1 Quant aux perspectives du régionalisme dans notre avenir prochain, j’imagine quelques solutions qui d’ailleurs posent de nouve

2 la tension nécessaire à son action. Choisir l’ avenir … Avez-vous été amené à réviser votre livre eu égard à tous les cha

3 e vous qui scrutez les signes avant-coureurs de l’ avenir de l’Europe et du monde ! C’est qu’il faut partir de l’avenir si l’on

4 Europe et du monde ! C’est qu’il faut partir de l’ avenir si l’on veut comprendre l’aujourd’hui. La vocation (passion, mariage

5 ion, mariage ou politique) ne peut venir que de l’ avenir . Ce n’est jamais une voix du passé. Dieu, qu’est-ce, sinon le futur é

6 ous appelle. Nous ne sommes pas là pour prédire l’ avenir , mais pour le faire ! Je disais naguère dans une conférence en Amériq

7 ’homme se voit contraint de choisir librement son avenir . Et il y est contraint du seul fait qu’il en a, pour la première fois

8 r des régions ? Cette tendance absurde de bâtir l’ avenir sur un système médiéval… », déclare à son tour M. Michel Debré. Ceux

9 t naître. La nature est toujours en avant, vers l’ avenir . « L’environnement et la nature, c’est d’abord nous : du premier nous

10 u’on ne voit pas », selon l’Épître aux Hébreux. L’ avenir du personnalisme ? Eh bien, j’ose dire qu’il se confond désormais ave

11 ien, j’ose dire qu’il se confond désormais avec l’ avenir de la fédération européenne, ce qui signifie probablement avec l’aven

12 n européenne, ce qui signifie probablement avec l’ avenir de la paix. Mai 68 m’a fait l’effet d’une résurgence de nos problèmes

13 imiste ou optimiste ? Si je vous réponds que «  l’ avenir est notre affaire  », me trouverez-vous pessimiste ou optimiste ? En

14 ement de la pensée et du penseur, je répète que l’ avenir est l’affaire de chacun de nous, ici et maintenant. Mais le fait est