1 1954, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Visite à M. Denis de Rougemont, directeur du Centre européen de la culture (septembre 1954)
1 ie digne d’être vécue. Le centre a créé et créera encore des associations de producteurs et de distributeurs dans les domaines
2 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La poussée régionaliste en Europe occidentale (avril 1971)
2 imites, qui ne peut plus rien animer si elle peut encore tout bloquer, amènent à constater que si l’on veut faire l’Europe il
3 iracle qui ne s’est jamais produit, et qui aurait encore moins de chance de survenir dans le cas des régions définies en terme
3 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’absence d’une « culture nationale », facteur du développement intellectuel (26-27 septembre 1971)
4 r les récents structuralismes français. De Genève encore vont se répandre les théories de l’institut Rousseau (Claparède et Bo
4 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Paul Valéry et l’Europe (29 octobre 1971)
5 ve dans les tôles tordues et ne sait pas s’il est encore vivant. Valéry nous parlait sans ménagements. Certes, réduire l’Europ
6 proportionnelles aux masses ». Mais qu’était donc encore notre Europe « en puissance », déduction faite de nos illusions, soit
7 Et ce n’était nullement faire preuve d’orgueil ni encore moins d’impérialisme. C’était simplement une manière de définir l’Eur
5 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
8 mière fois, la liberté. » Vous me direz que c’est encore un paradoxe. Mais oui ! Celui de la vérité, ou en tout cas de notre r
6 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Descartes inversé ou le zen occidental (14 décembre 1972)
9 eur froide, au moment où je me félicitais d’avoir encore marqué un point, très loin du noir, mais enfin dans la cible. Il se b
7 1974, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La révolte des régions : l’État-nation contre l’Europe (mars 1974)
10 er », « des réactionnaires ou des gauchistes » ou encore « les tenants d’un certain mythe européen, celui de l’Europe des régi
11 s’y attendre, mais uniquement français, proclame encore que « le bien le plus précieux, c’est l’unité nationale » (entendons
12 sens ancien du terme et d’ethnies plus nombreuses encore par une autre nation qui leur impose sa langue). L’unité nationale au
13 la religion de l’État-nation, la seule qui exige encore des sacrifices humains, et les obtienne. Toutes ces déclarations trad
14 ait être qu’un mini-État-nation, elle aggraverait encore cette néfaste formule, ne fût-ce qu’en multipliant ses points d’appli
15 is d’écologie, ou de transports, ou d’énergie, ou encore d’enseignement aux trois degrés, avec les conséquences très étendues
8 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Avez-vous lu Jérôme Deshusses ? (16 mars 1979)
16 ar le dégazage en mer des pétroliers, menace plus encore que la destruction des forêts la production de l’oxygène dont dépend
17 faux-fuyants, une telle rage de dire vrai et plus encore , peut-être, cette manière intrépide et joyeuse de faire face à la vér
9 1982, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’amour, les régions et l’Occident (20 août 1982)
18 t universitaire d’études européennes, où je donne encore des cours. Une étude approfondie de la culture européenne et de ses s
19 se sont toujours méfiés, car il suppose que c’est encore au centre qu’appartient la distribution des pouvoirs, alors que le pr
20 bous identifiés dans Les Mythes de l’amour soient encore vivants en 1932 ? Les obstacles à la passion, ou ses excitants, sont-
21 e ce siècle, je persisterai dans mon œuvre — j’ai encore douze volumes en train — car elle contribue à coup sûr à ma joie et p