millions d’enfants mourront de f
191 ents-millions d’enfants mourront de faim dans les vingt-cinq prochaines années. Tout cela pour quels motifs futiles ? « Qui décide
192 pour personne ? Rien, justement, et personne, les deux piliers de la grande famille humaine. » Entre le désordre absolu et l
193 nous n’aurons pas le choix : il faudra subir les deux . » Surtout qu’on ne parle pas de « retour à la nature », expression d
194 t dire ‟révélation” ». Entre Géhenne et Parousie, six chapitres non moins implacables développent la logique du mensonge qu
195 pas à distinguer si cet auteur nouveau — moins de quarante ans, j’imagine — est de gauche ou de droite. Il condamne la propriété
196 ez-vous lu Jérôme Deshusses ? », Le Monde, Paris, 16 mars 1979, p. 17 et 23.
197 lu Jérôme Deshusses ? », Le Monde, Paris, 16 mars 1979, p. 17 et 23.
198 sses ? », Le Monde, Paris, 16 mars 1979, p. 17 et 23.
12 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Le fédéralisme helvétique dans l’Europe d’aujourd’hui (24-25 juin 1979)
199 déralisme helvétique dans l’Europe d’aujourd’hui ( 24-25 juin 1979)p Depuis plusieurs générations, l’école offre à l’admini
200 elvétique dans l’Europe d’aujourd’hui (24-25 juin 1979 )p Depuis plusieurs générations, l’école offre à l’administration d
201 la vallée inférieure d’Unterwald ». C’étaient les trois « communes forestières » qui occupaient les approches par le nord du
202 ouvert au premier tiers du siècle, traversait les deux chaînes des Alpes à leur unique intersection, entre les sources du Rh
203 ône et du Rhin, reliant ainsi d’un seul trait les deux moitiés du Saint-Empire, la germanique et la latine. S’unir pour re
204 concrète d’un pacte de défense mutuelle, juré en 1291, « statué pour l’utilité commune et devant, s’il plaît à Dieu, durer à
205 suisses. Dans cet ensemble hétéroclite, on parle quatre langues (aujourd’hui officielles), on pratique deux confessions (qui
206 re langues (aujourd’hui officielles), on pratique deux confessions (qui s’affronteront dans plusieurs guerres civiles, jusqu
207 onteront dans plusieurs guerres civiles, jusqu’en 1848 ), et, avant tout, on est jaloux de préserver ses traditions particuli
208 uabes ou bourguignons, plus tard français. Ainsi, vingt-trois communautés, progressivement, s’organisent en cantons ou en États sou
209 essité de consolider leurs liens séculaires qu’en 1848, au lendemain d’une dernière guerre de religion, et devant la montée,
210 renouveler leur pacte général : ils se dotent en neuf mois d’une Constitution fédérale dont il importe de rappeler ici les
211 . L’article premier annonce que « les peuples des vingt-trois cantons souverains de la Suisse forment dans leur ensemble la Confédé
212 eur ensemble la Confédération suisse ». L’article 2 définit : « Assurer l’indépendance de la patrie contre l’étranger, ma
213 s, accroître leur prospérité commune. » L’article 3 précise que « les cantons sont souverains, en tant que leur souverain
214 és au pouvoir fédéral ». Moyennant quoi l’article 5 — que j’ai nommé celui de la quadrature du cercle — déclare que « la
215 veraineté dans les limites définies par l’article 3, leurs Constitutions, la liberté et les droits du peuple, les droits c
216 té des cantons, elles sont définies par l’article 8  : « La Confédération a seule le droit de déclarer la guerre et de con
217 cée par l’Assemblée fédérale, qui se composera de deux chambres : le Conseil national, formé des députés du peuple suisse, e
218 tats (correspondant au Sénat américain), formé de deux députés par canton. L’autorité exécutive est exercée par un conseil f
219 e et, dans une moindre mesure, de l’Espagne — ces trois prototypes de l’État national. Les pratiques fédérales ou fédératives
220 ques fédérales ou fédératives ont dominé dans les deux tiers de l’Europe au temps du Saint-Empire romain germanique, du xe
221 coopératives. C’est ce que le diplomate américain D. Moynihan formulait naguère à propos des USA, mais qu’il est facile de
222 bien. Tel étant le fédéralisme, selon la pratique six fois séculaire des Suisses, quelles sont ses chances dans le monde de
223 a réponse me paraît implicite dans la citation de D. Moynihan. Les dimensions de nos problèmes devenant de plus en plus co
224 de la campagne pour l’élection de l’Assemblée des Neuf , elle devient très révélatrice du taux de sincérité des partisans de
225 e dans l’Europe d’aujourd’hui », Le Monde, Paris, 24 –25 juin 1979, p. 5 et 9.
226 ans l’Europe d’aujourd’hui », Le Monde, Paris, 24– 25 juin 1979, p. 5 et 9.
227 rope d’aujourd’hui », Le Monde, Paris, 24–25 juin 1979, p. 5 et 9.
228 ’hui », Le Monde, Paris, 24–25 juin 1979, p. 5 et 9.
