1 ment « déchaîné la sexualité », comme le répètent ceux qui l’attaquent sans le connaître : il a seulement autorisé une maniè

2 ein des différences situées sur d’autres axes que ceux où se développent les similarités. Cette suggestion de Claude Lévi-S

3 ructurées ; et à la notion de frontières bornées, celle de foyers librement rayonnants. Cette loi structurelle, tout à fait g

4 est-à-dire plus universel et plus particulier que celui des nations modèle xixe  siècle. À mesure que les frontières dites « 

5 relief. Mais il y a plus : leur résurgence serait celle d’un chauvinisme local plus irrespirable que l’autre, si elle ne répo

6 Genève assiste alors aux combats homériques entre celui qui signe ses lettres « le Suisse Voltaire » et celui qui signe ses l

7 i qui signe ses lettres « le Suisse Voltaire » et celui qui signe ses livres « Rousseau, citoyen de Genève ». La dynastie des

8 ns les sciences naturelles une place comparable à celle des Bernouilli de Bâle dans les mathématiques. Et puis, après Necker,

9 cette vie. Ce sont les crises qui nous alertent. Celle de 14-18 venait de provoquer dans les consciences des variations d’in

10 fascine son esprit. (L’élégance de son style est celle d’un théorème : absence d’ornements et réduction aux surprises de la

11 troubadours à Mallarmé et du Tristan de Béroul à celui de Wagner ! Il manque à la définition par les trois sources, non l’es

12 Européens » livrait, par une sorte de trahison, à ceux mêmes qu’on entendait dominer, les méthodes et les instruments de pui

13 . Alors, le saut entre les pages de ce journal et celles de l’automne 32 dans la banlieue parisienne surprend, déroute. Le ton

14 rc ». Mais, pour moi, l’écrivain engagé n’est pas celui qui s’en remet à un parti quand il s’agit de prendre une position pub

15 ement du Rougemont des années 1930, mais aussi de celui d’aujourd’hui ? Oui, si vous entendez par l’un l’exigence spirituelle

16 me direz que c’est encore un paradoxe. Mais oui ! Celui de la vérité, ou en tout cas de notre réalité. i. Rougemont Denis

17 ue un étrange retour à un passé largement révolu, celui du Moyen Âge et de la féodalité », affirme M. Georges Pompidou. « Bri

18 médiéval… », déclare à son tour M. Michel Debré. Ceux qui parlent de régions sont « des imbéciles ignorant l’histoire », « 

19 encore « les tenants d’un certain mythe européen, celui de l’Europe des régions, qui est une absurdité », déclare enfin M. Sa

20 naire, ni plus ignorant de l’histoire qu’aucun de ceux que je viens de citer ; au surplus responsable de l’expression qui pa

21 asbourg, où l’on se veut avant tout « réaliste ». Ceux qui l’ont crue possible sur ces bases sont morts sans l’avoir imposée

22 une dimension nouvelle de recherche religieuse : celle qui se manifeste dans Les Années secrètes de Jésus, et qui me rappell

23 cinq pays. (« L’Europe des nations piétine, mais celle des virus est faite. ») Le plancton des océans, attaqué par le dégaza

24 , ou bien l’ère de la connaissance s’ouvrira avec celle de notre naissance… Le mot ‟apocalypse” ne signifie pas catastrophe,

25 la science (qui l’a formé). Les dieux modernes et ceux de naguère se vengent : silence sur ce blasphémateur universel qui co

26 nds commis emperruqués, serviteurs exemplaires de celui qui aurait dit : « L’État, c’est moi ». Dans les conditions psycholog

27 a commune de la vallée de Schwyz et la commune de ceux de la vallée inférieure d’Unterwald ». C’étaient les trois « communes

28 al ». Moyennant quoi l’article 5 — que j’ai nommé celui de la quadrature du cercle — déclare que « la Confédération garantit

29 au prix de la délégation à un pouvoir fédéral de ceux des attributs de la souveraineté qu’aucun canton ne saurait prétendre

30 e générale. Situation en tous points comparable à celle de l’Europe du xxe siècle, qui appelle impérieusement le même type d

31 aptation rationnelle des dimensions d’une tâche à celles de la communauté la mieux équipée pour la mener à bien. Tel étant le

32 ce du taux de sincérité des partisans de l’union. Ceux qui préconisent la confédération optent pour la formule méfiante, égo

33 de ce qui me convient, tant pis pour l’autre. Et ceux qui préconisent la fédération optent pour la formule créatrice et con

34 vidu plus une vocation. Définition très proche de celles qu’avaient adoptées les groupes de jeunes intellectuels qu’on appelle

35 rdre politique. Pour défendre l’Europe, la vraie, celle de la culture gréco-latine, judéo-chrétienne, et d’abord celtique et

36 substance des choses espérées, ferme assurance de celles qu’on ne voit pas », selon l’Épître aux Hébreux. L’avenir du personna

37 es gens d’aujourd’hui ont les mêmes réactions que ceux qui le lisaient pendant la dernière guerre : ils prennent conscience

38 eut produire des effets quelque peu comparables à ceux qu’on attend d’une psychanalyse. Pensez-vous que les tabous identifié

39 l doute de tous les siècles de notre civilisation celui où les gens se sont sentis les plus impuissants non seulement devant