1 rces proportionnelles aux masses ». Mais qu’était donc encore notre Europe « en puissance », déduction faite de nos illusion

2 ique, celte ou germain, arabe ou slave, ne serait donc pas européen, ou de seconde zone ? Mais cela fait toute la poésie, to

3 Nombres rythmiques de la Prophétie. Il n’y avait donc qu’à suivre une tradition ? De fait, j’appartiens à une lignée qui es

4 prétexte reçu. 3) Toute action efficace commence donc par la fin. Avant toute chose, il faut considérer la fin. 4) Si la fi

5 demment. C’est de la fin des fins qu’il nous faut donc partir. 5) La fin seule justifie les moyens s’ils sont les vrais moye

6 Dieu seul1. Le jugement de bien ou de mal ne peut donc s’exercer sur les moyens qu’à partir des fins qui les dictent, selon

7 n moyen vu sans sa fin est insensé, et ne saurait donc être jugé mauvais ou bon. 1. Relevons ici la similitude étonnante d

8 ouvoir et une extrême nervosité de leurs polices, donc un danger, pour eux, réel ou imaginaire. Ni imbécile au point de ne p

9 u passé du langage mais bien à sa visée première, donc à sa fin. Car « de même que les racines expliquent moins la fleur qu’

10  », — mais que je tiens pour la plus signifiante, donc la plus terrifiante à ce jour. L’Europe des virus L’activité hum

11 e, cette fois, qui en est à tout risquer. Il faut donc que ce soit pour tout avoir… Ou bien la terre n’est plus vouée qu’à l

12 . À cette garantie, symbolique elle aussi, il est donc nécessaire d’ajouter l’assurance très concrète d’un pacte de défense

13 le pire […] jusqu’à ce que la mort nous sépare », donc sans limitation d’intérêt ni de temps. Enfin quelque chose de grand,

14 nsidéré comme « insulte à chef d’État étranger », donc mettant en danger la sécurité de la Suisse. Cette accusation était la

15 u’une mode, ou en tout cas un phénomène culturel, donc susceptible de changer à plus ou moins long terme, c’est la permissiv

16 ns créés ! Nous en sommes les seuls responsables, donc seuls libres de les changer ! Ça ne tient qu’à nous ! Mais nous ne vo