13 1982, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’amour, les régions et l’Occident (20 août 1982)
229 L’amour, les régions et l’Occident ( 20 août 1982)q r Quel est le principe qui rassemble les divers aspect
230 L’amour, les régions et l’Occident (20 août 1982 )q r Quel est le principe qui rassemble les divers aspects de votre
231 mme, qui s’est constituée dans ma jeunesse, entre 20 et 25 ans : l’homme considéré en tant que personne. Cela voulait dire
232 ui s’est constituée dans ma jeunesse, entre 20 et 25 ans : l’homme considéré en tant que personne. Cela voulait dire pour
233 lle aujourd’hui « les non-conformistes des années 1930  », et que j’ai connus dès mon arrivée à Paris en 1931. Ils allaient p
234  », et que j’ai connus dès mon arrivée à Paris en 1931. Ils allaient publier les revues Esprit et L’Ordre nouveau 2, auxq
235 publier les revues Esprit et L’Ordre nouveau 2, auxquelles j’ai collaboré dès leur naissance. J’avais fondé en même t
236 e », Hic et Nunc , qui introduisit en France, en 1932, les œuvres de Kierkegaard et de Karl Barth, mais aussi de Heidegger e
237 eidegger et Jaspers. Politique de la personne , 1934, Penser avec les mains , 1936, ont développé les conséquences politiq
238 e de la personne , 1934, Penser avec les mains , 1936, ont développé les conséquences politiques et culturelles du personnal
239 nalisme. Quant à L’Amour et l’Occident , paru en 1939, il est né de la rencontre dramatique de l’engagement et de la passion
240 ntre dramatique de l’engagement et de la passion. Deux personnes qui s’engagent pour la vie, c’est le mariage, tandis que l’
241 xactement nos doctrines personnalistes des années 1930. N’est-ce pas parce que vous êtes suisse que vous êtes fédéraliste ? Q
242 tes fédéraliste ? Quand je suis arrivé à Paris, à 25 ans, la Suisse ne me préoccupait guère, je ne pensais qu’à la littéra
243 à la littérature. Mais quand j’ai été mobilisé en 1939, comme officier, j’ai découvert que mon pays était la meilleure approx
244 urquoi ? À cause d’un article écrit d’un trait le 15 juin 1940 sur l’entrée de Hitler à Paris, et qui a été considéré comm
245 À cause d’un article écrit d’un trait le 15 juin 1940 sur l’entrée de Hitler à Paris, et qui a été considéré comme « insult
246 guerre. Je m’en suis tiré avec une condamnation à quinze jours de forteresse, mais, après cela, il me devenait difficile de si
247 ifficile de signer mes articles autrement que par trois étoiles. Mon article est paru le 17 juin 1940, j’ose dire que j’ai de
248 nt que par trois étoiles. Mon article est paru le 17 juin 1940, j’ose dire que j’ai devancé de Gaulle d’une journée en aff
249 ar trois étoiles. Mon article est paru le 17 juin 1940, j’ose dire que j’ai devancé de Gaulle d’une journée en affirmant que
250 plusieurs chefs d’État et leaders politiques dès 1948, année du premier congrès de l’Europe à La Haye, et jusqu’à nos jours.
251 gnifie probablement avec l’avenir de la paix. Mai 68 m’a fait l’effet d’une résurgence de nos problèmes et de nos révoltes
252 ce de nos problèmes et de nos révoltes des années 1930. Mais sans lendemain. D’autre part, un slogan comme « small is beautif
253 Peut-être qu’elle y viendra vraiment, puisque les deux ministres chargés de la régionalisation sont protestants, Defferre et
254 pact différent aujourd’hui qu’à sa publication en 1939  ? Si j’en juge par le nombre de rééditions, de traductions et de préf
255 uctions et de préfaces nouvelles, au cours de ces trois dernières années, c’est-à-dire plus de quarante ans après la première
256 ces trois dernières années, c’est-à-dire plus de quarante ans après la première publication de cet ouvrage en France, je pense
257 ns Les Mythes de l’amour soient encore vivants en 1932  ? Les obstacles à la passion, ou ses excitants, sont-ils les mêmes ?
258 onciateur des régimes totalitaires dès les années 1920. Pour les consciences, au pluriel comme vous avez raison de le marquer
259 d, et j’oserais suggérer mes livres. Dès l’âge de 22 ans, j’ai écrit contre Ford, et quelques années plus tard contre Hitl
260 e national-socialisme sont ce que j’ai appelé les deux « histoires de fous » du xxe siècle, et les plus meurtrières. En mil
261 ècle, je persisterai dans mon œuvre — j’ai encore douze volumes en train — car elle contribue à coup sûr à ma joie et peut-êt
262 merci Dieu si ce n’est pas seulement au mien. 2. Rien à voir avec le groupuscule fascisant d’après-guerre, faut-il le
263 e fascisant d’après-guerre, faut-il le préciser. 3. L’Idéologie française, de Bernard-Henri Lévy. 4. Voir Le Monde du 2
264 . L’Idéologie française, de Bernard-Henri Lévy. 4. Voir Le Monde du 20 mai 1982. q. Rougemont Denis de, « [Entretien]
265 aise, de Bernard-Henri Lévy. 4. Voir Le Monde du 20 mai 1982. q. Rougemont Denis de, « [Entretien] L’amour, les régions
266 e Bernard-Henri Lévy. 4. Voir Le Monde du 20 mai 1982. q. Rougemont Denis de, « [Entretien] L’amour, les régions et l’Occi
267 ur, les régions et l’Occident », Le Monde, Paris, 20 août 1982, p. 11. r. Propos recueillis par Jacqueline Demornex et in
268 régions et l’Occident », Le Monde, Paris, 20 août 1982, p. 11. r. Propos recueillis par Jacqueline Demornex et introduits pa
269 hemise noire, il fait beaucoup plus jeune que ses soixante-quinze ans. Déjà, à New York, pendant la guerre, on lui disait : “Comment, c