1 ducteurs et de distributeurs dans les domaines où cela se révèle utile et nécessaire : sciences, musique, presse, histoire,

2 situation actuelle dans le monde. On peut appeler cela politique, nous appelons cela éducation. Parmi les organismes créés p

3 de. On peut appeler cela politique, nous appelons cela éducation. Parmi les organismes créés par le Centre européen de la cu

4 ensées : « Par elle seule je serai sauvé ! » Tout cela — qui est d’abord occitan, arabe, celte et anglo-saxon — va donner en

5 c une imagerie et des poncifs sadiques, mais tout cela se trouve curieusement transposé dans l’atmosphère du masochisme qui

6 plupart des « grands serviteurs de l’État ». Mais cela aussi pose un nouveau problème : les délais nécessaires, quinze à vin

7 e dans l’espace et dans le temps, mais en Suisse, cela se voit mieux, se vérifie plus aisément. Sans même parler de l’abbaye

8 rait donc pas européen, ou de seconde zone ? Mais cela fait toute la poésie, toute la musique, des troubadours à Mallarmé et

9 hysique, physiologique, affectif et lyrique. Tout cela qui n’était pas le fort de Valéry. Et tout cela explique peut-être so

10 t cela qui n’était pas le fort de Valéry. Et tout cela explique peut-être son pessimisme quant à l’issue de l’aventure europ

11 détestai aussitôt. D’où votre haine de l’école ? Cela remonte plus haut. À 5 ans, avec l’aide de ma sœur aînée, j’avais app

12 e la Prusse, tous rasés aujourd’hui. J’ai raconté cela dans Le Paysan du Danube . L’engagement et le clerc C’est votre

13 our nous et annote en arabe du xiie siècle. Tout cela dans ces années 1932 à 1936, qui voient triompher Hitler, Mussolini e

14 olonté en détresse : « C’est très simple, dit-il. Cela tient en trois mots : pensez au noir ! Ne pensez pas à votre main, ni

15 niquer plus de justice qu’elle n’en comporte ; et cela , aux seuls moyens qui portent à cette fin. Une fin sans justice ne pe

16 isée depuis longtemps l’amicale des misanthropes. Cela peut se dire, non se faire, pour des raisons que l’on voit très bien.

17 rises en considération dans toutes nos capitales, cela va de soi, mais aussi à Bruxelles et à Strasbourg, où l’on se veut av

18 l’Europe, est regardé comme un traître. Pourquoi cela  ? C’est tout à fait arbitraire. » (Simone Weil, L’Enracinement.) L’Ét

19 s degrés, avec les conséquences très étendues que cela ne manquera pas d’entraîner. Si l’Europe devait consister en une cent

20 c et tous les autres. Marx en entier, mais jamais cela ne se sent à le lire, personne n’écrit une langue plus claire, plus e

21 faim dans les vingt-cinq prochaines années. Tout cela pour quels motifs futiles ? « Qui décide d’échanger l’eau douce contr

22 a vérité dans tous ses risques, on n’avait pas vu cela depuis Nietzsche. Jérôme Deshusses a le temps pour — à supposer qu’il

23 umaine). Pas question de centralisation dans tout cela , mais d’adaptation rationnelle des dimensions d’une tâche à celles de

24 25 ans : l’homme considéré en tant que personne. Cela voulait dire pour moi un individu plus une vocation. Définition très

25 mnation à quinze jours de forteresse, mais, après cela , il me devenait difficile de signer mes articles autrement que par tr

26 une peur bleue d’être libres, parce qu’être libre cela veut dire prendre ses responsabilités. Depuis Penser avec les mains